장음표시 사용
31쪽
s Ratio autem est. Quia omnis pri. missio, etiam quae obligat ex iustitia , hahet tacitam conditionem, quod obliget rebus sic stantibus; non autem, si superueniat aliqua notabilis mutatio, praesertim quae, si ab initio adfuisset, non suisset subsequuta promissio. ι β νo. g. Inter lo
caest ratio, quod obligatio promissionis est secundum mensuram intentionis, non enim plus obligat , qua promittens intendat se obligare. Qui autem promisit ali cui, se illam ducturum in uxorem ad obtinendam copulam, non intendit se obligare in quocunque euentu. sed tantu rebus sic stantibus, n5 autem cum ranis discrimine,qualis est indignatio patris, et amis sio paternae haereditatis: unde ventum est adcasum, ad quem non se extendit promissio, sicut nec se exteydit intentio Pro mittentis. Praesertim quia si ab initio hoe
praevidisset, non est verisimile . quod voluisset obligare. Confir.Seruare promissionem in tali cassi, esset cum grauisiimo detrimento promittentis, siquidem non solum subiret grauissimam indignationem paternam , ted etiam priuaretur haereditate paterna , unde teneretur renunciare iuri,quod de , iure naturae habet, tuendi seipsum, et sua, et se conseruandi indemnem c5tra quoncunque. Vnde si promissio obligaret,esset incompossibilis cum iure concessba natura, atque adeo iustitia ex vi cuius obligaret promissio, esset incompossibilis cum tali iure, et unum ius egre contra aliud. quod diei non potest . quia virtutes morales sunt inter se connexae, ut docet D. Th-
lib. s .in Lucam. in illud Beati pauperes D
ritu. D. AuguLlib. 6.de Triniscinis. D. Greg. lib.aa. Moralium cap. I. Unde nedum una
est incompossibilis cum alia, sed etia trahit illam secum, . et ideo non potest iustitia ita obligare , ut destruat alienum iu S, sed in tali casu desinet obligare. s Confir. a. Quando promissio non potest impleri sine peccato, desinit obligare, quia non plus obligat, quam possit quis se obligare, et nemo potest se obligare ad pecca adum. In praesenti autem casa matrimonium non potest contrahi sine aspeceato, na violat ut pietas in re graui, quM est debita parentibus, laeditur cognatorii amicitia, & magnae perrurbationes causantur; et exequutio promissionis non potest esse absque graui scandalo proximi. Et proinde non posse sponsos cogi, sed dis-sblui sponsalia, quando probabiliter timetur scandalum, colligitur ex Cap. cum in tua. Cap. z.Cap. Requi fuit de Cap. Ex litteris. Desponsalib. Et mili at latio.d. Cap.Re quisiuit.Quod coactiones dissiciles solea ut exitus habere,& tradunt Glos ibid. verbo. Seandalo. ubi etiam Doctores. Abbas iet Cap. Requisiui num. . De sponsalib. Felia.
32쪽
An, qui deflorauit virginem, dcc. Quaest.2
num. qui alios viginti quinque Doctores
coram Caualero decis s8.num. I. Quod habet locum,etiam si sequuta sit Virginis defloratio sub-matrimonii vi tradunt
6ὶ.An autem necinaria sit iudicis auctoritas ivt dissoluantur siponsalia. Negative respondendum est, quia, ut supponitur, sunt culta, cum promissionusta iit absque testibus ii ut rata est Daculi d solatio. In quo casu non esse necessatia iudicis sententiam, tradunt Turmerem.
