장음표시 사용
421쪽
APPENDIX IU.S Una reticis fronti ponit, breuiterqtie triti ho ST Graciis, Christe, tuos, numerosaque praemiti liba Tis E rso diam vario de rat
II. Sedulius I. I. V. 343. D fixum est in fronte Geus , decus, armaque porto etc.
I . Utt.2. numero qui praemia . Reg. I., 2., codex Mabillonii numerosaque praemia. Reg. 3. male numeros atque praemia, Reg. 6. peius numeros meri praemia . Editi numerosaque proelia, neque Barthius ullam varietatem in suis mss. notat. Sed resti tuendum est praemia : est enim praemium quodcumque commodum , seu utilitas .
Lucretius i. s. v. 4. Qui talia nobis - metore parta suo , quaesitaque praemia liquit. Niracula Christi , quae a Sedulio saepe munera dicuntur , his verbis indicantur . II. Ott. Σ. cum editis Ergo his dum rplerique nostri mss. Ergo dum sine his .
Nullae editioncs veteres decorat sua membra e duo mss. Barthii, Oti. a. cum aliis editis deereat sua rura : quo pertinet mendum in Reg. I. decorat sua sura . In Reg.6. sic vitiatus est hie locus decoratu erarua , ubi lego decorat vera arua , quod non est contemnendum . Corrupti etiam sunt codex Nabillonii decorat vera colore , Eeg. 2., 3. decorat vera sua colore .
Sua rura color Etesttidine Dersu S.
mss. , etiam Barthii, et veteres editi gar-raia r Poel mannus cum Reg. 3., 6., mS.Μabillonii scribit , ut prima eorripi
possit. Fabricius , et pleraeque aliae editiones gracili. Barthius , et Burmannus Secundus censent, garrula a glossemate
descendere. Μabillo n. dicti, Reg. a. dictarcorrige dueti . Barthius , quum duo haec carmina Belisarii, et Liberii ad duos mss. eodices , aliosque duos editos contulisset, verba quaedam addidit , quae potiori iure usurpare ego possum et Et spinoso boe labore gratulor me defunctum . Sunt, qui grata talia babent, sunt, qui ingrata. Ego annotata in medio relinquo . Omnino autem melius puto , tales quisquilias etiam extare et quum auctorum priscorum etiam minima quaeque emetidatissima legi d beant : via quibus descendat fons omnium doctrinarum . Nec sit fere vllum eorum
tam tenue monumentum , quis aliquid tamen ex eo diuere possis . Quoniam pro positum est nihil antiquitatis , ut ait ille ,
422쪽
Decretum de libris recipiendis , et non recipiendis , eg monumentis in editis illustratum .
Concilium Drbis Romae silue Damaso Papa celebratum .
De explanatione mei catholicae ca) . D letum est , prius agendum de Spiritu septiformi , qui in
ex bibliothera Vaticana . Holstentus Pri matri eiusdem Concilii partem vulgauit usque ad verba, et annuntiabit vobis ex e dice Vaticano s843. Εκtat idem Concilium in codice ms. bibliothecae Casanatensis D. IV. 2 pag. 46. seculi XI., cuius Balle-rinii meminerunt tract. de antiq. colleci. Canon. Part. 2. cap.NI. β. 3. Baronius ad ann. 69. num. 4. in suo codice collectionis Canonum Cresconianae pag. 236. reperiri affirmat Concilium romanum sub Damaso
de libris apocryphis , intelligo , de seri
pluris canonicis ex quo verba quaedam profert, Post has omnes propheticas ete. Vsque ad , Domino consecrarunt, quae in decreto Gelasiano repetita esse animadueristit . In eodice capituli Veronensis secuisti I x. , vel x. sub titulo De concilio in urbe Romana sub Damaso Papa edito describuntur verba , Post has omnes propritia eas ete. Explieit ciuilium sub Damaso
Papa . Constantius tom. I. epist. Romanis Pontis. col. 3O3. commemorat eodicem
bibliothecae regiae Parisiensis , in quo idem Concilium sub Damasci celebratum reperitur . Codex Florentinus S. Marci seculi κ. primam partem usque ad verba et anuunctabit vobis Damaso ascribit, et deinceps sub Gelasii nomine decretum Gelasianum profert. Primus , quod ego sciam , integrum concilium sub Damasi
nomine ex collectione canonum Diessensi, consecta circiter medium seculum VII. , et descripta circiter medium seculum VIII.,
stat , in quot , ae quales dissicultates hist rici , aliique viri eritici incurrerint ob Se. dulii elogium , quod in decreto de libris
recipiendis , et non recipiendis legitur. Dignum sane est venerandum hoc antiis quitatis ecclesiasticae monumentum, quod a docto aliquo viro commentario peculiari Illustretur . Quantum quidem in me est, curabo , ut illud hic exhibeam ad plura
exemplaria riris. recognitum, et emenda.
