장음표시 사용
571쪽
De Poenitentia Dibidi trone , E c. 3 q. 3
ad morum , .morum UM rem erucis , propteν laestinae ait : Quamvis multorum San-
quod Or Deus exaltaυit illum, Cr donavit' ,, ctorum in .cout pectu Domini mora siti nomen quod est super omna nomen. Ergo is pretiosa suerit, mullius tamen insontis dic. is occisio propitiatio λιt mundi Secun- Respondeo distinguendo: Et illa nominis do ex eodem S. Leone ibidem, Iulli non exaltatio in eo potissimum sita est, quod redemptionem , .sed solumi virtutum eis sit omnium Salvator , & .meritas .iuis ap- xempla nobis ultro dederunt Sic enimplicatis tum per Sacramenta ., tum per pergit sanctus Pontifex Aeceperunt indulgentias solvat ea quae sunt percul- is Iusti , non dederunt coronas , S depam ac poenam alligata, concedo : & se- is sortitudine F idelium exempla nata sunt clusis meritis ac eorum applicatione lau- is patientiae, non dona justitiae . M Idem data , nego . Contradictoria loquuntur dicit Augustinus Trach. 84. in Joan. his Heterodoxi, cum, vel ipsis annuentibus, .vebis a P Etsi fratres pro fratribus mois merita Christi per Sacramenta & bonai riantur , tamen in fraternorum pec- opera nobis applicentur., adeoque per in- is catorum remi ilionem nullius sanguis dulgentias , qaandoquidem ren tineratio se Martyris funditur, quod fecit ille pro Parionis Christi non in vacua & inanitis nobis.. is Idem propugnat S. Thomas nominis exaltatione consiliit , .sed potius a. p. q. 48. art. s. ad 3. ubi hanc sibi in applicatione Ejus meritorum, juxta il- proponit oblectionem contra concluso-lud Isaiae de Cia isto s3. Si posueris pro nem , in qua dicit redemptionem esse peccato animam tauam, vivebit semen Lua- Christo propriam , dicens passionem San, vum ... pro eo qAou laboravit anima ejus ,ictorum etiam nobis prodeste ad salutem. ωiuebit , o fatitiabitur. Et istud a. Ioan- Respondet ad . 3. . Dicendum , quodnis de colem: Ipse est propitiatio pro peccatu is pastiones Sanctorum proficiunt Eccle- nostris , nο.a tio .. xis auIem ramum , sedi si ac , non quidem per modum redem etiam pro rotis mundi. ptionis ., sed . per modum exempli &objiciant i l. contra seeundaincones usio. is exhortationis . Tertio , S. Doci ores nem: Merita Sanctorum ad thesaurum in. is simpliciter . dicunt Martyrum cruces dulgentiae componendum inutilia iunt : is seu passiones nihil nobis prodesse ; ut Igitur indulgentiae non eorum meritis se Ambros Lib. o. in Lucam pag. I7I4. innituntur . Probatur antecedens . Me- is Aliae cruces, ait , nihil mihi prosunt ,rita Christi sunt infinitii valoris : Igituriis sola crux. Christi mihi utilis ieii. is Er-
cetera sunt superflua.. gO Lvc. AE espondeo negando antecedens. Ad pro- Reypondea negando subsumptum . Adbationem , concesto antecedente , di itin- probationes in confirmationem allata S., guo coiriequens: Merita Sanctorum suntidistinguo : Et . unum i tantummodo fro- superi .ua, si aliunde suum delumant va-ibant , videlicet Sanctorum passiones non Iorem uuam ab ipsis Christi meritis, con- prodesse nobis ad remissione cir calvae ct Cedo: lccus nego. Cum igitur merita pamae aeternae, concedo: hine so se, Chri- Sanctorum a Passione Christi . virtutem itus dicitur Redemptor . Nota procellelia ant, & ipsi propriam , diderint ic nobis ad relaxationem scene tempOIalis , operationem, duo inde. sequuntur . pri- nego. Quia vero poena reiidua expiandamo quidem quod . sint veluti canales quia supponit hominis reconciliationem vi Sa-bus ad peccatores Christi refluunt meri- crimenti factam . . magis ad exemplum ., ta; deinde ivero quod non solum sint i l quam ad-redemptionem prosciunt nobis Iis ad praemium, sed & pro aliis. possint Sanctorum palliones; hinc Sancti non di- esse ad satisfactionem. cuntur Redemptores propter duo. I. Ex Instante Atqui ne quidem vim satissa - eo quod bona eorum opera ex lola Chrictionis pro ceteris .habent: Ergo die. Pro-xui passione vim habeant . et t. quia essehatur subsainptum multis argumentis .ictus non denominat causam instrumenta. Prinro quidem ex Ss. Patribus, qui aserunt lem, sed dumtaxat principalem; quocir-xedemptionem ibi ius Christi meritis tri- c soli. christo tribuitur redemptio .