28. D. Antonin. 3. pari. tit. I. cap. I 8. g. r.
Ain campanile seiunctum ab Ecelesia, res dissavi gaudeat priuilegio immu
O atoria priuata nongauim immanitate
GAV4ςrς priuilegio immunitatis,
. si sit coniunctum Ecclesiae, nota potest vorti in dubium , quia tunc est pars eiusdem Ecclesiae; solum dis ficultas st, an gaudeat, si seiunctum sit,& distans ab Ecclesia . Quod autem g udeat, ex eo videtur suadeti, quod sit
33쪽
pars integralis Ecclesiς, quia licet non sit ipsi unitum, exigitur tamen ab Ecclesia,ut quid sibi debitum,& ideo retinet ordinem ad illam tanquam eius pars. Et ideo cum simus in fauorabilibus, priuilegium immunitatis ad ipsum quoque est extendendum. Et ita tenet Nouar. in fum. Busiar. tii. De immunit. Eccles nu.26. a Vetum probabilius puto. non gaudeat priuilagio immunitatis. Ratio autem est, quia loca omnia, quς gaudent priuilegio immunitatis aut sunt sacra, aut religiosa , ita ut ad hςc duo genera omnia reducantur, ut desumitur ex Constit. Gre. gotii XIV. pro immunitate. ibi. Ab Ecelesyr , Monauerjι, Sacellis, Dom)bns regularibus , acutaribus, Loci e sacris, aut religi ι; quae ultima verba continet genus omnium locorum , quae gaudent immunitate. Unde etiam insta sub his duobus membris, tanquam sub duobus genetibus exprimit omnia loca, quae habent priuilegium immunicatis, ibi. Delinquentes ad eorum Ecclesias, Mona Ieria, Domos,c aliauea svraicta Sacra in v Rogios respem-υδ confugientes. Oe. 3 Campanile autem , dum est seiun.ctum ab Ecclesia i&distans,non est locus facer, quia non est locus consecratus, aut benedictus, sicut sunt Ecclesis , di Coeme. tetia . Sola aussi consectatio, aut benedictio facit locum sacrum . Nee etiam est locus religiosus ; quia loca religiosa sunt ii Ia, in quibus exercentur opera pietatis, aut religionis, ut sunt Monasteria, Hos . talia, si auctoritate Episcopi erecta sunt, ut notant Hostiens in Sum. Tit. De r8Ist. λ' ibs. auis dicatur. Archidiacon Nu Cap. N mor De conserat. Di 3. r. Fes n. incis p.
εω m. n. Derudie. Marius Italia. im. . munit. lib. I. cap. g. s. num I. Caluinus in
Lexio itiν. verbo Religiose domus. Campanile autem non est locus, in quo exerceantur opera pietatis, aut religionis.
'Nee obstat ratio adducta inop situm, quia Campanile seiunctum,.α distans ab Ecelesia retinet solum ordinem partis integralis materialis ad Ecclesiar
tantum materialiter consideratam'; non
autem partis integralissotmalis ad Eccle siam formaliter acceptam;namim alitet
accepta dicit, quod sit locus Dei cultui de
dicatus , quod fit per consecrationem , vel benedictionem, quae, cum non se extendat ad Campanile distans, non fit pars in te, gratis formalis. Priuilegium aute immunitatis conuenit Ecclesiae formaliter sit in P ,quia conuenit quatenus est locus Deo dicatus Fec consecrationem , vel benedi. monem. Vnde cum non se extendat sorma. ad quam sequitur priuilegium immunitatis, nec etiam se extendet priuilegium,
licet simus in fauorabilibus, quia non po test subsistete sine suo fundamento .s Imo neque sumus in fauotabilibus, quia priuilegia immunitatis sunt stricte in .
terpretanda tanquam odiosa , & contra ius commune ι. I. st De iure immunitatum.
Praesertim quia immunitas ista derogat iuri publico, quod vult. quod delicta non
remaneant imPunita. I. Ita vulneratur, gAd leg. Aquiliam; & ideo tanquam odiosa debent strictE accipi, etiam si esset beneficium principis, quia adhue est stricte interpretandum, quando derogat iuri publico , ut tradunt Angel. in I. . De eon, Itit.prine. Iase ibi LBald. in I. a. c. Anser. ex Dofacto. Dec.consit. 468.n. 32. Et ita notat
6 Er praedicta confirmari possunt ex eorum doctrina , qui asserunt, quod Pa. latia Episcoporum gaudent priuilegio immunitatis, si sint annexa Ecclesi et non autem, si seiuncta sint, & distantia. Ita Oldrad. Con l. s s. Innoc. in cap. Inter alia ver. Sed alii. De immunit. Eceles Butr.
ver. Ginu infertur. Decian. lib.6. Crimin. cap. et s. num. I te stan vid seruari in praxi. Clar. lib. s. Recept.sentent. quas. 3D. ver. Seias etiam . Bobadii. in Polit. tom. r. lib. 2. cap. I . num Ss. Ambrosin. De immunitica I .num. 7. Bonac. disp. 3.de legib. qua I S. a. u. 8. Piasecus in praxi Dis p. par a. cap. 4. art. s. numer. 2.& alii. Vnde haec
doctrina habet locum etiam in praesenti ea se; quia si connexitas eampanilis facit, quod gaudeat immunitate tanquam pars Ecclesiae,seiunctio,& distantia faciet,quod non gaudeat.
