장음표시 사용
311쪽
omni hominum Christianorum statui, conditioni, gmncri,aetati ad vitam consequendam, alii vero omnibus adultis& prouido intellectu utentibus,nonnulii adultis vino utentibus,reliqui publico in loco tantum,necessariam arbitrantur; facile declarant, se non de necessario illo& commentitio praecepto conuenire. In quo dum grauiter hallucinantur,&inter sic sedissentiunt;animad uertant, mentes suas recolligant, velim. &, dum E clesiae Catholicae unanimem consensum admirati fum rint, statuant nobiscum, non magis omnibus calicis potum a Christo praecipi, dum ait: Bibite ex eo omnes, quam a nobis omnibus, Euangelium per uniuersum mundum euulgandum esse, dum ait: Euntes ergo doc re omnesgentes. Quorum etsi utrunque Apostolis sit ima peratum, ita tamen illud in coena ultima, teste Marco, qui ait: Et biberunt ex eo omnes, impletum est, ut ad omnes subsequentes pertinere non possit. Hoc vero, etsi nemo ignoret temporibus Apostolorum , atque adeo hac etiam aetate , nedum fuisse consummatum; tamen nullus est ex Aduersariis, qui existimet ad singulos Christianos pertinere, ut Euangelium ad extremas nationes sub poena aeterni cruciatus deportent. Aeproinde diligenter considercnt, se nullum nobis posse de communione sub utraque specie praeceptum effingere, nisi vel ab Ecclesia id agnitum & creditum, vel certe diuinitus sibi mandatum a Deo fuerit. Sed quoniam abunde superius declaratum est, nunquam Eoiaesam Dei praeceptum agnouisse; fieri non potest, ut eis credamus, ipsis a Deo manifestatum esse, cum de huiusmodi praecepto nunquam hactenus unanimi sententia conuenire potuerint. Atque illud ipsum optiume illis, ad nostram gloriam & consolationem acci
312쪽
dit, quod dum sub praecepto communionem utriusque speciei probare contendunt, cum Nestorio Christum diuidunt, soluunt & separant. Ut cnim populo praecepti necessitatem suadeant, neque sub specie panis sanguinem,neque sub vini specie carnem Christi in Sacramento esse docent & asseuerant. 'o fit, ut grauissi- ---ο, θmus error, errore pernitiosiore confirmetur, quorum νη ρ ρ cum hunc sub timidius & verecundius ad quorundam . nimis iat errorem contegunt, illum audacius ad plurimorum exitium & perniciem denudant. in re non perpendunt se diuinum & Christianae necessitudinis ius viola re, omnem penitus religionem ex animis Christiano rum extirpare, extirpatam quelanditus depeculari. Hoc ipsum cum ingcmi moerore notare quiuis potuit, ab eo tempore, quo quidam Ecclesiae non obtemperantes, .ut olim de aqua in desertis locis Hebraei seditiose Moysi
obmurmurarunt, communionem sub utraque specie partim magnis clamoribus, partim sibi cruentis armis arrogarunt & usurparunt, quas tempestates usurpata ' sub utraque specie communio, toti orbi denunciauit. Sed quas breui tempore vastitates, nobilissimis & fio rentissimis Europae regnis attulit, Gallia, Anglia, Sue-- --. cia, Scotia, Dania, Polonia, Bohemia, dc quod Impe se Grij caput est, in litum Imperi; culmen, utraque Geta mania,suis cladibus melius dc apertius testantur, quam
oratione persequi possimus. Ab hoc uno fundamento - communionis nimirum sub utraq; specie, tanquam sub specie recti & religionis, falsi dc varij errores, suas origines veluti a sonte deduxerunt. In eo quiuis Ecclesiae Catholicae Romanae coniuratus hostis praesidia de castra, ad e; ndem oppugnandam, collocari voluit.
