장음표시 사용
41쪽
quutione litterarum Apostolicarum quod exequutio is specialiter imaudata sit . Et ratio est. Quia sola expressio falli
et rca causam finalem, non autem circa causam impulsivam, vitiat rescriptum, &concessionem, ut tradunt Glol. in Cap. Ex parte a. υerbo. Falsa, De conuersat. Contra. Dec, in Cap. Posulasti. num. tr , not. De rescrip. Beroius in Cap. Supeν Litteris . num. 3 s. inrele I Eodem tit. Paris. Coussi. . n. 3s
dialii, quos citat , di sequitur Sanched
tio est, quia sela cauti finalis risulat dispositionem , dc facit ipsam sub sinere tanquam sibi commensurata .ns unde licet deficiat causa impulliva, adhue subii stet dispositio, cum adhuc trabeat tuum sundamentum',& adaequatum motivum et
de proinde non deficiat voluntas, quaecu a fine trahat ut, causa finali subsisten. te sub istit etiam voluntas, licet deficiat
finalis eo Marissio ais. sed impuli tui; nam causa finalis est electio persa te hab dis
pra exequutione litterarum , cum haec
influat in totam a spolitionem , & principaliter consideretur, Ac sine qua no fie
tex ta, si Isin. g. De Luat. dc ideo. falsa expressio circa ipsam non vitiat commici aema P. aesertim quJa cum maior vicini. s Episcopi Mantuani sit tam exigua, vinoa veaiat in canaderationem, dc proia, de . si Pontifici supplicatum fuisset, ut Co mis, io fieret Episcopo vicentino de facili annuit Iet, praecipue quia considerasset, quod commissio facta Episcopo Matu a
no tanquam extra ditionem Veneta non
bene aud ta suillet, dc aliquam suspicionem parere potuisset, In ijs aute ira, quae de facili conceduntur, non habet locum subreptio, iuxta doctrinam , quam Per
s Et ampi us conlir. Quia agitur de litteris caminisi Oais , Ic delegationis, in quibus non habet locum subreptio , quia falsitas non est circi substantialia, sed ta-
tum circa accidentalia, qualis est maior. aut minor vicinitas cum paruo excessu, ut tradunt Felin. in e a . Super IlIteris. veris Adde meliarem rex. De rescrip. Bald. in LP scriptio num. 27. C. Si contνa ius. Hon deded I. et . n.6 Lb. i . Petrus Gregor in Ca sciuru 3. De rescκιρ ι b. LMarchelan De commissi, tu De commissin part car 3.
mutat. vhimari volunt. cap. 6. num. 3 3 9 iu
tex. Et haec supposita expressione filii. 6 verum non suisse expressum falsu, dum di a una fuit , Episeopum Vicentina esse viciniore deducitur ex doctrina Pyrrhi Corrad in Wavi dispensat. Aposui carum lib. I. cap. num. Ig. ubi lingularitet notat per lex cap. statutum De restriptisin 6- ibi. Asiue fui d se m. quod vicinitas
attenditur secundum fines, di fines dioecesum non autem secundum distantiam ciuitatum. Vnde cum tam dioecesis Vi. centina , quam Mentuana confinis sit diqece
42쪽
dioecesi Veronensi, nec Mantuanus IH scopus, nec Vicentinus dici potest v .cinnior, cum Uterque aequE continis sit, sed ambo dicentur viciniores respectu non confinium;vnde quando expressum sui hquod vice titinus sit vicinior ordinarius, verum suit expressum. Et quamuis usuerit maior vicinitas, quae attenditur se cundum distantiam cathedralium iuxta dispositionem Concit. Trident a cri s de refoνmat. dc declarationem S.CO.Cιι Congregat. ut apud Collectorem ad dic Cap. suu tamen expressa maior vicinitas secundum altu modum eam nen iurandi, quod sufficit, ut non dicatur ex.
pressum falsum. Et pro confirmatione Deit, quod
ista vicinitas in easu praesenti considera tur secundum locum. Locus autem di citur vicinus, etiamsi distet. per centum milliaria, vinorat Glo in l. Dira alii volunt, si distet per duas leucas ita Bar. in dict. ι Dira eautioni: Si tam υi num .ver; urriLGlof F. De δε- in eo. Ce-polla Deseνuin rit de mari. per te . Cap Gonnussia De rescrip dc CaPPersenti.
