Ignatii Rossii Commentationes Laertianae

381쪽

aut Elegantius vertere : quod ut cognoscatur, praestat ita translatum, licet Gassen.

dus, Menagius ac Meibomus jam adtulerint , heic iterum ex lib. 2. de finibus recitare Si ea, quae sunt luxurmis Usiarientia voluptatum liberarent eos Deorum et mortis et doloris metu, docerentque, qui essent Mes eviditatum ; nihil haberem, quod reprehenderem , cum undique complarentur voluptatibus , nee haberent ulla ex parte aliquid, aut dolens, aut aegrum , ideri, aut malum. Tantum, quae ex eo ad versus Epicurum a Tullio postea disputantur, Gassendus in suis commentariis vehementer oppugnat: quem lege sis, ut de

ejus philosophi opinione sensuque rectius judicare possis. Sed quoniam heic Mei bomi errata reprehendere institui, etiamsi pleraque pra teream quis enim ex infinitis persequi singula possit tamen et istud notabo rnam, quum deinde Laertius ex Epicuro, Er--ας αἶ των μετεωρων uno υιαε : Gassendus autem istud ipsum ex

382쪽

PIutarcho ita vulgaverit, αι ύπερ των μετεωρων etc. ait iste , perperam secisse , actum in Laertio tum in PIutarcho etiam ,αι περι των μιετεωρων , scribi jubet : non

enim intelligit , quod ipsi vel pueri non

nesciunt , sive , ρ των ναετεωρων, sive πιρι των μετεπων, legeris , nihil prorsus

interesse .

Quamquam Gassendum quoque , ut hoc denique addam, gravi reprehensione ac animadversione dignum nemo negaverit propterea , quod in his, quae habentur haud ita multo post , Ουκ ην πο

significatio est hujusmodi, licet hominem maximarum rerum metum abiicere , qui non cognoverit naturam universi, quod is , inquam , pro To φοβου αενον , τον φοβου ιχενον ediderit , idque se fecisse scripserit ex ipsa sensus neeessitate ; quo certe nihil falsius, nihil homine erudito indignius diei potuit. Nam το φοβουμιενον , quod est in omnibus Laertii libris, timorem aut me tum

383쪽

tum designat, estque το ς οβουμ ενον λυειν. Iimorem ponere. Cujusmodi verbis profecto solet uti Epicurus; a quo etiam Yo e posca - νον voluptas Vocatur, To λυπουμενον dolor

secl. Iasi. Dixi in libris omnibus . ejus enim , qui AmsteIodami litteris Vestenta. nis prodiit., in quo Meibomus posuit Tot

φορο αενον, nullius veteris codicis auctori. tate stetus , sed tantum Gassendo assentiens , nullam , quod alibi professus sum , rationem habui. Atque heic ego quidem orationi meae modum ponere ac tandem finem facere constitueram . Sed quoniam video Meibo. mum istas ipsas ob res, propter quas eum in doctorum omnium reprehensionem ac vituperationem incurrere Oportuisset , a nonnullis, qui eruditi censentur, magnopere laudatum.'; quamquam id jure merito praeterire ac contemnere possem λ tamen , ne forte videar ignorasse . de hoc lecturos tantum admonere volo. Est autem , quem dico, potissimum auctor operis inscripti,

stoire dei olnvrages des Scavam . qui in Apri

384쪽

Aprili anni Iσsa. art. 7. ubi judicium suum prostri de vitis Laertii a Meibomo eodem

anno in ' lucem emissis , hominem miris laudibus extollit , tum universim ob impensam in Laertio emendando ac explanando operam , tum maxime ob illustratum decimum eiusdem scriptoris librum, qui Epicuri philosophiam complectitur et idemque ejus ipsius libri adnotationes I93. et is . , duas illas Epicuri sententias, Eι

φοβους etc. eo modo, quo supra indicatum est , explicantes ita commendat, ut ex iis

potissimum Neibomi ingenium ac eruditisnem intelligi atque apparere pronunciet. Nihil ego quidem contra hunc hominem

acerbius dictum , nec quidquam oratione mea de ejus fama ac existimatione detractum velim. Notabo hoc tantiam, etiam eruditos ac ingeniosos interdum caecutire , inque tam graves tamque apertos errores prolabi , in quos nemo unquam eos Iarsuros fuisse credidisset.

