장음표시 사용
61쪽
mulieres indumenta vicissim commutabant. Et &ito docente; utini Titini scelli fuit Romae, cui mulieres velata tuis praetextis olebant scrificare. Quod velamenti genus, cum vito 3 esset extraordinarium , non iniuria inter Persona locum sibi vindicat seu praetextam velimusiquod vero videtur similius peculiarem fuisse Magistratuum quorumdam,puer ruinq; nobilium; tra cum Alconio Pediano sceminis usq; ad nuptias etiam communem Mutinus autem ille erat, quem Arnobius libro e lactantius
Institutionum I. cap xx. Mutunum appellant,cuius iv,
immanibus pudendis, horrentis fascino , ex ruo tales aliqui mutoniati dicuntur sponsiae Dubentes insidere permittebatur, quasi auspicabile ducerent caeca illa pec , quod illa rumpi Dcitiam Dea iter aliquis prior delib.isse videretur. Ne autem pars ulla nefariicultus Personae velamento destitum retur, apud Piutarchia mp qui ctiuorta refert Empedocles, solitos fuisse Poenos, quotiescunque propria pignora hostias Saturno immolaret(quod consuetum illis, praeter omnes humanitatis leges ipsorum genuinam formam alio schemate transformare, ea sorte de causia, ne patrius affectus ab illa tam perspicua agnitione excitatus, facinus execrandum retardaret. In sacris etia Bonae Deae Personas adhibitas tradit Iacobon ius quidam de Veteri Caesiorugente, quo auctore non compertum Sulpicor vero,
62쪽
in quosdam versus illum incidisse, quibus Iuvenalis Satyra ij foedissimas suorum temporum libidines exagitans , in ipsius Deae secretis sinii rum more inualuisse demonstrat, ut exclusis a limine sceminis, ibi is maribus aditus ad illa pateret,cum alioquini
ligiose adeo mares arceri consueuissent, ut etiam picturae velarentur, quae virilis sexus figura repraesentarent;trilleq; adeo piaculum admissum crederetur, sit cui usio te eo peruassisset audacia, ut non his grauissimo supplicio expiari posset, quod talem ob cat Lam decreto Senatus, haud dubie Clodius pertulisset Cicerone pluries asserent, ii turpissimo corruptela genere nefarijs iudicibus absolutione extorsisset . Vidit, inquam, aut fallor, versius illos Iacobonius, putauitq, apparatum illum, quo vir in cis omnibus in formina deformati describuntur, non vires est ad execrandae libidinis usum, sed ad sacrorum ritum pertinere quae dicta susticiant, ne videar in lapsibus alienis quod angue peius exhorreo ingeniosius esse velle; licet Iacobonius ide, cum eandem, quae Isis esti faciat Bonam Deam, manis estissimo rursus, nec tolerabili errore labi videatur. Isidi, tamen sacrum apparatum, tanta schematum diuersitate, ridiculi sci; comentis insti uctum describit Apuleius Metamorphos lib. xj. ut nulla verius Pompar, Personatorum quoddam simulachrum imitationem repraesentet. Ecce in Dit ille I o in s
63쪽
magnaepaulatim procedunt anteludia vocitus cuius ritu di s exornata pulcerrime recincincto baltheo militem aerebat illum Accinctum chlamyde copides, , venal I. venatorem ecerant alius siccu obauratis, indutusseriaca veste mundoq; pretioso,Wadtextis capite crinibis, imcessu persu aeminam metiebatur porro alium ocreuscuto, galeaferroq; insignem e ludo putares gladiatorioproce
dere Ne ille deerat , qui Magistratum fascibuspurpuraq; luderet nec, qui passio, baculoq; β, baxeis, , hircino barbitio Philosophumfingeret nec, qui diuersiis aris
linitus,alter aucupem cum visco, alter piscatorem cum hamo indueret. Caetera vero, quae longa oratione prosta
quitur Apuleius, qui legere apud ipsum volet, haud iniucundam descriptionem habebit frequentissima utrius , sexus turbae, in qua alius prout libido esset
alium gestaret habitum, vero tamen longe diuersum in qua vel ipsi Antistites laruatorum pretese- ferrent imaginem partim augustiori, quam proco . suetudine indumento, partim vero canis, aut etiam bovis facie suscepta. Quae licet ex Aegypt orum institutis emanasse videantur, non tamen ferendum,
quod in Personatis Calcagninus hunc locum inanuens, de Aegypto loquatur, cum apud Cenchreas, quod fuit Corinthiorum nauale ham se vidisse referatu, io ille Philosophus Myllas etiam Syriae Deari quodammodo Personatos eius simulachrum deduxisse auctor et apuleius ide Metamorph ijx. a Varijs
64쪽
Varijs eos, dicens,coloratas indusiatos deformite ramates acie censo pigmento delita,m ocula obunctographice prodi is,mitecu,, crocotis, , carbasinis, hora licinis iniectos. Et haec quidem de Personarum inlacris, festivisq; dolorum diebus apud veteres usurpatione,
Dem ritus in epulis, des comessationisus, regia
monijs, exemplis comprobatus. In ijdem Larua argenteae Petronion ducetia apud Ausonium amfose egyptiorum Ovinensium csorum, in mulierum e saluarum.Lycurgi institutum.
