장음표시 사용
291쪽
metur consuetudo peccati inductivadex enini quslibet eIam non
scripta,quales sani hominum mores, & consuetudines, debet et se iusta aequa, rationabilis , Quae est autem aequitas aut ratio ut armis dirimant duo uter sit iuuior uter melior uter innocentior
nihilo id magis consbnum quam si gladijs decertent inter se duo Iurisconsulti vel duo Philosephi uter sit doctior, Quid etiam insequius quid improbius quam innocentem virum ,eumque ut saepe contigit, debiliorem 3c aetate & viribus,aduersus audacemvirinu,& virious praepotentem consistere, verum postqua neq; hoc Principibus est curae praesertim in hac nostra inselici&desolata Ityia. uam dominantium multitudo Tributariam secit imo serua de
omina gentium, Praecidamus salte prout valemus,aliquos ramos de infausta arbore,cum igitur sspe inter ludendum multa effiiciat, multa inconsulto, & per lasciuiam, & non ex animo dicant sibi inuicem socij atque amici,multa et faciant,si non statim ca ad ani- mureuocat qui se ossensum arbitratur,non poterit exinde ad duellum prouocare,neque iniuriam prosequi, lunam: id minus faciet si postea una luserint,compotauerit, salutauerint, conuersati sint, aut tale aliud quippiam secerint ,Imo neque si is, qui est conuiciatus id ex animo lacisset,& per iracundiam, neque enim ideo minus argumenta. Illa ad reconciliationem proderunt ad duelli prqI3 uocationem excludendam. Vnum tamen scias lector inon quibuscunque argumentis censeri renunciatum iniuriae atque ollanis
cum eam quis ad animum reuocauerit,debent enim,ut ego censeo esse vera,& conuenientia,atque etiam concludentia non promiscua,incerta,&aequivoca,siiseepta enim voluntas,& animi astectio
durare praesumitur,ut dixit Bal. in d .l .in ipsius,nisi cocludentibus I 3 argumentis appareat mutata, Nihil l enim prodest squivoca probatio & quae se ad utrunque habeat, i .neque natales,C.de prO-33 6 ba.cum vulg.& est casus notabilis,& sing. in t d.l.filio.T de lib.&posthu.Ibi enim dicitur quod filio quem pater ex haeredauit,eman 37 cipauit,& postremo adoptauit,t non censetur ex adoptione ipsa remissa ossensa, neque deleta exhaeredatio, Quod Baldo visum est mirum,& caeteris omnibus,prout ibi adnotant,cum enim signa rec'nciliatae paternae mentis exhaeredatione tollant,quod Bartodi it,in Liij.I.vit. cum l.seq. per illa iura isside ad i.lega. quis non dixisset adoptionem hoc praestareλPau.de Castr.in d. l. filio,de mente Bal. luit obiectum istud, quod sicut solutio patriae potestatis no Praebuit causam extis redationi nimiru si redintegratio potestati contrarium non inducit,quae solutio non tollit obiectum, innui
292쪽
lectura, Paul. ibi alia soI. quod hic filius non habrar
reltituit autem eum adoptio in priorem statum,iii quo erat cu estra ancipatus,nimirum si non reuocatur extisredatio qua iam erat tollit praesumptam reconciliationem,postquam contraris sargumentis reuocatur,ut Batacensuit,ipse Pau. aliter soluit,& Alex .sequitur,quod hoc operetur validitas paterni te samenti; Nam si ex adoptione reuocaretur exhsredatio filius inueniretur praeteritus,& telaetu corrueret, mihi hoc valde mirii,
Imola ibi soluit,quod cum exhaeredatio effer solemnis & in testamento non tollitur persequentem actum minus solamnem, argu. I.haeredes palma.I.si quid post,ff. de haer. insti. quod non immerito Alex. improbat, nam & ipsa adoptio est actus solemnis, & etiam solemne testamentum reuocatur , per aliud minus solemne, factum inter liberos, i. hac consilitissima , f. ex impersecto. C. de testa. sorte vera est sol u. quam dixi supra, quod argumen tum , & signum sequentis poenitentiae , debet esse univocum, non a uiuocum, concludens,& non promiscuum,&adoptione . factum est aequivocum & ipsi filio odiosum,& praeiudici te postquam perit ei libertas, & rursum alienae potestati subi jcitur: Potuitque pater etiam retenta animi offensione adoptare, ut scilicet filius facilius castigaret sic vicissim filio est fauorabilis emancipatio ipsa, cum ex ea libcμtatem consequatur& alia multa
