장음표시 사용
21쪽
SInopsis eorum quae in hae sectione eon-Solvuntur objectionet Heterorixorum . ibid.11mpsis probationum . Sacramentum Poenitentiae in re , vel in voto es necessarium neces tate medii ad salutem .
nitentiae partes . ibid. Errores. ibid. iniones Theologorum . ibid. Conclusio I. Faeramentum Paenitentiae intrinsece componitur ex actibus paenitentis, tamquam materia; ex alsolutio in ne vero sacerdotali tamquam forma q
I. Ex Conciliis. 393II. Ratione. ibid. Conclusio II. Terror incussus a lege ; aut Mes , vel omnia bona opera post iustifcationem , ut mortificatio is, vivificatio in sensu Calvini , non suxi partes esse sentiales sacramenti Paenitentiae , tametsi fides ad eam operandam pra equi
Probatur araeumentis auctoritate ratione tinentur. 38r
Sectio quinta . De praecepto audiendi Μissam. 382 Conclusio prima . Tenentur omnes sideles praecepto Ecclesiastico de audienda
Misa diebus festivis satisfacere.
Probatur rationibus Theologicis. ibid. Conclusio secunda . Adulti omnes , nisi aliqua detineantur in Irmitate , aut o melo publico , vel cbaritatis exercendae
lege , debent diebus festis audire Μ -
Dmnis eorum quae complectitur sectio .
De Paenitentiae institutione . materia. forma, Μinistro , essectibus , nominibus , is definitione. ῖ83Λrticulus I. Sacramentum Paenitentiae a Cbristo immediate institutum est. Probatur rationibus I beois icis. 38 Conclusio II. Sacramentum Poenitentiae
institutum fuit a Cbristo pos suam re
surrectionem. P obatur ratione , eaque multiplici. ibid.
Conclusio III. Peccatum mortale post Baptisma commissum es materia remota , eaque necessaria sacramenti paenitentiae; peccatum Nero veniale materia susciens Probatur ratioribus Theologicis . 39 2Conclusio IV. Ohtritis is, confessio sunt partes essentialei sacramenti paenitentiae, satisfactio ve/o pars integralis.
Probatur auctoritate D- ratione.
Fit satis objectionibus. 388Frnonis Probationum . Cbrisus ipse instituit Paenitentiae sacramentum isi quidem post resurrectionem. 389Dnopsis difficultatum msolationum. ibid. Articulus II. De Poenitentia secundum
se sumpta. ibid. Sectio I. An Paenitentia sit necessaria ad
remissonem peccatorum. ibid. Conclusio . Sacramentum Poenitentiae in re, vel in voto es necessarium necessitate medii ad delenda peccata post Baptismum commissa.
Probatur auctoritate i ν ratione. Primo , ex Scripturis . Ibid. Primo , ex sacris Scripturis. 398 Secundo, ex sanctis Patrιbus. ibid Tertio. Ex Conciliis . ibiti suarto, R atiore. 399Folvuntur Protesantium obiectiones ibid Frnosis probationum. 6C A
22쪽
Punctum primum. In quo eo sat essentia Contritionis. ibid.' Conclusio . Oium anteactae vitae, Ore firmum Duae instituendae propositum sunt de essentia contritionis. 6ΟΑ Probatur prima pars auctoritate irratione . Primo, ex saeris Scripturis. ibi d. II. Ex Concilio Tridentino. Ibid. III. Ex sanctis Patribus . 6 3ΙV. Ratione. ibid. Secunda pars. Requiritur emendani propositum . Eodem ordine probatur. Primo, ex utroque testamento. Ibid. II. Ex Conciliis. 4oε III. Ratione, eaque multiplici. Ibi d. Tertia pars. Firmum debet esse propo- tum , O sincerus dolor. Probatur rationibus Tbeologicis . ibid. Silvuntur Heterorixorum ob lectiones. 4o7Dmpsis probationum . Ι. Orium peccati . II. Propositum emendationis. III. Sineeritas doloris , propositi sunt de essentia contritionis. 6 9S3nosis obiectionum is, solutionum . ibid. Punctum secundum . suanta debeat eis se Contrιtio, ut ad iustificationem peccatorum susciat . Io Conclusio . Dolor contritionis debet esse
omnium dolorum maximus appretia ste,
boc est precator ira peccata sua detest ri debet, ut nollit propter quodlibet rursum peccare. Probatur auctoritate On ratione . Seriptura sacra. ibid. Patres. ibid. Ratio multiplex. ibid. Diluuntur obiectiones. IIDMpsis probationum . Dolor de peccatis debet esse appretiative maximus. 6I3 SUUM cultatum is, responsonum . ibid. Punctum tertium . Utrum Contritio perfecta semper babeat eo tinctam remisi
nem precati m rtalis , etiam ante receptionem actualem Sacramenti. ibid.