34쪽
Ex his eolligitur a sortiori quod si
Communitas acco nodaret suum campanile alicui Ecclesiae. , ut posset uti campanis ad conuocandos populos,& coeteros usus,tale campa nile non gauderet priuilegio immunitatis, quia non Qtum non esset locus sacer, aut religiosus, sed neque Pars materialis Ecclesiae, nam adhuc esset sub dominio Laicorum , dc campanae eo sent per se primo ordinatae ad usus laicos, α consequenter etiam campanile .s Colligitur L. contra Nouar. num. I. citat. Non sussicere, vi locus aliquis gaudeat immunitate , quod in ipsi exerceantur Opora pia, ut pulsare campanas in Dei honorem, aut quod ibi asseruentur res sacrae, nam in Oratorijs priuatis celebratur ipsum sacrificium, dc multoties etiam con. seruantur reliquiae sanctorum , & tamen non gaudent im munita te, ut declarauit S. Congregatio Episcop. die t7. Nouembrisa 61 7.& Congregatio immunit. dies. De.
in bello iniusto capsuntur a miliatibus, sint ouioata restitutioni. s V M M A.
1 onueni ut omnes, quod acqui- si sita in bello iusto fiant capien- -tis, quia iam habet iustum tutulum acquirendi, sicut habet iustum tiatulum bellandi. Unde solum dissieultas est , quando bellum est iniustum, an tunc fiant capientis, an vero debeant restitui r
& difficultas praecipuὸ procedit, quo ad
bona mobila , quae milites usurpant in hostili territorio. Prima autem sententia deisnet, quod non fiant capientis, & proinde sint restituenda. ia Castrens inrepet. -- numissiones .g. De tua. edi rura. Fortunius in eamdem I. ubi late. Iac in I. Ex iure. na. aa. eod. tit. Guerre r. in Specuis Princip.ra' . Solus lib. . a ius.' iure quaea a inria. loquentes de captiuitate in bello capi rum,& de coeteris Lessius lib. a.d 'HIL Oiure. cap. s. num. I a. veri viae te tamen . Coua tuu . in reg. Peccatum, para. a. S, II.
ubi alios allegat. Ias in I. I. num 8raetor. . F. De acquiripost C. MuM. ibid. m. s.Cabedo
a Et quidem ita absq; dubio esset te.
nendum, si bellum, & ea,quae ad ipsum veni ut in consequentiam regularentur scicundum regulas ordinarias iustitiae. Quia tamen bellum est de iure gentium, Cap. Iargentium. Di La. Et I. Ex hoc iure=Dei tiII.
35쪽
consequuntur, ut direptiones, cedes, in
dia &c. ideo de his omnibus non secunduordinarias regesas iustitiae, sed secundum ius Gentium decernendum eli a Quare, quod capta in bello, etiam iniusto fiant capientis di proinde non sint restituenda, tenet Ferdinandus VasqueE
dummodo tamen bellum sit solemne,&publicum, atque adeo inter eos, qui illud indicere potant. Et fauet etiam praxis, nam,quae in bello milites capiunt f non restituuntur, nec principes illa repetiat tam onee possibile esset illa restituere: unde,ex hac consuetudine videtur: inducta coluetudo ex tacito bellantium consensu, quod quisque sibi retineat, quae capit de bonis mobilibus pertinentibus ad holles 4. Et hoc est conforme illorum doctrinae qui volunt; quod cogentes aliquos ludere non teneatur restituere damnii,quod victi patiuntur, quia licet inserant inrati inam , dum cogunt ludere, non sunt Meneausa damni j nam tam lucrari possiunt , cum perdere, & ideo sunt in eadem lor
to.& fortuna; nec aliqua inaequalitas inducitur , dum coguntur ludere, quae con- uernat testudo expositas. Ita tenent Mo- Iina δε iusi: o iure tra La. de contramb.