-prne in 6.Quare loca,quae minus dista a uut . Gunt vi intuta . dc posequenterram nis anxcesis confinis,atque adeo eius -Ordiliari uberit vacuit .& ita plures eriit
viciniores te spectu vicinor tumi, iri . . . . u
s Vetu supraditu locum haberent,
quaado ita signatet utisupplicatio.vid cerneretur comissio Episcopo Vicentino, Lualteri nominatim expressis tanquam vicinioli. At . si in signatioue decerna tur praecise , quod comm itatur Episcopo viciniori. est absolute attendenda maior vicinitas , quia tunc maior vicinitas: est qualitas fundamentalis. commissae sutis dictionis: atquq adeo iueitisdict' onami titur sub condiriope talis qualitatis quae proinde velificanda est. vi l qcum ha at
. douisieiff.num. 3. Praesertim, quia iuris . dictio delegata non extenditur de perso.
i, Pas quatig Quaest. Selectae. sona ad personam. Cap. P. O G. De osse.
Gleg s Nec per Cancellariam, aut quemcunque alium immutari potest exequm
apud eundem Marchesan. ead Far. . pre964, num a. O 3. Et ideo, sin signatione supplicationis decernatur commisito facienda viciniori, no potetit in expediti ne litteratum ad alium dirigi : sed solum exprimi nomen vicinioris Episcopi
sen priuilegia eoncessa apud adtulares
pro Theologis,ialeant etiam pro C nouistis ..
43쪽
Ε Hoc tamen cessat, quando sumus in aequiparatis hilue, quia haee habent ut pro uno, ct eodem, unde quod est disposi- rade uno, intelligitur etiam dispositum de auero. i. t .st De lag. I .vbi Ωινι dc coeteri Doctores. Glosai. l. Si qui seruo. C. Desint. α Glosa Canonica in cap. Si poHquam ιS. n. De eis M. in 6. Roman. Const. Iam
s Et proinde valet argumentum ab uno aequiparatorum ad aliudu.Stichus. F. De manumis uitam. 6c tradunt Socin. tuo.
Reeeat, Quia nisi tum aequiparatio operatur,praesertim quando est a iure, quod
idem iudicium, quod est de uno, sit etiade altero, & quod, dum dispon ens cogi. tauit de uno , eogitauerit inari de iliato. a. Theologia autem, de lita canoni CVR aequip/rantur in iure Cap Cum sis diuersis. De P iuileg. in c. ubi studentes iuri canonico priuilegiantur, sicut vitula Ie iantur studentes Theologiae in Cap.
cet vobis. De praebend.Vnde Doctores quoque utriusque facultatis erunt aequiparati;
eum χquiparatio sit in ordiae au sequi. hina, non erit reuocandum in ditau is, ' Ad pthiilegia concessa pro visis si intelia metoneessi pr. hliis . , Quod etiamte
Ais Doctor Theologus, aut Iuris canoniciuaetar priuilegjs legen-
. Diim , si mersetur in aliquo exercitio
r Ro parte negatiua, quod nimictum actu non legentes nor ,
L ' fluantur priuilegijs,d immuni- fati s a legentium , quamuis sindi , aliquis exeiotio isuae fac aris. citant Cei si last. 6 sue. numa a s. lib. s. Ferdinan. Vasque in ' fata: αἱ Eu D. Contra- αῖ γ inimuΣ .mi tamqn hoc non asse-tii, sed silum kquod actu legens presertur non legenti. ndatur autem haec sentemtia in L. φειδωLC. De priss med. xbis tum habetur, quod medic, actu theorica medicitia profitentes debent este immunes. Confit:. Dignitas: eum administra-ilone est maior dignitate sim administi tione Ab G Maera redo e . fmei. D ctora tuent actu le em vimie habens administrationem si e facultatis est dignior non legente, ut hibet' ciis. in bane le
i et i Alij tamen tenent , - Dactor Theologue: aut uris, siue c quis. . siue canonici liuatur priuilegi tu actu tegentium , si occusetur in aliqub exercitio ideartis, aut defendendo, aut patrociuando, aut consulendo &c. Ita Nicolaus de Nea-- . Poli
44쪽
arbitr. Centur. . casu. 379. num. 3 Madithias Stephan. lib. s. De iuνisdict. pari. a.
