장음표시 사용
451쪽
ex Offaere inedito recipiendis , et non resplendis codicis Diali Mi.
D uobus sine diabio mocks tota seriptura intelligenda est . Primus itaque modus est intelligetidi, ut qui sunt libri , qui
scribendi, Iegendi, xetinendi sunt, ecclesia catholica intelligat . Secundias autem modus est, ut qui sunt Imrr, qui nec legendi , nec scribendi, nec recipiendi sunt, sciat. Ordo itaqne dis uinorum librorem , qtios ecclesia catholica scribere, legere, re cipere debet. secina clam traditionmn sanetorum viroram, et o ' thodoxoruin Patrtim , hoc est, Gelasii Papae cum LXX. episco pis eruditissimis viris in sede apostolica Urbis Romae, et s cundum traditionem S. Athanasii episcopi Alexandriae ciuitatis. 2. Hoc est, vetus testamentum , quod Thorath hebraiee, i ,
r. In eodice Vaticano R Inae Suec Tum r99. extat opus quoddain De numeris , ut indicaui Protegom. num. IS . Quamuis enim rubrica prima sit, Quaedam de domino nostro Iesu Christo , tamen id ad primum operis caput reserendum est: auctor enim sic argumentum totius ope ras exponis: Domino nostro altissimo adiuuante, et saluatore nostro Iesu Gristo eis. mentissimo eoncedente . de numero , et eius mystico sterio pauca breuiter, tamen uti.
IDeν, volo scribere Quid unum, quid duo, et tres dicunt, quid IIII. , quid V., et VI. asserunt, quid VII. quid VIII. quid VIIII., et X. referunt, et usquae ad XXIV., si possumus peruenire , dicere volumus , Fidostendunt. Vnam tantum deo pertinet etc. Sic pergit auctor et quum. ad numerumhinarium accedit , inter plura alia de dum hus modis , quibus tota scriptura intelligenda est, disserit, deeretumque Gelasii partim explicat , partim. excribit: quamdam etiam praetermittit . Finita explicatione numeri binarii agitur de numero ternario: sed Eou Eauca desinit codex, et opus imperseetum . Quum nullam huisus operis mentionem neque apud eos , qui de Gelasiano deereto disputant , neque apud alios inuenerim , ane dotum esse existimo;. neque abs re alienum visum sute partem , quae de libris recipiendis , et non recipiendis agit, describere, ut cum deer to Gelasii conferaturr quod, ut facilius praestari possit , numeros ita disposui ,
quantum quidem res patitur, ut numerus is . , e sequentes in uvroque opere satis sibi ipsis respondeant . Eorum autem , quae praecedunt, perfacile est compara. tionem instituere . In prologo auctor s.Athanasii traditionem. commemorat , quia S. Athanasius in epistola , quam vocant Hatiuam, seu Festalem,de qua supra n. 36., et in Synopsi sacrae scripturae,libros Can nicos,et apocryphos recensuit: etsi eius Synopsis multi alium auctorem esse dicunt .
