장음표시 사용
381쪽
' 34s DE IMMORTALITATE ANIMORUM sunt omnes haeretici,periuri ,Calumniatores. Omitto alia plurima sacrae Scripturae v stimonia, quibus & Iudicium extremum,& futura remuneratio luculente astruitur.
Nullum dogma in tota Scriptura frequentius et quia illud omnis virtutis SI iustitiae est namentum. Nihil aeque vel ad virtutemini pellit, vel a flagitiis deterret, atque haec cogitatio. Vnde Sapiens Ecclesiastici 7. In
omnibuι operibus tuis memorare noui ima tua, o in aeternum non peccabis.
8s Neque est quod quis suspicetur hanc do
ctrinam politiae causa excogitatam, ad populum facilius in obsequio legum ob dientia continendum. Res enim falsa de conficta tantas vires ad probitatem, innocentiam & iustitiam habere non potest: visupta ostensum est. Deinde qui hanc doctrinam maxime tradiderui, nihil minus quam externam politiam , S dominatum temporalem spectauere: cum rerum temporalium fuerint contemptores, & omnes honores, dignitates, & principatus huius vitae contemnere docuerint. Adulatorum est, & e rum qui Principum gratiam captant, fing re ea quae politiae serviant, & dominatio nem eorum illustriorem ac firmiorem em-ciant. Tales hoc amo sunt permulti. Accedit quod omnes illi Asanctitate admirabili,
382쪽
& sapientia diuinitus infusa, & miraculorum gloria, & prophetiae spiritu toti mundo fuerint admirabiles , ut nullus sit locus de veritate doctrinae illorum ambigendi.
RECOLLECTIO. Qv d iis a stiritu tuo , or quo a facie tua ri- ,
fugiam 'Si ascendero in calum, tu illices s defendero in infernum, ades. Si sum- Estro pennas meas diluculo , se habitauero in
extremis maris: etenim istac manus tua deducet me, o tenebit me dextera tua. vae mortalium mentibus sua malitia occaecatis r Vae cordibus insipientium,tenebris peccatorum oblitisi Caelum & terram imples, & tamen a plurimis non agnosceris : omnibus intime praesens ades, & ignoraris. Omnia creas, formas, nutris, perficis, sustentas, gubernas, & te horum omnium fontem & auctorem negant. Omnibus das esse, & te esse non credunt. Infinitis modis tuam potentiam , sapientiam, bonitatem , misericordiam & iustitiam prodis, omniumque oculis ingeris;& tamquam caeci non percipiunt. Omnis te natura rerum praedicat,& aci praedicationem tam illustrem obsurdescunt. si enarrant gloriam Dei, se opera manuum Pal. 18.eius annuntiat 'mamentum, Omnia cla-
383쪽
438 DE IMMORTALITATE ANIMORVMinant, Ipse fecit nos, ct non si nos: nec fortuitus atomorum concursus. Ipse sua potentia nos e nihilo in hanc lucem eduxit: ipse sua sapientia formauit,& hanc speciem pulchritudinem impressit : ipse sua bonitate conseruat, sua plouidentia gubernat,
in suum finem dirigit singula. Clamor lite
Ocius creaturae toto orbe personat, ut neminem latere queat, nisi qui daemonio surdo obsessus tenetur. Vnde enim nisi ab omnipotentia & s pientia tua rapidissimae caesorum vertigines ρ unde ratissima illa motuum harmonia , numquam intercisa, numquam vacillans, eodem semper tenore indeclinabilitet perseverans Z Vnde animantium structurae,& multiplices ac mirabiles formae Vnde innumerabiles illae aptissimae partium tum inter se,tum ad totius corporis speciem,pro portiones & symmetriae Z Vnde tingularum partium infinito multiplex interna tempe ries , S externa conformatio ad proprias cuique functiones congruentissima' Vnde seminum stupenda vis, qua omnium corpo ra, bc corporum particulae summa arte dissponularur , formantur , & suos in sines
aptamur Nihil horum a se esse potest, quia nec propter se: nihil tibi esse finis, unde oecprincipium. Sed neque a sortuna vel casu,
384쪽
in quibus nihil ratum & firmum , nihil ordinatum M suis constans mensuris: sed omnia confusa, incerta, ἀπιξέας plena. Necesse est ergo haec omnia ab aliqua mente procedere, quae & sapientia sua tam mira & infinita potuit excogitare, potentia exequi , & prouidentia gubernare. Η
mentem te ene dicimus Deum ac Dominum nostrum. Tu ergo omnium Origo,Omnium causa effectrix, omnium forma, omnium finis, omnium sustentaculum, firmamentum, conseruatio. In te ab aeterno pri existunt omnia non confuse, sed ordinatis.
