장음표시 사용
51쪽
alie Nepotum in infinitum , ea additaeonditione, quod si aliquis ex futuris Primogenitis indignam Uxoremetam ducere tentasset , illico Primogenituram amitteret , eique tali casu Seeundogenitu tu substituit, quatenus actu , vel in spe adesset , sin minus Primogenitum sui Germani Fratris cum eodem ordine , & condi. tione ad eamdem Primogenituram
vocavit , factis deinde pluribus sub stitutionibus , de quibus in praesenti
Filius non solum Primogenitus , sed etiam unicus Filii Primogenitia Testatoris jam desuncti , Adolescens
aetatis annorum 13. circi thr , nullo literarum usu , atque ingenitae hone:fatis praesidio suffultus , tametsi elapso annη Nobiles sibi oblatas eum pingui dote spreverit Nuptias , & tribus
ab hine Mensibus omnem moverit lapidem , ut inferioris notae Mulierem in Uxorem duceret , nune praeter id ,
quod a Matre , & a Propinquioribus
Consanguineis sperabatur , mutata in deterius Persona , sed non consilio , quodam vel uti furore correptus 1 nec Supremi Numinis iram , nec gravissimum Genitricis dolorem,nhe justas
Consanguineorum veritus querimonias , ac demum nihili faeiens in sui, suorumque futurorum Filiorum praejudietum pinguis Primogeniturae amis honem , cum quadam Muliercula ex infima , atque obseurissima Plebe per summum dedecus Sponsalia per verba de futuro contraxit . Hujus Foeminae a Pater vilibus , quoad vixit , ministeriis addictus miserrimam vitam transegit: Mater adhue superstes vestium
sordes continuo abluendo victum quaeritat : Patruus actualiter Caupo nam exercet: Frater in domo Mereatoris famulatur , necnon Sponsa , a altera ejus Soror in summa rerum
egestate plurium servitio mancipatae panem hactenus habuerunt fere eum
Vix Consanguinei Nobilis Iuvenis de hac re certiores facti, nihil in-4 tentatum reliquerunt , ut illum a proposito revocarent , ipsaque Mater preeibus , & hortationibus , Iacrymis, 3c minis conata est eumdem ad
sanam reducere mentem Cumquμ .hete omnia in irritum celserint , lanisdem eonvolavit amicta Parens ad op.
portuna Iuris remedia , & allegando legitimam , quam habent Darentes facultatem prohibendi filiis ejuste modi inauspicata Coniugia, obtinuit in nostra Epistopali Curia suo nomine apponi ta Nihil cumque Filius illud laeerari , 8c mandari procedi adulteriora in Denuntiationibus postulaverit , nos rejecta , prout Iuris est , sillius inllantia , ae justissimae petitioni
Matris annuentes , atterit ita sponsalia esse nulla , 3c quatenus opus , rescindenda, uti illieita, declaravimus . Motiva Iudieati ex eodem ipso sonte pro manant, unde limpidas hausimus aquas , quibus Voco I. per tot . a quibuslibet aequivocis, inanibusqtie sea villationibus expurgatum nostrum assumptum una cum ι . Archiepiscopo Mucetiola,aliisque Doctoribus Theologis , δι Canonistis , nec non convin eentissimis argumentis , atque rationibus elarissime eomprobavimus nullo
jure permissum esse Filii sis milias, in- 6se iis , vel invitis ivsth Parentibus inire Matrimonia sub poena eulpae letha-Πς , etiamsi ducere vellent Foeminam paris conditionis , quae tamen ex justis eausis Parentibus foret invisa . Uerum in hypothesi majores etiam urgent rationes ; Fili in milias namque cum Persona indigna contra hentes majori injuria asseiunt Parentes , atque Propinquos , plurimisque modis, & praesertim contra pietatem ,
fustitiam , oe caritatem gravissime
peceant, ut apertissime doeent omnes Theologi , tum etiam illi , qui inopinando vel mitissimam viam affectare consueverunt , tum & ii pauci, qui eum aequivoco tamen , de quo in LGI. L Num. i q. nimium Filiis favere videntur eirca Matrimonii li- Shertatem , unanimiter hanc limitationem subdentes ta dummodo non indi gnὰ contrabant ta seu π s tamὰn Nuptiae non sunt isdlavae ' quas nulli mode pertingere assertae libertatis arbitrium ostendunt , inter quos satis esset allegare testimonium Theologo- 9rtim Collegii Salinant censis, qui prae aliis conantur Filiorum extollere li
52쪽
bertatem , quique nihilominus toma. TMοι. morai. in eost. 6. ρunct. a. num r9. sincere testantur ibi α S io militὸr es certum Uud omnes pecca re mortatiu/r Fuios , qui eam indigna nuberent cum dedecore Familiaret: uibus tamen ad abundantiorem adimus D. Bonavent. ἐπ 4. Sentensiaram lom.3. disiact.29 quae 3. artic. l.