572쪽
solusque Salvatoris Momine celebratur . si eorum satis iactio aliquid supererogati isia autem S. Thomas in isto loqua- l nis habeat , ad satisfaciendum pro aliis ;tur telisu patet ex eo , quod postea in s hine licet merita exhauriantur in praeis Supplemento q. 23. ane. L. ex professo mio , non tamen opera superab dantia doceat merita Sanctorum valere ad im in satisfaciendo . Nec inde sequitur eos dulgentias & poenae relaxationem: Ra iterata vim remunerari , eum opera suis tio autem , in nis , quare valere post inrogationis ipsis non prosint , sed Mis sint merita anctorum , est unitas tormiis . igitur ista duo mereri , 8c satis is is poris mystiei in qua multi in operi P ere distinguuntur ἔ siquidem animae i. is bus poenitentiae su pererogaverunt ad purgatorio detentae satisfaciunt justitiaeri menturam debitorum suorum. M Dei , 6c emen ulteriorem non prom disi iam et Non est aequum immisce- rentur gloriam. re Martyrum sanguinem eum ipso Chri sestam : Satisfactio nos debet esse in sit sanguine. Igitur merita Sanctorum ad certa ut prosit aliis: Sed incerta est sa-sundandas indulgentias clon valent. tisfactio Sanctorum pro indultentiis sun-Ros . .. distinguendo: Si sanguis Mar- dandis r Et probatur. Primo quidem ex tyrum independenter a Christi meriti fleo, quod sola Christi satisfactio propteresseaciam haberet . concedo : si ab ipso valorem infinitum non possit exhauriri . habeat omne pondus , nego : Solutio est Sanctorum vero est finita, ct facilem ha- D. Pauli dicentis Ces. r. Aasem leo ea Maibet terminum. II. Nemo novit num San- desunt di nu- rarissi is earne mea. itemicti habeant superabundantem satisfacti S ex Tridentino Sess a 4. eap. s. his nem ultra debita propria applicandam . verbis Neque vero ita est nostra sa-iIll. Uel ipsi Sancti prae humilitate nonis iis iactio haec quam pro meratis nostri sthabuerunt intentionem applieandi sua ope ,, exsolvimus , ut non sit per Christumira ad satisfaciendum pro aliis, cum ultrais Iesum: nam qui ex nobis tamquam milaterentur pro expiandis propriis peceatia
is nobis nihil possumus . eo cooperame,lea mon scincere. is qui nos consortat, omnia possumus, ita Responaeo L Argumentum ne minimum
se non habet homo unde glorietur : sed quidem urgere; eo enim ipso quo dicia is omnis gloriatio nostra in Christo est , mus opera Iustorum vim sitisfactoriam ais in quo vivimus , in quo meremur , pessione Christi habere, di applicationem se in quo satis faeimur , facientes fructus fieri ab Ecclesia in gratiam pereatorem . se dignos poenitentiae , qui ex illo vimsduo recta concluduntur r Primum quiis habent , ab illo offeruntur Patri , &sdem ad consi lamationem usque saeeunis per illum aeceptantur a Patre. A illa posse ad sLisfaciendum pro aliis va-ε ri,si ur: qurid suum habet alias prae-llere, rum satisfactiones supereffluentesmium pro perlima merente , non potest omnium isanctorum tum iam in pace aliis prodesse ad satisfactionem , sin mi- Christi defunctorum, tum deinceps futuisnus altera vice remunmaretur , di hoeirorum . semper ex meritis Salvatoris vim foret contra iustitiam e Sed Sancti m ad satisfaciendum pro aliis habiturae sint; pter sua merita gloria ad mensuram hine ex valore infinito Christi passionis meritorum donantur : Igitur ultra a- quoddam habent quoad durationem infiliis eorum bona opera prodesse non v initatis pondus , quatenus poterunt semis lent . per applieari ad penaa peccatis debitas Reoondes distinguendo minorem Fe temporaliter expiandas. Alterum quod simmerita Sanctorum praeter coronam ipsis quitur illud est, merita Sanctorum isti datam possunt ceteris applicari ad fatis- tactoria esse utique quoad applicationem faetenduir iustitiae divinae , conredo: le- eerta . sufficit enim ad hoc quod maiscus , nego. Merita Sanctorum duplicemineant in acceptatione divina, ct Melesia habent eseaeiam , unam pro gloria sibi possit ex illo haurire thesauro merita tum consequendam e alteram vero , si super. Christi, tum Iustorum, ut ex indu Ige effluant d satissaeiendum. Primum valet i eiis ea pro latisfactione a me toribus
solom ad praemium et Meundum vero , t iacienda liberaliter applicet.
573쪽
Iam ad argumentum redit oratio. Respomtio negando minorem. Ad primam probationem distinguo: Merita Sanctorum sunt finiti valoris cathegore mattiace, hac est entitative, dc ex te specta- ea, concedo: sincathegorematice, videlicet extensive, nego. Ex eo enim quod
passio Christi sit infiniti valoris, quandiu
mundus extiterit, merita Sanctorum per omnes durationes poterunt ex eo vim
satisfactoriam habere et Quia vero Eccle-fia in saeculum saeculi permanebit , poterit ad nutum haurire ex meritis tum Christi, tum Sanctorum ad applicandrus indulgentias. Ad secundam probationem distinguo :Nemo novit num satisfactiones Sanctorum snt superabundantes , sed Deus novit ,
de manent in ejus acceptatione , Concedo: & non manent, nego. Quia igitur manent, Ecclesia a Spiritu sancto gubernata potest ex eis haurire ut pςnitentibus indulgeat. Ad tertiam non absimili ratione distinguor Et sumit intentio Ecclesiae, comeedo : de non fassicit, nego. Id moneris applicandi indulgentias non Sanctos spectat, sed hoc negotium est penes Eccle- fiam , quae innixa super dilectum suum Iesum vere Filium Dei , potest justis de causis indulgentias coneedere P hinc dissimcit ad hoc ejus intentio.
Indulgensia ianisuntur motris C isti, is Sanctorum .