sime, modo tamen simplicissimo, de in ecse quodam purissimo : sicut opus artificis priusquam fiat exterius , latet interius per artem in mente architecti, illique soli est
Conspicuum. In te, & ex te,& per te, &ad te sunt omnia, & tu supra omnia. Omnienim magnitudine tu diffusior; Omni aeternitate antiquior; omni potentia fortior;omni luce clarior, omni pulchritudine gratiosior ι omni voluptate dulcior ; omni honore sublimior, omni secreto interior; omni altitudine celsior ι omni profundo inferior.
Tu summus simul & optimus, potentissimus & benignissimus, misericordissimus Stiustissimus, secretissimus & praesentissimus, pulcherrimus& fortissimus, stabilis & in-
385쪽
3so DE IMMORTALITATE ANIMORvM comprehensibilis; immutabilis, de omnia
mutans: numquam nouus, numquam vetus , innovans omnia, & in vetustatem deducens superbos,& nesciunt.Semper agens, α semper quietus; omnia cream, nutriens& perficiens: Omnia portans, implens de Protegens: omnibus su perior S inferior, in. - ΟΙ& exterior. Superi'r per gubernati nem , inferior per sustentationem; interior per penetrationem, exterior per Circumda,
tionem. Quam mire & benigne nobiscum agis, o infinita maiestasi Tu solem tuum
oriri facis super boηos se malos , o pluis super iustos se iniustos. Tu in perduelles, qui
leges tuas proculcan nomen tuum blasphemant, prouidentiam pernegant, Eccletiam oppuῖnant, copiose thesau ros tuae bonitatis effundis, omnibus huius vitae copiis eos Iocupletans,& ad poenitentiam, Ut etiam aeternorum participes fiant, inuitans. Quaeris nos cum nihil desit tibi. Amas, nec aestuas: Zelas, & securus es, irasceris, & tranquillus es; poenitet te, non doles; opera mutas, δέ non mutas consilium. Numquam inops, & gaudes lucris; numquam auarus,& usuras exigis. Reddis debita,nihil debem donas debita, nihil perdens. Et quid dicimus Deus meus, Vita mea, lumen Sc dulcedo cordis mei quid dicimus, cum de te i quia
386쪽
OBER. II. 3y quimur, qui supra omne eloquium ineffabilis , supra omnem mentem incomprehem
sibilis 3 Sed hoc ipsum de te dicendum
cognoscendum erat, te omni eloquio & cogitatione esse praestantiorem. Vae omnibus qui ignorant te. Vaevae omnibus, qui cum norint te, non seruiunt tibi, non seru tsanctissimas leges tuas. Vae Vae Vae Omni Dia
qui oppugnant, vel contemnunt ut faciunt haeretici & atheistaeὶ salutarem doctrinam, quam per Filium reuelasti, & per sponsam eius Ecclesiam Catholicam nobis proposuisti. Tu qui fons es omnis boni, lucem
miserationum tuarum super miseras istorum omnium mentes effunde, Vt aduertant caecitatem & errores suos: Vt videant a temnae salutis discrimen quod certissime illis
impendet: ut amplectantur lucem doctrianae tuae, quam per Ecclesiam omnibus proponis , & sic illuminati tuam maiestatem ac prouidentiam agnoscant, timeant, amen laudent, Venerentur, & hic pro tempore huius vitae, & postea in omnem aeternio gem. Α M E N.
387쪽
GYPTvs Nilo exundantefoecundatur. Pagina sae rapti multiplices plaga,diuina ultionis amgumenta. Ι 84. oesqq. Animamum inussibilis pulchritudo. U. oeseqq. Anima vegetantis,sentiextis ct rationalis Hscrimen.
Anima ad corpus proportio. pode Anima quid Stoicι sensirint. a 3 3 Aximas brutorum inter oe hominum qua distinctio.. F , Anima brutorum mortales. 7 2 Anima propria est corporis forma. Oct Anima ut a corporem fundiιοnibus sῖis dependeae..