a. Vetus eodex scribit Thorath: alii verbum hebrateum latinis literis reddunt T ra , quod est lex . omissum est a librario Primus liber Merii, , qui graeest Genesis ,
lini' Generatio dicitur aliquid simu
452쪽
mos graece, Leae Iuliae appellatur. Numero versuum uti CCCVIIII. Secundus liber, qui Helismoth hebraice, modus graece , Existis latine vocatur , numero versuum iii CCC. Tertius libeo, qui Valachra hebraice dicitur , et apud nos Leviticus appellatur , numero versuum B. D. II. 3. Quartus liber, qui hebraice, graece Numerus latine vocatur, numero versuum M D. XXX. Quintus liber , qui Abdiabarim hebraice , Deuteronomium graece , Secranda Lex latine, numero versuum M. C. Hi sunt V. libri Moysi, qui apud graecos Pentateuchum appellantur, quod Iatine sonat V. libri. Penta enim graece V. latine dicitur: te1 chus autem graece liber latine intelligitur. 4. Sextus itaque liber , qui hebraice Iosue θω Mm, graece autem Soter bar mn , latine vero Satiuitor flius Nun dicitur, numero versuum L CC. LXXXI. Septimus autem liber, qui apud hebraeos Sophin, et apud latinos Iudicum Vocair, numero versuum T CLI. s. Hi VII. libri Iegis, quos graeci Heptateuchos appellant: hepta enim graece VII. latine; tetichos graece libri , vel libros latine , quos latini corrupte, et stricte Eptaticum vocant. Post hos VII. libros IIII. libri Regum sequuntur, qui apud hebraeos appellantUr duo libri Samuhel, et duo secundi Malachim. Egia omine iudicis eorum S tifel duos libros primos Regum -
Ie. Pro Genesi assIgnatur numerus versiis culorum 43 9. Distinctio sacrae scripturae in versiculos antiquissima est: sed non una suit apud omnes distinguendi ratio. Qua de re videri potest UGEosius in not.. ad Uen. Thomasii opus inscriptum : M. erreum Bibliorum veteres tituli, sectiones. et silebometriae, qui antiquiores alios laudat Sabatierium , Maurinos editores op xum S. Hieronymi, Blanchinum me. Auctor noster Bibliis usus suit, quae diuersa ab aliis , quas Ue osius recenset , Stich metria distincta erant . Alii enim veteres codices in Genesi exhibent stichometriam versuum 4scio. , alii 44oo. , alii 37o. In
Exodo noster Auctor reseri numerum πα-
suum 33QQ. , alii 37-., Hii 3ooo. , alii 28oo. , atque ita sere in alIIs similis varietas notatur. Pro inlismotb alii scribunt Hlesmor, , alii Heliosmotb . Pro Valetara alii Valerea . 3. Pro Mesediser alii ni abre, aut Valed bre . Pro Abdabarim alii Helle avidabarim . . Filius est heu hebraice , bar chalda
ce , non graece. In veteri codice scriptum erat Sopbtio pro Sopbis . s. Pro septem prioribus libris veteris restamenti Eptati s legitur in Aneedotis martenti tom. s. col. IO7. Μelius scribi. tur Heptaticus, etsi hoc ipsum corruptum est pro Heptatbeueas . In fine huius num. fortasse legendum eis post istos, non peristoIa
453쪽
pellauerunt, et secundum proprietatem linguae eorum duos alios Ithros Malachim: vocaverunt. Scimti es pretium dei interpretatur , Malachim regum latine dicitur. Primus ergo regum li-her nUmero versUum II. D. Secundias numero versuum CCCC. III. Tertius vero nUmero versuum B. D. Quaris vero DU- mero versuUm ΙL. D. C. Nomina itaque librorum, qui per istos XI. libros sequuntur, haec SUnt. 6. Dibre hami nisi hebraice, Paralipomenon graece , Praetem missortim , vel Verba dierum latine: qui diDiditur in duos libros . Primus nUmero versuum ii. CCLXX. Secundus numero versuum Isti. Esdrae libri duo sunt. Primus numero versuum I . CCXL. Secundias numero I. DCCC. Psesinorum liber . qui Nabiti hebraice, , GPanin latine dicituc numero Vese suum V. C. . Salomonis libri tres . Primus I Itisloth hebresce , Parabolae graece , Protierbia latine dicitur, numero versuum l. DCCLX. Secundus , qui Coeleth hehiaice, Ecclesiastes graece, COHAOHator latine Vocatur , numero versDum l. D. CC. XL. Tertius , qui Sirasirim dicitur , latine autem Caiaticiam Canticorum vocatUr , numero versuum CC. LXXX. Scipientia, quae dicitur Salomonis , numero versuum I. LXX. Stipientia Iesu flii Sirach , numero verso Gm ij. D. CCC. Liber Ioh DUmero versuum I. DCC., Si autem cum asteriscis II. DCC. Liber Tobi, qui inter agiogra-
6. In vet. eod. erat Dabretam in pro Dibre baiamin . hoc est , verba dierum . Alii seribunt Dabreiamin vel Daber iamin. Nabilium , siue Nabium erat Phoenicium organum , siue psalterium citharae simile in modum Delta. Videtur esse idem instrumentum , de quo Ouidius 3. de art. 327. Disee etiam duplici genialia nablia palma - Verrere . Confer Politianum misceli. c. I 4. , et Ducangium . Fortasse legendum Psalmorum liber graece, qui ete. 7. Pro Masset, alii proserunt Misis , et sie in aliis verbis hebraeis , quum latine redduntur , scriptura facile commutatur . Notandum est, libro Iob tribui veresus Iroo., qui idem numerus in aliis codicibus a Ven. ThomasIo Inuentus est rsi autem cum asteriscis , versus 27 . Aste riscus, ut explicat Isidorus l. I. Elym. cap. 21. apponitur in iis , quae omLssa sunt, Ut illucescant per eam notam , quae deesse videntur . Conser notas Grialit, et praefationem Uezzosii ad tom. Σ. Thomasti, et eiusdem Thomasii ad tOm. 3. , vbr obseruat, S. Hieronymum versioni Psalmorum LXX. interpretum plura addidisse ex Τheodotione , quae , ne commixta manerent cum interpretatione LXX. interpretum , intra asteriscum , et duo erassiora punctaeoncIusit. Auctor ergo noster praeter ve sus troci. in Iob videtur agnouisse milleasteriscoS.
