장음표시 사용
21쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIAS
as isfirmum es Iliorum eoninium insidiis maliis , esstiouibus
s Sancta Dei Ecelesia hujusmodi Mat; Imonia semper detestata eisi, atque prohibuit, & num. ἱ8. 29.
i forum consensum nou impetra- sit .
6 In praefatis Conjugiit summa de
ne ullus Matrimonia eum mi Oribus decem , ct octo annorumamque Curatoris , aut duo/ uin'opinquorum voluntate coNIυ-
heresios , alio e procuret sub
22쪽
sa An praedictae secutirtam Prisciaptim sanctiones a Iure Canorico naui a . t abrogatae . ta Nationes omnes etiam barbaraeci Uuia inita inscias , vel inv iis Parentibus detestantur , Oerisimant esse crimen enorme s& num. seqq.xs Es peccatum conua Iegem naturae, paeis stertuMausam, se irre verent x, ct Immetatis, ideoque publica auctoritate puriendum .
diem expressum suu sit In tritis
nii , ct furiosis , nec de amenua per tua, quae reddu irrita , nec de taetris Intervallis , gua red- ηι illicita Matrimonia , &num. seqq. y me de ExcommunIeatIs vitandis , edi Haereticis, quorum Masrimonia sunt illicita , 3c num. I S. 9t Nee de defectu Pubertatis , ex quo irrita sunt Conjudia . LiwIta tit num 3c seqq. oa Nec de pereato mortali , quo es impedimentum impedieσι, 3c
ios Nee de interdicti censura , fu
no improbatam. 3ao Nuptiae HIIorum eontra Parentum voluntatem Initae,er ut plurimum indecorin ,iuntinomentum discordiarum ,scandalorum,alio-rsaeque malarum inter Consanguineor, er A et , nee non tractu temporis odii inter Conjuger
Mtti Parentibus ante praefini-dam αισι em inita, expediret Imrita Deere .
ias Tridentini Patres fuerunt tu seu fa , ut Matrimon a fluorum Infiis, ves Inouis Parent bur contracta, ut tu cita, penuus einent improbanda , o sub grauioribus paenis prohibenda. iso stomodo inteuuenda δεσι ve ba α Dimittet Homo Patrem , A Matrem , 3c adhaerebit Uxori
contra Parentum polumate in In re volentibus libertas hominibus ista In eontrahendis Masrimo
336 mortum DeeaASI Praeceptum,
23쪽
mo crimina a umerasur. iar Liberum arbitrium a peccato: nσπ excusat ,
is si prohibent necεtum liberi rem non ullit , sed potius a lege libertas regulatur & num. 3 7. U Libertar ad malum faciendum est tiberiam imperfectio,& num. I i.
iligere , ct tameπ actus dileissionis est voluntarius . Filius in ducenda Uxore tenetur staternum adhibere eon Ium, mi