293쪽
Obsides quo iure inuenti. Obsides dantuin etiam mulieres. obsides cur dentur. obsides statum mutant. Initium inspiciendum e l. Obsides diiιur nobiliores ex dantibus. Obsides dantur ὰ tenuioribus dignioribus . Liber homopotes obsies dari. Triuatum coercerem non committit qui balet per leges carcerem. Privatis non licet obsides dare. Obsides dantur etiam pro causa peculuaria.inteillige tamen ut ibi. ciuitates psimi dare obsides. Privatus cum iuramento potest consentire,sse obsidem dari. Papa dat clericum in obsidem. Secus tamen in Episicopo qui eum non dabit. A: Mas dare potest obsidem suum monachum. Nonachus tamen ita datus inuitus non retinebitur. Pater filium obsidem dare non potest. Obsides etiam inuiti daripossint. Princeps'populus liber licis/potest auferre subdito rem siuam. Clericus inuitus obses dari non potest, quod tamen intellige νt ibi. De
294쪽
V v M autem paci pisi unque accedat obsides, aliqua de eis sunt dicenda. t sunt aute obsides liberi homines in potestatem pro obseruandis foederibus alteris traditi. Inuentum: eius esse de iure gentium sicut bella, seruitutes,& postlimitata, dixit Bal. ita l. ij. versi. nunquid obsit des.C.de patri.qui. si. distrax. Dantur autem t non solumasculi, sed etia socinins ac virgines, quod probat Liiiij locus,dum enarrat Cistiam aliasque aliquot virgines Porsenns a Romanis obsides datas. Quae,& transnato Tiberij Romam refugerunt,& Tacitus, libr. xv.de Tiridate Partho Armenis Rege ,obside, inquit, interea filia traddita Dantur pleriinquet ab hostibus quolirmior sit pax secuta ac tadera seu deditiones aliae ve pactiones,& promissa sed &inter socios ac foederatos dari ut tutius contrahentibus sit sci de ra iri obseruata, lectarat locus Cesin commentarijs,lib.vj.Et quoniam de obsidibus, in praesentia, inquit cauere inter se non poterant ne res efferretur, iureiurando &fide sanxerunt. Quod iures Romano obside si statum mutarent ac fierent eorum serui quibus tradebantur probant iura, in l. liuiis,ff. dei v. s. inl.eius, in princ.&l.obsides V.de testa.Impetrabant tamen aliquando usum togae, &tunc valide testabantur unde & crant ad instar liberum, l .sed si accepto,ffide iv.6. BaI.tamen, hi d. l.obside mouit dubiuna cur seruistit oui ex host ibus, pace iam facta,dcduntur pignori, Ang.ibi folii it 'istinguendo quia aut dantur a vere hostibus, ualus simi nobis: Turcs,& serui fiat aut inter impropriae hostes prout cuni Christiani inuicem belligerant &tunc non fiunt serui quae sol. non tollit obiectum. Prout nequc tollitur ex eo qlrod ibi dicit; Imo seques Ang.quod deber itelligi de obsidibus datis ab exteris, iuxta l. postliminij ius.f. in pas e ff. de cap.hoc enim dictum p riterquam qii nihilo magis solii it obtemina, est etiam erroneum clim noti possint exteri appellari, ij, cuna quibus bellum est habitum, & secuta foedera, ut d.l. postliminij, Clofind. l. obsides,d icit quod de datis pro pace componenda intelligitur,siue de iam composita tenenda
de quo ultimo procedit dubitatio tald.potest dici quod cum actu
295쪽
6 est de *deribus & de obsidibus adhuc erat hostes t & initium ut in