tum . Chiffetius illud edidit in notis ad opuseulum 3. Vigilii Tapsensis , Fontaninus in Append. Antiquit. Hortae pag. 3 II., Blanchinus in Prolegomenis ad io m. q.
Anastasii opusc. I., et Mansius in Supplem. Conciliorum . Naioribus copiis ego instructus , nec minus Opportuno loco plura in eandem rem conseram , eo etiam consilio ductus , ut aliqua ex parte , si possim, amicorum meorum conatus adiuvem , qui Bononiae operam historiae ecclesiasticae concinnandae non persunctorie navant.
Tres autem partes statuam ; in hac prima Concilium Romanum , Damaso Pontifice , celebratum ex codice ms. Vaticano describo ; in altera Decretum Gelasianum ad vetera exemplaria recensebo ; in ultima ex antiquis membranis Vaticanae bibli thecae periphrasin quamdam eiusdem D creti nondum vulgatam expromam. a In eodice Vaticano chartaceo in A. num. 349. inter alia miscellanea extat hoc Concilium descriptum, ut initio notatur ,
423쪽
Christo requiescit , Spiritus sapientiae b) r Chrisetis co clei
Dirtus, et clei sapientia cil) . Spiritus intellectus e : Intellectum tibi dabo , et instruam te in Dia hac , qua fradieris . Spiritus consilii et Et vocabitur muni consilii auctelias cf) . Spiritus virtutis, ut supra dictum est g) : Christias dei virtus, et dei
sapientia . Spiritus scientiae propter eminentiam scientiae Iesu Christi, ut ait Apostolus clo . Spiritus veritatis r Et octo vita, et veritas ci) . Spiritus timoris e Ditimn sapientiae timor
Multiformis iantem nominum Christi
Domi iras , quia Christus . Verbiam , quia filius dei , quia unigenitus co) a Patre . Caro Q , quia natus ex Virgine .
gauit, ex quo illud recudit doctissimus vir Franc. Antonius Zacharias De prohib. libri ad annum 379. , quo celebratum fuisse
concilium creditur . Nagna est scripturae varietas in mss. codd. , ut patebit ex col- Iatione . Uatic. I., siue num. 349. Incipit conellium etc., ut in titulo . Vat.1. , Si uenum. 38 3. Incipis .... sub Damaso .
De explanatione fidei . Codeκ Casanat. . et Parisien. Iucipit . . . sub Damaso Papa . De explicatione fidei . Cod. Diess. Incipit . . . sub Damaso Papa , De explanatione fidei . Cod. Florent. Concilium urbis Romae sub Da maso Papa , De exemplaribus Mei , et de recipiendis , et nos recipiendis libris a bin Sic Uat. I., quem sequor, ubi discrepantiam eius non aduerto . Vat. a. Dictum est : Prius agendum est de spiritu etc. Diess. Dietum est , prius agendum esse de spiritu septiformi , qui in Christo requiestit . Spiritus sapientiae .
c) Εκ t. ad Cor. cap. . vers. 24.