Conclusio . Cont, itio qua bomo D. i dete- satur precata propter Deum summe dilectiιm cum Noto Saeramenti omnia abis tergit peccata. Probatur multis momentis .
Primo, ex Scripturis sacris. ibid.
Tertio, ex Conciliis. ibid.suarto, ratione , eaque multiplici. 4rs,Eountur docuitates. 6I6Θηοpsis probationum . Contritio perfectaaUergit Omnia peccata . II mssis Obiectionum O- res ηmnum. I 8 Punctum quartum. svate sit praeceptum Contritionis , O, quan. onam obliget λConclusio Ι. Contritio praecipitur primo , a iure naturali: secundo a Divino. Probatur eam praecipi iure naturali. ibid. Probatur Scriptura sacra D, ratione Contritionem jure divino commendari . ibid. Conclusio II. Praeceptum eliciendae Contritionis non Obligat, satim atque peceatum fuit commissum. Probatur multiplici ratione. 6 I9Fit satis ob te ιιοnibus. ibid.11nopsis probationum. Contritio Praec*itur ex iure naturali O, Divino . Non tamen ut primum commillum es peceatum mortale. 4236nvi di ustatum responsionum . ibid. Punctum quintum. In quo differat Contritio ab Attritione. Placita Theologorum. 62 Conclusio. Distinctio speei a Contriti nis perfectae ab imperfecta, quae vocatur Attritio , petitur a principιis is, motivis specie diseri. Probatur ratione Torologica Scripturarumis, Patrum auctoritate suffulta. ibid. aritas perrecti a spe, specie distinguitur.
Probatur aucthitare is, ratιdine. ibid.Μunus Contritioni t On amoris perfecti diversum est ab oscio attritionis is, amoris imperfecti. Probatur ratione. a s
Contritus diligit Deum propter se , is
23쪽
Probatur multis momentis. ibid. Attritus Deum diluit quia sibi utilis es. Probatur argumento I beologico escacissmo. 62 6 Solvuntur objectiones. 627 Frnopsis py b'tionum . Contritio specie ab Attrit:one diglinguitur. 629 Synonis obsectionum flatioηum. ibid. Art. IV. De Contritione imperfecta. ibid.
Sectio prima. Num timor poenae aeternae, quo concussius peccator au paenitentiam movetur, si bonus. 63OConclusio. Timor gebennae, quo quis movetur ad paenitentiam agendam , ut linDeo quiescat, bonus laudabilis est.
Primo , ex sacris Scripturis. 63ISecundo, ex Patribus. ibid. Tertio, rationibus D. Gomae. 632Fit satis Objectionibus. 633Dnopsis probationum . Timor gebennae quo
Sectio secunda . Utrum AttrIIIo Imperfecta aliquem debeat ixcla iere amorem
Conclu lio . Attritio aliquem exigit amorem ut iustificet.