kn eoneius vers resond. ad argum. ubi favendo Filiis asserit non esse ilia mi facultate Patris cogere Filium , ut hane , vel illam in Uxorem ducat eum hisce tamen duabus limitationibus , nisi nempe Pater prohibeat Filio contrahere eam Muliere mala , vel ex alia rarissabiII causa, per quam Nu- ra ptiae alio quovis titulo iudieantur indignae α ibi α Non potes Pater ad eοnsrahendum eum hae, vel eam illa eum obligare , nisi caritas , vel rationabi IIa causa eum liget o e. Caritar ver I dat , pondo Pater probibet HIio ,
las sub num. s. α ibi α Ramur ducere Uxori
rem inriguam eonna voluntatem Pa-ιris Hecatum mormis es quodque . teneatur Filius sub mortali stare consilio , & consensui Patris eum Inuuinrui est Matrimonium , ex quo dedecur milLe Patris oriri ρο , apertissimh assirmat Card. Lauraea In q. Seu tent. tom. I. dispat . artic.6 n. 89. quorum trium doctissimorum Purpuratorum sententia communis est apud omnes Doetores , ut prae caeteris tradit P. Bruno Ne es. Ordis. Misor.
caso morarii , ἐπeo uisis , σε Insuit Parentibus , infra Matrimonium cum dedecore Familiae , eum vero iupraevi ori scandalorum, pericularum, inimicti aram , perniciosarum rixarum , discordiarum inter Familias , Consanguineor e. Da communis ΘDoctores. Ratio est , quia ex earitase
monium ab se Patris consen , si Fi
hat cum aliqua indigna; filicet eum aliqua infra flatum suum notiabili ιὰr, quia β Parentibus injuria , di debο-
noratur Familia ta eamdemque prorsus unanimiter tenuere sententiai L.
Iib. 2. cap. a fucs. 6. Petr. a S. θορυin Dinm. de . Uecat. Praecepi. arsic. a. Disastilia de MatrIm. um. s. dio I. dub.i . sum. 176. Itaque de iniim , ultra alios per nos allegatos in praecit. D L, euneti sentiunt rheologi, nec etiam exceptis illis omnibus , qui libertati Filiorum ultra ius ti ibuentes , fatentur tantum eos sub mortali tene- Ietri saltem ad eonsilium Parentum exinquirendum , verum dum agitur de non contrahendo cum indigna , una nimi consensu non satis esse eontilium audire , sed voluntati Parentum esse prorsus obtemperandum assirmant . Nec verum est , prout perperam obiiciebatur , quod Moralitae tantum, seu Theologi, licet probae notae, Ma trimonium eum indigna insciis , vel invitis Parentibus eontractum ad unum serme omnes illieitum esse clament , illudque e contra permittatura Canon istis ; Isti namque sie inj ille calumniantur , quia ipsi quoque ab is E hae Diuitiam by Corale
53쪽
tiae sententia eommunimino Theologorum consensia approbata non dissident, inter quos Praesast. In Cap. a
de desponset. Impuber. ubi fatetur Filios peeeare mortaliter, si contrahe do miniis dignE Parentibus non obe- is diant π ibi et: suod abisue dubio pro - eerit Dem eum Pater movetur Fa-lia in ualitato , vel ava justa eau- δε α optime Noarn in Manuace .i num i I. ta ibi V Pereat Firis, quiso contra 'aeceptum Paternum se mini- ω dignam Uxorem dMD α fusius Pia
a i , e consensu ParemGis Matrimonium contrabant. Imo 'Utδr extrinsecarcausas , seu circumstantiar oecurreures
regulariur non possunt liberi Geiιὸ Matrimonium infra siue consensu Parensum, ut quia Parentes gravem cau-fum 4obeuι mpediendi Matrimonium Iiberorum , quia v. g. volunt Matrimonium inire cum Persona inaequali, set in is non e dedecore Familiacta In o non desunt Canonistae, qui agnostentes gravem injuriam per indignas Nuptias Parentibus illa tam , eos abaa obligatione dotandi Filiam indigne Nuptam i inmunes esse deelarant, in inter quos Anebarau. In in . Tua u. 6. aliique ibidem eollecti per Fagnan. num. 3. de desponsi. I uber. , quod& tandem fateri eompellitur Covarruv. par. a. de Matrim, cap. i. q. n. 7. m. Haec omhis , qui acerrimus li-a3 bertatis Siliorum in Matrimoniis eonistrahendis assertor , ibi tandem ita eoncludit α me omnia cessant, quando Filia nupsit indigno, ae Iguom δε-fo Hro e c. Non enim eo euendus es Pater a Filia osse s injuria , is un/minia ei Dorem dare , quod receptum es communit, α 3c congerit concordantes . Hane insuper opinio nem, quod Filii nemph absque Parentum consensu Nuptias maxime eum indigna eontrahere prohibeantur, non solum Theologi tuentur, quorum sententia eaeteroquin juncta praesertim eum Canon istis praevalere debet aliis Doctoribus , sed ea vindicatur etiam
a nostris Forensibus , uti ex pro Iso
ad 39, α ibi π Iuidam Filius milias amore raptus Puellae distarii condii ο-nis eam despousare volens, disessi re
domo Parentum , stropriamque coxae
In hac materia sandum esse praeeitato Confinio dicit Card. de Lae , Barbos, Cosa, GutςDr.ere. Neque hje ops7ώ- re satra dispositio Tridentiis ines. 2 . ea . . ubi dicitur eous iam Patris non requiri ad validita eis Motrimo
54쪽
cIstunes, ut tempore Issarum Patres familias possent δε opponere , ct impedire , ut In ρuncto observat Menore. erc. Aisora ea a impediendi M trimonium consistit in acerrima discordia inter Patrem , ct Filium , λια Confanguineor sponsi eum Illis Spongae ctrc. quo casu in hoc proposito illam esse justam , rationabilem , attendendam Axit Menoch. cte. DieasIII. cte. α Eamdemque sententiam frequenter amplexa est in pluribus
