장음표시 사용
131쪽
pe Ena,ex loco,M ex facto; unde regulariter omnis blasphemia, quae directe committitur contra Deum,Christum, aut Beatam Vir ginem, Vel Sanctos, dicatur atrox ratione persisnan secuti dicit atrox iniuria,que fit contra Magistratu, vel Senatore g.atrox,Institu.de iniuri sicut & blasphemia, quae P fertur in theatro,inro,uel inconspectu praetoris, dicatur atrox ratione loci; sic& ex facto dicatur atrox iniuria,ubi quis ab alio vubneratus, vel fiastibus cssus sit ; db
Et quamuis, iecitdum aliquos, atrox Nasphemia dicatur, quae primum indirecte tangit praece ceptum, Vel magnum parit scandalum.ut tradit Vivat.in Candes.supplem. p. II. nu. IT. Attamenis iudicist arbitrio, uel prudentis confessarii, seu pij uiri iudicio, tib
spectis circumstantiis loci,temporis, personae, ac gradibus blasphemiarum, remittendum hoc esse, tradit probabiliter Ioan. Baptista Plotitrac de blasph.nu. ΣΠ in fine:& supra q. 3 .nu. 3 9. ex Μenoch.8 alijs,enormis quidem, & immanis blasphemia est regulariter, cum sanctum Dei nomen,virim Dei,salutatis Christi Passio, adoranda . vulnera,sanguis eius,& quicquid ad nostram salutem enicax tuit, ad execrationes,& maledictiones assumuntur,secundum Ioannem Hotthusium Kempensem in suo, Catechismo.
Secundo sciendum est, quod i 6 regulariter, t quotiescunque aliquis animo deliberato, id est, stu-
diosh,& ex industria blasphemauerit, non prouocatus ex dicto, nec facto alterius, nec ex aliqua motus ira, nec ebrietate , nec ex dolorum,aut infirmitatum corpo ris cruciatu molestatus, nec ex nuncio aliquo sui, aut amicorum infortunij, uel periculi turbatus
qualiscunque fuerit illa blasp
tiam atrocissima; etiam si alias leuis esset,& debet acrius puniri; Miudex,juxta dictam Mediolanen. sem Constit. tenetur Principem, uel Senatum consulere; quia dicitur peccatum , dc blasphemia in Spiritum Sanctum; ille enim peccat in Spiritum S. cui malitia propter se placet, Magist. stat. lib. 2.
17 Quod comprobari potexi noua Dominii Mediolani Consti.ti. de poenis,f homicida, ubi sic ha-- hetur ue Homicida capite puniat, ita quod moriatur; & tanquam
.homicida puniatur, quicunciue etiam non sequente morte, tam tumodo vulnerauerit, aut insultum cum telo evaginato secerit, animo tamen deIiberato occide-
di;etiamsi non laedat,vel occidat; pari modo intelligatur quicunq huiuscemodi pensato maleficio auxilium dederit, con silium ve; quamuis etiam iS manus ad opus
1s Quare si ipsa Constitutios re-N a putat
132쪽
IO Oputat honaicidium animo deliberato commissiam, adeo atrox, Matrocissimum, ut non solum puniat pςna mortis eum, qui alium animo deliberato occidit; sed et
omni maledicto puri esse debe i
mus,& praesertim in Deum Creatorem, Saluatorem,& Conserua. torem nostrum, & per quem be