163 Mulieres cum I creticis nuben et in parnam secessi dote prisuNur.
377 DeclarMur circa hoc seuLentia D. Thomae .igi Conditio adjecta legois ' Si filius Uxorem cum Parentum conseii ducat α declaratur , esser
invisit Parentibus , contrabere Mutrimonium ,
24쪽
mi a Parocho excommunicato coia lotum
aor Et Sacramentum Eueharisiae o cerdote irregulari confectum . Mi Sed uterque a Superiore Melesσ-sire ad id tirentiam obtinere non valet , sed ut irregularis, σ μ. communicatus ab adminis ration
a Jesu Christo ad ani-1na ruin saluterit , de humanae infirmia x tis remedium Socramenti virtut donatum, puro corde , erectoqtie in Dei gloriam animo , non autem cum peccato, cum Parentum injuria, eum familiae dedecore , cum scandalo , aut
selo explendae libidinis desiderit, a Christi fidelibus eelebrandum est , ut 3
bonis amplis , quae secum fert , nullatenus fraudentur . Sacramentum
quidem, Apostolo teste , ad Ephesica S. veri sa. Θoc magnum es , in Chriso, Ecele . Ubi Sacramentum audimus , ad sanctimoniam colendam
impellimur ; nec suum quis debitum implet , qui id ipsum sancte non init , & servat ; quemadmodum hisee potita
simum sere verbis eleganter memorat celeberrima IInod. Sabinen. au. 1736. a cl. mem. Enio , R Rino D. Card. Hannibale Albani , seu b. Clementis suis magnis sumptibus promulgataear.s.c -9- , . . ρM.II. Quamobrem quidam Adolestens ex divitibus , ae bolaestissimis Pa. 4xentibus ortus in Uxorem ducere cupiens xoeminam paris conditionis , at suis Parentibus in viam , qutia paucis ab hine annis illius Patrui ad vindietam hujus Adolescentis Genitorem calumniosa querela in Iudicium deIata ad mortem persequi tentarunt , ut Matrimonium cum ipsa recte , dc rite posset inire , petiit a nobis an tuta conseientia , etiam invito Patre , attenta ubertate Macria monii , sibi eam ducere liceret , Aquatenus id illi nullo jure vetitum esset, licentiam P roelio assistendi Matrimonio, non praemissis de nunciationibus, per nos concedi pollulavit . Nos, qui sanam doctrinam D. r. ςbi piscopi Musettoiae tuemur,qui ni-mo Naturales, Divinas, Humanasque Leges inviolabiliter servandas et iure, meritoque eontendimus , statim praefatum iuvenem , caeteroquinia sbonae indolis, bonisque moribus imbutum,suadere non omisimus, ut a tali Matrimonio animum averteret , &quamvis a nonnullis Curialibus id a disse replicatset, quod eirea Filii Matrimonium Parentum consensus non requirebatur , quia Matrimonium est liberum , nec ab aliena voluntate sed a voluntate , & eonsensu solum modo Contrahentium dependet, nihilominus
25쪽
σ DE SPONSALIBUs FILIORUM FAMILIAS
lominus rationibus infraseriptis per nos in contrarium adductis tandem acquievit . Rationes , 8c sund menta nobis praesertim praebuit e leberrima Dissertatio praefati D. ArebD IRMI MMeetiola post Zou . ad Staiau. Favens. utitimae edistinti , itemque in altera Nea litana an, l . a. per extensum impressa, in qua refert communem 6 DD. Sententiam , quod Filii nempe Matrimonium etiam honestum , ac laudabile ineuntes , clam tamen , ne Parentibus innotestat , vel ipsis consciis, sed rationabiliter eontradicentibus , ut plurimum meeant mortaliter eon ra Par Naturale , DI num , ac
7 Postivum , quodque ex quibusdam
tantum causis satis raro urgentibus ex-ousantur , hancqtie sententiam comprobat auctoritate Card. Turrecremat. - n. Asuer 3 o. g. s. n.2. ubi, quod Parentum consensus requiritur de ne-8 ressitate Praecepti , ideoque mortali ιer peceat, qui illud omittit Cord.Be
rg risita ubi quoque subdit peccare
mortaliter contra Virtutem pietatis , s etiamsi Pater eontra suam voluntatem Filio eontrahere Matrimonium non interdixerit, cujus Doctoris auctoritatem libenter amplectimur, tum quia rem aecurat E pertractat, tum quia uti unus ex antiquis Discipulis D. Monsae egregiὸ interpretatur mentem S. D etoris , qui perperam a nonnullis in contrarium allegatur , tum quia haec est communis opinio,ut praeter citatos quoque testantur Gauteriat In adest.