qui scribunt libros edendos, resoluunt ca Ius conscientiae &c. 3 Dicendum est. Priuilegia actu lagen . tium babere locum etiam quo ad eos, qui actu
non legunt,dummodo exerceant aliquod mu-
nuisa profestonis, seu facultatis, in Doctorati fundi ita ut fruantur dictis priuilegiis non secus, ae si actu profiterentur dictas Acultates: Ratio autem est. Quia
huiusmodi priuilegia sunt concessa Dinctoribus actu legentibus, quatenus exe cent munus suae facultatis proficuum c5muni rati, ita ut causa finalis suerit hon
rate, & remunerari excellentiam personae, quatenus illam conuertunt in beneficium communitatis. Qui autem consit Iunt, aduocant, & patro inantur &c, non minus conuertunr sitam excellentiam, &doctrinam in beneficium communita. tis; unde de aduocatis. ι Advocati. C. De aduocat. diuer, iudicior. habetur. Advocati,
qui dirimunt ambigua facta casarum, sua gur defensionis Utribu spe publicis in rebus,
ac priua:is lato erigunt,fatigata reparant, non minus prouident humano generi, quam
Ap alijs, atque vulneribus patriam , parentesque famarent,4 Confir. Munus aduocationis tanqua laudabile , & necessariu hominu vitae est remunerandum principalibus praemiis. I.
Laudabile.C. De aduocat. ciuersu lic.Et eadem ratio militat etiam quo ad cosulentes tam in ordine ad lites, quam in ordine ad conscientiam, imo a sortiori in ordine ad conscientiam , cum anima potior sit corpore,& magis necessarium eam rectξ
dirigere. Ergo potientur etiam priuilegiis Pasqualis. Quaest. Selectae.
actu legentium , cum nori debeant esse inferioris conditionis,sicuti nec minus vibles sunt. s Ad fundamentum in oppositum resp. Priuilegia illius legis conuenire nedii actu legentibus, sed etiam exercentibus munus sui doctoratus, de quibus etiam di sponitur, ut patet ex Rubrica, quae est de Ptolitaribus, de medicis r unde proseisbres, seu actu legentes contradi stiguuntur ab exercentibus munus, &in ipsa lege priuilegia eonceduntur etiam Archiatris, seu protomedicis, qui distinguuntur ab actu legentibus. 6 Ad consita Dignitatem cum administratione esse maiorem dignitate sine
administratione , si sit eade dignitas, quia administratio auget. Vnde dignitas,quae
habet maiorem administratione est maior ea, quae habet minorem; etiam si sint diuersae, quia administratio maior arguita posteriori maioritatem. In casu autem praesenti, tam legentes, quam exercentes alio moto munus sui Doctoratus habent proportionaliter suam administrationem, dum in beneficium communitatis incubunt,&suam scientiam in illius utilitatem
Au n latus possit applicare Monasterio legatum factum religioso in istus persenales ipsius. QU. 9.s V M M A.