tali animo occidendi, tantumω ao; Et probare placet primo, ga ido vulnerauit, aut insultum cum malealcedo ho putat Deu dignutelo evaginato fecerit;etiamsi noIςdat,vel occidat,iuxta l.is,qui cutelo, C. ad leg. Cornel. de sicar. quin & homicidium animo deliberato patratum no comprehenditur in decreto gratiotaVt patet ex decreto gratioso ob lςtitiam filioli Regis Hispan public. anno 13 7I . die i8. Decemb.S habetur in ordin. Senatus Mediol. l.mihi gr. quanto magis debet blaς Phemia censeri atrox,& atrocissima, ubi fiat animo deliberato ,etiamsi alias esset leuis, cum blas
Ibemia sit maius delictum, qua
Tertio, quod respectu verborum atrox,sive horrenda blaspheas mia est, ' si dicatur, Maledictus maledictione; cum tame sit sum. me bonus, S dignus omni benedictione; ideo dicitur Paral. I. ca. 16. Confitemini Domino, quoniam bonus:& idem dicitur Psal. 117. M ideo dignus laude, ut dici
tur 2.Para.c. 7. Laudate Dominil,
quoniam bonus : & idem PisisI3 4. Dignus etiam benedicti ne; M ideo dicitur Pial.ioa. Ben dic anima mea Domino, & omnia,quae intra me sunt, benedicat nomini Lincto eius, S in Cantic. trium puerorum. Benedicite omnia opera Domini Nominu , laudate dc superexaltate eum in sincula; Benedicite Angeli Domiὰ ni Domino,benedicite Omnes csti Tommo, &c. ubi egregiE er ditissac Illustrissi. D Card.Bellari in explan. Psalmorum. Maledi- Deus, Maledico Deum, uar.in et L ctio ' autem aufert timorem, MCap.quamuiS,par. I. g. . Vers.7. re- reueret iam hominis a Deo; quia ferunt Menoch. d.cas 3 73. num. 13. Decian.d.C.1. num. s. idem tenent Gram. decis O. nume. 6. Graisin praxi, lib. I. cap. Io.num.
dicitur Patm. t 3 4. in fine. Qui timetis Dominu, benedicite Tomino:& ideo ualde graue est peccatum,ut colligitur N umer.cap. 27.ita in facto R. Rectori Curato a . Qui benedixerit tibi,erit S iprespondi in casu cuiusdam mm se benedictus; &qui maledixerit lieris nam,ut inquit D. Hieron. in tibi,in maledictione reputabitur. c.si igitur Michael, a q. 3. si Mi- Secundo apertius probatur grachael Archangelus non fuit au- Uitas huius blasphentiae ex Ca.24sus diabolo, & certe maledicti. ai Leuit.tibi Homo qui maledix ne dignissimo, iudicium inferre rit Deo suo, portabit peccatum iblasphemiae; quato magis nos ab sirum, Zc qui blasphemaverit no
133쪽
Uen Domini morte moriatur; ex maledixerat ei, subdit, quod quo videtur intelligedum, quod maius sit peccatum blaspheliore nomen Domini quam maledicς re Domino quod etiam perpem dit D.Aug. M sibi durum,& Ο, scurum vvum est, super Leuit.Φ37.sed aduertendum, R D. Aug. a 3 ihi suo textu habuit aduersat, uam dictionem, Autem, loco Co- Deus interrogatus a Moyse,quid sibi de eo agendum ellat, respondit, Zc dixit; Educ blasphemum extra castra: quod hoc solo nomine blasphemi nominat eu, qui etiam blaspheniauerat, maledixerat, quasi,cpeo nomine virumque comprehenderetur.