PRIMUM paret, iuxta illud Hebr. 1.
aia; de istud ipsius Christi Matri 11. δε-
nise ad mo -nas lisi labo tis Θ onreari estis, is ego reficiam vos . Sic pronuntiat Clemens VI. extravaganti Unigenisua, ubi
de indulgentiarum thesauro , ait esse infinita Christi merita his verbis Chri- ω stus, superabundanti passione sua infini- ,, sum thesaurum Ecclesiae militanti x se liquit. HSecundum gnoque claret , dc hoc ex
Ecclesiae definitione in Concilio Tridem
tino Sets. 6. can. 23. Ratio cst, quia Sal
cti, in primis BB. Uirgo satisfactiones.superabundantes dedere, nam Mater Dehnullum peccatum ne quidem originale contraxit . Sanctus Ioannes Baptista ita desertis ab omni culpa immunis coelestem duxit vitam. Tum dc sancti Martyres, quorum multi habuere opera latisfactoria, quς plusquam ad faciendum si eis justitiae divinae pro se ipsis, necessa
' Mo : Incassum reponunt Haeretici Christum sussicienter futile per exaltati
nem nominis remuneratum, cum ista
exaltatio in eo potissimum consistat, quod velut caput in membra jugiter influat , ut plebem persectam patri suo parare non desinat. 3Meiando: Nec feliciores sunt Heterodori debellando Sauctorum merita tum sibi, tum aliis litisfactoria , cum illa incaciam habeant a C isto: Igitur tametsi ad gloriam ipsis prosint, habent tamen ultra quod oc ii, satisfaciendo supere fluant :hinc illam superabundantiam thesaurum indulgentiarum componere , quid probia
D. 6Becto Industentiarum . INDULGENTIN possunt duplici modo concedi , videlicet auctoritative , de per modum juetisdictionis : deinde vero per modum suffragii o Priori modo concedum
lux eum Iudex solvit reum a poenae temporalix reatu, quem praevaricando incurrit, de hoc per sententiam Iudicis , cu.jus est subditus . Posteriori modo cum solummodo pex modum sblutionis debiti exhibentur. Quod quidem potest isto iulustrari exemplo . Hispanus v. g. nobilis nullam habet in Gallum incarceratum pote statem , hiae ad eum non spectat, a debita M m a vinis
574쪽
vinculis illum solvere r Sed misericordiae& eliaritatis, motivo potest: incarcerato dare Centum aureos , . quibus, aere alimno oppressus possiti solvere summam denariorum , quam debet, cujus soluti nis desectu in carcere donec solvat manebit. .Pν orandum est etiam indulgentias non aliis quam Fidelibus poste concedi, quippe qui soli propter Baptismum ad Ecclesiam pertineant. . Nequa vero ommittendum quasdam aν.
poni ad participandum indulgentiis conditiones , quibus si desint , nulla est indulgentia. Sic propugnat S. Τ homas hic
q. 27. art. 3. his Verbis in. argum. Sedeontra'. Remota cauli , removetur es-
is sectus : Si ergo aliquis non facit hoc, o pro quo indulgentia datur , quod est ,, indulgentiae causa, , indulgentia non comis sequitu P.
Conditiones ad participandum. didulis gemiti
PRIMA & pla maris est , quod fidelis
sit in gratia i constitutus, Ratio est , quod indulgentia, nonnisi poenam temporalem, . quae superest justificato subeunda, pro peccatorum satisfactione relaxandam pro fine habeat ; hinc supponit peccata exitialia jam remissa , quod probat S.
Thomas ibid. . art. .r: his vocibus in argum. Sed contra s Membrum mortuum
is nonisuscipit influentiam ex aliis mem- ,, bris vivis r sed ille qui est in peccato,, mortali est quasi membrum mortuum: ,ς Ergo per indulgentias non suscipit influentiam ex meritis, vivorum- meminis brorum. DAltera, est ut jejunia compleantur ,εc eleemosynae juxta i cujuslibet faculta rem fiant . Ratio non una est z, justitia quippe existi ut fidelis adimpleat quae desunt passionum Christi in carne sua, ne facilitas veniae sit novi lapsus occasio tum etiam ex eo quod ea, omnia exigat Ecclesia ; nam Concilium Trident. exigit ut indulgentiae concedantur juxta priorum sisculorum tegulam . . Porro S.C yprianus Epist. ad Martyres postulat ut Indulgentiarum' libellos non: concedanUnisi praecesserint aliqui psnitentiae lab res: Ideo, inquit , pero , ut eos quosis ips videtis. quos nossis , . quorum m- ,, nitentiam satisfactioni proximam conis. si spicitis is designetis, nominatim libebis. o lo. Prarer sacramenti: P nitentiae , dc Eu-- charistiae susceptionem , . quaedam stati
nes, occurrunt percurrendae . . Sic statuit.