454쪽
8. Prophetae maiores quamor sunt, quorum libri nominaritur nominibus eorum . Ssaias heliraice, Salus Domini latine dicitur , numero versuum DCCC. XXX. Hieremias hebraice, Em celsus Domini latine vocatur , nomero versuum in. DCCCX. Ezechiel hebraice , Fortitndo Domini latine nominatur, numero versuum tui. Danihel hebraice, Domini latine appetilatur , nUmero versuum 1. DCC. 9. Baructa' hebraice , id est XII. Prophetarum Iiber VnUs , numero versuum id. DCCC. Prophetarum omni am libri simul cum capitulis Suis numero versuum XVIIII. CLXXV.
I o. Hester libri doo . Primus numero versuum DCCL. Se-Cuiadus numero versuum B. Machabaeorum libri IIII. sunt. Primus numero versuum D. XXV. Secundos Π Umero versuUm DCCC. Tertius numero versuum D. CI. QuartUS nUmero versuum I. CC. I r. Iudith liber nomero versuum L. DCCC. Veteris testamen
ti libri simul numero versuUm Ia. Noui testamenti libri his C A O
8. Plerique eum IeremIa Baruch comprehendunt : Auctor noster post quatuor prophetas maiores Baruch collocat . s. omittitur in codice interpretatio πω eis Baruis , hoc est, benedieras, uti etiam numerus versuum, nisi eum aliis XII. prophetis sorte comprehendatur. Capitula sunt tituli capitum: de quibus videri potest Uen. Thomasius Operi cit.
ro. In codice Dccc videtur ita seH-ptum, ut librarius delere voluerit L ; et sic
eonficietur numerus Dcc. Duos libros Esther nemo , quod sciam , recensuit. Suspicor , omisSum esse numerum versuum Iibri Esther , et nomen Esdrae , cui suppΟ- siti sunt duo libri, qui tertiua . et quartus Esdrae dicuntur, et extra canonem Seripturae diuinae collocantur. Numerus ver suum hoc arguere potest i et quum in praesenti catalogo libri quatuor macha. baeorum numerentur , non erant penitus omittendi tertius , et quartus Esdrae, quorum potior, et antiquior est auctoritas . Prosecto mirandum est, in hoc catalogo referri non solum tertium Machabaeorum
librum , sed etiam quartum, numeratis eius versiculis Iacio. ἔ quem librum quareum in Bibliis latinis nusquam occurrere, aetias que argumentum sere latere tradit Cal in
tus , qui diligenter de eo disserit in praefat. ad libros machabaeorum, et in Diccion. bibl. verbo Maebabaei .
II. Summa versiculorum veterIs test menti conficitur 72348. , ex qua apparet , errorem aliquem in numeris singulorum librorum occurrisse, aut aliter in summa erratum fuisse. I 1. Interpretatio nominum quatuor Euangelistarum congruit iis, quae tradit Iaidorus I. 7. E m. cap. 9. Uen. Thomasias
Ioc. cit. resert etiam ex mSs. numeriam
versiculorum, quibus singula euangelia distincta sunt e sed discrepant inter se hinumeri . Ex iisdem mss. exhibet pro uno quoque euangelista quatuor versus Sedulii l. I. v. ῖ S. seqq. , quorum is, qui pro Luca est, sic habet Iura sacerdotii Lucas tenet , ora iuuenci . Melius est, ut ad eum Ioeum edidi, Iura sacerdotis Lucas te nee ore iuuenci.