dὶ Diess. addit erit post sapientia. G I iess. addit iuxta illud post inteia laetus. Locus est psalmi 3 I. vero. 8. , quem Vat. I. legit, ut Uulgata nostra. Vatic. 2, in via , qua ingredieris , Diras. Intellectum dabo tibi , et instruam te in via , in qua ingredieris . Vat. a. , Diess. Et vocabitur nompneius magni ete. Conser Isaiam s. 6. g) Diess. ut supra : Dei virtus etc. hὶ Diess. corrupte propter immineistu risto scientia Iesu Apostoli . Apostolus ad Ephes. 3. I9. ait, supereminentem scientiae deuritatem christi. i Ex Ioanne 14 6. Vat. a. Ego vita , et veritas . Diras. Ego via , et vita et
l Ex psalmo IIo. vers. Io. DIess. addit dei post timoris . mi disertatio est : fortasse ge nuina est lectio disserratio est. Uatic. a. dispensatio est . Diess. dispen alio sine est. Casan. Item de multiformi dispensatione nominum christi . De nominibus Christi quaedam notata sunt in schol. ad elegiam v. Io4. nὶ Uat. 2. Dominur . . . Verbum , quia dei filius, quia unigenitus ex Putre . Diess. Dominus , qui et spiritus , Verbum , quia deus : Filius , quia unigenitus ex Patre. οὶ vat. a. , Diess. Homo, Vat. I'. caro .
424쪽
Pastor ci) , quia custos ovium q) . Mons , quia fortis . Via ν
mia rectus per ipstim ingressus ad cr) Vitam. nus , quia Passus s) . I is cinctularis , quia Constructio . Mactister , quia ostensor vitae . Sol, qUia illuminator tb. Verris, quia a P tre . Vita , quia ob rector . Ptitiis , quia caro . Samaritanus , quia custos , et misericors . Christris , quia Unctus . Iraras , quia Saluator. Deus , quia eg deo est κ) . Auselus , quia cy nun- CitIS . Sponsus , quia mediator . Vitis , quia sanguine ipsius sa redempti sumus . Leo , quia rex . Petra ac , quia firmamentum . Fundam iram , quia firmamentUm . Flos , Dia electus.
Propheta , quia futura bbb reuelat . Spiritus enim ccc sanctus non est Patris tantummodo Spiritus , sed Patris , et Filii dil) . Scriptum est enim ee) t Siqilis dilexerit mundiam,
non est Spiritus miris in illo - Ιtem scriptum est : Qui autem Spiriti m Christi non hiabet , hic noti est etias . Nominato fr) itaque Patre, et Filio , intelligitur Spiritus , de quo
p Vatic. 2. , DIess. addunt Sacerdos , quia se obtulit holocaustum. Pastor έ quod Vat. . praetermittit . q) Vat.1 , Diess. omittunt post eustos . Uterque hic codex post custos illico Vermis , quia resurrexit, quod deest in Vatic. I. r Vat. a. invitam . Diess. Via , quis rectus : quia per ipsum ingressus in vitam est . si Diess. passus est. Lapis , quia instruetio angularis . Uat.1. passus . Lapis angularis , quia instructio . t. Diess. quia illuminat . v D:ess. , Vat. a. quia creator. μὶ Dies s. , , at a. omittunt est post deo , quod alii exhibent .