Probatur avas, Itate , rarione.
eramento iustificet peccatorem. qqn Conclusio . Suscit amor concupiscentrae a spe procedens, ut attritus Jusidicetur in sacramento. Probatur Rationibus Theologicis ex sacra 'nodo Tridentina excerptis ibid. Convellitur sestema Juenini ex contradictoriis quae auctor in hoc tibique sequiatur. 643 Amor conci scentiae a Iuenino, ut in-Jusciens etiam eum sacramento, abiectus, eastus, is sufficiens est : b. in
boe affulget nova eius contraaidito. P obatur isto escacis mo atasimento . 44 3Fit satis obiectionibus. 666Dn sis probationum . Amor ex spe pro-ma nans suscit cum sacramento ad Jusim dum peccatorem. 6 IODnopsis argumentorum in contrarium is, solutionum. ibid.
Art. U. De Confessione in speciali.
omina varia. ibid. Sect io prima. sualis integritas requiratur ad Ceram Confessonem. 431 Conclusio. Ad valitiam Confessonem requiritur , ut paenitens aper:nt , Ι. Omnia peccata mortalia II. Omnes uti que circumstantias , vel speciem immutantes , Tei eam supra modum aggra
Prima pars. Omnia peccata gradiora sunt
I. Ex Scriptura sacra. ibid. II. Ex Patribus. 436i Probatur, primo, ex Patribus III. Ex Concilio Tri lentino. ibid. Illi. Ex Conciliis. IV. Ex jentent tit Ecessae Gallicanae .
U. Ex T. eologis qui ante is post Concilium Tri sentium scripsere. ibid
Sect io tertia . Cutius nam generis amor requiratur in attritione ,: ut cum δε- III. Ex ratione, eaque multiplici. 632 Secunda pars . Circumstantiae notabiliter aggravantes malitiam peccatorum intra eamdem speciem, necessario sunt explicandae in L o' essene. Probatur rationibus Theologicis. Fit satis ob lectionibus.11nopsis probationum . Debent I peccata mortalia in confessione . circumstantiae notabiliter aperiri
24쪽
Sectio secunda . suomodo facunda sit Confessio e ibid. Conclusio . Non validis est Confessa sacramentalis , per nuutios , aut per ιι terat inter abnes fa ta . Probatur multιs momentis.
I. Ex summis rint cibus. 436 II. Ex Conciliis. ibid. III. Rationibus Geologicis. 437 Soli untur H Giones. ibid.Θvopbis probaιιonum . Confuso is, abs
ibid. Art. UI. Dι Ministro Paenitentiae. ibid. Sect io prima . Iuis sit Paenitentiae Μinister λ ibid. Conc Iusio . Solus sacerdos es Miniser
sacramenti Poenit entiae. Probatur auctoritate i , ratione .
L Ex 1aeris Seripturis . ibid. II. Ex rit,ibus. ibid. III. Ex Conciliis. εο iIV. Ratione. ibid. Folvuntur objectiones . 66aS opsis probationum . Solus sacerris es sacramenti Paenitentiae Alini,ster. 63 SUUM di 'ultutum idi, expcicaἰianum . ibid. Sectio secunda . Utrum in Mirimo paenuentiae praeter potest item or is , re quiratur potesas i Uictioni, 'Conclusio assirmativa . Probatur aucto
Primo , aucioritate . εε ε Secundo , rationibus in Conciliis , 1ure fundatis. ibid. Solvuntur obiectiones. 66 ISMopsis probationum . Requiritur in Confessaris potestas iurissaictionis oruinaria vel delegata. 467 νη sis obiectionum solutionum. ibid. Sectio tertia . suinam fit proprius alienus Sacerdos iuxta concilii Lateranensis eaput utriusque sexus mentcm
Conclusio . hia Camnis XXL verba . Omnii utriusque sexus fidelis .... omnia sua serus peccata confiteatur semel
in anno proprio Sacerdoti: non excludunt Papam pro tota Gelasia , nec mpsevos pro sua Diores , immo ne alios Sacerdotes , Me saeculares , sive
regulares, ab eis delegarat. Probatuν eonetam multis momentis.