Et probabile putant Lessius tib. 2.de tua.
t. an. II. νfLar. ver. At ira. Sic ergo eum bellum fiat:aequa solle ex utraque
pati siquidem tam una, quatra alternPars vincere potest, siue iuste. siue iniustEsuscipiavit bellum, interuenitiaequalitas tam quoad periculu, quam quo adsipem victoriae.&.ideoqui'; sibi retinere poterit, Quod in bello capit, tanquam aequa sortetani hoste contendens, de solum peccabit prii ceps. dum iniustὸ bellia mouet , quia
eos et subdit se exponereffortunae belli. Et haec sui tentia habet sundamen tum etiam in iure, quatenus uniuersaliter
statuitur, quod, quae ex hostibus capiun.
tur, fiant capientium , ut in I. Naturalem. g. .F. De acquir. rer. Am. ibi. αua ex hostibus eapiuntur iuνe genitum Hatim evi.
entium Funt. Nec distinguit de bello iusto, ves iniusto. id ita docet Gioc in eap. Di.
eat aliquis, verbo omnia. 23. v. s.
6 Imo habet etiam sundamentum in sacra Scriptura qnatenus David victis A. malecitis tetinuit spolia eorum,tamquam iure acquisita, non obstante quod ipsi Amalecitς essent latrumculi di iniuste spv. liailent etiam Palestinos, nec eorumdem
spolia in tuto posuissent ue quae quidem,niuiure belli acquisiuissent, debui isset Dau.d
Palestinis te uituere. Ita lib. I. Reg. cap. 3 o.
7 Et amplius confir. ex illa regula'. Quod faciens actum , censetur se adst&ngere te eibus disponentibus de illo actu, ita ut ad positionem actus statim subintrent leges illae, quae disponunt circa eumdem actum I. Si duo. Τ. De aequis. baredii. α notanti M. Glos &Iac Curi. iun in
niunt in consequentiam & ea omnia, quae circa ipsum leges statuunt ..tis Lex autem belli de iure gentium
statuit, quod ea ; quc in bello capiuntur, fiant capiehiis, sive . belluyn sit iustum siue
iniustum, quia vir'nque aequa sorte contenditur, cum tam ung pars, quam alia possit vincere , aut vinci ..unde Cytus apud Xenophontem lib. s. De Pedia habet. Lex e empiterna inter homines, capta ho-Aiam ωbe eorumdem res, atque pecvniat
υictori cedere. & Romani apud Dion vi. Halicarnasensem lib. 6. Hisον. ad volscos
responderunt. Nos autem optimum iudicamus pust Onisgenai, quod belli iure captum,
quaesitumque es. Cumq. no ambis hoc iursii insitutum , sed a Dym verius, quam ab
hominibus prosectum, omni, que gentium tam Graecorum , quimiarbarorum Uum
36쪽
ν batum . nibit vobis per ignauiam concedemus,nee bello parsis abHinebimus. Et Arist. x . Politicor. cap. Lex velut pacto rumidam commune ea, quo besto capta capienti sunt.