Decisionibus Sae. Ros. Roman. , ut testatur Card. de Lae. de Doς. dis. i seriot. O di .ia a. num. ι 6. feff., dc signanter cor. Burati. Geg. 93 per tot. tom. r. 3c quamvis in iis non examinetur an , & quale peccatum com ' mittant Filii contra voluntatem Parentum ita ducentes Uxorem , satisa 6 adhuc aperiunt proprium sensum as- firmantes eos gravi injuria Parentes as-fieere, condigna poena esse puniendos, eorumque Matrimonium esse actum
culposum , parum honestum , mali exempli , ae Reipublicae damnosum , uemadmodum testatur Card. de Luc. . dis i. num. 19. ubi quod sie Co trahentes lethalis culpae reos seeun- αν dum plerosque existimari insinuat , idemque manifestissime eonfirmavit ipsa Rot. Roman. in Viennen. 'aeto fruis Sponsalium I a. Ianuarii I 23. q. Me ram a eor. Xaunita, quae est
decis. 7 . inter recollectar cor. eod. α ibi ri Ueὸι eonfensus Parentum nousit neeearius ad validitatem die. cum tamZn Filius , vel Filia contrahentas Matrimonitim contra sucitum Pa
que injuria Patrem inciant die. non potes quis eogi ad nisendum contra reverentiam debitam Patri, di in ei
ad PECCATUM LETHALE inobedientiae In quam sententiam utique coe-
eo ductu a m descendit tam ingens. utriusque turba Doctorum , sed illis aperuit sorte intellectum ipsi DI- visa Lex , per quam indignas , atque impares Nuptias a Deo fuisse vetitas
satis ex eo eompertum habemus, quod 29 Genes capri. vers. a. non alia Diluvii ea usta a Legislatore affertur , quam
quod α Videnter Filii Dei Filias Hominum , quod essem paIchrae , accesserunt stat Uxores ex omnibal , pust elegerant m Cum ergo scitissimum sit Filios Dei non alios esse, quam Sethi - sodas , ita per exeellentiam dicti,s , quemadmodum Montes Dei, CedrIDei , & similia; Filios vero Dominum esse Cainitas , non videtur dubitandum , quod magna elset inter eos disparilitas , ideoque inter has duas p steritates Deus Connubiorum jura diserte vetuerit, alioquin nunquam eas Nuptias alluvione totius terrae puni- 3 1visset ; Nolebat enim Deus sanctam , ae nobilem Sethi posteritatem , ex qua Messias originem trahere debui siset , per nefanda dehonestari Connubia, contrae a quidem , non ex Paren tum consensu , sed eorum injulla temere , ac prorsus ductii eoecae libidi- 3 anis, ut ostendunt ea verba ta quas elegerant a per quae talis pessima electio ipsis Filiis , non Patribus eorum tribuitur , de quibus similibus Nuptiis Raphael Tob. cap. 6. vers.l7. sic inquit α diui Conjugium ita fuscipiti ut, 33
ut Deum a se , ct a sua mente excludunt , di suae ita dini ita vacent, s-cut Equus , ct Mutas , quibus non es intellectar atque in hos ρσωsatem habere Daemonium aperte con
eludit . Saepissimh insuper in Sacrocidice interdicta legimus Israelitis Conjugia eum Cananaeis, non solum 34 propter cultus disparilitatem , ne Ca nanaeorum moribus polluerentur, sed etiam in primis, quia Cananaei Gens IIvilis erat, Deoque exosa , quos vel exterminari , vel saltem pro vilibus mane ipiis haberi lex jubebat, alias si sola eultus disparilitas hujus prohibitionis causa suillat, etiam ad Connubia eum AEgyptiis , Madianitis , Moabitis , caeterisque Idololatris eadem prohibitio fuisset extensa, 3c nunquam eum eis Connubia permissa , qtiae ta- 36men passim absque difficultate permittebantur . Praeterea Hebraeis Ancillas dueere non licebat , nec olim Patriarchae Ancillas aliter, quam inis 3 Concubinas, non autem in ii istas Uxores sibi ecipulabant testeIosepho lis.IH
Atque aded ea est horum Co nubiorum deformitas , & iniustitia , ut priscis Hominibus ex naturae ipsius E a atque
55쪽
DE SPONSALIBUS FILIORUMFAMILIAS
atque anticipatae cujusdam notionis 33 ductu intellectum suerit Nuptias non-nili inter pares rite consistere; quibus non alia de causa a Pudo nomen Conjugium dederunt , quam ad ostendendum, ut quam inepte imparia Iumenta Currui, aut Aratro junguntur, tam etiam perverse impares inter se Matrimonio copulantur , & ut ait 3ρ Opidius , quam male inaequales veniunt ad aratra Iuvenei , tam male Nuptiae impares coalescunt . Quae quidem opinio communis fuit non tantum Romanis, sed & Gentibus universis paulo cultioribus , & o moratioribus.Celebre est illud Solonit apud Ausonium hoc est Σ Pm stari jungstur Conjux: quidquid impar di deleta cujus pleni sunt Graecorum libri , ut videre est penes Plutarcum, Idam, Laenium lib. I. in Piitaeo , ct Euripidew penes Mobaeum serm. 58. Apud Indos eum alterius artis aut generis Homine non celebrabantur Connubia, teste Strabone, & Arriano . Lacedaemonii, seu Spartani , ae Athenienses omnium sanh clarissimi , a quibus potissi inum Romanorum leges , quibus vivimus , effluxerunt , dignum existi- Inarunt, ne ex solis opibus, aut sola eausa explendae libidinis more Brutor una, aut ex obstinata voluntate temere desponsandi quascumque Muliereulas imparis eonditionis, sed ex Virinime . & Ingenuitate appeterentur Nuptiae, adeo ut Spartani in eos ani madverterent , qui benh dotatam potius, quam ingenuam, Uberalem, ho-n gyne moribur Rr editam ducere ma luissent , ut ex Iul. Pol. , Aristou. , Plutarcis. late observat Heinnec. ad Ieg. Iul. , ct PV. PUR. Isb. I. cap. 2.