455쪽
magistrorum nomine sunt nominati: Matthaeus hebraice , clo- natus latine dicitur , numero versuum ii. D. C. Marcus excelsus interpretatur numero versuum I. DCC. Lucas iste consum sens interpretatur numero Versuum B. DCCC. Ioannes fratia dei interpretatur niamero versuum ii. CCC. Actus Apostolorum numero Verruum II. DCCC. 13. Epistolae Apostolorum canonicae VII. numero versuum CCXX. Epistolae Pauli Apostoli XIIII. numero versuum V. C. I. Apocalypsis Ioannis Apostoli, quae intem latur rerrelatio , numero versuum l. DCCC. L. Libri simul noui testamenti numero versuum XX. CCCXX. Vtriusque testamenti simul libri nomero versuum XCI1. D. CLXVIII. TA. Post itaque hos libros canonicos veteris, et noui testamenti, quos breuiter diximus, opuscula Sancta Sanctorum, et catholicorum , et Matorum virorum; quae ecclesia catholica abortu solis usque ad occasum Scribit, et legit, et recipit, dicamus.
15. opuscula itaque , id est, libri beati Caecilii Cypriani mar
tyris Carthaginensis episcopi. 3 16. Et opuscula Basilii Cappadociae episcopi et et opuscaea Mati Hilarii Pictaviensis episcopi. 'ret. Et opuscula heati Theophili Alexandrini episcopi e et opuscula beati Ambrosii Μediolanensis episcopi. IB. Et opuscula tam innumerabilia beati Augustini Hipponere ensis episcopi: et opuscula beatissimi Hieronymi presbyteri : et opuscula beati Prosperi, viri religiosissimi: et opuscula heati Cyrilli Alexandrini episcopi. I9. Item opuscula beati Leonis Papae ad Flauianum Constantinopolitanum episcopum destinata , fide, et deuotione recia
aliquis in numeros summae lar sit , vel in aliquo libro erratum est. II. Haec , et sequentia ex Gelasii d ereto excerpta facile eum eo conserri possunt , notatis numeris , sub quibus singula exposita sunt.
18. sunt, qui malunt Hipporegiensis, quam Hipponeretientis: sed hoe tuentur vetera exemplaria etiam in Decreto Gel
13. Summam versuum noui testamenti Auctor colligit 2o32o. , utriusque testamenti 92668. Scriptum erat CCII. D. CLXVIII. , sed Iegendum videtur xCiI. . D. CLXVIII., ita enim ratio constat, collectis duabus summis veteris, et noui testamenti . At vero singulorum librorum' noui testamenti collectis numeris, solum
conficitur summa I937I. Vel ergo error
456쪽
a o. Item opUscula at e tractatus omnium Patrum oreth doxor uia, qUi in ecclesia roinana clare, et celebriter sine d hitatione, et sine errore retinentUr, et usque hodie leguntur. ar. Item epistolae, as heatissimi Papae diuersis tempori-hus ab urbe Roma pro dioerso in Consolatione ediderunt, v nerandas , SilScipiendasque dici rnris. Inter quos, quasi sol inter sidera , heatae memoriae SanctUs Gregoriias Papa totius orbis ecclesiis refulsit: qui mellifluos libros , et luculentissimas homilias non dico ipsum, sed Spiritum sanctum per ipsum locutum fuisse, et in digitis eius haec scripsisse ) cunctis christianis celeberrime conscripsit. Haec omnia opuscula , Fae supra diκimus, tota fide , et tota deuotione omnibus christianis legenda, scribenda sunt , atque recipienda . . 'I 2. Item Sanctorum martyrum gesta , quae multiplicibus tormentorum erraciatibus , et mirabilibus confessionum triumphis irradiant. Quis ista catholicorum dubitet maiora eos. in agoni-hus suisse perpessos, nec in suis viribus , sed dei gratia , et adiutorio uniuersa tolerasse 8 .