γὶ Diess. quia missus . αὶ Vat. a. eius pro ipsius . aaὶ Diess quia fundamentam firmamenti est . Flos ete. bb I iess. reuelauit . cc Diess. omittit enim . Fortasse I 'gendum est etiam : nam in mss. haec duo saepe eonfusa reperi . Labbeus tom. a. col.893. ad marg. sic notat: Haee ab HOLιttalo , aut alio aisura fuisse ιuperioribus , multa dorent i neque enim eobserent eum superioribus ista , quae Raronius ad an innum 447. uum. 2I. recitat ex reluetione cresconiana . Uerum dubium non est , quin in antiquissimis codicibus haee s perioribus adiuncta reperiantur et et Baro nius loc. eit. haec ipsa sis Damasi nomine ex concilio romano profert , scilicet ex hoc , quod prae manibus habemus, et alio loco Iaudat ipse Baronius , ut suis pra dixi. ddὶ Diess. Spiritus sanetus non est mistris tantummodo spiritus , sed Patris , et Filii spiritus . Vat. 2. eum Baronio non est Patris tantummodo , aut Filii tantummodo spiritus : scriptum est etc. ee Ex epist. I. Ioann. cap. a. vers. F., ubi tamen Vulgata nostra exilibet, Siquis diligit mundum , non est ebaritas Patris in eo . Sequitur ex epist. Pauli ad Romanos cap. 8. vers 9. Qui autem etc. , ubi Diess. refert Puisquis autem , Vulgata fiaquis autem . is Vat. a. eum Baronio intelligituν Spiritus sanetus . Baronius omittit ipse ante Filius . Diess. Nominatus autem a Patre , et Filio istelligitur Spiritus 1aactuι,
425쪽
ipse Filius in Evangelio dicit : Spiritus , qta a Patre proc
est et et. Illa de meo accipiet, et anni nescibit vobiis.
Item dictum est π : Nunc vero de scripturis diuini.
agendum est, quid uniuersalis calliolica ecclesia teneat, et quid
Incipit ordo veteris testamenti. Genesis liber Vnus. Exodus liber VnUS . Leuiticus liber VnUS. Numeri liber unus.
de quo ipse ete. Locus euangelii est Ioann. cap. II. vers. 26. Spiritum veritatis , quia Patre procedit. Baronius cum DieSS. , vat. 1. Quia Spiritus sanetur a Patre pro-
redit. Alter locus est Ioann. cap. I 6. v. I .
In Vat. I. est illi mendose pro ille . In reliquis deest AD , ut in Uulgata . re) Haec , et quae sequuntur cum multis aliis eodex Casanatensis , et alius regius Parisiensis Gelasio ascribunt . quibus adhaeret codex Florentinus S. Marci, qui post verba et annunciabit vobis titulum hunc apponit : Incipit Demetum de abiiciendis , et recipiendis libris , quod seriaptum est a Gelasio Papa eum LXX. eradiarissimis viris episeopis in sede apostolica in urbe Ryma . Balterinii existimant, primam partem hactenus expositam Coneilii romani ad Damasum Spectare, non item reliqua . Nam haec praefatio innuit, agendum esse de libris apocryphis r hoc enim significant verba quid vitari debeat. Cl.
Zacharias , qui Damasci sequentem cano. nem scripturarum adiudicat , reponit, hanc secundam partem connexam esse
cum prima , et indicari illis verbis initio positis , Dierum est agendum PRIVS , quibus haec respondent, Nune vero de Ieria pruris disinis agendum est ete. Obseruat deinde , sermonem tantum esse de scripturis diuinis , quaenam in canonem recipi debeant . Denique coniicit, post c
Iesu Naue liber unus . Iudicum liber unus . Ruth liber VnUS. Regum libri quatuor. Paralipomenon libri 'duo .
LIA.nonem scripturarum In Concillo Damasi fuisse indiculum , quo alii libri sub apostolorum nomine conficti damnantur , qui legitur in epistola Innocentii I. an no 4os. ad Exuperium episcopum Tolosanum et cetera autem , quae 3ub nomine Matibiae , siue Iacobi minoris . .eI sub nomine Petri , et Ioannis , quae a quodam Leueio seripta sunt, vel sub nomine No.mae . et siqua sunt talia , non solam repudianda , verum etiam noueris esse damnanda . Hic autem indiculus facile Omit ii potuit a librariis, quod Decretum Gela. sianum magis ubique obuium haec , ali que plura de libris apoeryphis praescriberet . Probabilia quidem haec censeo e sed
non ita illis verbis quid vitari debeat
inhaerendum est, ut credamus , ea neces.sario arguere catalogum aliquem Iibro rum nominatim prohibitorum . Semel enim constituto canone scripturarum diauinarum , ConSequens est , ut cetera serima , quae ab eo canone absunt , quamuis nomen apostolorum , aut prophetarum praeserant, inter diuinas scripturas mini. me reserantur, sed vitentur potius, tau
quam apocryphachbὶ Vat.1. uniuersalis ecclesia recipit, et quid vitari debeat. Diess. vniae salo catholica recipiat recteria, et quid vitare debeat ac si Diras. Deuteromarii liber 1. .
