장음표시 사용
41쪽
aliam , etsi dignam, eontra Patris voluntatem ducit , lethali thr peccat Talai. Ins P. Sacer σι. II, I cu'. l. Db nuvi. S. vem. Rursus ducere ae ibi αM Furas noliι dueere Uxorem , quam
gnam α 3c si in iliter s Pater Filium omnin5 dissentientem , & invitum , vel metu mortis , aut alio cadente inconstantena Virum eum aliqua sibi penitiis invisa conjungi non cogat, sed tantummodo ad assentiendum indueat auctoritate paterna imperando, quAndo re vera Filio Matrimonium illud est proficuum, ita ut secundum rectam rationem dissentire non possit, hoc Patri licere , & Filium ad obediendum teneri docet D. Thois. - 4. Seniens. dyM LI. 29. arsic. aliique , quos omittimus , quia in praesenti non agi mus de prohibendo Filiis generaliter Matrimonio, sive de ipsis eogendis ad dueendam hanc , vel illam Mulierem arbitrio Parentum , de hae enim restrictione libertatis utrum quandoque lieita si, vel ob eommune bonum, vel ob urgentissimam causam sucineurrendi indigentiae Patris, vel ad componendas inimicitias,nolira non ininterest rem decidere , sed dumtaxat quatit mus , an Adolescens , de quo in causa , insciis, vel invitis Parentibu ,
optatum ab ipso Matrimonium contra. here possit,quein articulum nos hactenus negative resolvendum esse concludentissi ne comprobavimus. Nee etiam relevat uo. in Cau.
fassiciar a . quaesi. a. ubi statuitur, quod dum agitur de Matrimonio ,
Contrahentium dumtaxat , non aliorum oporteat expectare consensumae ibi α S se a fotas sEcυNDUM LEGLs consensus eorum, de quorum, suarum-gue eonsensu ,'eonjunctionibus et
xur ; qui fotas F defuerit , extera
o tui intercesserit , ρui solus Matrim nium facit, patet hos Conjugei Disse πNos enim quoque fatemur ad Matri- monium non solum consensum , sed etiam eonsensum liberrimum Contrahentium exigi eum fimo Beuarm. som. a. conIrov. de Mare. iab. 1 cos. I9. Ror. ιu Marianen. seu MIen. nutura. 1it M.ιrimonII 3. Docembr. 736. cor. R. P.D. Bus. Sed ultra quam quod illud verbum α soluita excludit Coneu- bitum ad Matrimonii validitate , nullatenus necelsarium , Oc L . illai dem verbo iuisolus notat, quod tadictio soLUs non excludit consensum Parentiam a idque Observat Govaalea In CU Tua n. . de deos . Impub. esui subdit α verba tua SECUNDUM LEGES Patris consen tri mludunt,quem Legum latores minuere desiderant, μ& plura ad hoc exempla congerit ex utroque Iure PaDoις. de Mib east. S. r. IO. praeterea meminisse oportet , quod distensum Parevitum impecimentum impediens , quod reddit illi et tum Matrimonium, non autem dirimens esse eontendimus,quod Natrimonium invalidat.Tam autem in allegato mT., quam in aliis, si qui sint, ubi innuitur, quod solus sufficiat consensus Contraiahentium , ratio tantum habetur de requisitis ad hoe, ut Nuptiae valide, non vero ut licite contrahantur, quod manifeste eruitur ex illius subsequentibus verbis α ibi α ρui flui vide- isν licet eonsensus ) s defuerit , extera
etiam cum ipse coitu celebrata fru-
Irimoniι α Ratum igitur, atque firmum esse Matrimonium etiam inter Filiosfamilias,quantumvis absit Parentum consensus, non impugnamus , sed insciis , aut iure invitis iisdem Parentibus ecte illieitum substinemus,& non obstante magnificata libertate , ae libero arbitrio, Necaminosina, vetitum,
S pusibile , quia illud Sancta Mater i Ecrules e re det sata es,a seprohibuit , eo modo , quo qui sponsalia