I. Ex ipse Concilio Lateranensi. II. Ex Lucretis summorum Ponti Mum . ΑΤΟΙΙΙ. Ex Gηeiliis. 671 IV. Ex propositionibus, privilegiis Μendicantium adversantibus proscriptis. ib. U. Ex Geologis. 673VI. Ratiore multiplici. 673Diluuntur obiecta. 67 Drapsis probationum. Regulares ab Ep:-scopo aporobati possunt au..i'e confessanes, vel ipso P. scisti tempore. 676 Fanum uiscultatum is explicationum . bida Sectio quarta. Utrum Confessarius tene tur uia filium λ ibid. Conclusio at Erinativa . Probatur multis
tum tenetur. 481SUonis oblectιonum , is, responsionum . ibid. Art. VII. De absolutione. ibid. Sectio prima . Quaenam sit forma abs
Probatur auctoritate On ratione. 68a solvuntur o*easones. ibid.
25쪽
μη sis probationum . Forma absolutionisbaee o , Ego te absolvo a peccatis tuis, ore prolata. 48 nous difficultatum is, explicationum .ibici. Sectio secunda . Utrum forma absolutast ita de sentia absolutio/s , ut deprecatoria non susciat e ibid. Conclusio. Assolutio ad modum deprecationis expresta, non est valida. Probatur rationibus Theologicis. 683 Solvuntur objectiones Morini. ibid.FInopsis probationum . Forma sacramenti Paenitentiae es absoluta : aeprecatoria non sussceret. 69 SMopsis objectionum , responsionum . Se tio tertia. Utrum Sacerdor per baec verba , Ego te absolvo , peccata Pereremittat flopiniones Theologo m. ibid. Conclusio . Sensus verborum formae Paenitentiae , non es se , Decla o te esse absolutum a peccaris tuis , sed potiusise , Ego vice crisi tamquam eius Μinister ἡ ω Judex ab eo consiturus , de facto , absolvo te a culpis peccatorum , seu remitto tibi culpas , ,
consequenter poenas aeternas illis debi-
I. Ex sacris SeripIuris . 692 II. Ex Patribus. ibid. III. Auctoritate Conciliorum. 69 IU. Ratione. ibid. Fit saris ofectionibus. 6966πο s probationum . Sacerdos Tere absolvit a pecca D. 69 Id nos; discultarum , Ore explicationum. ibid. Sectio quarta. svibur impendi debeat, out aenegari benescium absolutionis λibid. Conclusio ι sui gravioram peccatorum habitu detinentur , ante ab serutionem conferendam probansi sunt.
I. Auctoritate seripturae. II. Ex Patribus. III. Ratione. Diluuntur ofecta. Frnvsis probationum . sui peccatorum gramiorum babitu detinentur , ante. quam absolvantur probandi μηt. 3ooDnopsis objectionum=solutionum. ibid. Sectio quinta . Utrum accepta sacerdo tali absolutione , peccator restituatur ιIbonis spirituatibus per peccatum δε- perditis. . ibid.
Conclusio prima . Μerita per panite γtiam reviviscunt ad praemium egentιale. Probatur multis momentis. 3OIConclusio secunda . Merita revis iscunt per paenitentiam adaequate. 3CAProbatur multipliciter. ibid. Diluuntur objecta contra primam concla fionem. IosFolvuntur obJectiones contra secundam conelasionem. Ioson sis probationum . Merita per paenitentiam revivis uni ad praemium sentiate, , quiuem adaequare. IOISUUM obiectionum , responsionum . ibid. Art. VIII. De satisfactione. O8 Sectio prima . Utrum remus per Ia ηi
tentiam culpa , remaneat poena rea
tusst ibid. Conclusio . Remissi per paenitentiam
Deo culpa, remanet vulgo in Iadixiten- te reatus poenae temporalis. Robatur auctoritate , ratione.