par. I iis dissert. . cap. l. refert π Pa
nam viguisse stot mum adversus illos,
que fuit apud eosdem Lacedaemonios studium avertendi a Nuptiis non sotius coecae libidinis tantum , sed ipsi iis lucri causam , ut stat M tum & illud per Deuetum deinceps fuerit, ut Foemi.
nae qiiaecumque sine Dote nuberent , idque ob eam eausam, ut hae de re interrogatus, teste Plutarch.iu lacum. , ipse respondit V Ut neque propIΘr ino-pIam uuae relinquerentur inuustae, neque ob divitiar exsteferentur , sed ut Iuvenum qui ue ad Pueuae morer respicient Ex vi κτυTE fateret electio
Pro Romanis teste Dionisis Haiae. lib. io. in An. in iis duabus Tabulis ,
quae adjectae aliis decem constitueruulla. Tabularum numerum Gravin. de Pur. Natur. Gent. ct duodecim tabul. cap. 23. q. 29. celeberrima reperiebatur Lex Decemviralis, qua Patribus eum Plebeis Matrimonia interdicebantur , ae in ea sic erat praescriptum: Ne Patriciis eum Plebeii emni Gn. nubia ta Quod sane discrimen tamdiis mansit , quamdiu Respubliea stetit apud Optimates , at lato Plebiscito , eommunicatisque cum Plebe honoribus , quia tunc inter Patricias Familias , & illustres Plebejas imparilitas intercedere non credebatur , Jura Connubiorum inter Patres, PlebejoDque fieri decuit communia Gravis. δεθur. Mat. Gent. duodes. tab. dict. e . a I. abrogata illa priori lege per alteram , quam super hoc promiscuo Connubiorum usu Canulejus Tribunus Plebis promulgavit teste Liv. lib.
Obmpente autem Republiea ad Imperium, ipsum mei revixit discrimen sub Papio Mutilio , & in Poppaeo Secundo Coss. in vim legit Pas- piae Ponce , cujus primo capite statutum fuit, ut m Senaur es, qui- se Filius , Neposve ex Filio , Prones se ex Filio uato , cujus eorum ess , erit , ne quis eorum Sstonsam , Uxoremve sciens , risi malo habeto Liber-ςinam , sut eam, ρ- isse , eri τε Pater, Materve artem umeram fecit, . fecerit α uti hoe lexis eaput in haee verba restituit He nnec. ad leg. vam ,-PU. PUR. lib. I. cap.I. q.q. quam pariter legem tulit Augustus , qua statuit, quod qui contra hane legem coivissent, nec haereditatem, nee legatum consequi possent,:sed ea cum Do te mortuae Uxoris caduca fierent
56쪽
tum ue Isis Conjuget, ne cie inter sequi quam capitius, mortuaque muliere Dor caduca π ac in ea lege artem ludicram exercentes, vel ab exeriscentibus natas ipse quoque Augustus complexus est , quia Mimi , Pantomimi , infrianes , aliique hujusce fuliginis Ludiones, qui saltandi , gesticulandi , pronunciandive causa operas suas in stenani locaverant infamiam non opinione tantum , sed ex ipsa legis sententia contrahebant , ut in I. i. . de bir, qui not. Infamia ta ibi ta In famia notatur quI cte. artis Iudicrae, prouuneundive eausa in incenam strodierit m Aliae etiam inhibitae fuerunt , Nuptiae Senatoribus Oratione Imperatorum Autonini, ct Commodi , prout scimus ex Ulpiano in I. 16Adevon-DI. nec inllibita tantum, sed declara tae nullum prorsus indueere vinculum I. T. de rit. Num. ta ibi ta Semper in Conu IIonibas non tam puId liceas
considerandum es , sed o quid hone-flam sit , si Sena oris Filia, Meriit, veIProneptis libertino , vel ei , qui artem Iudicram exereali , eiusve Pater , Macerve id feceris, nupserit, Nuri σnon erus α Et in Iege Iulia de mar tandis ordinuut plura sunt adhuc ea pica , quibus impares Nuptiae vetabantur . Nam inter alias L η siderit. Nupti in ligne legis Iulia fragmentum eomplectitur , quo prohibentur Connubia inter Senatorios liberos, &eos, qui ipsi , aut eorum Parentes artem
ludicram exercuerint, quam exercere