eum alia contraxerunt , vel simplici voto Castitatis adstringuntur , natur ii Iure eautum est, ne aliam , vel ne sullam Uxorem ducant, ducunt tamen
valide, sed illieite , dc lethaliter pee- issicant, ac rei sunt gehennae, ipsa libertate nullatenus suffragante ; Et smiliter eo modo, quo Matrimonia Catholieorum eum Haereticis debite, ac ritu 16a Catholico contracta sunt quidem valida SS. Ibovi. Bonavenc. ιπ q. δε-
42쪽
flante praetensa libertate , absque dispensatione Apostoliea sunt illicita , 363 ii ita sub peccato mortali sunt prohibi
lis per Consit. Coment. VIII. inci-ι64 pien. π Cum Lemq. a. α ideoque punienda Cap. Decrevit a . de Haeretis.16γ in 6. tibi Mulieres Haereticis nubente in poenam peccati dote privantur , dc sic tenet communisCatholicorum cum Perea de Mure. difflat. 6. se I. a.n. 2,
libus eausis, ut diximus , Papa dispenset, de quibus FSaul D. Nosser Bene,
ne dubio supra sus Ecelesiasticum dispensare valeat Cas. Pros III 4. do Conc M. Praebend. - ibi π esu feeun- in plenitudinem pote utis de iure pommus supra PQ dispensare αFacili q3ρque negocio resolvitur
objectum, quod nempe ita favet Filiis sa in ilias in Matrimonio libertas, ut quaelibet poena etiam Conventionalis, nedum in Matrimoniis , verum etiam 61 in sponsalibus, quia libertatem nonnihil minuit , ab Ecelesia improbetur '. Gemmo de Spon l. cujus clis postioni nonnulli ex Canonistis innixi eoncludunt , quod de Iure Canonico idum modo Matrimonium sat eum E celesiae solemnitatibus , liberimi sit filiis , ac Filiabus sine consensu Paren- 163 tum Uxorem ducere , vel nubero, de
Qitandoquidem rei ieiuntur quidem per hunc te.vit m poenae in sponsa libus appositae tamquam libertati Ma-
trimonii contrariae, sed ex ea tantum ratione , quia a sponsalibus plures ju- 169stae eausae permittunt discedere , quarum aliquam sibi competentem vel ad dueere nequiret , qui injuste metu poenae a sponsalibus prohiberetur di scedere, vel non semel , ob diiseultatem illam probandi , metu conventae poenae invitus ad contrahendum compelleretur , ut advertit Gona ea iud. p.Gemma n. 34. δευο st. α ibi α
geretur Matrimovium celebrare cov-
ratem , aut molestam eam Arobandi , metu gravioris ραηα sisendae cogere- ur invitus Matrimonium conmobere ;unde talis saevae promissa inutilis est ,
ei firmetur Iuramento , cumsis coetis ra/onor. morer α' in quo texsa insu, per non rejicitur omnis poena , sed tantummodo convention iis , firmis remanentibus caeteris poenis, 3c remediis in Iure statutis contra eos , qui 37o nulla urgente justa causa , fidem in sponsalibus dat m stangere nun v rentur , quibus proinde aliae poenae
non sunt addendae, quae est altera ratio , cur nullius roboris remanet poena Conventionalis, in punicto Barbos in eod. GR. r. 9. O Gonaesea ibid. ι .F. eire. . α ibi ta Poenis, ct remediis a Iure Iutir contenti esse debemus αCaeterum tantum abest, quod hie textus Filiis libertatem concedat ineundi Matrimonium inse iis , vel invitis II Parentibus , quin potius nostrum aD sumptum mirifice probat. In eo namque propositus suit casus , an exequi
debuiiset promissa in sponsalibus poemna , si Matrimoni inr ex facto Matris Promittoris optatum non habuisset ef- sectum , & Pontifex respondit, Ne nam peti non posse, ut dvertit Gou.