multis inseiqimust quod ait, 3.j.ffadi. Iul. de aditu i Bar. causa enim dadi no sunt fi dera,aut pax,sed hostilitas,& suspicio ne violetur fidera ipsa,vel dic,quod ita fuit ab initio moribus 1ductum, facit i. non omnium,cum l. seq. de legi. Dantur etiam de more t pro obsidibus nobilissimi ex gente dante sic apud Tacitum legitur cum Pariorum legati sub Tiberio Phrahaten Regis Phrahati filium obsidem aliquandiu Romae retentum in Regem sibi dari cotra Artabanum crudeliter apud eos regnantem poposcerunt, sita
etiam sub Claudio Meherdaten ex Arsacidarum, & ipsum gente legati alii impetrauerunt. erat ea familia Regia apud eos. Dan 8 tur & plerumque i obsides dignioribus ac potentioribus atque his qui & maiestate, & viribus prs stant. quod maxime declarat locus Caesaris dum enim ab Hesuetijs obsides sibi dari petijsset, Ita se a
maioribus institutos responderunt ut obsides accipere non dams consueuerint. Quaerunt Doc. an liber i homo possit obses dari, de Panor.inc.ex raripto,de iureiur.distinguit,aut dandus,est laicus, aut ecclesiasticus, primo cassi,aut ab eis datur qui ius habent belli indicendi ,& potest dari sed mutat statum, S seruus efficitur, inod tamen est intelligendum in alijs quam inter Christianos, nam cum inter eos captiui non fiant serui, multo minus obsides, Aut dantur, inquit, inter alios, inseripres,& non valet quod fit,neque mutant statum neque etiam simi loco pignoris, quia& h species quaedam est seruitutis,& sapit priuatum carcerem quod iura abominantur,in quo membro etiam confuse, & imperfectὰ Io-quitur, Distinguendum est enim inter Principes quamuis secundi Io ordinis de omnino priuatos. Neque tenim de Principe, etiam inferiore a supremo dici potest eum priuatum carcerem habere,quauis possit habere iniustum atque iniuriosum. Et quamuis cum no possint huiusmodi Principes bellum iudicere ut silpra probatum fuit, non etiam possint obsit des dare quod est consequens belli ac foederum,uix tame obtineretur quin & ipsi eos dare possint, cum, di multa sibi arrogent supra concessa,& hoc est,quod dixit Bar.iada.obsides,de testa quod est usurpatum ut una ciuitas possit obsi- dςs,alteri dare, quavis dati no mutet statu.At inter i omnino priuat non puto dari eos res se, neque datos, etiam consentientes, D sit, ut dixit Abb. species carceris, ad quod nemori communis Docto. sentcntia, in l. nemo PDyςW-Ueleg.j. in t .alia. f. eleganter m l .ma. in l.Titio centum,
296쪽
in suprascriptis locis, & in Glo. xxiij. q. vlti. c. suppliciter, licet
mc.comnuiniter allegent c.ut pridem,quod pro causa publica ut Pro pace dantur obsides,sed pro pecuniaria causa non dantur,Dera bet tenim intelligi& restringi ad pecuniariam causam priuatorum,non etiam Principum, Nam & nostro aevo vidimus FranciscuFracorum Regem cum fuit liberatus a Carolo Imperatore sub gradi pecunia promissa&incertum tempus dilata, filios dedisse inteis rim obsides. Et quod dixi supra usurpatum est e t ut etiam ciuitates dent ex suis ciuibus alijs ciuitatibus obsides, id etiam voluit
Pau. in d.c.ex rescripto,col.pen.versi.ego credo,quod etiam ibi dixit Inn.sed pro publica causa ut pro pace, no pro pecuniaria,quod&dixit Imo.in d. l.obsides,& Baiand. l. ij. versi. vlterius nunquid obsides. Et quamuis non erunt serui, erunt tamen inquit ad instar
antiquς obsidationis, quia cum sit sequela belli sicut& captiuit, i . tes omnia licent ipse gentium iure. Quod etiam dixi l non obligare consensum eius qui se obsidem dari passus est pro priuata causa, limitandum puto, nisi se iureiurando, obligauerit,iunc' enim sorte oblistabit, eum ipsa iurisiurandi religio , etiam si eum non obliget ipla obsidalis norma quod arguitur ex d. c. suppliciter,ibi,ne in aliquo anima vestra aut nostra de sacramentis grauetur.Et faciut vult.de iurameto quod seruari debet ubicuq; potest sine praeiudicio salutis ut in c. quamuis de pac. in vj. Dicit tamen Bal. in