cautela in sancta roinana ecclesia non leguntur: quia eorum,
qui conscripserunt, nomina penitus ignorantur , et ab infid libus , et idiotis superflua, aut minus aptR , quam rei ordo fuit,
et A. Sic Cyriaci, et Iulitae, sic Georgii , et aliorum huius
modi passi es , quae ab haereticis Perlithentur Conscriptae. 25. Propter quod, ut dictum Est, ne vel leuis subsannandi oriretur occasio, in sancta ecclesia non te iamr. Nos tamen Cum Praedicta ecclesia omnes martyres , et eorum gloriOSOS agones , qui Domino magis noti sunt , quam hominibus, omni de-Uotione veneramur. in s C Hsti, ubi solum est varIetas In dponere-giensis , vel Hiponeregiensis . Σ . tutera ex duabus collectionibus Herouallianis apud Petitum l. 1. Poen. Theodori p. ros. exhibet etiam consolatione . In Decreto consultatione pro conis.
latione. Eo um S.GregorII eonsentaneum est laudibus, quibus Isidorus , et Ilde nosus De vla. illustr. eum prosequuntur . Vide etiam Ioannem Diaconum in eius Vit. l. 4. c. 69. Columba , Spiritus sancti
symbolum , ad eius aurem pingi solet.
457쪽
26. Item Vitas Patrum, Pauli, Antonii, Hilarionis, et omnimn
Eremitarum, quas tamen Vir beatissimus Hieronymus conscripsit , et recepit, cum omni honore suscipimus . st . Item Actus beati Siluestri apostolicae sedis praesulis, licet scriptoris nomen ignoretUr, a multis tamen urbis Romae catholicis legi nouimus et et . Pro hoc quoque usu multae haec imitantur eccleSiae. et 8. Item scriptura de inuentione Dominicae crucis, et alia de inuentione capitis Ioannis Baptistae nouellae quidem reUelationes sunt, et nonnulli eas catholici legunt. 29. Sed quum haec ad catholicorUm manus Peruenerint ,
Mati Pauli Apostoli praecedat sententia: Omnia proba te; quod
3 o. Item vir religiosus Rumnus plurimos ecclesiastici operis edidit libros: nonnullas etiam scripturas interpretatus est. Sed quum beatus Hieronymus eum in aliquibus de arbitrii Iibertate notauerit, illa sentimus , quae praedictum beatum HieronymUm sentire cognoscimus . Et non solum de Rumno, sed etiam de uniuersis, quos vir saepius nominatus gelo dei, et fidei religione reprehendit. 31. Item Origenis nonnulla opuscula, quae vir beatissimus Hieronymus recepit, Iegenda suscipimus . Reliqua autem cum
auctore suo dicimus esse rei Venda .
32. Item Chronica Eusebii Caesariensis, atque eiusdem hi
a6. Additur et recepit: quo oceurri po erit difficultati in Decreti notis obiectae . Confer praeterea Ros-meydum ad Vitas Patrum ProtegOm. 4. 8. 27. In vet. cod. multa bee. 32. In vet. eod. eeelesiastici libri : et corrupte libro potuerit et D eius Geta in Iaudibus vero. Reposui verba Decreti. Nox ms. eod. Origenis atque ubismatiei unum conscripserat. Iudicium de Origene non est S. Μartini, sed Seueri Sulpicii ex persona Postumiani dialogo I. de viri. S. Μam tini cap. 3. Ego miror , unam, eundemque hominem tam diuersum a se esse potuis se , ut in ea parte , qua probatur, nemi
nem post apostolos babeat aequalem , in ea vero, qua iure reprehenditur , nemo δε- Drmius doceatur errasse . Cassiodorius De divin. leci. cap. I. hoc ipsum de origine dictum confirmat: De quo renesariae dierum est: Ubi bene , nemo melius , ubi m D, nemo peius . Mirum videri non debet , quod Gelasius Origenistarum damnationem
inculcet. Erant enim Origenistae ex eo ham reticorum genere , qui , ut plures in e rorem trahant, atque uniuersam ecclesiam, si fieri posset, peruertant, intra ecclesiam sese consistere profitentur,immo nihil aliud se agere iactant, nisi vi eeclesiam reso ment . Hieronymus Origenistis a Gelasio opponitur, quia eos acerrime insectatus est , aliosque eontra earum errores acce
458쪽
Storiae ecclesiasticae libri: qDamois in primo narrationis libro
tepilerit, et post in laudihias, atqtie excusatione Origenis schiasmatici uno in conscripserit libro in reprehensibilem ς Propter TerVin tamen Stahsequentitam notitiam, quae ad instructionem Pertinet, VSqtie IUaqUe non dicimus renuendos . De Origenis i O Ille Con Uersatione Sic vir plenus gratia dei heatissimus Mamti C. Us ait: Ll ea vero , qtia riare reprehenditiar , nemo deformius
33. Item Orosium virum eruditissimo m collaudamus , quia
valde nobis necessariam adiaersus paganorum calumnias Ordinauit historiam , intra 'ae breuitate contexUit.