zalea in eo . CV. n. ,eirca med. unde Lyaelare resultat , quod hoc Decretum potius Fili familias a eonventa poena immunes reddit , quatenus contradi-eentibus juste Parentibus , eorumque voluntati obsequendo a sponsalibus, RMatrimonio sub poena promittis , re-
43쪽
cedere debent; naultoque magis si Filius sponsalia contraxerit sub conditione Paterni consensus , quia tunc , quod ex irrationabili quoque Paterno dissensu Matrimonium deinde contra-Here non debeat, sentire videtur Rot. tu Majoricen, Sponsalium a 3. Mi Hist7 6 q. Ex eo aurem cor.R. P. D , D.
disseultatis submovendam , ac quodcumque aequivocum tollendum distinguendum venit inter coactionem , &prahibitionem , & inter Matrimonium ivgenere, de Matrimonium iunetae; Quando enim agitur de cogendo ali quem ad Matrimonium sive in genere, sive iaspecie ineundum, talis coactio, Fc violentia est omnino prohibita, nemo namque cogi potest ad Matrimonium iσ genere , quia hae pertinet ad electionein status, quae non ab aliena , sed a propria vol untate pendere debet , neque ad Matrimonium Inno- eis eum aliqua particulari Persona ,
quia si talis persona Filio , Filiaeve litin visa ut inoribus indigna , vel turpis nulla vi eogi debent ad ineundum indissolubile vinculum individuam, per
petuamque vitae eonsuetu*nem continens eum ea persona illis Exosa, i a de oon I. cum qua nunquam Pacem haberent,& si cogantur, ex desedhu liberi eonsensus nullum , ae invalidum est Matrimonium , Quando vero agitur de prohibendo alicui Matrimonium , iterum est distinguendum inter Matrimonium in genere , dc Matrimonium in oeete , si et enim prohibeatur Matrimonium in genere , haec prohibitio est omnino vetiista , quia pariter adversatur libertati
electionis status; si verb in specie eum aliqua particulari Persona Parentibus invisa prohibeatur, id utique fieri potest , quia non impeditur libera status
Matrimonialis electio , cum Filius , Filiave cum alia Persona Parentibus non invisa Iibere Matrimonium contrahere valeant .
Concludendum itaque , quod i a dum Ecclesia sartam tectam Filiisfamilias libertatem ei rea Matrimonium reliquit, huiusmodi libertatem
eis tantummodb competere voluit ,
quando agitur de Matrimonio in ge-
nere, quia hoe pertinet ad electionem status, unde si filius eligere velit sta. tum Conjugalem , nec a Parentibus ,
nee a quibusvis aliis impediri potest ,
aut eontra propriam voluntatem cogi ad statum Coelibem amplectendum , quemadmodum h contra Sancta Mater Eeelesia statuit, quod si Filius statum Caelibem amplecti velit , neque
Parentes, neque ullus alius Propinquus , vel Extraneus ejus voluntati se opponere valeat , aut illum invitum compellere ad amplectendum statuni Conjugalem , nam in status electione solus consensiis Eligentis , non autem r74
alterius est attendendus ; At quando agitur de Matrimonio In speeio a Filiis familias eum hae, vel eum illa Foeis mina contrahendo , nunquam Ecclesia ira decrevit eisdem licere Parentum siper
quam ἀontrarium flatuu Z ra & eum hae eadem distinctione loquitur Frau- eis. Salem. Consuor. lib. I, cous 13. num. ιδ. α ibi α Eos Pater nullam habeat porestatem quoad Matrimo- 176 nitim obstatὰ eontrahendam , vel non contrahendum , obtinet nutum nosiai quodpiam quoad modum contra
Persona ineatur , vel minimΘ iueatur α quod egregie confirmatur ex
D. Thoma a. a. quaest. l . arti .F. Iueor'. lit. F. ubi inquirit an Filius prae. I cepto Patris compelli possit ad Ma. trimonium ,& negati v ge solvit, quia liber est , ut maneat Coelebs , nec se subjiciat perpetuae , quae ex Matrimo- I73nio indueitqr , quasi servituti ta ibi αMu tenentur Filii Parentibus obediare de Matrimonio eontrabendo , vel de Virginitatefervanda ta idemque docet M . Sentent. disin I. 29. artic. q.