426쪽
Proirerbioruin il) liber unus. Ecclesiastes liber VnUS. Dcwit ordo Esaiae liber VnUS . Hieronatae. liber viatis mm
Cir il uno Binach et item cum Iamentationihus Suis . E ecthielis liber unuS.
Danielis liber Via . Ioel liber VnUS . Abdiae liher UnUS. Oseae liber unus.
Cantica canticorum liber v S. Item Sapientiae liber unus. 3Ecclesiasticus liber unus.1' Phetariam . Amos liber vn Us Michaeas liber unus Ionae liber unus. UNalium liber VnUS. Albibacuc liber unus . Sopitoniae liber. υnus
Aggaei liber VHUS. Zachariae liber VnUS. Malachiae liber Vnus. Item ordo historiariam . Iob liber unus. Hester liber unUS. Tobiae liber unus. Esdrae liber Vnus.
Iu litii liber unus nn . Hachabaeorum libri duo . ..
Item ordo scriptiariarum norii testamenti , quas Sancta , et catholim Suscipit ecclesia .
Euangelium secundum Ma Secundum Lucam Iiber unus . thaeuin liber unus . Secundum Ioannem liber unus. Secundum Marcum liber VnUs. . s C Η Ο L IA.
likJ DIess. Pulmi M. Meν r. Deinceps DIess. EetribDI ... Dam e ... nὶ Diess. Proverbia liber a. , et paulo Miebeae . . . Ambaeum pro Abbacuc , post Sapientia pro Sapientiae . vel Habaeue . . . Sofoniae etc. Post Am. namὶ Diess. eum cinoib , id est , la- baeum apud Amortium parenthesi inci mentationibus stiis. Vatic. I. cum Uno ditur Amos. Baraeb r item eum timentationibus suis. - nn Diras. post Tobiae librum Esdra Eic Athanasius ' epist.39. apud Lab utri libri II. Hester liber L Iudith sitir I. tom. a. Concit. col. I7 1 . , et Gabaeorum libri II. .
427쪽
Ad Corinthios dUae. Ad Ephesios una. Ad Tl1essalonicenses duae . :
Ad Philippenses Vna . Ad Colossenses Vna a Ad Thnollicum duae . Ad Titum VΠa. Ad Philemonem Vna
Apostoli liber VUUS . Actus Apostolorum liber uni itiem epistolae Canonicae nm
Petri Apostoli epistolae duae . Iacobi Apostoli epistola Una. Ioannis Apostoli epiSt. una. Alterius Ioannis Presbyteri epustolae duae . . .
Iudae Zelotes rx epistola una'.
propheticas , et euangelicas , atque deprompsimus , Scripturas , quibus
. cit , non videri hunc canonem scriptura xum esse Damasi , quandoquidem S. Hi Tonymus anno 4Iq. ad Dardanum scribebat , epistolam Pauli ad hebraeos latin rum consuetudine non recipi inter scrupturas canonicas. Recte autem responis det , intelligi id de nonnullarum ecclesia . Tum consuetudine , quae etiam post c nonem Dama,t , et Innocentii I. consuetudinem suam non recipiendi tamquam canouicam epistolam ad hebraeos retii meis. Tunt , donec anno 429. in concilio Cata thaginei Si III. decretum fuit , ut omnes integrum canonem diuinarum scriptur rum , in quo eSt epistola ad hebraeos, reciperent , implorata etiam auctoritate
Bonifacii Papae , et Concilii Italici pro confirmando isto canone . Vide Lab umto n. a. col. II 77. Decreta ergo Damasi, et Innocentii aut non ita suerunt lata , ut pro lege ab omnibus ecclesiis liaberentur , aut ad quarumdam ecclesiarum notitiam, non peruenerant.