Insuper communiter Docto- Pulae, Et,quam nos habemus: In a 6 res tenent,maledictionemta bl suo enim licerat scriptu : Homo i. sphemia nil diiserrei, quoad Deu, qui maledixerit Deo su portabit Peccatum suum: qui autem blasphemaverit nome Domini,morae morietur;dictio enim illa, Autem, aduersaliua aduersatur praecedenti ideo necessario intelligendum erat,quod illa duo delucta erant diuersa;& ideo D. Aug. dicit, quod si non .esset illa aduersaltu autem, potuisset saluari, iidem esset peccatum maledictio,
S: blasphemia a sed quod repeiij ta ' Deus,ut denotaret,blasphentia,no modo portaturum peccatum strum in alio taculo, in quo ae terno igni cruciabitur in inserninsed quod est tantum sceluS, ut et hoc saeculo morte puniatur. Sed dubitat LL Aug.de isto intellectu, propter illam, versaliuam AR
delat. lib.io. rium.4.vbi, licet insit ex verborum proprietate videatur differre blasphemia a maledictione, quae est imprecatioalic ius mali ; attamen apud n n- funduntur;& idem etiam tenε Grammat.in Const.blasphemam
de statu Relig.trac. 3.litat .capit. num. 8. Vbi inquit, maledictionis Voclem sumi, non tantum pro imprecatione Alicuius mali; sed in uniuersim . pro locutione Cuiuscunque mali, iuxta illud Psal.77. Et mala locuti sunt de Deo,dix runt ; Nunquid poterit Deus P, rarc mensam in deserto' &C. Quarto enormis dicetur bla mus, sed eius loco copulam; te- a phemia,siquid opprobriosum, tnenda est D. Aug concordia, . s. .-ualde iniuriosum proferat con. per copulam illam, Et, repetierit ira Teum, vel Sanctos eius, ut Piidem, ad denotandam atrocitate Bart. in l. apud Labeonem,*. sed huius blasiphemiae quod cum De quod ad ijcitur,de iniur. sequitur
as supra dixisset, t quod ille homo o.&ideo enormis illa dicetur,de Israelita ex Aegyptio natus blaς qua C pol. cons 76. visa inquisi- . phemaverat nomen Domini, Itane, nempe ,se vio it dicessi se -
134쪽
ria,che si me itisse per lasola, licet nis c. s. quarum quidem iraria, de ipse non dicat, & sorrh erant p colata vcrba super re vera, & qriarii non potuisset Deus facere, ut ita non esset: attamen iuxta dicta in P cedenti q. 3.dub. 3. n. 2 quia addita sunt verba illa contunist-liosa,& iniuriosa, & inspecto superbiae assectu dicentis, non tantum blasphemia, sed atrox est m- dicanda.Vide Cepol. loco citato, horribilia exempla enarratur per Fratrem M atth. Corradon .l n Speculo Confessar. in a. praecepto, dc per Antonium Solam ad nouas Const.Sabaud. tit. 1α. de blasphe. glosa num .9.nouissime Grassi in
Praxi, lib. l. p.lo num 44.&Lo-PeZ a 4 prax. UiaZ cap. 3. quibus 'certe chartam conspurcare me pudet.
Graman Const. Regni, incipien. 3o Et in huiusmodi horrendas tBlasphemantes,num. 2 o. Decian. blasphemias incidere solent ne- laco cit.num. Io.sicuti est dicere,
purana richristo, Et sic in facti contingentia dixi, atrociter blasphemasse,qui dixit, ad sanguine sco xi S. Pauli. Quinto idem dicendum est,
dis de blasphemia, t quam protulit
quidam, nempe, nὸ tu, nd quel Quae pro atroci iudicata fuit Mediolant,ut refert Clani g blasphemia,col. 2.Vers.ceterum Senatus:& hoc procedit, etiamsi verba opprobriosa, & iniuriosa non essent prolata immediate in Deum, vel in Christum; sed mediath, ut fuerunt illa scςlestissimi Iudaei,qui altercando curn Christiano dixit,bulimes, mulliones, medatij,rum ei,& similes abiecti homines;bla.