Bonifacius v IIIo a quo quidem jubilaeum
prima vice, ut: quidam volunt , ex prella constitutione promulgatum est, ea potissimum conditione , . ut illo anno Basilicet SS. Petri & Pauli frequentarentur. Clemens UI: addidit S. loannis Lateranen-sis Ecclesiam invisendam : Tum Gregorius λI..uoluit ut& ad Basilicam S. Mariae Majoris fieret statio . . An vero tres aut plures invisendς Ecclesiae ,. hoc penia det a voluntate SS. Pontificum, qui conincedunt Jubilaei Indulgentias, . vel alias De istis conditionibus, non injucundum erit' in lucem prodere, quae habentur in Bulla Gregorii XU. qui ad auxillum a cςlo pro felici gubernatione impetrandum anno I 62o. Iubilaeum concessit, cujus diploma sic incipit Spiritus Domini ..... . M omnes praeterea quarta , . & sexta se- ,, ria, Sabbato ejusdem, . vel alterius se is quentis hebdomadae jejunent , & quantum, pro suo quisque arbiπior judicave-- is rit , eleemosynas erogen , atque hoc ,, intra ipliim tempus Sacerdotibus ab is ordinario appnobatis pectata sua confiis leantur, & die Dominico dictum Sabbais ti diem proxime subsequentem, vel alio iis dictas sequentis hebdomada; die , arbiis trio Consessarii ,, sanctissiman Euchari-
,, stiae Sacramentum devote percipiant is Ac declaramuς has, ipsas praesentes M,ς quoad absolutionem in foro, conicien- ,1 tiae , &p nitentiali tantum, non autem .is, in i soro seri, seu contentiolo coni Men-- is dam, neque etiam quoadi dictum forum D conscientiae iis , i qui ab aliquoi judice excommunicati, suspens, vel interdicti, is seu in alias sententias, &censuras inciis ,,, disse declarati , vel publice denuntiatiis fuerint, nisi intra tempus celebrationis is huiuimodi satisfecerint , aut cum Pa tibus concordaverint , neque pariter
575쪽
Dὸ Paenitentiae Institutisne, i c. 3 9
detentae vineulisis declaratis , seu condemnatis ullo modo is suffragari. M Ita etiam Innocentius X. in sua Bulla quae incipit: -mensa ianitalia anno I 644. Ac ut uno verbo multa dicamus i servandae sunt omnes diploma-matis indulgentiarum clausulae, quia juxta illud canon istarum axioma, In stantum volin , in suamum sonant. His praemissis
Subiactum Indulgent om est amnis μιοι , aes aliquis expresso is Bulla
PRoaATUR hoe ratiocinio . Indulgenetia est relaxatio poenae temporalis quae superest toleranda pro peccatis in sacramento Poenitentiae remissis , dc hoc per modum absolutionis de gratiae a S. Sede Apostolica concessae: Atqui hujusmodi i dulgentia non nisi fidelibus conceditur ;dc probatur. Primo quidem, non est pro Paganis, quia ut dictum est, non sunt de Ecclesar Sed Meque pro Haereticis de exauctoratis; pro Haereticis sane cum sint ab Ecclesia praecisi. Idem dicendum est de
Schismaticis: pro exauctoratis Vero, Cum non sint in statu gratiae . donee Eeclesiae satisfecerint, maxime ii sint excommunicati exeommunicatione majori, quippe quae sit censura privans usu Sacr ment rum, dc suffragiorum Fidelium partiti patione. Hane rationem subindigitat S. Thomas hie q. 17. art. I. ubi ait 4 qui estis in peccato mortali, est quasi mem-ri brum mortuum: Ergo per indulgentias ,, non suscipit , existens in peerara mortali,
se influentiam ex meritis vivarum meminis brorum.
Indulgentia recte applieatur mortuis per modum suffragii.
PRIMA sie procedit. Indulgentia sundatur in istis Christi ad Petrum verbis ,
Eouem Theol. Tom. VI animae in Oum tori
poenalibus constringuntur , a quibas solvi queunt per Ecclesiam militantem : Et probatur . Primo quidem , tametsi ad eam directe non pertineant, bene tamen ei per fidem spem de charitatem conso. ciantur: Ergo dcc. Ieeaemia r Ab actu ad posse valet tonsequentia: Sed SS. Pontifices indulgentia non semel extenderunt ad animas in purgatorio detentas: Et probriur . Sixtus lU. tum Innocentius VlII. ejus succellor,
Pius II. item de Callixtus II l. statuerunt Iubilaei indulgentiam ad animas in Iu gatorio detentas se extendere, sic ci emrum insistens vestigiis idem secere Α - xander VI. Clemen VII. Iulius III. Gr gorius XIII. similiter ec ab his temporibus ad nostra usque tempora, factum est, quod patet ex indulgentiis quae eo Conceduntur motivo iis, qui Dominica quarta cujuslibet mensis Ecelesias Patrum S cietatis selu frequentant, ut ibi contritidc communione refecti sundant preces pro istarum viarum animarum Tefrigeorior Ergo dic.
Τενtia : Illud propugnari ut Iegitimum debet, quod Theologi primum negantes ,
tum Te, Praevio maturo examine, di seu scia, se retractaverunt, postea uti quid saluberrimum propugnarunt. Atqui ressi e se habet: Et probatur. Instar omniumst Gabriel Biel : Cum enim sub finem deeimi qui uti seculi propugnasset indulis
gentias ad animas purgatorii non exten.