Animarum a corpore in corpus transmigrationem . falso statuιι Origenes. Animus hominis quanta capacitatis. Seipsum in hac vita non cognoscit. Ammi oblectationes. Animorum patria caelum est. Anni tempestates. Anni tempestatum utilitas, temperies ct commodi tin. ibid. um res=ublica ct industria admirabilis. Aranei artificium admirandum. 94 Arbor quadam insula Canarica aqua dulci desiittita humorem dulcem suppeditat. 62 Apo- 2I238. 24 I
388쪽
Apostolos mundum conuertisse ingens miraculum. Ia Aristoteles de prouidentia dubius. '. 3 item de animarum immortalitate. 2 3 3 Atlei quisuerint. Eali' omne numen negarunt, ali' prouidentiam. 2.3Atomorum concursu mundum e sese m reiicitur.' 2I i Auium varieta3 ct membrorum apta compositis Aulum arrificium in nidis componendis.' Sobolis cura ct educatio. R ibid.
Romb cum natura θ pcllingensa. . . . rutorum pro iuersa natura diuersa membrorum a compositio. :' , 78Bruta arma secum o vestes ab ortu gerunt. 8a Brutorum corpora adinstar hominum efformata. 76.
Bruta ob finem operantur. 9 3Brutorum mira sagacitas. ibid. O seqq. Bruta visi ct sobolem in periculis tueantur. ICO
Bruta noxia euitant es vulnera curant. I o IBruta nonsunt rationepradra. IOLTruta a diuina prouidentia diriguntur. IO3zrutorum instinctus quo reguntur quid fit. Ios Bruta hominum industria edocentur. e IO Zruta quantum ab homine cognitione ct appetitione
Cali pulchritudo. 3r Calorum motuου non ex natura. X IZ Cato
389쪽
calorum motus mundoinstriori subseruit. 47.4SCerebrumsensationis origo. 73Cercbriperistinam dorsi di sita. 73.cerebrum neruorum orgo. . imi7 Cerebrum duplici membrana inuoluitur, O cuir. 7 ro Deomagnoscit, prascien tam negat. 6 ο-m p rfua vel umus musca, omnιbus regnis yrasiat. bri θι . λο Coonitis hominis illimitata. a 37 Concharum admiranda varietas Cr pulchritudo. 3 o Conscientia improbu gestum, iustis solatium. a. Iconscientia impiorum vermis.
Cor spirituum osscina. 7 Cor cur semper sese agitoς. 7 Coryoxis humanistructura ct partes. 6ICorpora undein ymidis locis robustiora. Λ 3 . . Q. Democritus Seiprouidentiam negauit. 1 Deum aisquem omneι gentes semper agnouerunt. Io.
Deum iu perieulis naturali instincΤu omnes inuocant.
Deorum apud Ethnicos multitudo unde ortum ha-
Deus ab opere suo numquam recedit. Ioratioquin in nihilum recιderet. IX L Iu 3proprium stura praestire. 1 3 Dei in teigendi vis in nata. λ' 2 a Deo
390쪽
Deo nihil ex creaturis remmodi accedit. 229 Dei reuerentia ct suppliciorum metuo homines comunet a seeuribus. o. MI 6 ad omnem virtutem νxcitat. 17I.a68 etiam Ethnicos qui plures deos coluant. I 76 Deus merita ct demerita post hanc viram come sat. II - subinde etiam in hac vita. Dei seueritas , sed θ benignitaου in Sodomorum eui, - . Fone elucer. I82. I 83 Dei erga Uraelitas in deserto mira prouidentia. 117um seueritas. 1 - - 1 Symus finit νιι ferri suis motιbuF. - - 219 nonnumquam xamcu suam potentiam interponit. Deus aliquorum improbitate ad aliorum exercitationem utitur. a Zo. 164 Deum quisam negarint esse. vDiagoras Milesius Deum negauit. ibid. Diluuium generati magnum miraculum. Ii Diuina visionu curissma argumenta. 136.σseqq. Dioptrici tubi recens inuehit mirabilia usus. I 8
Elementa non a se sunt. Elementorum mira dispositio. Elephanti miro Deus prostexit. E curus Dei prouidenruem negat.
. F. Felicitas impiorum breuis. ' 19 IFinis alicuius gratia sunt omnia corpora rum superiora tum suferiora. . 'ri ... et 2 unid