45쪽
η Monachus, acquirit monaste tium: unde cum sit de iure monasterii, po tetit applicari a Praelato in usus ipsius. Verum tene n dum est .a dapplicari non pos
ligiose, aliἀi resoluatur, flat haeredum . Ratio autem est. Quia cum religiosius ratione voti paupertatis obligetur ad nihil
habendum, aut utendum tanquam Pro prium, seu proprio nomine , & voluntate, ted tantum voluntate, di nomine superio. ris. dicatis. ia .auau. I .de tradit Concit.Trident M. et s. cap. a. de Regular.& proinde non possit aliquid recipere abs. que expressia, vel tacita licentia superioris
chor. non potest huiusmodi legatu habere Ioca, nisi dependenter a volutate superio. ris, sine qua ultima voluntas testatoris quo ad hoc legatum non potest sortiri quum effectum . Et ideo cum testator ve .lit cum effectu hanc suam volutatem impleri, praesumitur legare cum dependentia ab hac voluntate, de legatum esse sactum ex suppositione, quod accedat huiusmodi voluntas, seu consensus. a Quare cum legatum requirat ex sui natura, quod sequatur huiusmodi coa. sensus, et it factum sub modo, si qui dea
requirit talem consensum exhibendum post actum persectum, dc consequenter tam q. modum. I. . Iauta J. De manumis testam. & l Demon Ibatio. g. δε .de l. Quibus
lib. . Ancharan, consit. 60. circa . Paris cons s. num . ia. tib. A de alii cum Gloc iuI.ast. De in diem adi c.Sequitur, quod non ac cedente consensu superioris legatum resoluatur, de redeat ad haeredes.
4 Vnde si post exhibitum consensum
superior regularis illum reuocet, si legata habeat tractum successivum, ut si esset annuu adhuc resbluetur quo ad suturam
selutionem . Quia quando dispositio habet tractum successivum, conditio quOq. de modus habent tractum successivum , ut cum aliis notat Iason. in l. Si quis haere-
re luitur.3 Ex quo fit, quod nequeat Praelatus cogere su Dditum, ut usum legati cedat monasterio, quia licet tianstulerit in ipsa
omnem suam voluntatem , non tam es transtillit hanc voluntatem versantenti
circa usum legati, quia haec est propria
personalis religiosi: sicuti quado religios,
conceditur facultas, ut sit exequutOrte. istamentari iis, voluntas, de potestas exequutoris non transit in Praelatum, ut cum Bari, in quasi disput. quasla. per totam no
Et ratio specialis in hoc casu est Qui ara, quod legatum cedat in usus personales religiosi,est voluntas testatoris, qui talem legem rebus suis imposuit, Ac proinde volun ras religiosi volentis retinere tale avsium, non est voluntas propria ipsius, sed est voluntas testatoris, quia est exequuti voluntatis ipsius ι unde si se . net superior consentit, ut subditus habeat usum legati, consentit etiam, quo i induat volutata tem testatoris pro exequiitione di*5sitionis ipsius, ct proinde tanquam voluntas personae sibi non subditae non est sub eius dispolitione; alias posset instingere vltima voluntatem testatoris. Quia tamen potest unusquisque cedete saliori suo, ideo cum
hoc legatum sit sactum in f auorem persis
46쪽
onalem religiosi, poterit bona legata in proprios usus cedete pro usibus inonasterii, ut in sinniti notat Sanchea ibid.6 Sed quid, si in aliqua teligione eratent statuta, quae decernant, quod legata facta in fauorem persenalem religios brum sint alicuius determinati monasterii, v. s. illius, cuius nomine religiosis legatarius
emisit professionem 3 Resp. Huiusinodisia tuta accipienda esse in terminis habilibus, cum non possint praeiudicare volutati testatoris . Vnde sicuti, quando testator legat religioso ea conditione, ut legatum pertineat ad religiosum, non autem ad monasterium, debet ita accipi, ut relictum quo ad factum, nempe coma oditatem, & usum pertineat ad monach sit quo ad ius autem, nempe quo ad dominium pertineat ad monasterium, quia obstat lex, ne quo ad dominium transeat in monaehum, ut tradunt Bart. in Au-rben .Excipitur. num. a.C. De bon. qtis liber. Angel ibid n .a.Fulgos. Corn. ibid. in .
stat voluntas testatoris debent ita statura accipi, ut legatum de iure, seu quo ad dominium sit talis monasterii x de facto vero, seta quo ad usum,& commoditatem sit teligiosi legatarii . Est tamen ad uero tendum. Quod S. Congregat. Concit. declarauit, Quod Regularis non potest habete usum seu tu bono rum haereditariotu, neque etiam cum licentia suorum superiorum Regularium, licet in ordine ad te. ligioses usus.