Pp In Die.f. deest mentio Apocalypsis , ut coniicere licet , ex negligentia Iubrarii : nam in nostro codice extat. Inter latinos receptam suo tempore suisse Apo-
calypsin testatur Hieronymus Ioc. cIt. za charias , qui /n codice Diessensi omitti Apocalypsin invidit , existimat , potuissa
a Damaso omitti,, quia plures ecclesiae graecorum eam tunc non recipiebant . ut eod. Ioc. affirmat Hieronymus . In canone laudato Concilii III. Carthaginenia sis , uti etiam in canone Innocentii I. an. no os . apocalypsis comprehenditur . Iac'd. Die . . mentio Actuum Apostolorum sit post Euangelium Ioannis . qq In canone Innocentii I., et in aliis fine tres epistolae unius Ioannis Apostoli esse dicuntur . In canone Damasi una Ioanni Apostolo, duae Ioanni Presbytero ascribuntur ex sententia , quam Hieronsemus innuit De vir. illustr. C. s. Scripsit a tem t Ioannes Apostolus et unam epist tam . . . Reliquae autem duae . . . Ioas nis Presb reri asseruntur . Antiquitas canonis Damasi ex hac parte comprobatur . rrὶ Diess. scribit Zelatis , Uat. I. Zelori res . In Diess. additur Eulicit. canoni noui. teuamenti. ssi Inserta haec etiam sunt ici Decreto Gelasii: sed scripturam exlii mus Vat. I.. quae in non paucis disteri a vulgata imctione , ut Decretum iptum Gelasii mox
428쪽
ecclesia catholica per terrarum orbem a deo sundata est, etiam intimandum putauimus , quod quamuis uniuersae Per orbem catholicae dis sis ecclesiae quasi unus Christi thalamus sit, sancta tamen romana cit) ecclesia a nonnullis synodicis constitutionibus ceteris ecclesiis praelata est et sed et euangelica voce domini Saluatoris nostri primatum obtinuit et Tia es , inquit , PetruS , et super hanc petram aedificciso ecclesiam
meam , et Portae inferi non praeualebitnt cidueraras eam , et tibi bo claues roeni caelorram , et quo ImqNe sistitieris sΠPer terram , erit ligatum et in caelis et et quUMumqrre someris sim Per terram , erit solatiam et in caelis . Addita est etiam so
cietas beatissimi Pauli Apostoli, vasis electionis , qui non diuerso , sicuti haeretici garriunt ov) , sed uno tempore , vno
deseribendum conserenti patebit. Cresc niana collectio apud Baronium anno 69. num. 4. nonnihil etiam differi a Vat. I., ut et a noticas pro vntolicas , et mox eccissis catholica per gratiam dei fundata est, et unus thalamus cisisti sit . Amoritus ad marginem notat : Continuatio per Gelasium Papam anno q94. , ne scio . an ex codice . Uerba , Item dictum est , inntrunt, idem concilium sub Danaa
it Creseoniana collectIo romana est. elatis nonnullis synodiris eonstitutis ceteris etc. Postea inquiens pro inquit . Infra et quaecumque ligaueris super terram , erunt ligata et in caelo , et quaecumque solueris super terram, erunt soluta et in caelo. vvὶ Notatur in marg. Vat. I. Anaele
pas in epist. 3. , et Gelasius Papa in epistola deeretati . Gelasii epistola deeretalis
est decretum postea proserendum . Epistolae Anacieti censentur suppositae r in ea 3. epistola , quamuis plura ex verbis , et cententiis huius synodi producantur , desunt tamen haec verba , sicut Meretiri garriant: ac fortasse huic loeo ab aliquo assuta sunt. Nonnulli enim sunt ex anis liquis Patribus , qui Petrum , et Paulum Romae quidem , et eodem die , sed non eodem anno martyrium subiisse aifirment, ut ostendi in comment. ad Prudentium hymn. XII. Perist. v. s. Addo nunc Saerais mentarium , quod S. Leoni Blanchinus asinfinxit, alii ad Gelasium reserunt, nonnul-Ii ad priuatum aliquem veterem script rem , in praefat. Natal. apostol. Petri , et
Pauli : Sie dispensatione diuersa unam christi familiam congregantes , tempore vincet disereto, recurrens una dies in aeteronum , et una eorona sociauit. Fortasse hae.