313쪽
Ab hac prolata face,ingens incendium exortum est, quo
miserandum in modum non taluum arces, fana, templa, sed ciuitates& prouinciae ad ultimos cineres conflagrarunt. Rcpeterem calamitatum harum exordia atq;
, in Bohemia ingentes templorum moles suis iam pacsim ruderibus obrutas, si per Germaniam ut ranique&maxime inferiorem, per Galliam,atque Angliam, in re- centi suo sanguine, infinita Christianorum cadauera, in. horam non natarent, atque per Angliam Martyrum Catholicorum in custodiis,in Ecclesiis, in patibulis voces non exaudirentur, & capita quam 'plurima palis defixa, non cernerentur,ad summu nominis Christiani, ludibrium. Hanc exitiosam, ne dicam flagitiosam,religionis Christianae calamitatem, una potissimum sub utraque specie communio peperit, quae, si sub uno ritu Catholico, sub castris di vexillis Ecclesiae matris perdurasset; ut tolerabilior fuisset, sic non tantas tamque mise- illa extra imperantis Ecclesiae terminos & cancellos egressa est, mox ψο-em qua in multiplices do sibi contrarias sormas, adeo mutata est,. ut vix Christi institutionis & Sacramenti vestigium ui modi. agnoscas. QEdam enim non omnino esserati, ad huc intemplis sub umbra aliqua caerimoniarum, prolatis ver-his,panem dc vinum sumunt; alii in suis aedibus, contem piis Christi verbis, panem communem dc vinum, sola sua fiducia consecrant: Alij inusitato ritu sub dio helluantur: reliqui intempesta nocte. hic verecundia prohi-- het loqui, extinctis luminibus mensam illam suam sub stupris &flagitiis conficiunt.Tanta demum est commu-monis inter cos diuersitas, atque ea ita a ritu Christiano aliena est, ut propediem a communi mensa ,etiam
balbarica, distingui non possit. Sunt, sunt etenim quam
314쪽
plurimi qui palam a stirmant & docent, Christum num
quam suum corpus, ne corporis quidem signum Sacramento aliquo tradidisse,sed ita cum discipulis suis coeanitasse & prandisse,ut doceret eos, quando cibo & potu reficerentur, in sui recordationem panem susciperent;& calicem sine ullo rei sacrae signo propinarent. Atque haec communionis sub utraque specie, contra Ecclesiae . sensum, usurpatae summa & extrema manus, quae, nisii Deus omen tam formidolosum auertat, omnem Christianam religionem, his in regionibus, aut in Athein mum transformari, aut funditus euerti patietur. Hanctam tetram tamque foedam Christianae religionis conditionem, per Deum immortalem Aduersatij nobiscum deplorent, atque mutatis opinionibus, etiam in melius seipsos commutent. Quid est,qubd cum summa calamitate populi Christiani, resistendi consuetudine, ne dicam pugnandi libidine,delectenturὶ Quadest, qubdcaedes, incendia, vastitates, stat rum cruor susus eos recreet 3 quid est, quod discordia, seditio.omnium interitus potius, quam pax,quam concordia, quam Christia, nae Reipub. incrementa placeant 3 Anne potius Choremathan & Abyron tentoria , quam Moysis & Aaron castra elegerunt Z Nunquid reformidant, aliquando terrani hiatum aedituram, atque rebelles Ecclesitae absorptu tam 3Nec est profecto, quod tantis tumultibus, tantisque stragibus, calicem sibi donari contendant. Ultro iam multorum flagitia poepas meruerunt: ultro iam contumacibus D cus calicem vindictae propinauit: Haec dicit Dominus Deus, ait Ezechiel, calicem serioristiis bibes ιν isndum o latum: Eris in deriseum o siubsnnationem, quae , his, es capacisimae Ebrietate o dolore repleberis , calice moeroris
er trii titia, calices oris ina Samaria: Et bibes ussum, o γο-
315쪽
tabis et que ad faeces, ctfragmenta eius devorabis. Atque utinam hoc tempore teterrima stagmenta, &grauco lentes taces non videremus epotari. Nimium vere a G- ueris parti loquitur Propheta, cui Esaias terrorem addit : Bibisti de manis Domini calicem irae eius; usque ad f-- dum eatici Oporis bibisti, o epotacti Qque adfaces. Dolendum prosecto est, plurimos calicem cum tacibus ita epotasse, ut vino & is cibus obruti omnino exurgere,' neque verum intueri possint. Dum cnim omnes sensus, species vini colligauit, inobedientia mentem plane oppressit, adeo, ut dissicillimum sit, in tenebris lucem
Q AMO AREM si veritatem consequi velint, in eam rem incumbant oportet, ut sensus sopore vini oppressos, diligenter excutiant, deinde matrem &magistram, veritatis Ecclesiam, cui obtemperare debent, agno cant. Atque haec est veritatis comprehendendae ratio, haec Deum colendi certissima regula. Cum cnim sensus proprios quisque sequitur, iisque tanquam ducibus& magistris indulget Ecclesiam, columnam veritatis abiuret, & contemnat, necesse est; quae dum amentibus Christianorum expulsa exulat, dici non potest, quantis iam deserentes opprimantur tenebris. Nec
ideo mirum cst, si plerique sibi blandientcs, se hostes
T coniuratos matri opponant, atque in viscera caeci potius serrum intorqueant,quam eius mensa, quam Pater coelestis apparauit, fruantur. Veniis, ut ait Propheta Malachias: GVensam Domini deflectam, habent Malach i. mensam Ecclesiae contaminatam, atque ideo illis ti . mendum cst, ne eorum mensa, quam diuinae antepo- at coram ipsis in laqueum oris retributiones emanda- P Lot. lum. Quod ut iis non eueniat, Deus Opt. Max. faxit,qui
316쪽
mentes illorum illustrare dignetur, ut solidam Veritatem intueri,& dignissimo sacratismimoque mensae DO-mini epulo nobisc a cum summa caritate perfrui mereantur. Eos vero per viscera Christi iterum atque ite rum obtestor, ne tanto lumini sensuum suorum tenebras obiiciant,sed patiantur diuinae gratiae splendorem internis mentium recessibus benigne
- aspirare. AD MAio REM DEI GLORIAM.