Et ratio est, quia Filii familias itaeontrahentes peccant eontra IV. Deca- Io
trimonium contraheret, contra quor
tum DecalogI Praereptum mortaliurpeccarem idemque docet de filiis 11.37. gravis enim in re gravi ab eis iniuriata, laParentibus irrogatur MGhesius In m. Chris/ar. a.de Sacram. Matrim. dissert. 7. gues. I . serio . Mis. Ius piem. 3Φan quaes. I. artic. 6. cos
26쪽
a . tum ad Ineundum Macrimouium, quia fius nubendo contra volvvtatem Pari tris Emit irreverentIa in re norabili eo utro illud Exod. ao. Honora Patre in tuum . Deinde Pura tam Cononica ,
convincitur , quod a Iure Divino , uti si diximus , hujusmodi Matrimonia pro
Lethaliter precaret Isui miliai , qui Parenubus Incon uis , vel jdisu ex
LExta 3c ob hanc Causani possunt a Parentibus ex haeredari S. Perear a testinus opus. 8. Dr.6. Rct. . cap. . quod habetur in iom. 23. Bibl. veter. Patr. α ibi α Id sero, quod AeItur ,
filia Patri danti sibi rarum non potest
αibi: Si liber obfuerationabili casia ineo ullis , vel iuvius Parentibus Matri et Ovia conirabunt , plerumque morialiter peccant, ct exinde AunIν ii 9 ρυμπι - una cum Sacerdotibus , qui
Inter Iuris Consultos autem, &maxime Canotiistas, qui hane eamdem φ sententiam tuentur ,)ultra Ludovic. EveI., ac tabassar. mox euaui ha-
Insuper Apostilus, quo nemo me lius Iura naturalia Patris in siliorum
nuptias scire poterat l. adori t. U. I. tamquam si totum hoc negocium in arbitrio Patris positum sit, ita loquitur α ut mirimovio jungurirginem Dam beπὸ facit, o qui noujuvit melius facit ta ex quibus verbis elieitur, quod insallibili quoque judicio Apostoli naturalis eqilitas Filio- 23rum nuptias Patris arbitrio relinquit, dc per ea verba α girginem tuam tastiorum virginitatem idem A sotarquasi in Parentum peculio reponit , &merito quidem , id enim naturalis aequitas, honor Patri debitus , de ipsa naturalis ratio suadet, quia Paren- a tei optimum , & saluberrimum consilium pro liberis capere praesumuntur I. Nec in ea as. F. Ad L Iuuam de
Adulter. quoniam Pater diligit filium plusquam seipsum I. si quide/η δ. ibique GIή . sob. mgis F. de eo , quod mei. cain. & e contra admodum
27쪽
init rutuna est filiorum consilium , insias diis multis , & captionibus exp situm, prout in praxi experimur ; ideo ueconsulto Sacrae Uterae in Erclesias te. υ ῖ. versa. praecipiunt m Iudicium
miris audito sui , ct sic facile , uι solvi MD G 8c in aliis pluribus locis ,
necnon Gentium omnium leges , acinores inter praecipua Parentum ossi-eia posuerunt in Matrimoniis conditionem quaerere filiis , tum quia Parentes in hac re meliora , quam ipsi
filii eonsilia ea piunt , tum quia quod est indissolubile,non solo consensu Filii , vel Filiae , qui vel ex pueritia , vel temulentia , vel ex insidiis , aut ex ealore libidinis poteli oriri , sed majori eum consilio ligandum sit , ibi
etenim cautius est agendum , ubi ma
liter improbat Matrimonia clandestina aeque ae illa sine eonsensu Parentumas contracta , prout observant Fagnas. in L Cap. na n. it. de des Vat. Im-mber. Marchant. in Tribun. Saeram.
bus e.trahant, merit) Eecte a bujus somοῶ Matrimonia semper Arohibui αQuinimo lieet hodie talia Matrimonia irrita non sint , sed solum illi- arcita ex Sacri cineII. Trident. c. mox cit. declaratione B. Auertur metuur
men funt iliaeIIa , nam n Iu a causa diversum suadeat , teneutar liber 3 a Parentum consuum audire, ct consev-fum expectare Nihilominus quidquid di eant , qui tam ex veteribus, quam ex modernis Theologis, 3c Iurisperitis disputant,an talia Matrimonia tam- 3 ruam irrita antiquitus reiecta suerint, e qua controversia agunt Fognan. in
conclusa. certum est, quod juxta literam , & verborum sensum , Ecclesia hujusmodi Cinnubia etiam irrita ali- 3 quando voluerit , ut desumitur ex Decreto EvARisTo Papae tributo , atque relato in Can. Aliter 3O. quas.I.