41 dicuntur , ut mox notavimus , Saltatores , Saltatriculae, & Scenici omnes artifices , & thymeliei , & quae
sunt alia plura theatralis rei nomina , artes ludicrae sunt, de quibus Franc. Ramor Det Muniano Nobilis P. C. in Conram ad leges Iulum , O Papiam lib. 2. ea .a S. ροδερ . , ac de iis mentio sit in UIpioni fragmentis tu. I. ubi ex L ' Dahaec habentur α Caeteri ingenui probuentur ducere lenam o none, lenava manumi iam , Ο in adulterio deprehensam, O judicio pu- ' a bueo damnatam , O quae artem Δώ- cram fecerit die. α imposita quoque
poena Nuptias impares Contrahentibus in I. i. Coae Triodos de Coueniatis G ibi π De quorum hoc est Colle
vabitur, ut ubi non est aequale Conjugium , Matrem sequatur Agnora'. ub vero justum erit, Patri cedat ingenua
successo taAt ubi post falsae Religionis tenebras lux Evangelieae veritatis effulsit, nova opus suit Iurisprudentia , quae salvo contractarum foedere Nuptiarum, Senatores imparibus Nuptiis commaculatos , valido existente Nuptiarum vinculo, alienos tantum se . ceret a Romanis legibus, eos scilicet dejiciendo ab adeptis honoribus. Hue res aerunt gaeminae Constitutiones,Puarum altera Constantino , altera ValentiBono de Marciano inscribitu e relatae in I. Senatores i. Cod. de Naturat. liber. o. in I. mmilem , vel abjectam minam ori de Inees. inuti .
mpi. Et licet risiuianus novum Ius
inducere molitus fuerit per L. Imperiaias benevolentiae 23. Cod. de Num.
qua in ipso sui Imperii initio Sceni eis , aliisque famolis Foeminis Ius illustrium Connubioriani coneellit, iarursus aliam similem promulgavit Constitutionem , eamque ad omnes
Episcopos misit, quod & tertio ineulis
rator , prohibentur , nullo penitus modo valere periniuimur , ted iacen
tur J hujusmodi Mulieres si met e
putare ta duo nihilominus certa sunt; Primum , quod causa mutandi Iuris . fuit in Iustiniano libido contrahendi Nuptias cum scenica Muliere; secundum , quod hoe novum Ius cum ipso Iustiniano interiit, atque exolevit, prout diligenter expendit Heinuec.
Et hinc evenit, quod etiam in Iure nostro praesumptio Matrimonii in dubio inter pares admittitur, non au- 6ῖtem inter dissimiles , & inaequales Tira ueli. de Iez. Connub. goe . t.
57쪽
38 DE SPONSALIBUS FILIORUM FAMILIAS
par.F. n. I l. edi eum aliis ab eo congestis, a paritate namque conditio-
nis dictuni est Paragium , ut pluribus ostendit Chon in . de Dud Andeg.ID. a.
tit. 2. n.6. e, 7. quod non sine ratione praedio ae leges statuerunt, cum juxta Modesini descriptione in in I. i. f. de rit. Νως. aliud Nuptiae non sint, os quam α Confortium omnis suae I DI sint, Humani Iuris communicastita non magis nempe eorpora , quam animi , & quae utrisque adjacent permi- steri , & in unum conflari oportet, quae omnimoda communicatio in imparibus Personis vix est , ut eveniat. Quantδ magis igitur debuerunt pernecesse in hane eamdem abire sententiam Theologi , & Canon istae , qui Divinis Iegibus edoeti , Saerarum Scripturarum exemplis extitati, Catholicae Fidei lumine , & Saeri Conineilii Trident ni testimonio satis instructi , perspicue agnoverunt non so-Jum extrinsecam hujusmodi Connubiorum deformitatem , sed quotiescin invitis Parentibus in iantur, insitum in ilIis peccatum ratione pietatis, ju- sitiae , ct caritatis , quia nect ni li-- cet dehonorare Parentes , proximo ignominiam asserte , scandari , odiis, de inimieitiis maxime inter domesticos viam aperire, nee IV. Decasigi Praece pium conculcare , ad quae respiciens
Sancta Mater Eeelesia hujusmodi me-48 caminosa Matrimonia inemper deis io es , atque strobibuit, ut testatur
Sae. Coneia. Trident. Cap. I.. si a de reformat. Mare m.