v Et ratio huius legis , seu pacti est. Quia diuisio rerum , occupatio sedium est
de i ure Gentium . Cap. Ius Gentium. DULT. Ecl. Ex hoc iure f. De iusto ιuo. Cum autem iusGentium inualuerit ex communi Consensit omnium nationum,& t cis quodam pacto ita dictante ratione, vicinmuniter doceat cu D.Th.2.2 qs7.M. 3.in corpore et dixi in Neoc moνalin Ir. Potuit eode iure modificari rei adjμ, fio, ut staret sub hac conditione, quod ita ferent ptopriae, ut tamen iure belli ab aliis Possent acquiri ; quod factum fuisse constat ex consensu omnium populorum, ut dictum est num. prsced Ea ideo cum quisique sub hac conditione possideat, no ut ei iniuria , si ratione belli ab eo auferaturi quod possidet. Verum tamen est, quod hoc ius quo ad bona immobilia apud Principes Christianos est valde moderatu, quia quamuis unus occupet immobilia alterius ratione belli, non tamen censetur iure possideri, nisi partium pactum , α
Io Haec sunt, quae pro hac sententia asserri possunt. 'ae tamen defendi non potest ex suppositione, quod bellum sit
iniustum, & ut tale cognoscatur. Vnde is
tenendum est . a d capta in bello iniuΠοnon stant capientii oed sint renituenda suis
p essoribus,nisi aliunde eapientes excusen. tur βνestiιutione. Et hoc suit seruatum in praxi etiam ab ipsis Gentilibus, ut desu. mitur ex Valerio Maximo lib.6. cap. s .ibi Populus Romanus cum P Claudius cament. nos ductu atque auspicθι fuis captos subha Havendiisset, Warium pecunia,=
nes avis auctos animaduertebas, tamen
ratore videbatur, maxima cura conquisitor
redemit O 'rdia remiui Et Titus Liuius lib. 28 hιHον. rescit, Romanos restituisset: bertatem , de agros Phocensibus;& lib. .refert, Liguribus restitutam libertatem,& eatu dem bona ue de lib. narrat, idem seruatum cum Abderitis, quia bellum, suetat iniustum. rt Et ratio clara est'. Quia usurpatio alienorum bonorum, quae fit in bello sun. datur tantum in iure belli, quod dat facultatem occidendi hostes, auserendi bo. naipsorum dcc. Ergo, si ius belli non assa stit, iniuste fit. nee adest verus titulus acinquirendi dominium in aliena. Quado a tem bellum est iniustum, ius belli non assistit, non adest ius, & facultas inserendi i bellum, quod non potest inserti, nisi ex iusta causa, ut omnes , etia ipse Vasqueex concedunt. Ius enim belli piiginatur ea;
justa causa bellandi, qua sublata, tollitutetiam ius bellu& si causa sit iniusta , iniustum quoque erit bellum, dc quaecunque in ipso fiunt, quia ex radice, quae sit ini stitia, non potest iustitia pullulare. Vnde subintrat regula, quod principium cuiusq.
rei est spectandum, & secundum ipsum iudicandum. ι Nam origo e . auod is, aut
lare Gentium introducta,quicunque posesidet, iure possidet, ita ut ipsum ius Gentium manu teneat possessionem. ErVsi sine causa deturbat ut a possessione, violatur ius, quo possidet:nec talis pertui batia per vim in bello potest parere acquisitio. nem , dc dominium , quia actio, qua ius violatur, non potest parere aliquid iustu, quale est dominium, quod est essectus iustitiae.Ergo cli ius Gentium non possit sibi esse contrarium, non potest fouere bella, quod non habeat iustam causam , nec spoliationes bonorum, alioquin destrueret seipsum. a 3 Confir.et. Quisq; de iure naturali habet, quod possit sedasendere. de etiam propria bona, utpote ad ipsum pertinetia:
ius. O iuri & proinde de iure naturali ha bet, quod stante rerum diuisione, possit se conseruare in possessione. Ergo non Potuit introduci de iure Gentium, quod in bello
37쪽
IO - 1 o est. Morales Iuridicae
billo in lasso possinta ubi es auferrebo navitiorum, & more ua, quia eum ius Gentiuitii siti ius naturale; secundarium sundatum in iure mi urali primario non potest destiuere absques causa quae sunt uiris naturalis, sicurvistineret, si in virtu te ipsius possi homines inriwlloimusto occidi . spoliati suis bonis doc. Licet enim possit introducere aliqua, quae sint etam
traria iuri naturali ut captiuitates, diseruuitutes ; non amenum rodusit, nisi in fore iuri naturalis, quod rit facultatemetiain oecideisdi hominus eri causa iusia. Vnde introdii sit eaptiuitates, adi sensitu με 'ta mmconcernentes publicam uti bratem, ad quani homines obligat ius - rale, cui magis ic niductit quod besis capti seruentur captiui,qiam occidantur. I 'Ex alio tamen capite positiniani. lites uniuersaliter excusatim restitutione raptorum in quocunque hello publieas, auctoritate gesto- Quia nimisum nunquam ipsis constare potest de iniustitiata helli. Et ratio est, quia caniis, ob quas
Principes bella mouent, secretae sunt i&quamuis aliquando aliquae publicentur, ut plurimum non sunt sodae, nec principa-Ies , & ideo non potest miles priuatus ierate iudicium de iustitia, vel iniustitia belli,
cum no habeat notas omnes causas, quibus princeps aut respublica mpuetur.