supra num. t 3I. in contrarium allegat.
ad Matrimorium ae Nunquam autem
somniavit asserere , quod si Filius statuat inire Matrimonium , 3c Uxorem dueere,ei liceat eligere illam in specie, quam Pater prohibet rationabili ea u- r 9 La ductus , ut optime animadvurtit
44쪽
sit, poterit' namque ei sese subdere , proui ies tibveru, etiam Parentibur proritat invitis, ut ostra fatis expo- fuimur. G d ver) bule , illive subjiciatur , nil mirum es debet, quod in
cium docentem conditionem hanc le-igi gato adjectam π Si mitis Uxorem eum Parentis consensu dueat et: secundis plures Doctores esse rejiciendam , ostendens contrariam opinionem esseveriorem , eosque Doctores talem eonditionem improbantes censendum
olitat satum ad Parentum voluntatIobsequendum , conditio utique rejicienda , quia status electio ab assensu Patris pendere non debet , eum ad
antum igitur certum est, quod Eeeleua nunquam tollit , aut tolleret 8a potuit libertatem Filiis ei rea Matrimonium iu genere , quia hoc pertinet ad electionem status, quae a cuiusque libero arbitrio dependet, tantum improbum esset supponere , quod eam effrenatam libertatem circa Matrina nium in oecie Filiis tribuere volue I 83 rit , ut eis liceret insciis, vel iuste invitis Parentibus Foeminam particularem eisdem Parentibus invisam in Uxorem ducere , nam id nunquam est legere nEque in Conciliis , neque in Pontificum Decretis , quia hoc repugnat Iuri Divino , hoe est Iri De. 184 calogi Praecepto , super quo Ecelesiadisipelisare non potest , nec unquam
dispensavit , imb talia Connubia semper de stata est , atque probibuit; Et optima quidem providentia , cui enim Eeelesia Filiisfamilias,libero Matrimonio in genere relicto , omnimodam una simul libertatem iisdem conineessit in Uxorem eligendi quamcumque Foeminam inter innum oras Callio- l8stieas Foeminas de Mundo , praeter illam Parentibus invisam , fac de quicumque percipit, quod se neminem ad ineundum Matrimonium coegit , nec ullam cujusque libero arbitrio se eit injuriam , quisque enim in sua libertate remansit eligendi statum Cois niugalem , vel Coelibem ; eum vero eligentibus Conjugalem flatum ducere Foeminam Parentibus invisam interdixit , abstinuit, prout abstinere
debuit a dispensando super jure Divi- illono,a fovenda Filioru a, impudentia,&a cooperando eorum verosimili aeter nae damnationi propter peccata , quae ι SI ab huius generis Matrimoniis oriuntur. Horum etenim primum est de honoratio Parentum contra praedi- ISSctum Iri Deeati, Praeceptum , prout huc usque probavimus ; Alterum eruet um , quia si Filii in actu ineundi tale Matrimonium invitis iuste Parentibus graviter peccant , necessariosequitur eos simul Sacrilegium ecim i 89 mittere , quatenus sine debita dispo-stione justitiae ad Sacramentum vivorum accedunt Gratiae sanctificanti ponentes obicem , ut omnes DD. in hoe conveniunt teste Peret de Macrim. fecI. S. n. I. Tertium pariter sacra e gium, quia Sacramentum impie mini- I9 strant in peceato mortali, si in administratione Sacramenti Matrimonii Co trahentes uti Ministri habeantur, juxta
commvnniorem sententiam receptam
ab Eeclesia , quae Matrimonia, dissentiente Paroelio,contracta citatu sub ratione Sacramenti pro validis habet,
O se g. Quartum simi iter , quia