Et meri id per Ecelesiam hujusmodi Matrimonia damnata sunt, atque interdi ita , habemus enim Pri ceptum aeque naturale , ae Divinum de cultu exhibendo iis , qui nos ge- ω nuerunt, quod etsi videatur a maritum , quatenus dicit α Honora Pa trem , O Matrem continet nihil minus praeceptum negativum de illis nunquam dehonorandis , illiusque tranigressio inter gravissima eriminaccinnumeratur , ut diximus insuperiori Hoto I. uum. 136. Hine eo Draeceptoso Filiis prohibetur adversus Parentes quaelibet injuria , irrisio, contristatio, odium , & similia , inab ne .ultu quidem laedendo pietas es Pareuium
D. Ambros. lib. g. In Evang. S. Iur. pag. inibi a y l. Πς. l. quaeque levis adversus alios offensio censetur , adversus Genitores gravissimum crimen im- si pietatis evadit ; Ideoque si Filius leviter Parentem percutit , aut etiam . manum elevat in signum percutiendi,s illi detrahit vel praesenti , vel in Sa
absentia, si eum torvo intuetur oculo, aut aspere alloquitur , si eumdem aDfieit tristitia , licet opus , EX quo con tristatur, alias grave malum non sit , dummodo ejus tristitia praevisa fuerit, ex unanimi Thelogorum , ae Calai-ltarum sententia eontra hoe Praece- . ptum mortaliter peccat , ut tradunt
Coelan. In Sum m. sit. Fuius potes veris. Filia peccata March. in Tribun.
in mine. ubi haec perspicuis Gerae Seruturae verbis aut horizat ', Vix enim invenire poterimus aliud prae- σε ceptum tam frequenter , totque diversis modis , ae istud in Sacris Literis ineulcatum , & signanter in Eccle- Iosue. ea g. vers. 9. i . α ibi ta In Mere , Ο sermone , O Omni statiem IItia bonora Patrem tuum cte. Non contriper eum in vita illisi ' A pariter in DeuIeron. cap. 27.verfi&- ibi αMaledictus, qui non honorat Patrem α 56 rursus in Proveris. cap. 49. vem. 26.
G ibi α 6ui inuit Patrem igniomi- IIniosus es & similiter tap. D. Pars II. α ibi Ocutam, qaifubsannat Patrem, Is odiani eum Corvi α Aliaque similia mandata centies in Sacris Literis repetita leguntur . Quamobrem a sortiori gravissime peecant Filii , qui tristitiam maximam , maximamque injuriam Paren- I9tibus irrogant, cum sceminam vilem, vel improbam desponsantes , ipsorum famae, & honori, ae rei miliari gravissimum afferunt praejudicium, ac saepe in eorum domum indignam Mulierculam, & quandoque infame scor' tum in trudere non valentes, ipsos viOlenter adigunt , ut eam in Nurum ,
filiamque s bi obligentur adscisci , cujus Di iligod by Corale
58쪽
eujus nequidem inulatum ob de-eoris jacturam unquam admisissent. Haec profectb ex indigno Filii Matri-6o monio notabilis ignominia Parentum, per quam a sua decidunt conditione, per quam inter nobilitate pares nisi
maximo cum rubore conversari , aut illorum eonspectum vitare coguntur,ser quam illos iustissimo, ae indicibi ἀi moerore eonfici faeilh qui'ue sibi
suadet, nullo prorsus modo con Paci rari valet cum Parentum irrisione , aliisque iniuriis supra relatis, nee ullus Theologus , aut Iuris Interpres inveniri potest, qui tanti eriminis reatum minuere , vel excusari non ve
Nhe obstat objectum , quod in hypotesi non concurrat distentiis μα- iris jam defuncti , sed tantummodo Matrii, sub cujus potestate Filius non reperitur ; Tum quia mea gi Prae
ee tam utrumque Genitorem comprehendit αHonora Patrem,ET MATREM:
hoe enim debitum rationi consonqm , ae naturae maxime suadet summum , quod a Parentibus , post Deum , beneficium accepimus , , illorumque dignitas , per quam , tamquam DeiF-mulacra , a Filiis respiciendi suo modo veniunt, atque colendi, quemadmodum nos docet Catechig. Roman.