is Deinde. Nunquam inter principes Christianos mouetur bellum'. nisi albqua iusta causa praetendatur; priuatuS au. tem miles, quamuis ipsi non videatur sufficiens causa, potest i men deponere
conscientiam, & iudicare, quod sit sum ciens, dum illam Princeps,cum suis con sit iis, aut respublica putat sufficientem. Rursus semper pro bello stat auctoritas extrinseca, nam dum Princeps cum suo consilio, aut Respublica illud decernit; cum sint peti ae obligatae adeurandam publicam utilitatem,& prudentes,& agarin de negotio grauiSinam ex quo ipsi quoque Principi, Consiliarijs, Senatoribus graue damnum sequi potest,ptaesumenda est, quod non moueantur, nisiHex graui causa at bellum, & proinde iustum sit;
Par sertim cum non constet euidenter
de iniustitia unde etiam iu dubio debetet praesumit quod princeps tanquam bonia S .& tectus iuste agat tu ritis Proficio. SCαiat dolo. F. De prebat. & Cain
D .aeum .ec Cap. Iri. De resumpt. Vndet εetiam similes iudicaret bellu in esse inicissem, posset sequi opinionem , quod ita ibitum , quae probabilis est ab extriniec principio publicae auctoritatis, qua geri tur , cu possit quisque relicta propria opinione sequi alienam, etiam minus proba
Ulem, ut cum pluribus Doctoribus dixi in
te it,eta dubius de iustitia belli, quia liciet. Us ex aliquibus motiuis possit iudicaret
fuisse in Ristum, adhuc tamen non est certiis , quod prurietem, qui bellum mouit, nohabuerit alias causas praesertim occulta S, quae sufficiant ad bellum iustificandum s& ideo remanebit dubius de iustitia belli
speculatiuξ, practice tamen, dum sescipitemus militandi deponat dubium, &con. sequenter, licet dubitet postea, an iuste
possideat, quae rapuit hostibus, in dubio tamen ,eum sit melior conditio possudentis, tribuente possessione iustum titulum retinendi, non tenetur restituere, ut tradunt communiter Solus instulest. I. ar.2.ci e s n. Medina C. De renit.
gusu. 17. p. Corolariὸ sequitur. Sui uestet verbo. Praescriptio r. qu. 3 Henrique et lib.
II Neque urgent, quae in oppositum allata sunt, nam, quod dicitui de praxi, non iuuat, quia de tali praxi non potest constare , siquidem Principes Christiani conueniunt inter se quo ad immobilia: si
vero mobilia no restituuntur, ideo fit, quia utrinque,licet bellum non sit iustum, prae sumitur tamen ex utraque parte probabi
litet iustum.& ideo in tali casu non potest
afferri praxis, quod capta in bello iniusti
38쪽
non restituantiara Ima praxis est potius in contrariuio, siquidem aliquando tui. t ut certa summa pecuitiae pio damnis i l.
latis,aut aliquo alio modo compensamur, restatuuntur tormenta bellica q&.alia su
. o. Nec pst uadem ratio dolis, qui mi. ni . aut alio m se coacti ludunt . quia olcoactio antccidit audum, nec influit in conuactum quoad substantiam sed ad .
huc manet in sua natura , & retinet in .
trinsecam suam: institiam . At quando ciuisa inlli est iniusta, seu non adest causa iusta. ipsum bellum est in sua substantia iniustum;& ideo quicquid inbpto fit nimisa fit. Accedit etiam , quod continu istopinio est in contrarium ..is Nec faciunt iura, quia licEt uni. u6 Iiter dicat,quod capta in bello fiunticapientis, hoc tamen no potest extendi libellum inuastunas tum quia iura debet Mops secundum.regulas generales iusti tiae, atque aleon'inposiat tribuere dominium uae iusto titulos bellum auternesi iniustum nodatiustum tituluacquirendi. Tuin quia iura loquuntur de bello, quantinus a iure naturali , iure Gentium, .do diuino permissum est nota est autem per .