34. Item venerandi viri Sedulii episcopi paschale opus, quod
heroicis versibus descripsit, insigni laude praeserimus . Item Iuuenci nihilominus laboriosum opus non spernimUS , Sed miramUr. 35. Hucusque primus modus , id est, primus ordo recipiendorum librorum . Nunc ergo secundos inclaus, id est, Secundus ordo sequitur de libris non scribendis, nec legendis, nec recipiendis in ecclesia catholica. 4
dit . Abutebantur enim Origenistae patientia quorumdam sanctitate , et doctrina illustrium νirorum . qui eos tolerabant,
vel decepti, vel quod ad bonam frugem
redire illos posse sperabant . Ita ergo Hi ronymus ad Theophilum Aleκandrinum seribebat epist. 68. Super nefaria haeresi quod multam patientiam geris , et putas , Melesiae visceribus incubaates tua posseeorriti lanisate . multis Sanetis displicet ;ne dum paveorum poenitentiam praestolaris . nutrias audaciam perditorum , et factis robustior fiat . Quum autem inter se. minas Idelania Urigen is faueret , Marcella contra egregie fidei causam susce pii , quam multis proinde laudibus prosequitur Hieronymus, Urigenistarum simul detegens dolos , epist. I 6. ad Principiam ,
qua Marcellae epitaphium eontinetur.Tm cnostrorum διδάκτικων eontradictis , et marisaeorum turbata est sebola . Tunc sancta
Marcella, quae diu se cohibuerat , ne per aemulationem quidpiam facere videretur, poJtquam ιexiit , sdem apoιιolico ore uas datam , in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque, et nonnullos monacborum , maximeque secuti homines in assensum sui traberet, ae simplicitati illuderet episcopi , qui de suo ingenio ceteros aestimabat, publice restitit , malens deo placere , quumbominibus . . . Cernentes haeretici, de par. ua scintilia maxima incendia concitari, et suppositam dudum flammam iam ad culmina peruenisse, nee posse latere , quod
multos deceperat, petunt. et impetrant ecinelesiasticas epistolas, ut communicautes e Hesiae diuessisse viderentur ... Dieatis ,
Quid baee ad laudem Marcellae λ Damnationis haereticorum haec fuit principium , dum adducit testes , qui prius ab eis eruditi , ab baeretico fuerant errore ererepti , dum ostendit multitudinem deceptorum , dum impia ingerit volamina ,
quae emendata manu Morpii monstνabantur dum acciti frequentibus literis haeretici, ut se defenderent, venire uon sunt ausi etc. 34. In cod. ms. veteri erat va1 . quem
459쪽
36. Notitia itaque librorum apocryphorum incipit, qui non
recipiuntur in ecclesia. 37. Ariminensium synotain a Constantino Caesare Constantini Angusti filio congregatam , mediante Tauro praesecto , Ex tunc, et nunc, et usque in aeternum confitemur esse da
38. In primis Itinerarium nomine Petri apostoli, quod appellatur S. Clementis , libri numero XII. apocryptia . Actus nomine Andreae apostoli apocrypha. 39. Et Actus nomine Thomae apostoli apocrypha, libri numero X. Item Actus nomine Petri apostoli apocrypha. Actus nomine Philippi apostoli apocry a. go. Euangeliuin Domine Thaddaei, et Euangelium nomine Barnabae, et Euangelium nomine Iacobi minoris, et Euange' lium nomine Petri apostoli. 4r. Et Euangelium nomine Maomae apostoli, quo Manichaei utuntur: et Euangelium nomine Bartholomaei apostoli, et Euangelium nomine Andreae apostoli, et Euangelium , quod falsa-Dit Lucianus: haec omnia Euangelia apocrypha, exceptis IIII., Mattilaeus , Marcus , Lucas , Ioannes.