sphemia namque, ut notat Rindriq. tom. .qq. reg.q. ML6. inrt. est peccatum nominum abiecto
rum; quippe qui cum patientes,
dc lenes non sinit, quae sibi malaeueniunt, Deo tribuunt,dc ita, ac indignatione correpti, Deo,& Sactis cum Christo regnatibus,-- pio ore,mu ita in honeste,& impudenter effutiunt; & saepe hi miseri,& parum Deum timentes lent femineu sexum Deo. & Sanctis attribuere,quod magna canhest impietas,& abominatio, ut nbtat Loartes de Blasph. remed.8. lasede uostra etc.contra quem con 3I Septimo enormis blasphemiat suluit Socin.conc I I9.vol. . as Sexto, sacrilego ore dicere lput.di D. vel dicendo D. partesano, clo/partiale. Plor.de blasph nua a T. Casp. Ant hesau.in qq.λr. lib. . q.78.num. I. Ibi refert de eo, qui ludendo dixerat, at dispello dι quelbecco,etc.&hae similesque blasphemiae non tantum atroces, sed hae. reticales dicuntur, ut ex tract. informat.ad Vicarios S. Inquisitio- est iurare pChristi D.N.M B. M.
semper Virginis verenda ex Bal. in t .accusationem,col. 3 .C.qui accus. pos & paria sunt maledicere Deum, uel de eo verba pudibunda proferre, Bald.in l. unica,C. si quiSImperat.maled.sequitur Iacing.item si quis,li 2.num.6O.Inst. de act.ubi cum Bald in d.Laccusa3a tionem tenet,iurantem p Christi verenda, praesertim ex consumtudine
135쪽
tudine non carere haeretis suspi
mem esse blasphemiam, iurare P
etiamsi aliquis ex simili indiga D.
tione ad hominem,cui a quo contendit, prorumperet in uerba maledictionis, vel abnegationi S Dei, verendas. Mariae Virg. De iq; g. nitricis,tenet cum Io.de Anan.inc:2.dem ted. Alberride agnosc.aLser. Cath.q.6.nu. a I .cum ipsa post Christum prae cetansibanctis honoranda sit,ut probatur in d.ca.g, cum dignior,b excellentior fueririt,& sic cunctis Apostolis, ut di- non elh necessaria formalis indi-gpatio in Deum, seu in actu signato,ut sic dicam; sed satis est, linactu exercito ex indignatione cum homine prorumpat . aliqui vuluntarie in verba contumelicontra Deum, ut optime tradit Suareet tomo de flatu Relig. trac. 3.lib. I. c.6.subnu. M.
Non discutiendum uenit,an Cittex.in cap.noua,depςnit. S re- 3, dicere,ialdssipetiodι D. sit blasphemi T. 3 3 octavo, sub atroci coprehedit det blasphemia illa, de qua Viu.
decis. 27 3.mbnume. l8. videlicet; Ne Deus,si descenderet decςlo, amoueret frumentum de area ipsa,prout dixit quidam,cum alio altercando; dc licet Viu.ibi videa tur talem blasphematorem excusare, argaeorum, quae dicit Franc. Vegius Patritius noster Conc'8. vol. I. ubi a crimine blasiphemiae defendit mulierem, quae dixerat, at dispello di quesbeeco, che misiosti ne almond ila haee surba pd alios, quam ad Deum, Mi sic ad nomines referri possunt : secus in casu nostro,in quo uerba tantu ad Devreferri postulat; 3c a diuersis non fit illatio vulg. iuribus. Et cum dicta verba de se blas phema sicit,non erit siuisiciens exr
re , hanc esse blasphemiam eno mem, sed nec inter blasphemias admitterer et fundatur in comuni loquedi usu,ex quo, inquit,lita sunt iniuriosa, et contumeliosa uerba putitIῖ, quam maledictio, 'de blasphemia, iuxta l.quotienS,g. siquis nomen, ff. de hqredib.insti. quem sequitur Alex. in addit. ad Bar. int .item apud Labeonem, S. ait prςtor, de iniur. &utrunq; refert ac sequitur Io.de Anan.sing. . & nouissime hoc tradit Cardi
incip. in pressenti Cosultationa, incusatio, quod non contra Deum, 36 ultimus uel bis, uol. 3. ubi diciti
sed contra illum:cum quo fuit se Bal.in d.cons non dixisse uersia, Mcta rixa,ea suerint prolata,alioqui Petrum Baldi fratrem in eodem facis
136쪽
facto contrarium consuluisse, SI Iomei eius patris, lib. L M ab aliis
quod ipsemet Bald. non probat communiter reprobatur Bald. linintentionem suam,& Boer.decis co citato, negans, hanc dici bl go I .in princ. tradit, hanc opinio- sphemiam. . . nem, tam secundum Theologos, 38 Ιmo ad haereticales pertinere S Canoni stas,& iuris Ciuilis Pro uidetur dicendum,quia sic dices,
fetares ueriorem,magis com namnem,& receptam esse,& in puncto iuris uerissima, tenet Decian.