I. Ex sacris Scripturis . , ibid. II. Ex fonnis Pat, ibus. 3c' III. Ex Conciliis. IV. Ratione multiplici. ibid.
Solvuntur obiectiones. I II Gnopsis probationum. Remissa per Sacramentum culpa , saepius remanet reatus poenae tem talis jarisfactione IaboWisfaexpiandus. I 3Dnopsis argumentorum in contrarium ,
26쪽
Conclusio affirmativa. Probatur ex multis capitibus. I. Ex Scriptura saera . ibid. II. Ex Patribus. II qIII. Rationibus Tbeologicis. IIIS Duntur ofectiones. ibid. On sis probationum . Peccator iusti Mius potest pro desiectis suis Deo satisfacere. 138
Samnis obiectionum responsionum . ibid.S chio tertia . Utrum bomo possit satisfacere pro peccat;s , per opus bonum praeceptum λConclusio affirmativa . Probatur multiplici ratione. ibid. Fit fatis si lectionibus. II9Dn sis probationum . Iustur potest per opus proeceptum Deo satisfacere pro peccatis suis. I 2Oμην is obiectionum lari responsionum. ibid. Sectio quarta . Utrum satisfactio debeat esse proportionata peceatis λConclusio affirmativa . Probatur rationibus Theologicis. Ia ISMvuntur obiectiones. 121Θnopsis probationum. Satisfactio a Sacerdoti imponenda debet esse peccatis proportionata. 32
31πορ is obiectisnum , , solutionum . ibid. Sectio quinta . An poenitens teneatur lyιbire satisfactionem sibi a Sacerdote impositam 'Conclusio affirmativa. Probatur rationibus I beologieis. ibid. Solvuntur objectiones. 32 Gnosis probationum . Immo tenetar ab implere Poenitentiam sacrumIntes
sibi impositam. IasDnvsis discultatum , is, explicationum. ibid.
Sectio postrema . Dd effectibus Poenitemtiae. ibid. Dam,sis contentorum. I 27 Art. IX. De extensione elavium Ecclesiae. ibid. Sectio prima . De Censuris. ibid. . Ι. De nomiηe , Hvisione , O, definitione censurarum. ibid.
. II. De censurir in particulari ; ubi de materia O, forma , subjecto , ΜΠ nistra , O, effectibus. 129 ΙΙΙ. De Excommunicatione in indis, duo, ubi de ejus causis, is essessibus . Isr. IV. De Suspensione in particulari L
Dmpsis eorum quae in sectione praeconi nentur . 3 3 ISectio secunda. De Indul extus. Nomen , dimisio , D, de nitio indulgentiae. 33 β. I. Num dentur Indulgentis 3 sConclusio assirmativa . Probatur multit
Primum argumentum , Ex Scriptura sacra per SS. Doctores explanata δε- promitur . ibid. Secundum argumentum . Ex Patrum traditione. 336 Tertium argumentum . Ex decretis summorum Pontificum. 337 Quartum argumentum . Ex Conciliae desiumitur. ibid. Decretum Concilii Tridentini de radu emtiis , sesson. 23.cap. ra. I 38 Quintum argumentum . Ex rationibur The uteis constatur. ibid. Diluuntur objecta Heterorixorum. 339Θvo se probationum . Dantur Indulgem tiae. I εχ
S nonis Objectionum responsionum . ibid. I. II. In quo fundetur ibesaurus Indulgentiarum . ibid. Conclusio prima . Indulgentiae principaliter in meritis C,risti fundantur. Probatur rationibus meologicis . 3 3 Conclusio secunda. Thesaurus ille etiam innititur justorum On sanctorum meri
27쪽
Probatur variis momentis. ibid. Fit satis ο*ectionibus Havreticorum. 36 3Mopsis probationum . Indulgentiae innituntur meritis Corsi is sanctorum. s nopsis objectiorum . ibid. III. De si,fecto Insistentiarum. ibid. Conditisses participandum Industentiis.