missum, nisi ex iusta causa, quiae vis non est inferenda,nisi ad defensionL,i quando. scilicet, aut armis, aut alio mod .quis imhonis, aut persona opprimitur. Hi et a
ea iurioc Li. si H vim vi. 1-υi, arm. Vnde Tulliu lib. 3. De F. ναζία intduogenera decerta si,unu προ- sceptatis ἰnem , aurrumper.vim ι eumque illud p - iumsit hominis. boc belluarum, confugisσ- tam est ad posterius . st oti non licet juperiore. Et ratio est; quia bellum ordinatur ad pacem , quam lisbet, pro fide et atque. adeo ex intrinsecosito supponit perturba, tum ordinem, in quo pax consistit, de inae.r qualitatem rerum, unde oriatur perturba . tio ordinis, dc iniustitiam : unde bellum repotest inserti, nisi pro reponendo ordine, in quo pax consistit, α consequeri, tut uisi ex iusta caesa ivnde bellum ita stum non est bellum sed mera vis. ao Nequc .fauet exemplum Dauidis, do quo supra, Quia .licet Amaleciotae, quos viciti essent latructui , -no, ta
men retulit ab ipsis alia *ql a , nisi: quae ipsi abstulerint . . Stellae, hi iam deuas
tauerant,dc incensistrant utem ciuiatas erat sub imperio naui3, α iam ipse scuperauis solum . quae erant sui populi, non autem aliquid,quod Mnklecitae alteti niuste abstulissent. ς
actu, quia ex hoc solui' sequitur, quod bellans legibiis belli stare clabeat: Leg.s autem belli non disponunt nisidesqdo iusto , quia initoductae sum mes landum bellum quatenus peim iuuin . Et salsiim est quoa lex belli sit, quod captae , in bello iniusto fiant capientis, sed tanta in bello iusta. dequo lesum disponunt,upeonstat ex dictis au. t o. I mole 'atumliaverat bellum iniustum , ut conssat. su.
aa Adid,quod ultimo loco assertu nu 9. resp Qi-potuit quidem iurn Genoti0m modificati rerum diutis, de postes '. sio, ut esset subciacm nditibne , quod tu . re belli posita amitti, iunde ut ex hoe eapite Sin tamitti, debet locum habearas ius belli e non habet autem loca, quan- , dis bellum est iniustum, qui tunc continet meram vim; non autem tus, neque enim in ep, quod iniustum est ius finita ri potest,
annuam pensionem alli vitiambendam, teneatur ad yua
39쪽
a: Issiculias procedit supposito , I n quod pacto se obligauerit ad
annuam petionem, ita ut excederet fructus dotis , qui pro alimentis expendebantur . Est autem stipponendum,quod maritus tenetur alere uxorem, siue dotem attulerit. siue non si nullast. De relig. ersum .fun. de tradunt Innocent .in cap ειν - baa. De donatan tre Ois. ω vitis Dec uI.Dι ii μν ι le
. . s. Exigit autem recta ratio naturalis, ut eis alimenta praebeamus , quos in nostro obsequio tenemus I. In rebus λει-
iure naturali, siquidem iustitia, quae iure naturali obligat, exigit, quod compensentur seruitia, & obsequia nobis exhibita', quatenus descendit a tute naturae
ligatio non oritur ex dote, sed sundatur in obsequio, quod mulier tanquam λbdita exhibet viro.
Ex quo fit, quod si dos sit exigua,'
& insufficiens ad alendam uxorem, debeat nihilominus exhbirec ruaalime
ta statui ipsius ex dict. l. QMd si nulla At
adhue militat eadem ratio, quod .m neat in obsequio viri. s Ex hoc autem resioluitur dubium propositum, nempe. Nos teneri maritam solviere uxori posseparationem threi illam lannuam pinsionem, ad quam se obligauis, ad tibiium Ui abendam ab uxore . Ratio autem est . Quia licet pacta sint seruan da l. r. 1 De pactis. de l. t. F. De con sit. pecvn. tamquam ea, quae descendunt a tute naturali. LIuris genitiam De pactis v br Doctores. dc LCum amplius. β. I iis navi iurasi De ret iis de p. i. De pactis. Non tamen sunt extendenda ultra intenti O-nem paciscentium Ggon om uis. . De ecbis