Et ita in magna Curia Vicariae Neapol. iudicatum, & in appellatione fuisse confirmatum per Cosilium Regium, S executum comum uoto, testatur Gram. decis. So. incip. Marcus Spartar. Et C Uar.in cap. quamuis de paci. lib.6. Par. I .f. . nume. 9. refert expressthcautum esse in Pragm. Regni Hispan. Constiti uerba, ari despecho de Dios, blasphemiam importare,qd
nouissime confirmant Io.Cape, uti de cassib. reserv. cap. I9. q. a. Se Franc. SuareZ tom. de statu relig. 37 tract.3 .lib. I .c. .n. 8.quaUist con- numerari inter licreticales, ueIenormes neget; subdit enim Su Iez , per hoc uerbum non significatur aliquid fieri posse contra eo ficacem Dei uoluntatem, sed uel significatur uoluntas faciendi ali- facit Deum impotentem, quanta in se est: dicit enim, se aliquid facturum, uel it, nolit Deus, ac si diaceret, Deus hoc minimi prohibere potest, ut notant Franc. Tm
de inter atrociores blasphemias connumerari recte declarauit Excelletissimus Senatus Status Mediolani teste Clan in Praxi, g. bi, sphemia, nu. a. uers sed nunquid;que referendo sequitur Μaschar. Oe probat lib.j. nci: Is . num. 3. Plot. trac.de blasph. sib num. 27.&ita censuit Senatus Pedemomianus,lat fidem facit Gasp.Anton. Thesau. in qq. forens q. 78. nu. 3.
mam blasphemiam esse affirmat, testaturq; ita in Venetorum uniuersiali ditione seruari. quid, etiam si Deo displiceat, eo 39, Imo ipsemet Bald. t una cum modo, quo displicere potest per Benedicto Plot. cons6.nu. I. imantecedentem uoluntatem 3 aut
significat; φ nihilominus est magna irreuerentia, & magnus Dei contemptus ; uel certe profertur etiam per modum imprecationister consi Crim. tomo a. concludit, talem blasphemiam non tantu matrocem ted uere haereticalem esse, quia ut ipse subdit, sic dicens negat Dei potentiam, contra pri- optando Deo displicentiam, uel remi Symboli atticus. Credo int diUm de tali re. - Reum Patrem omnipotentem Quare a D. Menoch. δί Berta- N pro haereticali habetur in Sam l.in addit. ad cons3 33. Bartho- cto Inquisitionis Osticio, ut not
137쪽
De Blasphemia, Quaest. VII. Tor
tur in tract.informat.in caus San & eminentem authoritatem, ut .cti ad Vicar.S. Inqui scap. 3.quic- Per D.Tbo.super Isa. c. s I. nuqua quid dicant Io. Caprauu. 5c Su, Possunt velle,quod sciunt, Deum
TeZl ocit. . . . nolle; quia alias, Vel nesciret, Deii
Decimo dubitatur, si quis diis id velle, & hoc repugnaret visio. Ucat, i ad despectum Virginis, vel .i ti,M Cognitioni Dei; vel si sciret,