dict. l. ij. quod cum dantur inter priuatos non sunt sub pignore , neque coguntur seruire, retinentur tamen, inquit, propter eorum consensum , sed per suum superiorem poterunt in libertatem plenam vendicari siue etiam per patrem . Aut etiam ip-simet, si absque proprio consensu dati sunt,quod tamen in casu de quo loquitur videlicet inter mere priuatos, puto minus benedictum per ea quae dixi supra. Dixi de laicis, nunc quaero de ecis clesiasticis,&de his dicit Abb. ind. c. ex rescripto,quod Papar 6 licite dabit clericum pro obside, & erit vere obses, i secus dicit in Episcopo, etiam si claricus ipse consentiat, licebit enim ei re-I7 cedere cum volet, dum tamen non iurauerit, 'Permissum est etiam ut ait, ibi, Abbati dare in obsidem suum monachum etiam inuitum pro viii itate sui monasterij: obligabitur vero ut stet certo loco conuento: & inuitus retinebitur propter Abbatis con-I 8 sensem, sed Bal. ind. l. ij. t dicit cum inuitum non posse reti-Is neri, cui ego accedo, Nam si i patri non licet filium dare obsidem , quod Doc. omnes concludunt,ut per Bal .ibi,& Ripam, in l. obligatione generali,nu. Iq.ffide pigno.vbi lianc materia tractat,
297쪽
rix est ut nisior sit potestas Abbatis in monachum,Sed dum mpa ind.Lobligatione.nu. ia .in ii. versi.id etiam quod ex causa publi- et o ca, t dixit obsides etiam ex causa inuitos dari non posse. rte ita indiit incte dictum non est verum.quid enim si ncmo se dari cosentiat non ne impedietur pax,& bonum pubIicum Nerius est igitur, ut dentur etiam inuit ire recusantes . quos populos praesupposita auctorita e,vcI Princeps elegerita acit in arratcx.in I Lucius, cum sua materia,sside cuic.no.per Ang.& alios, in I conuentionum, s. de pac. Idem Ang.in t .venditor. at constat,in fi.ffcom. pra & late trac.Alexan. inconsi.cxc.lib. ij.& Deci. inconsidxx.colum.j.&ij. a r i quod liberae ciuitati in Principi licet pro pubIico commodo aua a serre pritiato rem suam. In t clerico autem dixit Abb. quod intutus obses dari non potest,&qui inuitum retineret, caderet in penam Canonis si quis suadente diabolo,xvij.q.iiii. quod etiam iam puto verum si sit datus a Papa,censetur enim dispensasse cum accipiente super poenaid. Can.quod ultra non prosequor. Et per ista sit impositus finis huic tractatui, in quo si quid boni est dictum datori hominis & intellectus erit accepto furendum:si quid vero perperam & minus vere, imbecilitatcm Sc tenuitati operaria noegre feretur ascribi, qui& patientur audiet corrigentes, & ineliora proferuntes.
298쪽
A, O ab,anfleminclusi/ud,vel exclusiu8,n.i 8a Abutentespriuilegio illudamttunt. nu. 8 38. Absurduim omnino est vitandum. 2o 6 Abolitio facta subditis, an comprebendat etiam mediaros , ridelicet bomines subditos vassio Prmcipis. 73 Isso. Abraam etiam duxit secum extraneos in
pugnam 5 qq. Abbas dare potest obsidem suum monachum. IT ISO
causes aguntur. Ia 26 adoptio naturalis fili', est emancipathoe exboedati non tollat ipsam ea haeredatio/nem. 137 3 7 Adiutores qui. 2o Io
ditio haereditatis stat in pendenti , dum quis es apud hostes. I9Idem etiam Mit red ptu ednuet dum
redemptori satisfecit. ao aduocati fisci necessarium malum. I7 27 Adhaerentes Hrid intelliguntur. 12 7 Adbarentes parum disserunt a vasassis. m. s . ead. .actarentes qui dicantur. 6 i 28 Adbarentia non confert iurisium viactarentiam.7 ead. Adbaerentes non sunt ab protectione , non sub iurisdictone. 8 Od. Adhaerentes defendi debent etiam cum o
299쪽
Aetas militiae apta. 7 Aetas nostra Neream a. r 3 Mequivoca probatio non prodest. i I I. Urpunitur etiam no equuto est L