An 7 ante expeditiolum litterarum soti
uatur pars pensionis irritetur reserua
x Dιeratum irritam induru 'mam. 3 Si exigatur ara personii lituris non expeditis, an irritetu fruario. Non censetur δεω re, qui totom non Muis. 4 Poena imposia Mige non babri locum, nisi actam secto.s Litirea non dicuntur ex dita, n postquam plumbata sunt. Non attenditur data νιlaxationis litterarum,
sed plumbasioniι.i V N reseruatione pensionis ponitues clausula, Pensionem annuam O c.
p fluendam reseruamus vigore tamen presentium, nec o ier, alioquin proenrreseruatio nullassi eo ipse. Et proinde, si pe- si exigatur ante expeditionem litteraru, corruit reseruatio facta in fauorem pes narii, ut sensit Rota in Veronensi pensionis die r, Iu*issa. coram hi illino, & apud Mantitam Decis 286. num. s. & sequitur terius. lib. r. De re benefic. quae i. 37.
2.Cum enim adsit decretum irritas, quod inducit sor mam, ut tradunt Domγ-ies Bald,in De liber. posth. ubi &
uatio facta sub tali sorma, quod non posint exigi, nisi expeditis litteris, corruit, utpote destituta propria sol ma , & essentia: imo cum non sit formata, sicut praescribit Pontifex, deficit intentio, & voluntas ipsius. a qua reseruatio habet vigorem. a Dubitatur modo, an si latum pars pensionis soluatur ante expeditionem lit.
terarum , corruat adhuc reseruatio. Et
negatiuὸ videtur refluendum , Quia pars Pensionis
47쪽
pensionis non est pensio ι & proinde solu.tio illius non est solutio pensionis, sed in. ehoatio solutionis; neque enim soluere censetur, qui totum non soluit. l. Hsredes. S. In illast.Familla herciscun. Gongalea ad regul. 8. Cance lodi 63. num. 29. & proinde poena annullationis reseruationis non est
extendenda ad inchoationem solutionis, eum poenae stricte sint accipiendae,&facienda illa interpreratio, quae ipsas exqu- dat. Cap. Ex litteris. De constit. Accedit etiam, quod poena impinsita a lege non habet locum, nili actu petasecto , & consumato, ut tradunt Gloc in
LI. g. Haec autem verba.num. io. st. Quod
quisque iuri Alexand. Consibis . circa . tib Σ. Corn.Co Lr Z. circa Gn. lib. i. Cuergo anuullatio reseruationis pension s sit
pcna imposita a lege, nempe a Sixto v. qui praedictam irritationem iussit apponi in litteris, non debet habete locum, nisi actu solutionis perfecto , & conssumato, atque adeo persoluta tota integra pensio s Est tamen aduertendum , quod licet litterae non dicantur expeditae, nisi postquam plumbatae sunt,ut notant Gloc
ditur data relaxationis litterarum , sed data plumbationis,quia fieri potest, quod Postquam plumbatae sunt, ex iusta aliqua
Octob. is g. cora m Brauo. & in Bi utina pensionii. Iunij i6o3. coram sacrato. An matrimonium haeretici eum haeretica,
si sint incuti loci, ibi oncti Triden
t num non es receptum , et/aleat cou- , trafium coram eorum praedicante in
loco, ibi Concilium receptum est.
nium coram Pa tabo rui, ubi μας. I Vamuis ex eo capite videatur
ll u posse dici validum, quia ad.
lienae non tenentur legibus loci, ut docent quam plures, quos citat, & sequitur Sanchea, lib. 3. de matrim. di p.rg.num. 6. Ac ego ipse in Praxi
attamen ex hoc eapite no potest dici validum, quia haec doctrina, quod adu enae non teneantur legibus loci, in quo sunt. non valet, quoad contractus, ut cupiu ribus notat sanchea d num. Io.Quia cum eontractus sit quid pertinens ad forum externum, regulari debet iuxta
leges, secundum quas procedit illud Brum. vi expresse deciditur in i Si uduist
De euict. ibi. Si fundus venierit ex consuetudine eius regionis, in qua negocium gestumes, pro euictione cauere oportet. Vnde quoad omnes actus cum incolis cummunes teneti
48쪽
reneri seruaret reps loci, tradidi in Theol. seriorem Germania,&Postea Eminentisii. morat. L .s fis sinum s . Σ Et proin cuiue ilae locorum, inqui huς Concilium Ttidentinum non. est re .