Concluso prima . Su*ectum Indulgentiarum es omnis fidelis, nisi aliquis expresse in bulla exciperetur. 369Conclusio secunda. Dolentia recte nyplientur mortuis per modum suffragii.
Probatur rationibus Theologicis. ibid. Diluuntur objecta contra secundam conclu- Aonem. FIODn sis probationum . Indulgentia prodest directe pro vivis, indirecte vero pro modi
onopsis obdiectionum contra secundam comelusionem , solutionum. ibid. . IV. De Μinistro , motivo, is effectribus indulgentiarum. ibid.SDossis contentorum in paret pho. I
28쪽
Institutionem , Materiam , Formam , Minisinum, Suheolum, Essectus Sacramentorum .
pso1 s II squς re-sdiciunt existentiam& essentiam cuiusli-het Sacramenti in particulari, ordo rerum postulat, ut pro more apud Theologos posto agamus de partibus, Ministris, Subjecto , Effecti bus, & ceteris omnibus quae relationem aliquam vel per modum materiae & soriamae, vel per modum finis habent ad Sacramenta, ut omnibus aequa lanee disturuss & ponderatis , unusquisque iciat quid si eum gaudio de sontibus Salvatoris hauriendum. Unde st
titi mum recentiores Heterodoxos de Baptismatis essentia & necessitatemon Birreat Theol. Tcm. VII.
senε senisse. Nee ὀesuerunt qui eiusdem
Sacramenti modo materiam & formam , modo eausalitatem & efficaciam , vel tenistaverint , vel etiam irriserint . Contra quos sit quod dicitur Matth: 28. Eunter ,
nis Lavaerum , variis articulis propentinia
tur , ct ecllicantur . ostendendo. p R I 'M o r quaenam sint Baptismi nomina Secundo: Quaenam figurae Terris: Quaenam desnitio uaris: A quo institutus sit, di quan- Ωκ ro: Quando obligavit Sexto: Quae ejus materia Sorimo: uuae serma Octavis: Num in seri Christi nomine eos latus valeat γ . Nono: Num Baptismus Ioannis idem litem Christi Baptismate
29쪽
meimo: Quinam huius Sacramenti Mi- in nomina Parris , Θ ris, Θ ublius sanis ni stet cti. Vox illa, Faptismus , venit a nomin undecimo: Quodnam subjectum graeco βη ἰζω id est immergo, quia olim Duodecimo: Quinam effectust dabatur per immersionem pueri in
--- Secundo, dicitur Lavacrum per verbum vitae, juxta illud ad Ephesios I. Munis ARTICULUS PRIMUS .idans lavatro aqua in verbo vita. Terris , Sacramentum lucis , seu Iux ,
De Hversis Baptismi nominibus. quia dat fidem , cuius specialis sit in Ba ptismo professio; hinc& per eum illumio B Apris Mus latissime sumptus variis, nat Christus omnem hominem venientem multisque nominibus insignitur . Α- in hunc mundum ; quod autem sit lux , pud Prophanos, lavare, tingere, immem patet ex Apostoli praecedentibus verbis agere significat; quandoque in sacris Litte- iii it enim loquendo de effectibus Baiatis hoc modo te accipitur. Legimus enim ptismi, Eratis enim aliquando tenebra, num Marci 7. Baptismara erilaum or Mrceorum . aurem lux is Domino. Heb. o. varia Iudaeorum Baptismata, Ju- Ωuarto, Generatio, juxta illud ad Ti-dith se bapti rasse in sente aquae, cap. 32. tum 3. Secundum suam mi)ericordiam δελυ& Eccli. cap. 34. aeui baptizatur a mortuo nos fecis per lavacrum regenerationis, O rerim. Lucae II. dc I. Corinth. Io. hoc n l novationis Spiritus sandis . Nec mirum , men utique invenitur . namque homo spiritualiter nascitur exi mandoque etiam vox Illa Baptismus, Deo per gratiam, juxta illud Ioannis r. desinat afflictiones , ut in his Domini Dedit eis potestarem filios Dei feri his qui