Eo pN M sacris, atq; blennitatibus epulm&conuiuia proxime accedunt, siue publica ea sint, siue priuata lia ijs vero Persenas nonunqua adhibitas,hi nuα- viet Mob testes ex antiquitate locupletissimos habemus Atheniensium quidem moris fuisse in talibus Personas gestare Demosthenes de falsa legatione docet, his verbis de Epicrate loquens. Et huius ex cradice bionu, qui insolennitatibus sine versona comes fatur. Homini iic exprobrans summam impudentiam, quod eum non puderet aliorum consuetudini
aduersarii, sine Persona publico, felloq; conuiuio
65쪽
interesse Idem etiam aperte satis Philostiatus innuit c. taxo m Comum Deum deseribens, quem multa turba circumseptum depingit, inquat infitimuliercuia
cum viris incedunt, , calceamentum commune habent, in praeter propria amiciuntur consuetudinem,nam Gomus, O mulieri mirum agere, in miro solam indueremuli ire muliebriteri incederepermittit utpote,qui ebri eatis,&comessationum Deus sit creditus, ut Philostratus idem infra e Berivm ha Jpioic. Neq; ex
pti defiunt ad haec coprobanda, legimus enim apud
Athenaeum tib xij. Alexandru illum Magnum cum
lautius solito conuiuia celebraret,nunc Hammonis
habitum purpureum, &cornua, tanquam Deum gestasse, nunc in Dianam se, aut Herculem, aut Mercurium refinxisse, quae sine fictiones effgierumq;variationes(absque oris tegumento fuisse concedamus Regem tamen illum vere lauratum, Persbnatumq, conitituebant Pari modo Augustus epulum amicis dedisse traditur,quod vulgo cvoc batur, in quo Deorum Dearumq; habitu exornati
conuiuae discumbebanta, ipseq; praecipue Apollinis ornatu conspicuus Quadere fel tuu illoc,quod sequitur Epigramina apud Suetonium in eius vita capite xx. Cumprimum istorum condux mensa choragum,Sexq; Deus idit Iastia, es Devis Impia dum A ludi mendacia Caesar, Tum
66쪽
Dum noua Diuorum caena adulteria et Omnia se a terris tune numina declinarunt,
Furiri, aurato Iupiter ipse thoros. Quin, publice acclamatum est, Deo frumentum
omne comedisse, cum summa penuria, fames inter haec ciuitate urgeret.Solitum etiam fuisse, ut Larauae quaedam in medium conuiuiu iaceretur, ea arte fabricatae, ut figuram quamlibet exprimerente pestroni Satyrico vulgatum et , cuius nae sunt verba. tantibus ergo, accuratisime lautitia noli mirantibus, Laruam argenteam attulit nolisseruus,sic aptam, erat articuli eius vertegraese coactae in omnem partem fracterentur. anc, cumsuper mensa emel, iterumq; abi ei sit, , , catenatio mobilis aliquot figura exprimeret, Trimalcio adiecit; Heu, heu nos miseros, quam totis homuncio nil Sic erimus cuncti, poctquam nos auseret Orcus. Quae res ideo fiebat, ut mutationis , breuitatissulta homin-'commonefacti ad laetitiam incitaientur, quod praesentis vitae fructu nihil abi jcerent. Tangit etiam hunc morem Ausonius in Praefatione
Eyd illi xiij ludicri' hoc genus illud esse asserit, d
supra diximus co xior, Latinis oscilla nuncupata.