S. Petri,aut S. Pauli; 8c sic de aliis cognoscerent eum quid vel--Αpostolis, vel Sanctis, an sit blas, . te, nollent eiuS voluntati contra .Phemia atrox;& videtur, P non; .uei ire; quia alias repugnarent di quia omnipotentia non attribui- lecti'Οni, ergo impossibile eststur B. Mariae,& Sanctis, prout tr, velin t aliquid, quod 'Deus nolit. huitur Deo; & cum illa verba - & per ' consequens dicendo, at dianent in grauem blasphemiam ea Delio S.Hetro, idem est; ac si du quidem ratione, quia negat Dei 43 ceret, petiodi D. quiat volum omnipotenti in Sanctis vero no tas Sanceorum necessario est m. Potest negari omnipotentia, qua Iunias De is & ideo in effectu vi- non habent;attamen per ista ver- detur idenu esse, dicere, at dissipetraha induci grauem blasphemiam, . c Dia,ridio Utto de Suniti
teneo cum Decian.d.c.a. num. s. Fateor qGidem, nec in hoc d, nam quoad B.Viminem nulli da strepat Oecon.loco citiatrociorε4I bium est,cum iplatsit Mater mi- esse proculd tibio blasphemiam. Iericordiae, Regina Cςli, Porta Pa quae directe in Deum dirigitur, si
.radisi, dc demum exaltata super quae in Sancto. , licet mediate, Momnes Angelorum choros, iuxta per indirectum Peus blaspheme- illud Eccl.c. 4 uti mater Christi, tu uti dictum trait supraquςst. r. . .qui est Teus ; quin sit super Om- num. sq.
nes Sactos potens per Christum, Quibus sic praemissis concludi
Ac multo magis super omnes mor η mus quod ubi reseruaturthaereti tales,ut declarat etiam D.Tho in calis blathema,comprehendata
Crgo qui dicit, quod ea inuita fa- fidem, &c. ut supra diximus; sed cier,sibi maiorem tribuit potetha, qui tacit S sub conditione proeitem,quam B. Mariae Virgini,quae ferunt tales blasphemias, prout filio omnia impetrare potest. solent aliqui, puta, non credo in. Et idem videtur dicendum de Deam, vel possim renegare Deu, . Sanctis,hac efficacissima ratione; vel fidem,si te non percutiam, vel 4r nempetcum Sancti quatuor ha- illud faciam, aut veritatem dicin. heant praecipua in gloria aeterna, quia non allegat Deum in teste;
videlicet plenam Dei visionem , 4s led profert blasphemiast dieret,
138쪽
iam assimatiuam, hoc est,quod si ad percutiendum illum opus fuerit, in Deum non eredere, uel fidem renegare, paratus est, id li .henter facere,& ita inest depraria
& seqq. Claud. Beria2. inriddit. conscrim. 3 3 3. Barth. eius patris lib. r. Et propterea Inquo litores commUniter cognoscurit de huiusmodi blasphemijs hureticalibus, ut supra dictum fuit. q.6. nu. I o. Sc seq. Verumadde, quod si
quis di ceret , possim meum rene gare, si hoc non est uerum: M iuramentum contineat veritate, non dicerem blasphemiam, nec comsequeter includi tu restruatione sic iurantem;quamuis si modusiurandi irreueren 'er, ut etiam v net Graffin prax lib. prim C. Ici
Extenditur. secundo in dicen. 46 te,prout impius quidam, ' Deus non est Deus; quia sic blasphemans, inquit Bald. conss 3 .incip.