xius , quam legitima Constigia esse non dubDatur m dc in Di ou, unde praefata verba transcripta sunt , additur π sicut a Patribus accepi u,sta Sanctis AROsolis, atque eorumsuccessoribus traditum Invenimus π& quamvis hujus Epipolae EvARisTus auctor non fuerit , ut Critici huius laeullopinantur , adhuc qualis fuerit de eo
tempore Eeelesiae disciplina , hoe esta IX. saeculo aerae Chri ilianae, illa de
28쪽
.monstrat ,-eonciliatiir eum contem poraneo responso NiCOLAi I. ad eon fula. Bul ar. cap. I. relat. in Can. m.
quoque consensu eorum , qui haec contrabunt , ct horum , In quorum potesate funi, celebrantur α concordat UκουAM. I. in Cau. Si verum 3 I. g.2.α ibi ta Gnouum, O Legum auctoritas
3 talia oonsalia non probat α elarius
id expressit in C . ridetur p. --- rem. ace ta ibi α Ideo maximΘParenter L c. admittuntur , qui enim melius recipi debent , quam illi ere. quorum es tutere se Ge. Daut si non interfuerint, ct consensum non adbis G buerintsecandum leges nauum Aat --
trimonium α & e serunt verba ALEXANDRl II. apud Donem Carnote sem s. par. Decreti relata a NMOLAlex. Theot. Moral. Ioc. eis, vers. Alexander ubi Summus Pon isex reum
periurii deelarat Adolescentem , quia λ quamdam Foeminam in Uxorem se aucturum juraverat , ex quo temere iurare praesumpserit , quod in judicio legaliter observare non poterat. o Histe Canonicis sanctionibus con formis fuit Eeclesiae orientalis observantia , nam ex Photii Nomoeano ne , qui I x. currente iseulo fuit exaratus , & ex Commentariis super eodem editis a Bal mone, XlI. labente saeculo, & XIII. ineunte,optimE resultat , quod qui, quaeve in alterius potestate reperiebantur, non poterant valide Matrimonium contrahere non consentiente eo , qui illos habebat in potestate , ut ex tit. 13. cap.9. desu
At Praeterea Concilia Provincialia omnium Nationum praelata Conjugia saltem pro illieitis habuerunt ; In a Galliis nempe Concilium Arelaten-
se IH celebratum anno I I. GU. 22. declarat Matrimonium contra volun
talem Parentum impie copulari ta ibi πω Conjugium, quod contra Parentum votan arem impie e utatur , vetus captivitas judicetur; Matrimonia nam que Servorum , seu Captivorum sine Dominorum consensu erant irrita sed otii probibitum es , non ad ml tur. Si quis perflerraverit , excommunicationis sevoritas pro modo piaculi imponatur α teste Lalbe ad dict. anu. 54 . Io I. Item Cayncit. Parisenseann.33 . α ibi π Nullus viduam, ne- Mque Uiam alterius extra volun atris Parentum , Regis beneficio aestimet po- sulandam: In Hispaniis Toletianum III. an .lO.apiid Card. de Aguis ann. 639. numqo. In Germania Concilium Co- Iloniens habitum anno i 36. in tom. Φ. Concit. Generat. Er Provinciat. par.7. cap. I. ibi π Optandum , ut tollantur Gondesina Matrimonia , quae Ἀ- vitii Parentibur , ac Propinquis UENERIs POTlus , quam Dei ea a contra huntur . Nam quanta ex his mula fu-boriantur, in Verto es. In eres vero,
Is non irrita , prohibita sol em fiat, di
poenae Canonicae, dest excommunieationi Contrahenter, , qui eis ope, aut con- Anio adfuerunt, subjaceant α Item in in Germania Θnodus Prosinetalis 3
guntius congregata anno i 3 9. inprae est. lom. . Coneu. Gener. edi Provincis
ego .3 7. R demum in Italia in Consi- tutionibus Proviseiae Mediolaneusis ex Decreto Synodat. Cone. VI. Provinc. Mediol. lib.3. sub tit. ρώπ ad Sacramentum Matrimonii Bectant num. I. idemque ferunt Acta Eecles Medisi. 48 par. Instruct. Matr. xit. de Paroeb, Hlige Ita His aceedit Patrum auctoritas , qui IH Deealogi Praecepto de Parentia Bur honorandis firmiter adhaerentes Ufilios invitis Parentibus Matrimonium
contrahentes perpetuo damnarunt,in inter quos Tertullian. I b. a. ad Uxor.