alter alteri eooperatur , ut sacrilegEhoe magnum Saeramentum recipiat, 19 prout in simili argumentatur Sanchea de Matrim. ιib. . G H. it. num. l. com. a. Quintum quoque nascitur ex D eo, Dissilire by
45쪽
eo,quod hujusmodi Contrahentes
is a tum Conjugalem regulariter non am. plectuntur cum eo primario fine propagandae sobolis , nam eo casu aliam aequalem Fceminam , seu Uirum ejusdem indolis , pulchritudinis, & conditionis , eonsentientibus Parentibus, eligerent , sed contra eorum voluntatem ad illam particularem Foeminam, seu Uirum eos trahit sola, bc uniea eausa explendae libidinis , quae pariter illos privat gratia quae cur I93 peccato stare non potest & divina
benedictione Tob.cap.6.pem 22. zet ibi πAccipies Virgiclem eum timoreDomini. amore Fuiorum mag s, quam libidine ductas , ut in semine Abrahae bened retinem in Filiis eo equaris α qua gratia , & benedictione deficientibus, in selieem , ac tristem exitum parere 39 solent talia Connubia eontra laudabilem ritum , ae interdictum Ecclesiae subdole , illieitoque emeo amore duce non sine Familiarum , & publieae pacis perturbatione contracta , ut eommuniter , & veluti in adagio est apud Doctores , & apud eos ipsos 193 Caulidicos , qui licet ante factum tam in voce, quam in scriptis sub praetextu somniatae libertatis coram Iudicibus Filiosia milias in eorum pertinaeia contra Parentes juste illorum Nuptiis adversantes defendant, illosque suo pravo consilio in liujusmodi aerumnarum abyssum praecipitent , attamen post factum , dum deplorabilis exitus subsequitur,revoluto pallio , eorum coecitatem in eontemnendis Parentum mandatis cum abusu libertatis in Tribunalibus declamant, & hoe idei sine horum rei limonio experientia nos
1ρ6 Absit ergo , quod Eeelesia talia
Connubia improbare non potuerit, seu non improbaverit ; absit quod nos Ilujusmodi Connubiis manus , & auxi is lium , aut consilium praestare debeamus , quoties a Deo , & ab Eeclesia ,
non approbantur, inselieem eventum habere solent, & animae Contrahentium coinquinantur en unciatis lethalibus culpis, quae de illarum damnatione valde rimere nos faciunt. Aut enim Iales Contrahentes usque ad obitum de simili Matrimonio contenti permanent,& hoe casu dicteile est,quod illos
peccatorum Matrimonium concomi tantium contritos poeniteat, recogitantes , quod sine peccato intentum minime assequuti suissent, qua poenitentia deficiente, veniam a Deo impe intrare non possunt; Aut expleto libidinis ardore,cessat ex parte unius, vel utriusque libidinosus amor, R affectus, prout plurimum accidere solet , dc ultra iurgia, dissidia , desperationes , contentiones, & quandoque verbera inter Conjuges , quibus succedunt , praecepta , Processus , & nonnunquam
carcerationes , tandem ad invicem consensu reciproco separantur , . ad adulteria unus, vel alter, aut uterque cor , animumque convertit, itaque sunusquisque ecimam usque ad ultimum
vitae spiritum sibi viam sternit ad