Id vero notum est ab Aegyptiis prosectu a pud quos
solenne erat teste Herodoto in Euterpe ut unus aliquis ligneu cadauer inter epulas circumferret, cominuas hoc pacto adbibedum de oblectationem imuitans
67쪽
uitans. Necynetereundum hoc loco, quod de Chinensibus scriptum inuenimus, quam gentem bonis moribus excultam multarumq; eruadmirabilium ante Europaeos in uentricem fuisse cossentiunt ter bus Indicis uniuersi late Scriptores consueuisse eos scilicet, ut nullius generis lautitiarum desideri relinquatur, conuiuas, quos opiparo admodum apparatu excipiunt, per homines Persbnatos locis,&facet ijs oblectare. Pertinet huc etia, quod de Cois D ibet Plutarchus quaestionum Graecarum tax Q tutum apud eos,ut innuptiarum solennibus vii muliebri velle uteretur, quo velut Symbolo demoliratum fuisse crediderim, vel alternam operam viri, uxoris in re familiari adminis randa necessariam, vel potius virilem animum uxorijs patris sq, assectibus debilitari, quasiq; effeminata plerunq; solitum,
auxta eam Lucreti sententiarn. Et et enus imminuit ires, puer inarentum
Blandiiij facile ingenium egere superbum. Quam Tassius noster Poematis emendatissimi Rhapsodia, in Orcano quodaelegantissime expressit E licto homa defigli, era inuilitorie Faytidi Pale e divitiarito.Huic vero Coorum consuetudini legem quasi contraria ab Argivis mulieribus, postrem bene gestum n olescentibus sancitam, qua nupta in ipso concu- Pendi actu barbam habere iubebantur, sat erit diga
68쪽
to innuisse apud Plutarchum de mulierum virtutibus, cum nihil suboleat prorsus, nisi muliebris impotentiae redundantiam, in virili sexu proculcando ferociter debacchantem. Probabiliore consilio apud Spartanos Lycurgus nubentibus faeminis virilem habitu, capilloni inq; tonsium designauit(quod ex eiusdem auctoris arcula deprompsimus aevi, quas ceteroquin masculis exercitationibus sita clasvolebat, tali mysterio commonefaceret, ad hoc potissimum virile robur animumci, necessarium ipsis futuru,ri onera vitae coniugalis intrepide stillineret. II fore in Triumphis pia, Ssconde. Huius
rei ab Atheniensibus origo versonae in bellis, Avisaeeetriet oi ad hostes decipiendos, sed , ad terrendos,cuius rei exempti e Gelonis, dethiopibus,
Phocens lus, Arbs, Hunnis, si Britannis, bi per eccasi nem gla si mox asserta apud Osarem, es
de Agathyrsis Seruius mendaci conuictus Exemplum e Britannicis item mulieribus. De eteribus quibusdam armaturis, , Turcarum De vis.
I vero in bellis etiam, immo, hin plaTriumphi celebritate Personarum quadam speciem visam dicamus, ne qu is absurda nimis me proferre existimet Detriumphis enim notumem adeo ut a thri s quae
69쪽
ncilinea sunt solia, quaeqrante inuetas persenas earum vicem supplebat,Triumphi nomen deductum aliqui velint. Imi quam enim ait torno ij. Zonaras in Diocletiano scenici Personas excogitassent,scutanei olb acies elati, dicteria esibus ambicis profe-mant, quam licentiam , milites in et istoriae sectivita te, eodem ornatu, in Victores usurpabant, atq; hine ricumpho nomen Q cor, scilicet, Soc,quq vox paulisper immutata latine Triumphum effecit, quod Sudas quasi confirmare videtur licet alij non desint, qui nomen hoc aliunde derivasse opinentur. Utcunq; sit, talem apud Romanos militum
icentia in Triumphis no ix, qui ignoret, quod validistiani argumenti loco deseruit. Indicat prae caeteris lepide Martialis lib. v. Consumere iocos me ri quoq; ferre triumphi.
ateriem diectisnecpudet esse Ducem.&lib. vij. Aes coronatus det conuitia miles, Inter laurigeros cum comes ibit equos.
Quam licentiam a veteri Atheniensium instituto nux ille, vero haud absimile videtur, apud quos nihil minus permittebatur Personatis hominibus celebres quoscunq; viros, in publicis Pomparum apparatibus monuit ijs appetere. Quod prius auam occurreret apud Dionysium Halicarnasseum lib. vij. cidiceram ego ex Demosthenis oratione v
70쪽
παpet 'piet si ire , in qua tale prob um ab ipse Aeschini ob ijcitur Etsi pileolo capiti imposito obambularis, cra in me conuitia dixeris; quo loco eius scholiastes Vlpianus annotan, Homines Personas sanies in Pompis conuitia risolitos, inflati eas pileolos habuisse, ne de-
retur attereretur caput; non tantum diriA Ji nomi
nans ut Demosthenes, sed expressius etiam Npων a. Si quis autem absurdum existimaret,quod pileolos infra Personas habuisse tales dicantur,qui secundum probabiliorem verisimilitudinem , eas infra pileolos habuisse debuerant is considerandum sibi proponat, nulla re nos prohiberi,quo minus credamus, feri potuisse,ut Veterum Pe soniae ea fuerint forma,hmagnitudine,qua sanciput uniuersum Occupantes eius nodi pileolis locum infra se facile, linquerent. Adstipulantur ijs quae diximus, Hermogenes libro de Methodo grauitatis, nec non Plu
a tali petulantia speciosissimo auocamento deterres: Atq; hinc est, quod Socrates nihil commotus sit, ob contumeliosa in se Aristophanis vel ba, quod ut est apud eundem ma τὰjJον έ ων ζ nihil differre persuasum haberet: in Theatro ne, an in si blico conuiuiodlister ijs incesseretur. Quis nescia ut cm, haud multu a Personatis distasse Alexandrum illum Magnum eiusq; copias, cum sui res ei es Curtius, caetericis eius vitae Scriptores comessabundus per Ca