Matrimonia sine iis , qui ροressum
habent , FORNICATIONEs sunt . Neque ergo vivente Patre , neque Hero , qui eonveniunt, extro reprebensionem
29쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMi LIAS
tationi , pMI Renes bHur rei es arbitrium , tune firmitatem Conjugii ace pii eobabitatio G Sc pluries idem dci-cet S. Am rosius , ac diserte in vis. ad Si tum, quae est 6 . M. 6. RVertus Abbai tom. l. lib. 7. fust. Gen. c. 23. vers. 7. O b. de Esau , qui Uxorem duxerat contra Patris praeceptum in-ra quit ta Aut tamquam in ins, aut tamquam vere sitatus fem e V- α
Quibus , ac ceteris Patribus praeivit, ut diximus, 'solur i. ad Cor. cap. 7. m. S. , nee non ad Ephes. cap.6. vers. l. O a. V. ibi α RVH obedite Parentibus pestis Oe. honρra Patrem Is tuum i cse Matrem tuam , quod s' mandatum mimum in promissione α ac pariter ad Colos east. 3. versa o. ta ibita FBii obedire Parentibus PER OΜ- Ni AF quod ex veteri Testamento
luculenter confirmant Carae Beuarm. conrrosers. ID. i. de Mare. cap. 9.vem.
in prinς. aliique Theolugi passim , a quibus allegantur exempla filiorum ,
qui Parentum mandatum in Matrimoniis eontrahendis iant exequuti, ut
3 de Isaac, Iacob, 8c Rebecca habetur
in Genes e . a γ east. Id. vel qui Parentibus renuentibus a Matrimonio abstinuere , donec ipsorum consensum II imp trassent, ut de Sampsqne narra tur Pudie. cap. i4. 3c denique sibN-nentes , quod Praeeepta Dotnini de fistii 'rum nuptiis nunquam ipsis filiis , 36 semper vero Parpntibus proposita sue
rint ex Deuteron. east. . vers. s. αibita
Neque foliabis cum eis C Hugia. R Iiam suam non dabis fio ejus , nee fliam iuius aecipies Atao tuo - item ex
Quibus omnibus henh perspectis
37 neutiquam opinari, seu nec etiam suspicari pqlsumus, quod Parentum consensus pro maiori decentia , ae honestate , nyn autem de necessitate , &obligatione ad evitandum maxime mortale peccatum requiratur , si et enim Matrimonium inire insciis , vel invitis Parentibus non est levis , sed maximus abusus , quem sancta Mater
esse Patres affirmant, quem Sacri ci. nonet in per Adulterii , o Fornieationis uom se notant, quem minuω , ac inealogi Praecepto repugnanum elle tot Concilia Proviucialia declarant, ac sub anathematis poena vetant, imo Scipia Cloides leges sub gravi illinis p - Synis omni tib prohibent , futile profecto elset objieere , quod huiusmodi facinus aliquid honestati, εe decentiae Θdetraheret , non autem eOnxemptum
Praecepti contineret, ut in proposito advertit Fornan. ia d. Cas. 7 Ga u. 23. de despons Impuθ. - ibi α Consat es Conjugia adeo esse seris Canonibus iu- visa, exosa, ut aneuentur Adulω-ria , Fornica ues , O' Mustra , unde cum tam Ecclesia, piam Cibiali pocilia
tantopere ab illis abhorreant, uos vi
Matriinonium , cui Pater expresὸ , di ex legisma eausa contradicis taEt quidem tim Ius communera ει Romanorum , quam plurium Regnorum , ae Rerumpublicarum Ius municipale hujusmqdi Connubia , utpote naturali Iuri adversantia , Reipublieae tranquillitati damnosa, ingratitudinis, ae libidinosae licentiae scelus, aliorumque quamplurium malorum perniciosas causas toti viribus profligare contendunt . di qe comm qnis est Theologorum, ac Iurisperitorum opinio inter quos SSmur D. M. Bened M. XIM.AD,M. Diaremana lib.9. ea I t. q. 2ἀpag.3 l'. uicis. Roman. impressi quod Ius Caesareum irritas decerna t tiliorum n*ptia Dabsque e sensu Paren- ωlum attentatas, idqWe comprobant per tentanu. l. Instit.tit. de nuptiaestata
30쪽
I. Nee filium II. I. In conjunctione a Cod. de nust. & insuper ostendunt Fr. lios ita Matrimonium contrahentes posse a Parentibus exhaeredari ad Iext.