Ratum itaque sit, atque validum Matrimonium inter Filios familias initum, vel Clandelline propter de et uin i 99 denunciationusn, vel Clandestine propter ignorantiam, sive justum expres-lum dissensum Parentum, sed cum peccato tamen , Sc eum aliis animae praejudiciis , quae ut plurimum subsequuntur , ideoque illicitum prout ratum, dc validuin est Sacramentum Baptismi a Parocho excommunieato collatum do Saeramentum Eutharistiae a Sacerdo- aotte irregulari confectum , sed quem ad . modum, de Phrochus, & Sacerdos praedicti ad id illieite, & saeri lege facien- stoadum a Superiore Ecclesialfieo non habente saeuitatem eos absolvendi, seu dispensandi licentiam obtinere ne queunt , sed potius , ut irregulares , A excommunieatos a sacrilega adminis ratione arcendos , & si ministrent , severe puniendos elle omnes Catholi- stosci assirmant,ita quoque Filios a milias, ita quoscumque , qui notolio sacrilegio magnum Matrimonii Sacramentum Io violare adnituntur, Iudicis auctoritate compescere par est, & vi cohibere nepeccent, non autem cis licentianti, concedere , ut peccata , , sacrilesia
Ex quibus prudens Adolescens , de quo agitur convictus, ab huiusmodi Matrimonio abhorrens statim a
sponsalibus recessit , qui recessus iustus
46쪽
os Rus , de lieitus evadit ex sola consideratione Paterni dissensus, quemadmodum hucusque pro veritate demonstravimus, ac in proposito , & ad rem nostram firmavit Ros. Di Viennen. prae
o in Comen ponsalium io. Iunii ejus
Nee inviti , nec consentientibus Pa rentibus Filiisse milias licet eum indigna Persona contrahere Matri
i WActi, Ies , & n. a. s. . S. 6 Filii milias insciis, ses invia ii, jusu Parentibus sub poena cuia se Iethalis Matrimonium inire non possunt & n. 6. I . Et peccant contra pietatem , iussitIam, ct caritarem , n. 7. 6.S9.ν Multo magis injuria o Iuni Parentes , idi gravissita peccant , si illud ineant cum ν fina indigna
9 Theologi Collegii Salmaticensis fru
i i mn es in faeatiate PaIrti cogeressium , ut hane , vel IIIam in
39 Iruare Nuptiae dictae fuerunt civis
Iugium . o Tam Romani , quam Gentes unI- verse Nuptias aequales esse votaeriant , & num. seqq. t Exercere dicuntur arum Iudieram Saltatores, Satirar eulae, Scenici
contrahere non poterant eum indignit Impossis quoque flarua. I In Iure strae ruptio Matrimonii
in dubio inter starer admittisur a non autem inter inaequaler.
47쪽
non sit , dummodo ejus triphia praetissa fueris .s4 rix iuveni i ρα erit aliud straece-pἰum tam sequenter , tancirique modis ae istidis Deris meris inis
SI In opere, di sermone, ct omni -ιientia honorandus es Pater , πὸς eonir fundur in otis vira. 36 Molerisus es, qui non honorat
gui cum D una conιrisum. oo Ignominia , di trisDia , quae ex indignis Nuptiis Filiorum Parentibus refultat, nullatenus compa randa cum Parentum irri ne, alii is praedictis injuriis, Scn.6 i. 6a Iuartum Decalogi proeptiam vitrumque Genitorem comprehemdit a 63 Genitores tamquam Dei uera
6 Maledictus es a Deo qui exasflerat
63 FHini honorare debet Patrem , ct gemitus Matris non derit obuii-ici , di meminisse debet, quod nisi per illor natui non fui I,unde tuis retribuere tene '. 66 Morrho Pasre omnia Para reve renItalia coalescant favore Matris .
tum vocabulum Niam ad Pro pinquos extenditur . a Ideoque sub hoc nomine veniunt Macer , Fratres , O ci angui
33 Non Dedi in maIo , vel conumesia ossecto in praejudicium alterius
48쪽
Ius iur honoris, vel famae inj
36 Alias condonatis , seu rem is noues valida , nee obligatio justitiae
ad damus reparanda exsin uitur.