retici in hoe eoncilio illa potissimum de
causa perstringuntur, quod Paulum a P tri societate in martyrii loco seiungerent rae libenter legerem qui non diuerso , ria eat haeretici garriunt, loco, sed uno tempore , vel qui non diuerso , sicut haeretici garriunt, ses uno loco , uno eodemque die etc. In Actis apocryphis Lini refertur ,
Petrum , et Paulum diuerso loco , et tempore passos suisset quo imbecilli testimo. nio nonnulli recentes haeretici adhuc vistuntur , ut Petrum Romae extitisse , aut martyrio coronatum fuisse negent. Veroba , quae in Concilio sequuntur , meam coniecturam eonfirmant e Sua praesentia , atque venerando triumpis praetulerunt. Cresconiana collectio apud Baronium refert qui non diuerso, sicut falso Mereius
garriunt, sed uno , eodemque die ete. Patiis post suma dieram S. Romanam ecclesiam consecrarunt: neque plura ex ea collectione profert Baronius.
429쪽
i eodemque die , gloriosa morte cum Petro in urbe Roma Sub
i Caesare Nerone agonizans , Coronatus est et et Pariter SUPr dictam romanam ecclesiam Christo domino consecrarunt, alii que omnibUs in uniuerso mUndo Sua Praesentia , atque Ven
Tando triumpho praetulerunt . Est ergo prima Petri Apostoli
sedes romana ecclesia, non habens maculam , neque gam , nee
aliquid huiusmodi. Secunda autem sedes apud Alexandriam Ox Petri a Marco nomine eius discipulo, atqNe euangelista con S crata est ; ipseque in Aegyptum directus a Petro Apostolo, verbum Veritatis praedicauit, et jori Um martyrium Conmmmauit. Tertia vero sedes apud Antiochiam beatissimi Apostoli Petri habetur honorabilis , et quod illam primitus Dam Romam veniret , habitauit , et illic primum nomen: christianorum n Uellae gentis exortum est. rinis.
xx Tres has sedes Petri esse dicit In decreto vero Gelasii legitur Petri nomia
ne a Mareo eius dis puto, . . ,
πὶ In eodice Veronensi , in quo , ut dixi . concilium est mutilum , et incipita verbis Post bar omnes propheticas ete. notatur hoc loco Explieit concilium sub
Damaso Papa . Sic absolutum concilium romanum sub Damaso nihil praeseseri , cur Damaso abiudieari debeat . Argumen. ta enim , quae ex ratione temporum mutiti proserunt , solum probant , non esse Damasi ea omnia , quae in Decreto Gelasiano eontinentur , ut per Se clarum est . Quod si aliqui codices non solum hoc conis citium suis limitibus conclusum , sed totum etiam decretum Gelasii sub Damasi . nomine exhibent , is raror inde natus est ,
quod vel Gelasius primam partem sui deiscreti ex hoc concilio sumpsit, ut Pontifices Romani ex praedecessoribus plura sumebant, vel aliunde concilium Damasi ab aliquo adiectum fuit. decreto Gelasiide 4ibris non diuinis , recipiendis , vel
non recipiendis . Facile autem fuit , ut exprima parte Decini Gelasiani, quam D masi esse constabat , ita multis eodicibus tot, decreto nomen Damasi praescribere. tur. Probabilius autem credo , Gelasium ipsum in decreto de scripturis recipiendis , et non recipiendis concinnando ex Damasi concilio primam partem , nonnullis leuiter mutatis , aliis omissis , aliis additis , accepisse : quod ex ipso decreto , quod nune sistam , facilius, ut ego quidem arbitror, percipietur . '
430쪽
Decretum Gelasianum ex mss. vaticanis.