da in simulacra , in ig=ue ortus nostr imuginem intuemur, ab Iti uobis vi- a desta est; Πι Dem a s es, is nobir
rita ergo nos esumeremur quanta cura , quantaque follicitudine nos in utero gesserit , quanto eum labore, σdolore 'pererit, ac eduraris G unde Filius exasperans Matrem sibi Dei maledictionem aequit Feclesiastic.cap. 3. M vers. 3. : ibi π Materi us a Deo , qu ex perat Matrem ta quia tam per Pa trem , quam per Matrem nati sumus Ecclesiastu.ev. .versa 9. di Io.zzibi π
illi tibi ta ae contra Filium eos dehonorantem maledictio repetitur in Deuteron. d. cap. TU. Persi6. - ibi αMaledictus, . qui nσn bonorat Patrem
suum, ET MATREM , dicet omnit Postular: Amen μ 3c quantum prodest xiiiis obedientibus benedictio Patris , tantum illis inobedientibus officit maledictio materna Eceles Ic. ccφ. I. vers. II. α ibi ta Benedictio Patris Irmat domos HGoruis , Maledictis autem MAI Ris eradicat fundamenta a quod maxim. consimatur exemplo relato per D. Aut in. IIb. 22. de Ciasu. Des cap. I. 3c suscis ferm.' .luter novos de Matre , quae Filiis libi inobedientibus , atque rebrilibus male dicens , omnes illos continuo tremulos, ae vagos sne domibus , opibus ,& honoribus undequaque miseros reddidit. Tum quia ultra recensita Divina oracula tum a Filiis , tum a Iudicibus non contemnenda , sed formi danda , nos non latet, quod , mortuo Patre, jur3 reverentialia universa coaleseunt favore Matris, ut innuit etiam in proposito Pison. discept. EcclesSa. sub num. 8 r. & eonfert ROI, Iu Cou- muen. S an Gam a6. Iuuii i ψη. q. Accedit eor. R. P. D. EDRbantucio, Ec Sacrι canones, qui praeeipue in cohae materia spectandi sunt , requi rendo indistinete eonsensium Parentum non respexerunt ad Patriam Potestatem , oc ad ejus effectus a Iure OvIII introductos , sed ad obsequium , ia reverentiam Iure Divino, ut supra, 67 aeque debitam tam Matri, qua, a Patri,
ex qua unica ratione ducti Sancti Patres , caeterique Doctores unanimi voto utriusque Parentis consens unia
exquisierunt, ut ex jam allegatis auctoritatibus apparet, in quibus vel P rentes indistineth , vel Pater, &Ma ter in specie nominantur, uti disertissime doeet Refmbee. tu lib. 23. .rit. Nupt. tu. a. q. . : ibi α De Pure Divino, ex Praecepto Deealeti idem 69 debetur bonos Maiies , puI Patri , ct ideo Canones utrorumque Pareusam consensum Indisincu re Oirunt GTum demum quia sumus in casu, in quo, ultra pietatem erga Parentes, eaput estert Iustitia , quae non patitur ν
59쪽
titur , ut sub nomine Parentum v niant soli Genitores, prout si ageretur de honestis Conjugiis , respectu quo o runt satis est , si Genitorii,us debitus honor habeatur , nee , iis juste relu stantibus, Matrinaonium a Filiis cunia Persona iisdem Genitoribus invisa contrahatur , sed agitur de Nuptiis indi-71 gnis, circa quas Parentum vocabulum latius est accipiendum, ut etiam ad Pro Uuor extendatur , quemadmodum pro suibusvis Prostinguis ea vox usurpata fuit a Terrastiano , Lampridi, Copitolino in utroque Coceo , &a posterioribus Scriptoribus , unde D. HTeroumus in II. contri Ru .hoe deel arxns vocabulum Parenxermiutari , vularique sermone Cogugros , o ones nominari teitatur ;idetque sub eo nomine veniunt non solum Mater , sed etiam Fratres , 3c a Consanguinei , quibus , cum interesse habeant , damnumque sentiant , Iu-silia praebet iacultatem prohibendi , ne tam impares Nuptiae contrahantur. Si enim iis totius Familiae honor , δε- ma , ae decus deprimitur , ad quae
conservanda nedum Parentes , verum
Et caeteri Consanguinei Ius strictu . habent, nil mirum ergo, si Parentum nomine in hoc casu veniant in subs- 3 dium etiam Proximiores Agnati, qui gravi assiciuntur injuria ad ιext. In LUuic φ. EI Ilaiadem vers. O ones Cod. de rapi. Urg σ. - ibi ta Oportet Hrim , ut quicumque Uxorem ducere
4 νο erusive Ingenuam , Me libertianam secundum nostrar leges, di antiquum eo uetudinem Parenter, veIALιos Quos decet, μισι, ut cum eo
Puella sit , intra euiuium, , viges
3 mum annum constu ca, iesur quoque assensus exploretur ac deinde nulla habita ratione de Patria potestate ab ipsi, Iuro Cisui introduria sequitur αSi Prixia saxino desitusa , MATRtS, ET PROPINQυDRUM , est' i us ρuoque requiratur Adaliae judicium Oe. αHoc idem habetur in Cas. ridetur I. fui Matriω. aecus. με. ae consenta-