ccptum, contrahentes. matri ni umia,s
ubi receptum est. etiam si ibi sint aduenae tenentur seruare dispoisit onem Concilii, atque adeo contrahere coram paroelios &ua tradunt Petrus Ledesina de matrimon. stus I. .Atin. I. diab. .Sancleae lib. 3. de
a Uerum haec doctritia patitur disti. cultate in , quia quando in ae alicuius loci aliis diuertunt bleui reuersui ad pro. prium domicilium I sisut non acquirunt ibi domiellium, aut quasi domicilium, ita nec Proprium parochum . qui necessatio requiritur pro validitate mattumnit ex Concir Tridentis . . cap. i. De res ramis. matrimandi, di proinde deiectu optu Pa. roclisnon possu seruare decretum Con, cilii. & bustra requirinis , quod. seruent, Unde matrimodiuui sed ipsos contractu
tos. Siquidem heretici quoque .m loco, ubi dictum decrethon est publieatum tenentur illud seruatoei Messisti is eoru taminister iuxta dias uti oriem &Congregationis Concilii: transimissario piseriis
ias Et hoc extendendum est ad milites haereticos,& mulieres, quae sequuntur si. gna; siquidem ita, clim nullam habeant fixam stationem sed debeant esse semper parati ad proficiscendum, qud iubentur,aeeidens sit, quod diu inqrentur, habentur pro vag ecum nulli bi haseant domicilium, aut Gamem sedemata , --a misit A . g. Ad municip. & tra.dunt Doctores communiter, quo eitat &
vh γ M Et hoc praendendum i est ad eos
quisque qui retinent domiciliuta originis, vel quodcunque aliud acquisitum; sed delpta: i vagati nec habent doluiicilium: habitati cinisteriim hi quoque ilant vagi,
49쪽
r6s. Quia, cum sint extra proprium domicilium, & careant fixa
' flante consuetudine , quod quarta Iu-neralis soluatur Cathedrali in o itu
aduenae, debeatur etiam, quando in
i Tante consuetudine, quod ad, uenae sepeliantur in Cathedrali, i eidemque. c ita, seneralium, .sbluatur, dubitatum ruit y an hoc haber.etet lacum, quando. aduena in aliqua is cisi parochia recepit 's ramenta di sinper quo contata. S. Concilii Tridentini Congregatio ad fauorem Ecclesiae. Pisau aiensis respondit die ira Ianuas anno 1 8. Adhuc quartam suneralem deberi
a. Quae resposo si atur in eo,quo' lante cossietudine prisdicta aduenar fiat . quasi parochiam Ecclesiae Cathedralis adcideo de consuetudine spectaret ad ipsam
.isinistrare sacramenta, irque adeo de iure quoque, cum conssietudo ius inducat. Quarta autem funeralis et Ecclesiae debetur, adquam de iure iremi ministrar unon autem ministranti,iuxta ea, quae tradunt Abbas in cap. Extirpanda ρ.Qui --
ius ad quartam funeralem sequitur ad ius ministrandi sacramenta. 3 Verum adhuc dubitatum suit, an hoc ipsum habet et locum . si aduena decederet in propria domo, quam ibi possideret, & ad qua Bleret diuertere recrea istionis causa: non autem, ut contraheret
domicilium, aut quasi domicilia: de proinde soleret in illo loco per dies paucos
morari. Pro cuius solutione tenend si est. βuod quarta. funeralis adstie debeatur Ca theriati ivxia dictam consuetudinem , α declarationem S. Congregat. doctrina Innocentri in Cap. Nos i σών. Tabienae verbo. Canonica portio. num. ιγ Angeli
ibid Sylvestri ibiaen.io. Hostiens in C . r, Dest in Io. Andri ibid. &alii cum Glonin ρ. Iunon a sepulti quae habet locum saltem vigore consuetudinis. Et ratio est.Quia, licet habitet itipe 'rici domo, adhuc tamen constat d sanimo breui recedendi, ita ut nec per notabile anni partem velit inhabitare; sed tantum dictam domum manuteneat, ut identidem per paucos dies ad locum diauertat. quod ron sufficit ad contrahendum domicilium. cum pro hoc requiratur animus habitandi perpetub iuxta L. Domisiarumst. Ad Municipo&. tradui communiter Socin. in Cap . ver Sexto pris..cipalum.Deforo compet. vhi late. Alciatus in I.Prouinciales. num.as . De verboris In fleat Gaiu obfrvat. 36.inum. 3. Γ Σ- Nec uasi domicilium , quia pro hoc non se cit habitatio breuis temporis, sed requiritur longa habitatio iuxta ea , quae cum aliis tradunt Sanchea tib. s. de ma imon. disp.23-n. I- sequent. Riccius restat.asa
s i Praesertim quia domus propria, &qu unque alia bona non faciunt domicilium. ut tradunt Gloc in Cap. Cum nultas. Verbo Domicilium. De impor. orinat. allegans text.l. Liberatas.LSola . Ad manicip.