Agmine excedctes noxa comittM'6.io I ri hostiles fiunt capientium, videlicet principis. a 4OAgraria seges.3 ead. Agentes in rebus qui. 9 II limenta debent praestari ex frumpraediora no ex alienatione bonoru.43. Iis flex udo dimicauit singulari certamine. 2 6 Alapa ,seu colaphus grauior ni offensa quam Nullius.39 334. emicos pro amicis, inimicos pro inimicis habere paciscentes quo intelligitur.5.66 Anniu in ionis aliqua habet priuileg-
Antiquarii qui is ro nimus. r intentio quando attendatAr in inlictis. I 23 rQ
r. X. Arma militiae interna. a Armorum strepitus leges audiri non δε-nit. 9 3
Baldus varius in suis deci lanibus. nu- me.aa ' 6sBan ut ante bellam non resituuntur pro pter cutam pacem II Laa Bonituspotest Uendip ce non obstante, . quomodo hoc ibi intelligetam.36. i 3 Barbarius suis νe praetor. a x Bastaga priuata. 39 18Bellum unde dictum. 1 1Bellum potest exerceri in omnes subditos dis utis iuuant eum de persona vel banis. 3 6 Lellum non exercetur in eum qui originin hostis,sed non incolatu. Α εο Bellum ad iniuriam propulsandum.' et 8 Bellum non debet facere Princeps cum dano subditorum.7 33 Bellum tutius est quam pax insidiosa. nu- me.9 Iai Bessii pro patria θ Principe licitu. I q.29Bellum magna consideratione praemisi indicendum. t 37Bellum prius indicendum quam mouen
Bellum interim externum. 3 . a Bellum
300쪽
Besiuin potest indici pro vinditanda iniuria,edi ulciscenda.7 qBellimis est pax.3 Ialsellum propter pacem dumtaxat fieri de
Bello indicto an includantur adtarentes, O dicitur quod non, reprobatur contraria opinio Bal.3 Iz7BHlo sublato tollitur omnis eius essectus,
Bellum pro Imperio es gloria.7 28 Bello iniusto necessaria quaesint.a aT Bella an sint ex iure Romano. 23 12 Bella quinque moris iniusta.r a Belia vigebunt usique in finem seculorum.
Bella iniusta sint latrocinia. I x Beneplacitum quando expiret. a IIS Bona alienata de consensu creditoris, O redempta, non reuertuntur in priorem D.
pothecam, O si bona futura sint oppignorata, ratio ibi daeitur.87 a αBona recuperata ex hostibus quando mi prioribus dominis restituenda. 3 I Fosona an O quando in pace debeant rebellibus restitui. Iaa Bona in crimine lase maiestatis an sint ipso iure consistata. t 9 a 2 3Boues decem. aurea corona Coruitio σT quato data.8 86 Brauium debetur domino equi commodati in alium Uum non desu tori. al I9Bucelatum, lardum , e pacetum, largus militum commeatus O prouisio. num cro.83 io8i ligatos miles. t et Calamitates hominuma bello exortae. g X. . Fa
cilligati milites cur dicti.7 79 Capti in bello per Papam , eer Imperatorem indum sunt serui capientium, fallude consuetudine. 2 S ICapti in bello contra Imperatorem init rcis istianos non siunt serui. t qs capta debent coi gnari duci belli. nume
Capti inter Christianos non Iunt serui. nu-
cipia ex hostibus qualiter dividuntur per legem uosaicam. 6 46 Capta quando hostium fiant, et quando iupriore atum reuertantur. ι 2 q9
capta in bello iniusto non bunt capientiam. et Scapta ex hostibus antiquitus non erant capientium. I i 86 Capta amicis pro tutela Inito bello debent eis restitui. 23 33 Capti a piratis non amittunt libertatem.
capta in bello funt capicntium. x ead. captiuia capiendo dicti.4 4 cr. . scipimus an possit iterum ab alio eiusdem partis capi. 3 36 Captiuus an fiat is qui ensem aut taleam dedit in signum deditionis. 1 ead. captiuus suae relictus fidei in acie,aut prae bo,an licitὰ adsuos reuertatur. 3 6 Captiui occidi non possunt. 8 43 Captiuus cedi an possit, vel νendi alteri.
captiuus qui promisit reuerti in cata cerem hostis an sidem si ruare debeat siprinceps contrarium ii beat. S8
Captiuitas ab que belzo potest esse licita.
nume.Φ q. captiuussub fide reuertendi liberatus, aureuerti debeat. ι 37 captus