Anecdota litteraria ex mss. codicibus eruta. Vol. 1. 4. 1

61쪽

-- ΦΟ Φ eundum Apostolum qui dicit: habentes alimenta & quibus tegamur hiis contenti sumus . LIII. Quod habundantia super oportunitate imaginem avaritie insinuat. Avaritia autem sententiam habet idesatrie. LIV. Quia non oportet amatorem esse pe cunie nec thesaurizare inutilia que nono convenit . LV. Quod oportet accedentem ad Deum paupertatem & nihil possidere se, tutare per omnia & confixum esse in timore Domini iuxta dicentem: Confige timore tuo carnes meas , a iudiciis enim tuis timui Dei autem Dominus cum omni certificatioue suscipere que dicta sunt ad gloriair Dei, fructusque penitentie dignos ostendere,

Dei beneplacentia & cohoperatione Domi-pi nostri Iesu Christi. Amen. . . SER.

62쪽

SERMO DE UIDUITATE SERVANDAS. AUGUSTINO ATTRIBUTUS FOR TES. CAESARII ARELATENSII

ALTERO BIBLIOTHECAE MEDICEO - LAURENTIANAASAEC. XI ALTERO BIBLIOTHECAE S. MARCI FLORENTIAE SAEC. IX

64쪽

CLEMENTI. XIIII. P. O. M

66쪽

IOHANNIS CHRISTOPHORI AMADUTII

ANGELUM M. BANDINIUM

CANONICUM BASILICAE LAURENTIANAE FLORENTIAE

Et Praesectum Regiae Bibliothecae Mediceo-Laurentianae PRAEFATIO.

. ' . . v

vina mecum i e cogitavi, BANDINI ami- ri me , σ eruditi e , sie ingenuo , ac bo- nesto Viro grati animi vicia conυenire, ut s. quis vel ea sciens praetermittat, vel ab iis re fugiat , parum absit , quin inter iumenta rece seam . . litur enim humana societas mutuis potismum praesidiis , studiis , ac voluntatibus , quae quidem se tollantur, humanitas ima tolli mihi via deatur , quae quam sit hominis propria, vel ipsum nomen indicat. Habeat ergo sibi, qui velit , oppositae stententiae placita , quibus nova prorsus, ac silvestris Thilosophia, urbano homine indigna εnnititur. Nimirum intelligis, Amicorum optime, Mee ideo a me dici, ut qui multis me cumulameris beneficiis, ct amoris significationibus , gratum me quinetiam tuis in me meritis, ae liberalitatibus identidem agnosias , tum σ perpetuo eorum Umnium memorem futurum diiudices. Quare cummune mihi contingat hune Sermonem de Viduitate servanda typis committere , quem tibi potismum acce tum resero cui alii conveni tisi haec, quae

67쪽

me nunc praefari decet , insicribantur, quam tibi, ut bine aliqua saltem mei in te studii vicissitudo ex at i Exiguam sane video , ct impnem benefi-

eis tuo, ae meritis, verum , cum ab ingenuo, ac maiora dare cupienti animo proficiscatur, digna sit, quam tu aequi, bonique excitas. Postis quam Lectoribus nostris innotuit benesti auctor, unde haec in nos manarunt, aequum est, ut cetera pateant quae ad Monumentum , quod nunc primum prodit , propius spectent , quaeque ut tibi, qui ea perbelle noveris , repetantur , pati nunc debeas . Codex quapropter Bibliothecae Mediceo-L rentianae a , cui tu merito praees , hunc habet Sermonem , quem tu saeculo XL exaratum censera , qui iam imum descripseris in rim. L Catalogi Latinorum Codicum Bibliothecae Laurentianae φὶ , quem propediem proditurum praemiamur. Continet laudatus codex υarias S. Caesarii relatensis IIomilias, atque inter illas haec etiam habetur, quae tamen Augustino Sanctissmo Ecclesiae Patri tribuitur, cum in fine eiusdem haec , licet taeoneInne , subnotentur r Explicit S. Augustini de consolatione mortuorum . Ceterum clarius Augustino insicribitur in codice altero Leculi rX., is fine mutilo , Bibliothecae S. Marci Florentiae, quam obtinent Fratres Praedicatores , ubi pin plures, quas continet, elusidem Caesarii Arelatenses Ho- milias, sequantur Sermones tres , quorum primuLAE S. Augustini visicopi, o incipit: Beatus homo. Cui ain cod. H. Plui. TVI. φὶ Pag. 26 I. ad 16 I.