38 Honor, Fama nuen magis fer mone , puam ostere laeduntur. 9o Scandali malitia in eo is es, ut quis dicti, ues facto praebeat pro ximo occasionem peccandi. yi Scandali malitia inducit eulpam mortalem , quando contemnitur fatui Proximi , is simo ea cou iervanda quis non praetermitιat facere, quod sibi libuerit. 92 Ad mitan insandalum ortum babens ex Pr Imi ne in malitia, Ied ex In mitate , bona tem . Porous, quandoque Diritus . Ita diQui , set occultari debent. 9s Filii milias Connubia indigna contrahev OI omuibus Consangui neis, MI AFuibus multi ri oecosionem praebent peccandi. 94 Vix innotescit tractatus briu σδε Connubiorum, statim suboritur in omnMus Indignatio, per quo detractiones hinc inde dissemi
9t mi utitur Pure suo nulli facit
injuriam. 99 Liberaar, quae cuique competit In Matrimonii, ineundia, mau ini uigitur .
Im In multis ea ut non es permisium obrigue lethali culpa uti Pu- . re suo . IO Cavo vendens visum Hospiti , poem agnoscit se inebriaturum
jejunii earnes vendit et , que non eredit a servanda jejunio legiιλὸ exeo tam . ros Pictor vendens imu nem Pisui Ptiseni tumit, illam amanti pec
to Ex quibuι arguitur , euod semper non es permissum uti Paro suo, nee etiam KIiis In con ra-kenias Mare monsis, quando ades
ios Libera est electio flatus , sits
io Iualiror Agnstar, , ct aequalitatis NMt arum potiήr favet, quam adverserar Matrimonio. io8 Liberras in Matrimoniis ineundis non ita inreuigenaea es , ut a persetur Puri Divino , eui leger
iii Licet puis babeat Par in re, nutamen citi nequis quando injust8, aut i is , aut coutra Caridatem agere debeat . ita Non licet Virgini pati Aprum citra injussu iam, uamvis habeat dominiuisiui Corporis, quia ex iniussuro Pareutibus damnum
it Non licet Filia etiam consentienis ιibus Parensibus inire Matrimoniam cum Haeretica, non obsan libertate Matrimonii. iis usu tainen validum , sed illie tum,quis vetitum ab Ecclesa . ii 5 Et enecato eoucrabi nonposses. ιι7 Propter pericula , suae inde manare possunt. a 3 Eodem modo,non ol me libertate Matrimonia , non lites Filio contrahere Nuptias eum indigna, seu Parentibus Inpis 'Uter peccatum , Ο ρropter atia per
ias Et si Filii illa contrahant quar-
49쪽
tum Decalogi Praeceptum tu -νeria gravi contemnunt. ias Ex cinnabiti Filiorum cum Ad gnis festuuntur mali effectus numero ρtarer , quam ex Connubiis eum haereticis. a 6 Hlii ineuntes Matrimonium,ssi sentientitur Parentibus, peccant conrea pieutem , laseitiam , carissum , ω eontra religionem . ar Accedenter enim in peccato morta-u ad recipiendiam Matris onii Sacramentum sacrilegium comisit unt . ias Alterum faerIIGIum committun/adminis antes Matrimonii S
cramentum tu peccato mortali . 29 Peccaus etiam, quia ut pluirimum contrabunt Matrimonium non
primario ad propagandam sobo- em , sed ad Diuraudam δε id
3 3 ι In his Connubiis ines ilia inbου- sur , per quam alii elamaut Quod tibi non vis , alteri ne cetis tars a fice es prima natare notio in qua lex , edi Prophetae eo spunt.