verbis Marci ro. Potestis ... Paptismo quo eradunt in nomine Mus . qui usto ex sanguia et' baptisυον, baptizari Quo sensu inter- nibus, neque ex volantate carnis, neque eae
pretantur quidam illud Pauli I. Corinth. voiantata viri, sed ex Deo nati sun . Is. Luιd facient , qui baptizantur pro mor- Ωuinto, Sepultura, iuxta illud ejusdem is, id est , qui sejunant , seque affli- Apostoli ad Romanos 6. Ruicumque baniagunt, ut mortuis prosint . a ui sumus is Christo Iesu , in morte st a Aadienduι est de hoe momento Cate-ibaptizati sumus, est epulti enim sumus eum chismus Romanus parte a. de Baptismo illo per Baptismum in mortem , ut quomodon. 3. Ut igitur , ais , quae docenda Christus surrexit a mortuis per gloriam Pa ,, erunt, dilucide exponantur : quaenam tris , ita Cy nos in nostare vita ambuleis is sit Baptismi natura, & substantia ape-imus. Et de facto homo per Baptismum ,, riendum est: si prius tamen ipsius Vocis abrenuntiat Satanae, dc pompis ejus, ut is significatio explicetur . Ac Baptismus non ipse, sed Christus in illo vivat, juxta is quidem Graecum esse nomen nemo igno- illud ejusdem Apostoli Galat. 2. Hio au- ,, rat: quod etsi in sacris Litteris nonitem iam non ego : visis vero in ma Cbria ,, solum eam ablutionem , quae cum Sλ-4stus. cramento conjuncta est, sed etiam om- Sexto, Unctio; sic enim habetur r. Periis ne ablutionis genus, quod aliquando ad a. de Christianis: Hos aurem genus electum , se passionem translatum est, significat: ta- νegati Sacerdotium, gens sancta , populus βeis men apud Ecclesiae Scriptores non quam-iquisitionis; per Baptismum enim Dei se is vis corporis ablutionem declarat , sedivitio mancipatur baptizatus , quocircati eam quae cum Sacramento conjungit r. oleo laetitiae prae participibus suis , gra-
, , nec sine praescripta verborum formaitiarum scilicet, α donorum supellectiliis ministratur. qua quidem fgnificationeispiritualiter ungitur. . Apostoli ex Christi Domini instituto Iutar id totum paucis, per ejusdem Cainti frequentissime usi sunt. O . techismi verba claudere. Ibidem n. 4. ait eme mysterium , ut novae legis Saera- Alia quoque nomina ad eamdem rem mentum non uno etiam modo usurpatur. i is fgnificandam sancti Patres usurparunt. Himo , dicitur Bapti simus , juxta illud l si Sacramentum enim fidei appellari . Mat. 13. Ennus , doceost ... Buri N is quod illud suscipientes , universiam
30쪽
De Baptismi institutione, ere. 3
definitio colligitur & ex Scriptura sacra,
in qua Baptismus dicitur lavacrum rege- dc ex Augustino tractatu IS.