Quod

385쪽

Quod nobis multo etiam magis , qui his ingenio ac doctrina certe pares non sumus, aliquando in hoc commentario evenisse non dubitamus: ut dum aliorum errata detegeremus, ipsi non minus quam illi , portui plusquam illi, errare deprehenderemur. Verum si qui, quod nos in iis, non obtrectandi quidem certe , sed tantum juvandi studio, ne scilicet minus docti virorum doctorum auctoritate deciperentur, praestitimus , id ipsum isti in nobis prae. stent , ut nos de nostris erroribus admoneant ; hoc iidem, non modo non aegre laturos , sed etiam gratum habituros nos esse, certo sciant.

COMMENTATIONUM LAERTIANAR UM.

386쪽

NOMINUM ET RERUM.

Achilles . Argumentatio quaedam a Zenone E- Ieate inventa 196. Eadem Parmenidi a Favorino tributa ibid. Aelianus de Anaxagorae sepulcro inscriptoque

epigrammate 32. 33. Aenesiaemus an motum adseruerit 222. Idem quem finem εtatuerit L 4. AeschyIus Μenedemi ac- emator 4r.

Aesopi fabula a Socrate versibus tradita 34Aγραμματος et

cur Zenoleatea dictus 194. Anacharsis. Eius In Graeciam iter eruditionis

caussa M. 27.

387쪽

23. losophus factus : & sa luto in inde coIISequutus ibid. Apollinis responsum de Sapientia Mysonis ipsine an Soloni datum I 6.

ua de caussa ibid. Platone aliisque reprehensas 27. De eo insignis Aristotelis locus 28. 29. De ejus sepulcro et ara Aeliani locus 32. 33. Quid in ara . quid insepulcro inscriptum ib. ' Anaκagorae opinio de anima i89. Anaximenes . Ad eum Pythagorae epistola r66. AVἐπιτρεπτειν quid significet Ici I.

Anima . De ea Xenopha- nis sententia 288. 189. i 193. An a mente distingua tur eaque in serior sit. ibid. Re eadem opinio Parmenidis , Democriti , Ana κagorae . ibid. Naturam habet sejunctam a corpore ς nec cum illo interit , ex

Epicteto ac Simplicio

129. Non corpus, Sed anima homo est , eκ iisdem x33. Ejus natura ac Partecte κ Epicuro 3oa: So 3.3 4 Pars, qua cognoscimus ac Sentimus , caeteris

subtilior . ibid. , Trip Ieκ ne eidem an quadrupleκ anima sit Pars rationis particeps , ab eo in pectore positarquae caret ratione , toto corpore distributa . a Z. Animal . Prima eius appetitio non est voluptatis , ex opinione Stoi

corum I 2I. I 22. 123.

In eo non dissimilis natura , ac in plantis , e Riisdem et23. 224. Animantia bruta no' loquuntur so . Anniceris redemptor Platonis 43. Εκ pecunia a Dione ad se missa hortulum Platoni emit ibid.

Ανταναπληρωσις quid Epicuro sit 269. Antonius M. domum a se procul ab urbe eκstru- ct Am Τιμωνειον διαιταν Vozat 247.

388쪽

ASeepti eis usurpata ib.

Apollo . Eius oraculum de . Napientia Mysonis 26. I.

Eiusdem responsum Diogeni redditum 92. 93.

Apuleius de Platone 3. Idem de Zenone Eleate

demi , Diodori ac Pyrrhonis 68. 69. Io. II. Eius epigrammata duo 63. 64.

Nullum librum scripsit

Hierocli amicus 73. Antigoni regis amicitiam contempsit 78. 79. Legatus pro patria ad illum missus , eum non Convenit ibid. . Ad Eumenem regem tantum , litteras Scri- heres solitus II. Amavit Demetrium et Leocharem 79. Disputationes inter scyphos devitabat So. Quid Arideto reIpOn derit ε .s3r Archedemus Stoicus, Voluptatem secundum nR-turam esse censuit Iaa.