di ; thmi eertior factus de indulgentiis a
SS. Pontificibus non semel pro animabus purgatorii concessis, ait test. 3 . Nonis is dum venerat ad manus meas declaratiori Domini Papae Sixti novissime de mediori sublati, qua declarat indulgentias pr is ficere per modum suffragii etiam antis A mabus in purgatorio existentibus , is Tum subdit Hinc Ac modernus Ponti- , , sex Innocentius VIII. Indulgentias huis jusmodi, olim per Pium II. dc Sixtum
is Praefatum, visitantibus Eceletam Saniari ctonensem , dc fabricae ejus contribuemis tibus, ad animas in purgatorio redi is mendas per modum sulffragii, extensas, is dc ad contribuentes ad sanctam cruci ais tam contra Turcas extendit . ., ram I . Neae
576쪽
vero filet eam non absimium i Ac hoc potest Reelesia militans; seu rex,
traneus potest satisfacere pro eo qui reis spectu ejus est alienigena
s, in Hispania jamiam dederat di Simuis liter, inquis , Callixtus Papa tales in-- dulsentias Ecclesiae Tarraconensi conis is cesserat . is Eo loci sermonem instituit de indulgentiis ejusdem motivo a Paschali II. concessis , ac demum de undecim SS. Pontificum calculo munitis Eeelesiae sanctae Praxedis Romae assignatis . Commemorat etiam ibidem indulgentias eodem fine Ecclesiae sancti Laurentii extra muros Romae assignatas :Frto die. Ωumma r Ea Sententia praevalet quae nedum probabilior , sed ut sola probabilis de certa est : Atqui sententia de Indulgentiis in gratiam animarum purgato xii talis est: Et probatur. idem Gabriel Biel lect. 37. ia canonem Missae sic loquitur: Non jam , iηquis , velut opini ri nem, sed sententiam certam compi is cti debere existimo, tum propter Plu- ralitatem Doctorum eam asserentium, is scilicet Almandri de Ales , S. Bonais ventura , B. Thomae, AEgidii, Duranis di, Petri de Tharantasia, Richardi deis Media villa, Thomae de Argentina, dcis aliorum plurimorum, tum maxime &is principaliter propter determinationem M SS. Pontificum priorum dc modern D rum. Ergo &c. inra: Istud tamquam dogma religionis inconcussum habendum est, cujus contrarium velut erroneum ab Ecclesia prostriptum est: Atqui res sie se habet: Et probatur , primo quidem ex Leone X. qui in sua adversus Lutherum Bulla inter
ejus errores hunc anathemate percellit in ista propositione contentum : Sex gen ribas h minum indulgentia , nee sunt ne es faria, nee utiles , videlicet mortuis cte. His
iussultus suffragiis Sylviux ait non esse quidem de fide indulgentias ad animas
purgatorii extendi, sed tamen hoc pertinere ad fidem . Sexta: Si qua ratio praepediret quominus indulgentiae prodessent mortuis , ea palmaris est , quia in eos Eccles a militans non habet jurisdictionem : Atqui hςcratio nulla est: Et probatur: Ad hoc su D fieit , ut indulgentiae per modum suffratii solventis debuum eis applicentur: Sedo eo quod amisbo in natura similitudine conveniant :Igitur a pari fideles in terra superstites possunt satisfacere pro animabus purgat rii, quibus natura & gratia conjunguntur; quocirca Major qui I 6. florebat saeculo
in a. dist. Eo. q. a. refert Decretum Facultatis Parisiensis , quo ipso praesente ,
contraria, opinio damnata est 'Saptima e Preces Jc sacrificia ab Ecelssa pro animarum restigerio a prioribus saeculis usque ad praesens offeruntur: igititur & a, pari indulgentiae eis applicari queunt , cum par utrobique si ratio quandoquidem Sacrificia non nisi exten
sive dc per modum suffragii pro eis Deo
litantur Diluunων objecta contra seeundam comelusionem
oti I cIrs : Dogma religionis in ipsisundatur Scriptura : Sed extensio induta gentiarum ad animas in Purgatorio de tentas in Libris canonicis nulli bi reperi tur. Ergo dcc Respondeo negando minorem e sie enim seriptum est Machabaeorum Lib. 2. cap.ret. Sancta ergo θ Ialubris es inritaris prorifunctis exorare , ut a peccaris Iolυantur .
Quid est autem indulgentias ad animas purgatorii extendi , nisi Ecclesiam eis applieare & Christi merita , dc Sanctoarum preces ac Sacristia λ Tum Matth. 1 f. habetur : Ωuacumqua solveritis σαQuae verba explanans Alexander de Α les auctoritate Chrysbstomi suffultus , p. 4. q. 13. art. a. n. s. sic loquitur: Emis hoc patet, quod in collatione clavium is maxima fuit homini sive S. Pontificio collata' potestas', Ac probabiliter , velis verissime poesumitur quod Thesaurusis Ecclesiae est in illius potestate , dcri quod illis qui sunt in Purgatorio, quia se ratione charitatis in qua decesseruntis sunt idonei ad beneficiorum Eeclesia is sticorum susceptionem, potest illis beri nescia communicare , 5c se potest ilia is lis sacere indultentias dc relaxatioν
577쪽
De Poenitentiae Insti tutione , s.
In eodem sensu explicat locum Matthaei s. Bonaventura in . dist
a. q. s. & alii. . rassabis: Atqui non potest colligi ex illis verbis , caetiacumatis solυeritis cte. Indulgentias extendi aci animas Purgatorii . Ergo dce. Probatur subsumptum : Ecclesia non potest ligare pias istas animas :Igitur nec solvere . Confirmatur Chri Lus Matth. 16. dedit Petro , & ejus successoribus potestatem solvendi solum sis per terram e sed animae fidelium desun ctorum non sunt amplius super terram . Ergo &c. Respondeo negando subsumptum. Ad probationem , distinguo Antecedens: Eccles a non potest ligare animas desunctorum
retinendo earum peccata : concedo : Eo
enim ipso quo culpa remissa , in pace Christi obierunt , nihil culpae dimittendae remanet et quantum ad poenam temporalem , nego : potest enim eas in vinci tam alicujus scandali dati suis privare suffragiis, tu sepultura Ecclesiastica: immo & easdem anathemate serire . Sic quinta Synodus generalis anathem1 rein Theodorum Moptives lenum animadvertit, eo quod antequam ultimum clauderet diem , suos non ejurasset errores. Ad confirmationem distinguo : Animae piorum defunctorum non sunt super terram viatorum , concedo: Super terram, neque in terra , nego . ritenus dicuntur aliquod modo super terram , quatenus non sunt in coelo : bene tamen in corde terrae ubi adest purgatorii locus .