is Christianae Religionis fidem profiteanis tur , divus Augustinus testatur. Alii
is vero , quia fide corda illuminantur , is quam in Baptismo profitentur, hoc Satao cramentum, illuminationem vocarunt. ,, Nam & Apostolus ita inquit: Remem ,, ramini pristinos dies , in quibus illuminari ,, magnum cerramen sustinuissis passionum ris tempus nimirum, quo baptizati erant, is significans . Chrysostomus praeterea ins Oratione , quam ad baptizatos habuit , D tum expurgationem , quia per Baptiis smum expurgamus vetus sermentum , is ut simus nova conspersio : tum Sepulis turam , tum plantationem , tum crucem Christi nominat; quarum omnium appellationum causam ex Epist. ad Romanos scripta licet colligere. Cur autem D. Dionysius principium sanctissumorum mandatorum VOCAVerit , peris
spicuum est : Cum hoc Sacramentum veluti janua sit, qua in christianae vitae societatem ingredimur, atque ab eo divinis praeceptis obtemperandi initium facimus . is Nomina explicant rerum naturas ; allatis igitur diversis Baptismi nominibus , sequitur ut impraesentiarum agamus de ejusdem natura.
Da Definitions Baptismi. Λ PUD Hugonem Lib. I. de Sacramen-IT iis, capit. a. haec definitio Baptismi Iegitur . Baptismus est aqua abluendisse criminibus lanctificata . is Magister intextu, hoc pacto ait: Baptismus est aia D lutio corporis exterior facta sub Armati verborum praescripta. is filii dicunt el-
se Sacramentum in externae corporis a
tutione , & legitima verborum enuntiatione juxta Christi institutionem consistens: Alii denique ita exacte definiendum putant, ut sit corporalis ablutio hominis in aqua facta , & verbo significata cum exprella invocatione sanctissimae Trinitatis, cum intentione faciendi quod facit Ecclesia. Baptismus mctaphysice sumptus definitur Sacramentum regenerationis spiritualis ex
aqua & Spiritu lancto per verbum. Haec
in Ioannem his verbis: ' Quid est Baptiis imus Christi Lavacrum aquae in ve si bo o Ista definitio est bona ; nam ut
patet, constat genere, & differentia, explicat materiam , sermam , & causam principalem, scilicet Spritum sanctum. Baptismus physice sumptus definitur a divo Thoma hic q. 66. art. I. ablutio cor poris exterius facta sub praescripta verborum serma. Dicendum , inquis , quod is in sacramento Baptismi est tria consio clarare, aliquid scilicet quod est Sacrari mentum tantum , aliquid autem quod is est res, & Sacramentum, aliquid vero
se quod est res tantum. Sacramentum tam
is tum , est aliquid visibile exterius exiis stens, quod scilicet est signum interi
is ris effectus. Hoc enim pertinet ad ra-o tionem Saeramenti: exterius autem lapisse positum sensiai, est&ipsa aqua, Sejus,, ulus qui est ablutio. Quidam ergo exiis is stimaverunt, quod ipsa aqua sit Sacra- is mentum, quod quidem sonare videnturis verba Hugonis de S. Victore. . . Res a uinis tem & sacramentum est character bais,, ptismalis, qui est res significata perexisis teriorem ablutionem, &est signum sa- is cramentale interioris justificationis , quae est res tantum hujus Sacramenti , scilicet significata, & non significans. is Caraehismus Rom. ibidem num. s. de hoc capite sic loquitur: Quod autem ad rei ,, definitionem attinet, etsi multae ex sacris Scriptoribus afferri possunt , illa is tamen aptior & commodior esse videri tur , quam ex verbis Domini apud Ioan-
,, nem, & Apostoli ad Ephesios licet in-
is telligere . Nam cum Salvator dicat eis Nisi quis renatus fureis ex aqua ct Spirituri sancto , non potest introire in regnnm Dei eis re Apostolus , cum de Ecclesin loque.
,, retur , Mundans eam lavacro aqua is veris
,, bo visar ita fit, ut recte & apposite deri finiatur, Baptismum esse Sacramentum is regenerationis per aquam in verbo . Natura enim ex fidam filii irae nasc is mur, per Baptismum vero in Christo filii misericordiae renascimur. Siquidem ἀ- is dis hominibus dirostarem filios Dei fieri, iis ,
, qui credun3 in nomina ejus , qui non exis sanguinisus , neque ex volaruare carnis a Λ x neque