Archilochus versus iam hici recti inventor 8s. Archytas musicus a Bione irrisus 82. 83. Archytae Pythagorei locus apud Stobaeum

Aristippi sectatores , non omncs Aristippei aut Cyrenaici, sed alii alio nomine appellati 38. Aristocles apud Eusebium

Aristophanes I 38. Aristophanis acholiastest 64. Aristoteles philosophiam in activam Et contemplativam partitus 6. mathematicam ad conis templativam philosophiam revocavit ibid. Aristotelis loca s. 64 28.

Athenagoras xs6. Athenienses , mortuo Alexandro Μ. sub Perdicea deficiunt Is r. a Ammi . Eas coloris eX- pertes voluit Epicurus

389쪽

sa Easdem in sensus non cadere ob sui parvitatem avo . Sol. Earum ideam tamen eo-gitando facile percipi

Atta Ius Philetaeri frater 74. ys. Attalus , Attalo Phile taeri fratre genitus , Pergami regnat post Eumenem patruelem 74. ys. Atticus Platonicus apud Eusebium S. Auditionis sensum qu modo fieri velit Epicurus 297. 298, 299. Augustinus 278. At v -, quod in proverbio erat , usurpari coeptum de Pythagora' philosopho et non de Pythagora musico 162,a63.

Arthius refutariis m. Easnagius Henr. mei mi laudator notatus 326

Bionis dierum 8 r. Eiusdem earmina de Archyta musico 82. Boethua Stoicus, Oenteum tiam de Immortalitate mundi amplexus 243. Bonum . Definitio bonieκ Diogene Babylonior 36. Bonum non est in homine , nisi ratio persecta in illo insit ibid. Indocti ac infantes boni capaces non Sunt ibid.

Bonorum ac malorum . partitio 137. Brucherus castigatus 6 r. 62. I 84. Ε8s. 183. zo . z.4. 226. 341.

U Adena urbs , patria Menodori . idem ac

Caussalis enunciati veritas ae falsitas in quo posita 1 v, Chi Io. Anaeharsidi ne an Chiloni oraculum de Fophorum sapientissimo redditum 16. II.

390쪽

sentaneum 22. .

Choli ambiet versus 8s.86. Chrysippus . Libri ab eo compositi inscriptio 16o Cicero a Mesbomo repre-

Circulus , qui dieitur ,

vitiosus siet. Cleanthes Stoicus negat, voluptatem esse secundum naturam Iast. Cleanthes Samius rso: Clemens Aleκ. 8s. Io . 14s. 84.

Clericus Ioan. indicatus

Impugnatus I 4. Clitomachus . An auctorseetae dialecticRe 8. p. Conversio enunciationum

raris

Crates. Eius in vestitu negligentia IO . Cre echus castigatus 267. Croesus . Ad eum epistolae quae feruntur SoIonis 24. Anacharsidis 26. Cuperas refutatus . ,2.33. Cupiditas animantis an primo in voluptatem

feratur Ist . 122.

Brutis eupiditatibus ta- aio servire non debet: ι333 sed his in sua commoda

uti Ia6. I 27. 13ο. 131. An iis uti possit, tamquam instrumento quo dam r3ο. 131. Ob honum animantis a natura tributae ra6.127.

Demetrius , cum socru rem habens, caesus 8O. Demetrius Phalereus au-etor libri περι του Δεκου 88. 8'. Democritus . In cellam horto cinctam se abdit

ipsamus libri in certas clasisses a Thrasyllo digesti

Eos Plato comburere voluit zoO. 2 1. Rus opinio de animaa 89.6 φ ινορονα non esse ju- dieium veritatis crekdit , quia reapse Mnessent Eas. Rationem κριτηριον Putavit 236. Deus, Stoicis est per Om nia intentu. Isa. Iisdem idem , ac ratio omnia permeans ras. Xenophanis de eo sen