Incipit confirmatio Homini Gelasii Papae de libris veteris,
enesis liber I. Exodus liber I. Leuiticus liber I. Numeri liber I. Deuteron omium liber I. Iesu Naue Iiber I. iudiciam Ii-her I. Ruth liber I. Regum libri IV. Paralipomenon libri II. Psalmorum CL. liber I. Salomonis libri III. Prouerbiorum Ither I. E clesiastes liber I. Cantica canticorum Ither I. Sapientiae liber I. Ecclesiasticus liber I. :
I. De GelasIano decreto sermonem habui Protego m. num. Iso. scq. , ubi duos
codices mss. vaticanos recensui, alterum
vaticanum 379I., alterum Reginae Sueco. rum 6o 8. Ad hos duos eodices decretum Gelasii exigam , ac Mnas lectiones adii. ciam , quas ex ebdice vaticano Palatino 49 Fontaninus notauit , et diligentius post Fontaninum Blanchinus in Fontanini exemplari De antiquit. Hort. penes U. C. Praesulem Rugium. Nam Fontanmus nae-UOs , et errores eodicis exhibere voluit: sed ex Blanchini collatione constat, a Fon tanino plerumque errorem , qui re vera nullus est, codici assingi: quod a me etia m animaduersum est. Character, quo descriptum est decretum in hoc codice, est eius generis, quod vocant gotbieo rardellato , fere seculi X l. proprium , ut ex Trom- 'bellio docui Protego m. in Dracontium' num. 8 I. Nissalis Gallicani veteris, quod in eo codice praecedit , character antiquior videtur, et subtilior est membrana : id tamen multo maiorem antiquitatem non indicat . Nam librarius in Missali literam romanam exarare voluit , quae proinde sa-elle pro vetustiori accipi potest: etsi multae literae, utρ interdum duabus partibus longius extra lineam excur
runt contra morem veterum . Scio , non
nullos scepticismum vocare , quod tanta codicibus vetustas non ascribatur, quantam ipsi sibi fingunt. Sed quum oli in in monasteriis fuerint , qui antiquiorum Industriam in codicibus exarandis et vellent ,
et possent aemulari, qua certa ratione codices, praesertim quodam ariificio, et lux exaratos ad tantam antiquitatem protra here possumus y Ineunte seculo XUI. vi gebat Leonardus Nagner, al. Nirsilin, monachus Ss.Vldarici, et Asrae Augustae Uindelicorum, qui Maximiliano imperatori obtulit Probam centum seripturarum diuersarum. Ac notat PeEius in praefat. ad tom. I. Thesaur. Anecd. num. 36. ita ad verum eiusmodi centum scripturas fuisse expressas, ut quisque lector pereat, nisi suis quae que seculis exarata putet . Quum autem in Chronicis Monasteriorum mentio occurrit de codicibus romana litera exara
tis , ego quidem intelligo de imitatione
romanae literae primae aetatis, ut apud Acherium tom. 3. Spicit. in Chronico Fontanellensi de Harduino presbytero, qui obiit anno 8 II. Plurimos . . . arte scriptoria erudiuit . . . . plurima ecclesiae nostrae proprio sudore conscripta reliquit volumiana , id est, volumen quatuor euangeliorum
ROMAN LITER A scriptum etc. Et de
Abbate Ansigiso anno Quatuor euangelia tu membrano purpureo seribere iussit