In isto sensu, ait Biel le s . intelligitur potellas solvendi super terram a Christo data .. quia inquit , tametsi animae illae piae non sint super terram quantum ad merendum, bene tamen in loco terrae i Carceratae quantum ad patiendum . Quis autem dixerit vinculis constrictum non
poste solvi , seu potestatem Ecclesiae non Iosse solvere a poenae temporalis vineuo de iunctos, cum vel ab ipsis culparum vinculis peccatores liberet Instabis : Sensus Scripturae haberer ex sanctis Patribus : Sed altum est apud Ss. Patres de indulgentiis pro mortuis silentium , Ergo Acc. μου distinguendo minorem: Altumesi sileatium, explicitum , coucedo : imis
plicitum , nego . Eo enim ipso quo pro' ces & Sacrificia extenderunt ad animas laudatas , conlequenter & indulgentias. Insistri: Concilium Tridentinum, quod de indulgentiis tractavit, nihil de extenissione ad animas Purgatorii dixit : Sed hoc argumentum est indulgentias non se ex rendere ad animas Purgatorii , maxime cum hoc ipsum impugnaret Lutherus, quem tamen per omniae debellat sacra Synodus. Ergo &e Respondeo distinguendo minorem : MTridentinum hane non movit quaestiois nem , quia sufficienter adversus obstreiapentes Protestantes probaverat, immo de ὀefinierat dxri indulgentias, concedo: &hoc non sufficiebat, neso. Ceterum Cum ista extensio non se absolute fidei dogma, ut innui e S. Thomas 3. p. Supl. q. 72. art. ro. in fidei articulis suarum definitionum praefixit metam Coneilium; hinc nee dixit indulgentias valere pro rebus temporalibus ad salutem ordinatis obtinendis, e contra vero eas non valere pro
peccatoribus gratia sanctificante spoliatis. Quid plura adjiciam Usus semper obtinuit ut Ecclesia in Conciliis, quaestionea scholasticas Theologis relinqueret discutiendas, sed solis fidei dogmatibus inhaereret ; sicque haereticam pravitatem ine luctabiliter ita compesceret , ut Heter doxi non haberent in ore redargutiones is Ceterum Leo X. ante ipsam Synodum
Trident in1m jam proscripserat Lutheri
errores, inter quos iste commemoratur. Indulgentia, . . nec sunt necessaria , nee uti les, videlicet mortuis . uitam damnationem certe non resticavit Concilium.
Renisabir r Si indulgentia Iubilaei v. g. aut alia plenaria posset ad animas usque Purgatorii extendi, non opus esset ultrκ preces fiundere , & Sacrificia offerre pro animabus, quibus Ecclesia applicasset inisdulgentias juxta intentionem fidelium
qui eas ea intentione voluerunt sibi concedi , ut anima Patris , aut Matris Nn a poenis Purgatorii absque mora solve retur , quod dubio- procul contingeret seum' ibi Sermo siti de indulgentia plenaria', quae solvit a tota poena temporali zAtqui tamen de hoe nihil certi habetur, dc quasi absque termino funduntur preces pro mortuorum refrigerio. Ergo die.
578쪽
Rasson deo primo Tetorquendo argume
tum . Tametsi plura Missae Sacrifieia , pluresque preces offerantur , dc sundantur tam pro vivis , quam pro defunctis, quia tamen nihil pro certo habemus de modo quo Deus aeceptat sacrificia 6c ea applicat, ideo semper oramus, dc alternatis vicibus pro nobis concedi indulgentias satagimus ; idem dicendum eli pro animabus purgatorii , scriptum est enim
Psal. 33. Iudicia tua abyssur multa.
Respondeo secundo distinguendo Maj rem: Et innixi auctoritate dc praxi Ecclesiae, moraliter , de in genere scimus indulgentias prodesse animabus in Purgatorio detentis, eo edo: & nequidem implicite scimus, nego . Certitudo autem moralis
meit ad laudandum judicium prudentiale de re facienda de sic distincta minore , Nego consequentiam. 'Quoniam igitur ,habemus certitudinem moralem
indulgentias prodesse mortuis , nec hoc citra temeritatem negari possit propter usum fieelesiae , ideo postulamus eas ad fideles purgatorii extendi: Quia etiam ex alia parte lignoramus applicationis mensuram & modum , nobis ex pietate incumbit, de preces tundere pro moris suis, & indulgentias ad eos .extendi semper postulare .
PRIMUM docet S. Thomas loco supra Iaudato : sie dc omnes Theologi , immode hoe de fide definivit sacra Synodus Tridentina Sessi et s. in cecreto de indulia sentiis : hoc ipsum exigit Passio Christi quae est infiniti valoris , hoe dc superes
flueutes Sanctorum satisfactiones. Alternm probant ista Evangelii verba Matth. I 3. LuacumqMe seruerisis cte. Hoede multiplex SS. Pontificum indulgentiarum diploma. Vel ipia ratio Theologica id dieit Et vero eo ipso quo animae Purgatorii, fide, spe, Ac charitate nobis
conjunguntur, possumus ex Charitate eorum solvere debita : sicque per modum suffragii dc indirecte indulgentiae eis possunt prodesse.