nee in hae materia tenet B . de M trim. cap. l . q. I 8. n. b X. Ex hisee namque indignis Conjugiis familiae honestas a Maioribus parta suo gradu deeidit , 5c vilestit, nec semel Con- sanguineis impedimento sunt, ne suis Natalibus respondentes Nuptias alsequantur , quia ut plurimum Viri Nobiles dedignantur Filiam ei despori sare, cujus Frater, vel alius Consanguineus mediante Matrimonio eum iudi-gna , sive vili , aut infami Muliere contracto, totius progeniet honorem , famamque sua turpitudine denigravit. Nemo igitur audebit asserere , quod Filius ita agendo non peeeet evi- 77 dentissime contra Iustitiam . Si enim ipse alienae familiae verbo, vel opere tantum detraheret famae, vel honoris, quantum suae propriae samae deficit ex Matrimonio eum indigna , ab omnibus certe de injustitia redargueretur, utique a sortiori injustitiae , & impietatis Sreus habendus erit, si Fratrum , Sororum , & maxime Parentum honor m , ae samam in facto tam enormiter deturpaverit . Quinimo ubi de indignis Matrimoniis agitur , nedum peccat Filius si nupsierit , sed etiam Parentes, rasi eonsenserint, solus namque Pare tum consensus tali easu non lassicit , unde etiamsi ipsi dent manus , adhuelicita non erunt Connubia, quibus tota propinquitas assieitur gravi injuria, Soex qua sequuntur odia , iurgia , ii- multates , Se interminabiles diisensiones , per ea , quae docet Asersa do eram. Matrim quaest 3. scy. . vers. Benὸ tamen ta ibi di s inirent Indignum aliquod Matrimoniam cum n rabiti dedeeore , ct enominis δε--Πae dici quamvis cum eonsensu Parentum, flectarent arane HIii contrahen- adb..di Parentes conferales o , quan do Matrimonium esset induuam e
perniciosum , ct cum scandalo , EPeum dedecore aliorum propinquor mQuidquid seeus dicendum esset quoad Confanguineos, quando Matrimonium non eli indignum , nulla familiae per illud affertur iniuria , nec ignominia , lieet alier ex Sponsis sit minus dives , minusque nobilis, at ter vero ditior, atque nobilior, quia tune illud bene procedit , quod spon
60쪽
salia alieno arbitrio dissol vi non debent , ut in his terminis dixit Roti in Sestiua Sponsalium 29. Pausar. 7Si. q. Ec reis g. Confatauineorum coram R. P. D. Busi Nec refragatur , quod quisque sit ita Dominus sui honoris , ac fanaar,aa ut seipsum insanaando lethaliter non peccet juxta plurium DD. opinionem,
Ad hoc & videtur opinio S. Thomae ibiadem ; In eo namque universi conve- niunt , quod si infamia redundet in alios, scilicet, in Filios , Fratres , Familiam , Resigionem , vel Patriam, qui se infamat , lethaliter peccat
Arbitrii es detrimentum Dar famae
pati,vis hoc vergas tu periculum aliorum σc. non aurem es fui arbitrii , quo patiatur deIrimentum fuma alterius c. ta eumque unanimiter sequuntur Theologi , quos congerit Di-eosita. de Pu D. lib. a. MPm. ia. ρ.ῖ. b. t . Curd. de Lud. de Iust. tom. i. difflui. Iq. sen7. io. n. i67. It aut nEcetiam liestat infamato , vel contumelia affecto, in praejudietum alterius , Ss sui honoris, vel famae injuriam condonare , alias condonatio , seu remi Osio non est valida , eaque non obstan
26 te, obligatio iustitiae ad damna exinde
exorta reparanda non extinguitur,veluti solide probat Dicosita. dicto d
Luando Infumis Irrogata PatrI ita es injuriosa Filiis , ut eis damnum osserat inoma a suis Majoribus par-Ia , etiamsi Pater remittat infamiam, non es valida remis o cte. Et idem
es in Ismilitur casibus Erc. ta Quod
totum verificatur de contumelia , seu εχ quavis injuria contra honorem , cum honor , & fama pari passu procedant, ut ex communi DD. docet idem Di tu, tu, disput. ia. d. stari. 3. dub. 2.
δὶς magis sermone, quam opere laeduntur Carae e LM. di M. id . sin. m. v. 19 1.
i Aonere , ex quo honor proximi graseviter LedaIur et de quo late disputant Moliua , Sottis , Lustas ab eodem re- 'latu LI cI. io. per tot. Praeterea Filii hujusmodi Connubia ineuntes non sol una graviter peccant ratione pietatis , & justitiae , 89 ut hactenus demonstravimus , verum etiam ratione Coritatis , cujus leges perniciose hoc scandalo conculeantur iNotum est enim scandali malitiam in .co sitam esse , ut quis dicto, vel facto ruinae spiritualis , hoe est peceat s 9Poecasionem proximo dederit , ut ex
D. Hursu. p. cap.r3. S. Matth. tradit D. I bom. 2.2. quas. s. artic. l. in corpor. quem omnes unanimiter sequuntur , & in orate . . docet seandali malitiam mortalem indueere culpam, 9 Iquando contemnitur proximi salus, ut si pro ea conservanda quis non praetermittat saetere , quod alias facere sibi libuisset , ac artIc. 7. O S. concludit , quod ad vitandum standaluiu ex proximi nedum malitia , verum & ex infirmitate ortum habens , tam bona temporalia , quam etiam quandoque spiritualia dimittere , vel saltem Oe- 92
Filios familias igitur, qui ab hisce
Matrimoniis abstinere , seu recedere eum pertinacia recusant, & clandestines ne denuneiationibus , seu annuente iniusto Iudice illa contrahunt,non upi, PIvel alteri, sed omnibus Consanguineis, vel Assinibus multifarie peccandi oecasionem praebere non dubitabit quicumque non ignorat, quod vix audito similis Matrimonii solo tractatu , ma- 9ψxima statim suboritur in omnibus indignatio, per quam detractiones hinc inde dissentinantur,illied mutuae benevolentiae communia, ni ultoque magis specia- 93lia signa penitus cessant; Pater Filium, Frater Fratrem alloqui resipuit, ac fa- 9Glutare, quibus maximis malis respondent odia, discordiae , obstinatae lites, 97 atque utinam non scipe maledictiones, insidiae , ae etiam aliquando homicidia , absque eo quod hoc gravissimula scandali crimen Filius indignas paci-stens Nuptias valeat effugere , nec ullo iure a pelliaudatis Caritatis legibus se tueri.