6 In praesenti autem pactum de sol.
uenda annuatim dictam pensionem non extenditur ad cassim in quo fiat separati thori, sed videtur habere tacitam condiationem, quandiu uxor manserit in obsequio viri;tum quia respiciens ad separatio. nem thori non est verisimile. quod se obligasset, etiam in tali casia, di proinde non venit in generali obligatione de ipsa solu da Lobligatione generati. F. De pignori.Taquia non est veri limite, quod, dum se obligauit ad hane pensionem, respexerit ad casum separationis thori, praesertim, quia
40쪽
An maritus consumens &c. Qvqst. s. I 3
obligatio habuit initiu ab affectu maritali
hor. obligat. & proinde nec quod habuerit intentione se obligandi pro tali tristi casu. 7 Deinde cuin dicta pensio promissa
sit in hunc finem . ut posset uxor expensas aliquas facere, quae cocernerent splendorem nobilitatis, reducitur ad alimenta ,
quatenus inseruit pro manualibus,& quotidianis expensis personatu nobilia. Ergo facta separatione thori no est amplius debita; quia.non debetur tanquam fructus dotis, cum sit supra ipsos, & ipsi sussiciant Pro congruis alimentis. Nec ratione obsequij, quod praestet, quia cessat ob separa . tionem thorie praesertim quia censetur sol. ut intuitu obsequij, quod praestet viro , ii cui censentur ratione illius subministrar. alimenta. Unde cum habeat solutio pen.
sonis tractum successivum , nempe an Duum ι dccesset causa, cuius intuitu luitur,& suscepta est obligatio, cessabit etiaobligatio soluendi Cum e. C. Uepastis de Cap. Cum Ossante. De appellati. dc noritat Rota Decisso. n. 3. I. dc Deps. 428.
8 Hac tamen doctrina tac sistum habebit Iocum,quando uxor ipsa causam dedit te palationi thori: non autem, quando causam dedit maritus. Et ratio est,qui nopotest uxor sine causa,& propria culpa priuari suis commodis,& iure quaesito Cap. Iam itaque r. aures. dc p Si habesa . Quaes. 3. de Cap. auaris. De consecrat. Diti . Cum enim talis pensio debeatur sub conditione obsequii praestandi marito, dum per ipsam non stat, quin praestet,
censetur adimplere coditionem , ut tradunt Bar in I. In te mento i d. De condit. demon D. Balae in LI.ntim. 8.C. De insitie ob ii. Bluse l. tib 3.de condit. tit, nu. Menoch. PVsumpti 83-num I 8. lib. . Nec maritus debet ex sua malitia re Porrare
commodum, quale esset, si liberaretur a solutione pensionis. I In fundo. F. De rei vendieat, de l. Iiaρ stillo. A. De furiis. dc Cap. In.elleximus De iudic. de Cap. Sede De rescriptis
Pa ual. Quaest. gelect. An maeante Sede Veronensipo sit Vicem tinus Episcopus exequi litteras Apo- 'lieas sibi incialiter demandatas , sed tanquam Dicιntari.
Expresto fas circa causam impulsivam non
6 Vicinitat. quando sit commissa vieiniori, quo .
et Deus qtiando dicata vicinus.s Si insignatione supphtationis non exprimata cινι us Episses , attenu/nda maιον vici
x Vm in rescripto Apostolicost gratia concessa fuerit cunia clausula Committatur viciniari Ordinario, in expeditione Bullarum pars suggesit, quod exequutio committeretur Episcopo Vicentino putas sufficere, quod uni ex vieinioribus committeretur 3 unde dubitatur, an Episcopus vicentinus possit illas exequutioni mandare . cum in ipsis litteris existat clausula se ut assera tu , et ieinior ordinarius exsit. Si quide non ipse, sed Mantuanus est vicinior ordina, rius . Et quia coinmissio specialiter facta est Episcopo Vicentino, difficultas in eo consistit. an expressio salsi. quod nimiruEpiscopus vicentinus sit vicinior, reddat nullam commissionem. a Pro resblutione autem difficultatis tenendu videtur. Quod non reddat nultimcommissionem , ct proinde quod posit Episcopus Uisentiunt valiri procedere in exe-