Regula iunS,Vol. I. prout eum refert Arnal Alberi. de agnosc. aD
ticorum princeps: quia scriptum est in S bolo Apostolinii; Er
do in Deum:& in Psal. 13: Dixit insistensin corde suo non est De us; qnod intellige,quando ita crederetue testaceium non solum uerbo exteriori, sed corde haereticaliterhiasphemaret: M tunc dicitur haeis
reticus blasphemus;prouis Uvi- clepb,Lutheras, ct Caluinus limretici,qui quasdam impias haereticales blaspnemias aduersus Deu,& Christum protulerunt, quaS
8 Extenditur tertio in dicentib.'
Deum adeo eme misericordem, ut peccata non requirat; vel adeo duitum ut pςnitentes non recipiat; imo si pertinaciter hoc credant, sine dubio simi haeretici, mut notat Gabriel Parisii b.i.dede, . 3.et sequitur Iacob. Grac
. Extenditur quarto in eo, qui o diceret,i turificationes, et sum,gationes, quae fiunt in magicaruartiunt, et maleficiorum exercitio,eta ad Dei honorem,et ei pla 'ceant; quia est blathemia, et e ror damnatus Parilijs anno I 3Ig. Et idem dicendum,quando quiS de industria erat mortale peccatum Commissurus, quod vellet, .
. ut Deo placeretiret ab eo accepi,
returicii sit uelle,ut Deus faciat, quod ei nullo modo competit, nempe,ut acceptet peccatum,uia de Greg.1 Valent.tomo 3. disp.6.
3o i Extetnditur quinto in dicere, is in Deus non facit uindictam,non credat Iesse iustum,uel negabo fidem, aut dicam non esse Deum, ut dixit quidam: sunt enim haere . ticales blasphemiae. Greg.Sair. d. cap. I 3.num. 3. iuxta superius declarata in se da extentione. Ide dicendum de eo, qui dixit, is er do, che Τddis non se ricordi di me .
139쪽
si Item in dic κι--.la noma Don- sponit, Vt notat D. Greg. cap. i g. ua, Contra Puritatem a. Virg. appellando, lac enim communis loquendi usus, praesertim inter blasphemantes,talia uerba interpretatur, Ploti tract. de blasp,.nu tam
& pro haeretiPli expresso declaratur in trin. inform. Sancti ost, cit ad Vicarios San Inquisiti
sa . Extςndi sexto videtur in eo, lupi diceret Iddio nonia mai satiaque Ilo matrimonio ι detrahit enim Morataed quia terra in opere suo maledicta,clicit Dominus Genec 3.ὶ spinas, Sc tribulos germina, bit. Quinimo Deus iniquorum m lis operib. bene utitur, inquit Diaxug. super Iovi. Nec permit tirmarim fieri,nisi ex ipso aliquid
boni eliciat, ut patet in tentatio nibus Sanctorum Posset tamen sic dicens aliqua ratione excusaria blasphema. Extenditur septimo,Vt procedat, etiamsit blasphemans est ut rurimantum in se est,potentiae, ac due sticus; nam licet i rusticitas, ubi urnae prouidentiae, negando, tale coniuncta sit cum simplicitate,re matrimonium non fuisso ordinatum a Dco, a quo omnia proce .dunt, & per quem tacta sunt omnia, & sine quo factum est nihil ,
clesia. Ethnicus quoque Horat. dixit, Nihil sine tuum numine
gulariter excuset; modo appareat talem inconsiderath loquutum; attamen non est patari rusticita, tis exculatio admittenda;sed diligenter considerandae sint qualitates blalphemirru, causa, Sc moedus, quo fuerunt prolatae; quod procedit,praesertim quoad forum euenit: SI D, Seuerinus Boetius sci exterius; quia plerumque istit rei lib. . de Consciat. medi26, scribit. stici ceteris sunt peiores,&parum
Sedet inteνω conditor altus , . Rea Dominu fons, ct origos μ.ωrumque gerens flectit habenas, rax, o sapient Arbiter aqui.