in I. I. u. Si emaneipatas ibiquegi
casto. δερ. Quamvis autem hae leges quoad Matrimonii invaliditatem per Ius Ca-6s nonicum novissimum fuerint correctae, ut probat text. in Cap. Cum causa 6. de Raptor. & apertissime per Conrit. Triden F. 2 eap. l. de reformas. M rem, . non vero per idem Ius anticis quum , nam per duodecim priora sareula dissensum Parentum fuisse impedimentum dirimens , ultra desuper
Iiar suo Contrabentium eonsensu inita Matrimonis infringebant , quondam raras habuit Ecelsa α Nihilominus - illis summa in prcaefatis Conjugiis εν deformitas naturali lumine deprehenditur , ut expendit Fagnam in L - . Tuanum. i . de des o . imm . : ibi radide tamen patet , quam snt adversa communi hono , ω Reipublieae tranquillitati Connubia inita renuentibus
H Patris eonsensus in Nuptiis praerede
starum vix aliquid posse decores 'Eadem poena exhaeredationis pro Regno Castellae statuitur in I.49. Tamri hodie I. i. ιIt. l. lib. I. novae Con Hionis Reg. ubi Clandestina Matrimonia , quorum nomine veniunt , quae claui Parentibus fiunt, maxime si Denunctitiones suerint omissae , confisca tione bonorum , Fc exilio Contrahentium puniuntur , eosdemque Contra hentes sine inoffetosi querela a Patribus ex liaeredari permittitur,de qua latc Guuiem quas. Canon ς. lib. ι .f. .
N per tot. . Haec ipsa mena ex haeredationis proLusitania habetur Iu P me illius
gm. ρar. . de Regimin. Reist. Grist. Γ9. a. disput.4. l. a. praecipue n. 219. Pro Cataloniae Principatu easdem poe- 7 nas in viridi observantia semper fuisse pluribus citatis refert Fontaneu δε- eis. IM6. n. l. ct a. Pro Ducatu Medio- a . lanensi susE Calsis. de aequis. lib. I. cap. I 68. n. 6s. 9 se . Pro Civitate a IsFaventina Statutum prohibet nequis sponsalia contrahat sine Ascendentitim , aut , si desint , Proximiorum consensu sub poena privationis Dotis
& hoc idem saneitur in Stasato Bono niensi teste Fontanest. de Raa. num. cis . . Ris . a. u. 27. In Detoberti lege, quae lex Alamannorum vocatur, ita II legitur ta Si quis filiam alter us non
deso alam acceperit sibi Uxorem , FPater Mur requirit, reddat ,-cum
. solidit eam eomponat α In Capitulari Caroli Magni lib. . e. 36 . de- 76 cretum est α Ut Uxor De ιλὰ Viro conjungatur , Hiser en m lex imum ut a Patribus accepimus , ω σSS. Aristolis , eorumque Successor bur
tradisum inserimias ) non sit Conju
minam dominationem habere videntur,
cebant, ct stior non spurior, sed legitimor , atque haereditabilesta Pro Regno Neapolis emanata 77suit lex a Rege Rogerio lib.s. Conflic. xit. 22., quae incipit π Saucimus α in qua tamen Legislator loquitur de eo Clandestinitatis genere , quae ex desectu solemnitatis, non autem, prout in aliis praemissis legibus , atque statutis, uae ex defectu Paterni consensus pro-eistitur tatbiα-Iege praesenti
volentibus omn bur contrahere Matrimonium nee starem imponi uuiversit
quin noverint amodo morienter costransram Regale ictum neque ex cessa meso , neque ab intestilo se bubit B a ros