ηα. Liber de intintia Saluatoris, et de inria, vel obstetrice
43. Liber, qui appellatur Pastoris , apocrypha . Libri omnes , quos secit Lucianus , diaboli discipulus , apocrypha. Liber , qui appellatur Fundamenti/m , et liber, qui appellatur Thesaurus . 4. Et liber de filiabus Adae , et liber , qui appellatur T clae , et Frauli apostoli, hi omnes libri apocrypha sunt. 43. Liber, qui appellatur Nepotis , et liber Prouectiorum ,
qui ab haereticis conscriptus est, et S. sti nomine Praen latur, apocrypha SUnt. ReueIatio, Mae dicitur Diomae apost
ii , et Reuelatio, quae dicitur Pauli aPostoli, et Reuelatio , quae dicitur Pauli apostoli , et Reuelatio , quae dicitur Stephani ,
26. Cod. vet. vae non Nes antis . aliis Leucius dlaItur. Pro nesaurus κα 37. Vet. cod. praefato pro praefecto . ptum erat Duaaram , ut apud alios in 43. In cod. ms. facit. Lucianus iste ab Decreto.
460쪽
46. Liber, qui appellatur Asmmptio S. Mariae, et liber, qui
appellatur Poenitentia Acme , apocrypha sunt. Liber, qui appellatur de Oeta gigante , qui cum dracone post diluuium ab haereticis Pusnasse PerhibetUr.
47. Liber , qui appellatur Testimonium Iob; et liber, qui dicitur Poenitetitia insonis ; et liber , qui appellatur Poenitentia
S. CVPriarii. 48. Et liber , qui appellatur Poenitentia Iamnis , et Mambris ; et liber , qui appellatur Sors Apostolorram , omnes apocry-Pha sunt . Liber, qui dicitur Physiolosiis, qui in haereticis conscriptus est, et beati Amhrosii nomine Praenotatur , apocrypha sunt. Historia Eusebii Pamphili , et liber , qui appellatur Canousostoloriam, aPOC Plia . ' q9. Opuscula Tertulliani, et opuscula Lactantii, et opuscula Asricani , et opuscula Postumiani , et Galli apocrypha sunt. Opuscula Μontani, et Priscillae , et Maximillae apocrypha. 5o. Opuscula omnia Fausti Manichaei, et opuscula sterius Clementis Alexandrini, et opuscula Dinscii Cypriani. 5 I. Et opuscola Arnolgi, et opuscula Fausti Regiensis Gabliamm , omnia apocrypha sunt . opuscula Frumentini caeci ,
et Anticonii, et Cassiani presbyteri Galliarum , et Victorini
52. Et Centones de Christo Virgilianis compaginati versubris , haec innnia apocrypha sunt . Epistola Iesu ad Magarum regem , et epistola Magari ad Iesom , apocrypha. 53. Scriptura, quae appellatur Salomonis Contradictio , a P i
- 46. Nomen O obseurum est. 49. Codo set. Pasturiani : alii Postha-miani , aut Postbum aut , vel sine aspiratione Postuminiani .s . Cod. vet. Fausti , et Maniobari , et mox Tarsis Opriani. II. Vet. cod. Arnololi pro Arnobii. Pro Antioonii alii habent Thieonia , aut Π-eonii , aut Nebonii .s2. In ms. corrupte Et Cretonini decisino Virgiliari eoaemginata versibus .
Ex scriptura sic corrupta Confirmatur coniectura , num. 32. Decreti exposita. 33. Verior est lectio daemonum magis nominibus eonscripta sunt, ut alii habent. Plures sunt significationes vocis pistare via , quae apud Dueangium , et alios lexi-cographos videri possunt. Hoc loco pG- lacteria sunt quaedam chartarum volumi na , nominibus angelorum conficiis , aut aliis verbis sacris , plerumque obscuris , et ignotis inscripta,quae nonnulli superstitiosi christiani quasi amuleta quaedam collo appensa gestabant. Dicuntur autem ea noα