68쪽

eui miserebitur Deus &c., alteν elusiam nomine quinetiam praenotatur , σ en de Viduitate servanda, ac tertius tamdem S. Ambrosii designat ,

o est de Poenitentia agenda. Describit hunc coindicem Vir inter Hos semigeratissimus Francisius A

tonius Mecherius in eius itinere per Italiam a , ae singula eius capita singillatim rece et . Sermonem fecundum de Viduitate servanda ex hoe codice exscriptum nobis per Aummam humanitatem communicamit Vir elarissimus Philippus Angelicus Bec- ettius Dominicanae Famillae Arumnus, ct ursianae Ecclesiasticae Hinoriae Continvitor praenantissimus , quemadmodum σ eius cura apographum ex codice

Lorentiam excerptum, amice, ct comito te lasemente , obtinui . Textus vero , quem exhibeo , es ex Codice Laurentiano, cui tamen in ima ora variantes lectiones Aubieci , quas habet codex divi

Marci , qui altero duobus saeculis vetunior en . Potior huius intiquitas postulare quidem videbatur , ut, textus loco, eius angraphum proponeretur δverum cum circa Sermonis dimidium deprehendorim in eum inmerum , forte Amanuensis o tantia , fragmentum quoddam adterius Sermonis de

Poenitentia, quod sane nihil commune habet eum Viduitate, ne in textum ipsum, sie fide codicis po- lante , quid ab argumento primo absenum , i

sectum aegre quis cerneret, id consiliam repi, ut Minentianum exemplar , etsi recentius , pro textu nunc esset , cui inter ceteras alterius vetustioris

69쪽

imum adnecteretur. Atque illud setne praetermitti, haud poste videbatur , quod nullibi pro institutis a me perquisitionibus inter Augustini, Ambrosii, σ Caesarii Sermones, illud inter edita deprehende-νim. Zaccberius loco laudato inhimit post Sermonem de Viduitate servanda stequi Sermonem alterum S. Ambrosii de Poenitentia agenda , seu , ut i e ait, Homilia xLIv. , quam editi Libri Augulfi-iro adiudicant. Insipexi quapropter ex ipsius indicasione laudatum numerum XLIR. , qui huic Ho- miliae adsicribitin, in Augustini , atque Ambrosii Operibus editionum tum veterum , tum recenti orum nam Zaccberius non bene exerit , quem ex duobus Putribus ibidem designatum velit , σ b rum Homilias, seu Sermones , qui hunc numerum gerunt sive inter genuina eorumdem opera, sive inter spuria , ac Fusspecta , alios esse omnino deprehendi, nihilque de Poenitentia i os attingere. Habentur sane apud Auguninum Sermones duo de utilitate agendae Poenitentiae a , ac plures alii de eodem argumento occurrunt in Appendicem b reiecti a doctissimis S. Mauri Monachis Parisiensibus f ast in eorum nullo quidquam deprebendi , quod cum laudato fragmento conveniat; quod etiam de Ambrosianis, ac Caesarianis Sermonibus , quos data opera consilui, dictum exinimes.

nunc eo deveniendum , ut de Auctore huius Sermonis meam opinionem expromam , quam etiam

ceci in Tom.' edis. PH ad cCLXII. S. Mauri a M

vu a

li Diuitig Cooste

70쪽

eum cl. Asinino Antonio Georgio Eremitarum Augustinensium Procuratore Gen. , Viro mei αmortissimo , omnium sicientiarum genere ornatissimo, tum σ Augustinianae doctrinae Vindice apprime strenuo , praestantique communicatam volui. Stilus quidem , si cum sinceris Sanctismi Patris , aureis prorsus, divinisque operibus constratur , non huic Omnino , quo Sermo nosser coalesiit , respondere , quin oppido diserre videbitur . Huc accedit, Sanctifismum Patrem in Scripturarum testimoniis proseerendis Graeco tenui adhaerere , quod etiam a Mau rinis Monachis obstematum es. Scilicet Iocus i emulli A postoli ad Timotheum a) , qui primum

in nostro hoc de Viduitate servanda Sermone o currit , ab Augustino profertur in eius Opustulo de Bono Viduitatis , quod in cod. Patisino Vaticario saec N. , vel m. signato n.a Io. insiribitur Liber, seu Epistola S. Augustini ad Iulianamiae viduitate conservanda, ae Graeco tenui Omniinno , non autem Vulgatae versioni respondet . Me enim ste habet : Quae autem vere vidua est,&desolata, speravit in Dominum , &persistitia orationibus nocte , ac die. Quae autem in deliciis agit , vivens mortua est .

nunc Graecum textum , ut nullo nexotio conferas cum utraque versione: Η' δἰ ορονα ψω ζ. κι

In Sermone autem nostro iuxta Vulgatae editionis fidem , quamquam non accurate prorsus , locus se D addu- a I. ad Timotb. cap.V. o. ., ct 6.