De matrimonijs vgro in specie, Deum pecuIiarem habere cura, ex veteri colligitus prouerbio tvlempe:ocatrimonssit Vescouati da Dis son ordinati. Nec dici debet,siquid mali in matrimoniis conting. id eum mala facere; quia cum: vis bonus sit M imo nemo bonus, nisi Ueus, Marc.ca O. na quoqι facit,& honorum est causa,eaque
Deum venerantur, ac timent, Vt tradit Decian d.ca. s .uv. Id. Quo
Circa, inquit, male excusatum tui sis a pena mortis 3 dc ad triremes transmissum per biennium, rust cum illum, de quo per Clar.*.blasphemia,qui dixerat, Venga rican- caro . quel traditor cte. eum enim larueo suspendi fecisset., stallius imex extitisset, ob atrocitatem, Scgeminationem blasphemiarum ;quia cum aliquoi mortali iraiatus non videbatur; sed directhi ipso Deo, quod Iunc plueret.. ordinat:t mala vero ab iniquis fa- 37 Extenditur octauo in pueris icta,ne inordinate veniant,ipse db impuberibu ,doli tamen capa-- O a cibus, l
140쪽
eibus,quos aetas minime excusar, reticum,uel blaspherniam esse hei 'Cap. i .de delict.pueror.& infimultis rationibus comprobatur q. 8.restrae.4 deducitur ex casu pueri illius a diabolo ex sinu patris
erepti 1 D.Gregor.4. Dialog. a. I 8. rviat de quo supraes. .nu. I Extenditur nono, ut procedat non tantum in viris, sed etiam in
s 3 mulieribus, i ubi generaliter sit
facta reseruatio; tum,quia lex generalis generaliter est interpret, da, vulg. iur. tum, quia has nullo modo, et in foro exteriori excusandas sore, quinimo acrius sorte puniedas, tradit Decian.tra .cri
3 9 natura sua ' deuotae sint feminae, ut canit Ecclesia,Oremus pro deuoto femineo sexu, propterea blasphemant, praesertim haereticaliter,oportet,ut in eis sit maxima malitia,ωdeprauatuS animuS, cureticalem, nam sibi imputare debent, talia reuoluentes verba da . nata,iuxta not. per glos in C a novi his,de sent.excom.& in clema. de
consang.&assinit. Quod sane procedere praestriim deber, quando essent contra ius Decalogi vel legem Euangelicam, aut Apost hcam.Gramia Praxi,lib. I .cap. Imnu. 4 .& sic stultus in culpa, fiet sapiens in pςna, Ca.qui ea, dist.3 9. N confirmatur ex doctrina D.TM
tium circa f. dicentium quando aliquis animaduertit verba aliqua pertinere ad blasphemiam,nec tamen abstinet ab illis, quoties iIlavsurpat, toties eum blasphemare,& grauiter peccare. x teditur undecimo in eo, qui contra sexus naturam nitatur. Et 6 I t repentina iracundia, vel furore in haereticales prorumpit blasiphemias,quas tamen aduertit esse tales, licetienitentia ductus,statim
se retracter,uel reuocet,&Contritionis signa ostendat; tum,quia a mortali peccato non excusatur, siue iuste, fiue 'inmith commotuhfuerit,sime statim pςnituerit, sue ex intet uallo.IO.Capeauit de cast reseccas i s. q. i. in sine. Zecch.it,
fodictae personae t blasphemando fia non excusat,ut probatur t Lenit:
ignorent vim uerborum; modo c. et ubi blasphemus Istraelita iusim vulgari sensu saltem cognitum sus fuit a Deo lapidari, ex e quod si unicuiq:, talia uerba sonare in blasphemasset, dum iurgaretur blasphemiam; quia tunc non ex- cum ab alio viro Israelita, dc siccusantur ignorantes sensum hae- dum ira excandesceret; Praeterea
ubi mulier vere diae fines semelitransilierit,oportet,grauiter esse impudentem; Sc testatur Decim.
Ioc.ci. Se vidisse Vcnetijs quo loci peculiare ossicium contra hi sphemiam est constitutum, & acerrimE blasphemantes vindicantur) plures flagitiosas feminas obhlaspnemiam aingua multatasNmerito; faciut adducta per Frano Vegium cons48.vol. I. .