PRIMO : Sufficienter Seripturae sacrae annuntiant indulgentias ad fideles desu ctos extendi, dum Matth. 13. Christus dat Ecelesiae potestatem ea omnia quae alligata sunt, solvendit jam vero nem
cordatus dixerit poenam temporalem pro peccatis luendam, non esse magnum vinisculum, quippe quae alliget igni crueiali animas Purgatorii. Seeundo: Eo ipso quo SS. Patres agno verunt preces dc sacrificia, per modum suffragii ad mortuos extenderunt, quidni de simili modo indulgentiae ad eas exte derentur Tertio : Ne miremini si Patres Tride tini moventes quaestionem de indulgentiis adversus Lutheranos, de Calvinistas non nihil siluerint earum pro animabus Pi rum desunctorum applicationem . Sola enim fidei dogmata definivere ι nondum
est autem de fide definitum indulgentias
TRIA supersunt ad acuratam de indulia gentiis controversam discutienda : vid licet , unum Circa Ministros ; alterum de motivo, tertium de effectibus.
Quae Rhs I. Quinam sit indulgentia.
rum Minister Respondeo primo summum Pontificem esse principalem indulgentiarum largit rem Episcopos vero post ipsum in sux respective Dioecesi. Primum patet ex illa Christi sententia , quae ad Petrum principaliter suit directa. Matth. I 6. Ta
es Petrus , supeν hane perνam edificabo Ecclesiam meam ... lti quodcumque βλeris supra rerram erit solvitum in caelis . Raisti.
579쪽
De Poenitentia In litutione es Sc. sue 3
rio a priori ea est, quia Papa solus habet plenitudinem Sacerdotii Christi , &universalem in tota Eeelesia jurisdictio.
nem. Secundum utique verum est, quandoquidem ad Episcopos hoc spectat
Actuum et . In quo vos Spiritus sanctas posuis Discopos regera Emesi im Dei. Centinis Alexander Papa, qui consultus ab Archiepiscopo Cantuariensi, num concessae ab Epi Icopis, indulgentiae prosint aliis etiam fidelibus, qui eis ne minimum quidem subditi, sunt , hoc est in altera Dioecesi consissentibus λ Duo respondet. Primum quidem agnoseir indulgentias ab Episcopis concestas valere ; secundum- vero, non nisi eorum Diceresanis prodesse; haec enim est inter suminum Pontificem & Episcopos differentia , quod ille indulgentias pro totae universali Ecelesia elargiatur . & omni populo Christiano prosint, isti vero solum pro Dice-ceianis illas conferant: quod prior, plenarias det & valeanti Episcopus vero ad mensuram , ct intra quosdam, limites , en' verba Alexandri summi Pontificis , qui Angliae Praesulem sic alloquitur : Qiiod autem consuluisti, utrum remi C,, sones quae fiunt in dedicationibus Ee-D clesiarum, aut conserentibus ad aedifi- eationem pontium, aliis prosint, quam is iis qui remittentibus subsunt, hoc vo-o lumus tuam fraternitatem tenere is quod eum a non suo judice ligari is nullus valeat , vel absolvi ,. remistio- is, nes praedictas prodesse illis tantum. n modo arbitramur , quibus ut prosint ,
is propris judices, specialiter indulse.
Non absimilia loquitur In noeentius III summus Pontifex in Concilio Lateranensicam 6 C. Ut cumi deditatur Basili ex ,
,, non)extendatur indulgentia ultra an-
is num, sive ab uno solo , sive a pluri- ,, bus Episcopis dedicetur. M, san Uus Cyρν anus, hoc ipsum non levius subnotar Epist. et . his verbis: Ut, , Ecelesia super Episcopos constituatur & omnis actus Echlesiae per eosdem ,, praepostos gubernetur , eum hoc diviri na lege fundatum sit . -- Si Fpiscopi Eeetes,m Dei divina lage sic ordinante Eeelesiam Christi regunt, post une igitur etiam indulgentias quae cedanu in couis solationem dc auxilium' peccatorum , sa
Saneias Thomas , Eoc ex professo d ce hic quaest. 16. art. 3. his verbis :
Dieenὸum quod facere indulgentias, pertinet ad jurisdictionem . sed per
,, peccatum Eomo' non amittit iurisdia
.ctionem: & ideo indulgentiae aeque va- is lent si fiant ab eo qui est in peccato is mortali, scut si fierent ab eo qui estis sanctissimus: cum non remitta C pinnam is ex vi meritorum suorum , sed ex vi, ,. meritorum reconditorum in Thestaurisis Ecclesia . , , Hanc ulteriorem rationem affert S. Doctor in . sen ridist. 2O. q. r. arci. 4. Ad summos Sacerdotes spectaπhona communia fidelibus distribuere: Sed indulgentiae lunu bona communia in thesauro Ecclesiae contenta , quippe quae poenam temporalem pro peccatis non iusti eienter expiatis debitam relaxent .
Ieitur & summi Pontifices , ct ceterii Ecclesiae magni Praesules possunt eas dis
pensare Dieos: Nedum summi Pontifices dc Episcopi, verum etiam & simplices Presbyteri possitnr indulgentias conferre .. Igitur non soli magni Sacerdotes indulgentiarum sunt Ministri'. Probatur Αntecedens I. ex x. Cor. a. Apostolus hanc tribuit potestatem omnibus Corinthiis rha ut a rontrario, inqui , magis donetis .