50쪽
An Hante consuetudine &c Quaest I 2. a 3
nisi p. Barilis etini aliis. De lege munirip. disquisio I. g. 4.num.3 s. Si quidem duo, coniunctim requiruntur ad contrahendum domicilium, nempe habitatio actualis, αanim us ibi perpetuo manendi LDomisit λν. Ad muretcj. del. Non utique. eod. ιit. αι.Cives.& LCum neque. C. De incol. dc Cap. 1-Σ. 3. De sepult. in 6. aut ibi manendi per maiorem anni partem pro cotrahendo quasi domi ellio. Meluso autem etiaqua ii domicilio Ioeum habat praedicta consuetudo, & declaratio s. Congrega tionis, de qua num. i. 6 Nee obstat altera declaratio S.Co. gregationis. in qua dictu suit, quod qua ta debeatur Parochiae, quando aduena decessit in propria domo; quia debet accipi in tetminis habilibus, ut scisieetrocii habeat, quando constat, aut de animo contrahendi ibi domicilin m aut quando ita habitauerit in propria do .no , ut habeat ibi quasi domicilium ob togam moram, nam concordari debet cum alterata declaratione . quod in obitu aduenarum quarta debeatur Cathedrali, iuxta vulga. ta iurat Sed c pa Ireiom. det.Non ea no . tium.=De legib. Neque enim per breuem noram, praesertim si sit recreationis causa Ecclesia I Dacquirit ius ad sepeliandum, α consequenter ad quar am . se si sepe. liendus est mortuus, ubi alias seseliri de. heret Cap. Ir,qui. Des pulti 16.
An si contra residentiam , striatium personale sit Mitime praescriptum, posse ' Opellania conferri sinplici Clari
Asor X dispositione testatoris Capel. WH lania requirebat residentiam,& R., a quod Capellanus per se. ipsum celebraret successu autem temporis hae conditiones in deluetudinem abierunt, si quidem Capellani neque residebant, neq. per seipses celebrabant.& tantum temporis elapsum est, quod lassicit proprescrip tiona. Dubitatur modo, an possit conis serti simplici Clerico, qui neque potentia sit sacerdos. Est autem praemittendum, quod conditiones appositae in fundatione Capellaniae, seu beneficii praescribi pos
scilicet iura iandationis transeunt ad Ecelesiam, contra quam habet loeu prae. scriptio, & proinde etiam contra condi,tiones positas in fundatione.
a Hoc autem stante. Si residentia. O
pe Onates uitium Ai legitimὰρπscriptum, poterii eapellania confirri simplici ci rieo , etiamsi in fundatione oppinium t quod δε- beat residere. e ipsum relebrare. Rat i autem est. Quia detractis conditionibus legitime proacriptis remanet solum dis. positio,quod eligatur Capellanus. qui tot, vel tot mittas celebret, atque adeo simplex institutio Capellaniae. 3 Quado autem sandator dicit, quod pKsentetur . seu eligatur Capellanus, qui missas celebret, instituitur simplex capellania, quae non est sacerdotalis, ted conserri potest simplici Clerico, ut tra