ri nolunt, eam Vsi Parentibus , - Propinquis inferre non de
13 Ex his Connubili oritur fanda Ium Filiorum , qui ex tali peccaminose Matrimonio procrent , set exemplo Parentum ilia dia sunt Matrimonia contrabere ;133 Vel Matrem indiguam honorare dedignantur , seu potius illam serbis dabonorare non verentur r36 tat conqueruntiar adversus Patrem , qui talem indignam Farminam sibi copulavit , iat esset GDrum pius , am euominissa Mater; 13 Di indolem pili viae Matris δε-ctanter , stravii , inbouestrique moribus imluuntur ;is S rat si Μσ:rem diligant , rixas , aut dueus fuscipiunt contra Nobiles , qai eamdem spe ractare recusant , spe Uur condIIIoram irridens ;iis Vel maledicunt Parentes , illorumque Matrimonium , F propter illud mendicare cogantur ,
i o Ddunae Nuptiae dicuntur IIIae , quae suns impareI .iqi Indiguus est ille Conjux, esI alter Conjux , attenta progenie, divi- Iiis , moribus , alii ue cIreum flantiis absque dedecore eopulari non Aotes.s a Et praecipuΘ auenta In wIa . 43 Inuoc. III. concessit Indulgenrsariis, qui in Uxores dueereus Me
Meretricem duxit Uxorem. Confrarium num. l79. Declara ut num S . t I.
I 6 Commendaι- νυ generosar, in in Uxorem duxerit Mulierem fler
I 7 Non dantur magis indignae Nuptiae iis , guae eum publico Mere
terpretum auctoritas legem eoudere , aut Sacros Canones in tu gere valet. IIo Text. Innoc. III. cIrea Meretrices ducendas in Uxores 'ocedit quo
rsi Non autem quoad Filior miliar ,
is a Non es enim praesumendum,quod Papa eos ad hujus fodi Nuptiar
rent contra quartum Decalogi Praecessum
50쪽
is 6 Poti mum ubi agitur de iis, que Iuri naturati adve antur. 37 Prout essent Numiae se a Filiis, Ipse a quibumbet aliis contractar
338 Sammi Pone es pro reparandit eou 'sis Eeriosis , aus stro non leonstruendit ad excitandor FAdeles ad elarg endas eleemo narnonnumquam Ut Indulgentiar comoedere solent. ι39 Nemii tamen ceu in iis ea Maes alienum erogare , aut sa-liam frau are bouesis alimentis, ut eleemos nam tribuat ad lucrandas Iu uenuar. iiso Nec Filio mutas Parentibus e genis nou Arovidere , ut opem ferens locis Terrae Sanctae , India gentiis sterfruatur .idi Nὸς Filio , aus Fratr/ Matrem vetulam , aut Sororem renustam esur necessario auxilio , a Rsentia privare , G ad loea Samincta , aut Mostolorum omina ae
cedere , ut Iubilaei fructum asse
16 a Nec Patri mutis Uxorem, Pro iemque sua opera nutriendiam δε- serere , ut procedens ad heltam contra Insideles , easdem impetret IndulgentiaI .i63 Haec euim urρσtὸ eontra Rista αiem , jusitiam , er caritatem
ab omnibus reρrobantur .iM me mutisicia Diplomata adstrae dicta insitantia , praefata Pers
i6s Ad obtinendas Indulgentiar pia nam possint Uxores dueere Mere
ligionis induit ; Atias dotatas Matrimonis conjunxIt. Ad hoe Abolarer Parisienses aIo. libras, Bargenses verὰ ωiae , O utiro
notantur ea infamias , qua noω-bantur tempore Innoe. III.
'e Damnatus ad uluinum fiant cium stolosi munere hanc mortem in memorue erat subire atiam infamiam , desponsando Meretriin
se , quo in sacris Uteris , vel etiam a CBriso Domino non δε- αλι fuere deducta . it 6 Ut sunt exempla de villico frau- dolento , Iudice IH uitatis . I 87 suae aecipienda non sunt quin nobis ad imitandum strost ca .i 9 mirimoniam Hiii milias ιnjussu Parensuis eontractum es tiali itam , Aed validum. 9o Sponsalia ut revocabilia probiabere nὸ fiunt , idem es ac irri-ισυ jam facta.
I ELO admodum commen dabili quidam Vir Nobi- ilis adeonservandam non una agnationem , sed multb magis Familiae decorem,ac sanguinis puritatem in suo ul. timo,eum quo decessit, TestamentoPrimogenituram instituit ad favorem sui Primogeniti Filii ,ejusque Filiorum, at . qu