Rursus ibidem , etii antem aliquid dona
gentiam poenitenta concedit , quandoqui-ὸem p nam aeternam in temporalem, at
quas ipsi injungendo pςnalitates mutat , . Ergo dic. Respondeo negando Antecedens. Ad primam ex auctoritate D. Pauli probationem , distinguo: Et Apostolus alloquitu Episcopos, qui sorsitan eratar tunc apud Corinthios, concedo : Et alloquitur lai eos, subdistinguo ἔ u advocatos qui veniam' pro' incestuo ab eo expostulaverant, concedo: ut indulgentiae Ministros , nego .. Usus obtinuid appellarσ eum , quε pro vincto obtinuid gratiam , ipsius gratiae largitorem', in hoc sensu S. Paulus ait Corinthios peccatori' incestuolo v niam, quatenus ad eorum preeex illum ipse silverat, donasse oΛd aliam probationem dico , consessa
580쪽
mum vi saeramentὲ commutare poenam Respondeo II. Ad ciendos pietatis asse. aeternam in temporalem , sed indulgen-icius indulgentias donati , celebriores vestiarum virtute extra Saeramentum rela- ro pro magnis Ecclesiae necessitatibus , xatur uena temporalis quae expianda re-ihinc & pro recuperatione Terrae Sanistae, manet , & soli summi Sacerdotes hoc ut Fideles ab immani Turearum servi tuis possunt facere. te liberarentvll , non seme, eoneessau ines II. Num Presbyteri , de alii sunt, & saepius ad obtinenda auxilia seu Clerici possint indulgentias conferre oritualia, quibus summi Pontifices Ecet Respmdea extraordinarie , & ex com-isiam Christi sicut pie , ite & sapientermissione id posse . quod non unum pro- regere queant, conceduntur . S. Thomastat argumentum . Primo quidem hocihic quaest. 13. Art. 4. de hoc momento competit Legatis Apostolicis, ut legitur sic loquitur : Dicendum quod tem p in multis Conciliis, ubi summi Pontifi- - ralia ad spiritualia ordinantur, quia cis oratores modo Presbyteri , modo is proptes spiritualia debemus uti temia simpliees Diaconi erant; ut videre est in i is poralibus 2 ct ideo pro temporalibus & 6. Concilio generali . Secundo vel l se simpliciter non potest fieri indulgentia, ipse Innocentius II L in Concit. Latera- ,, sed pro temporalibus ordinatis ad spinensi can. 6o. declarat valere indul- is ritualia r sicut est represtio inimico gentias ab Abbatibus concessas, modo adlis rum Ecclesiae , qui pacem Ecclesiae hoe speciali concessione sitit muniti. Ter- ,, Perturbant , sicut constructio Ecclesi tio hoc utique docet S. Thomas hac ra- is rum , & pontium , dc aliarum elemtione . Conferre indulgentias est actus is mol, narum. ,, jurisdictionis: sed quilibet Sacerdos, Dia- Luaras IV. Quinam sint effectus induliseonus , vel etiam quilibet Clericus pot- gentiae, & num per modum absolutionis est ex eommissione habere j ldictionem ,sdeutur λvel elim ex vi beneficii , per quam in- Respondas I. Palmarem indulgentiarum dulgentias L summo Pontifice obtentas effectum esse relaxationem poenarum te filis subditis faciat. Ergo &c. Ecce ver- poralium, quae ad expianda peccata su ba D. Thomae hic ibid. q. 26. art. a. his eundae supersunt . Hoc sequitur ex iaverbis : Dicendum quod potestas f ipsa indulgentiae definitione , hoc ipsumis ciendi indulsentixs sequitur iurisdictio- annuntiant cuncta Iuuilaeorum diploma is nem , ut supra dictum est , di Ruia ta : Sed praeter huiusmodi liuctum, ali is Diaconi & alii non bacerdotes possunt accedunt Fidelibus commoda ι videlicet, habere jurisdictionem, vel cominissam, ab lolutio tum a censuris , tum a casibullis sicut Legati . vel ordinariam , sicut reservatis, dc alia similia. - Electi : ideo possunt indulgentias fa- Responoo IL Indulgentias per inodumis cere etiam non Sacerdotes , quamvis, solutionis concedi , & hoc propteris non possint absolvere in foro poenitem multa . Primo quidem ex eo quod innis,, tiali, quod est Ordinis. is tantae illo Christi Oraculo : iamcumque ΩMMas III. Qilaenam sint indulgentiae δελεν δε cte. cum enim sint relaxatio Plamotiva nasum se quae dubi procul sunt vincula, Res mare L Indulgentias leviori moti- ad selum Iudicem spectae lolvere. Sevo non else concedendas , ne cedant in cundo hoc ipsum Libindigitant Apo1l
Ecclesiae eontemptam, quod quidem Pr ili verbk, qui verbo dona- ut eli, cum hibet Innocentius III. in Concilio Late-xpoenam Corinthio incelivolo relax Avit , Tanensi A. can. 6 I. ubi sic habetur: ' Quia ut habetur a. Cor. a. his verbis: Cui , , per indiscretas ct sit per Miks indulgen- amem abluid donastis cir ego: nam er eois dias, quas quidem Ecclesiarum PraelλtilqMod donavi , si quid do υi, -υν is facere non verentur, di claves Eccle- in persona Christi . Tettio id declaratri siae contemnuntur , & enitentialis Alexander II l. decreto, cap. Pred -- satis factio enervatur: Decernimus ut rem de Pςnit. di remisi . ubi asserit: - eum dedicatur Basilica , non extenda-i ia, cum a no. Do Iudire ligari nultas, tar indiligentia ultra annum Scisis Maisas , vel absisi , in uintia Iolis ius