317쪽
les non damna- aduersariorum absurda circabuntur proptem Testamentum Christi. quod calicem Aduersari, ad libitum Scriptu- non hauriant. 2 a ram sacram ritus con- emisiubenturab Aduer remnunt. 3a fariis priuatim dommuni- duersaris beneuoo monen-
care. aσI tur, ut attendant. au
i Uemiis Aduersurdi loco τι Aduersariorum calumniis noni, aqua, vetcemisiam, vel tra laus magis illuseratur. ramulsumpropinant. 36I Aduersary circa corna asi s-
AD Chrsi in coena di iii ct ab aliis dissentiunt. a r
untur. 33 Aduersariorum circa commu
k diaphora ab Ecclesia prace- nionem quam diuerso ab-pta vel prohibita. 23 s ominabiles modi. a II Adiaphora Ecclesiae relicta. Ασ duersari, circa verba Chri Adiaphora multa cursentpro- -contradictione plicant. arhibita. 126 Aduersari conuincuntur circa 'Adiaphora multa a Chrso re Adiaphora. ars licta,qua Ecclesiareri prae- Aduersaris constringuntur ci eepitvelprohibuit. I ea materiam caticis. υAHaphoraprohibui aut ρυ- duersariorum crassus error cipiendipotesas ct necessi- δε corpore o sanguine ras. aa rim. ara duersa
318쪽
Δ mrisrum dissiliarina calicis praceptum. duersarioru dissensis circa charisiam. F. Istra uessissentiunt in caeteris dei dogmatibus. an duersariorum Hssensiones inarer se o cum aliis, unde oriantur' aor Aduersar, docent omnes e acer dotes,et tamen certosa muros, ipsi constituunt. 39Aduersariorum error circa Adia: - phora. . AEas duersariorum error circa cap 6. Ioannis confutatur. as dixersariorum error circa masteriam Baptismi. ao induersariorum error, quod Sa eramentum side hominum conscretur. Iast
duersari, frequenter in carnis
sivis non utuntur verbis consecrationis. rast
duersarν habens cochlear nouita sumenti. a o Aduersariorum integritas in Sacramento , qualis o quam absurda. Io
ciunt Ecclesiam. as d esuri, multa Christi man data di imuiat, calicem -- , gent. II duersari nec vocati, nec missi. nec ordinatisunt. assi duersari, Patres Ecclesia alia quando omnes cst omnino reis ciunt. ' o Aduerso potiuου armis quam δε- .cretis pugnant. ago Aduersari quatiacunque siva argu menta variis modis et fucis variant o aliis proponunt. ρδAduersaris quomodo caticispraeceptum aliis perμadeant. aυ it duersariorum ritin, quales incommunicando. 3t '
i duersari, seipsos Sacramento rim fluctvriuarunt. a1 , duersarystei OV Uriis armis
conuincunt. 'λ rAduersaris simul omnes oppugnat communionem sub Grail. θ tae,et Ecclesiam Catholica. ara duersaris flectebus inhaerente Christum nonintelliguntis Sacramento titentem. υAduemariorum vastities cassis dis addecipiendum. yy '
319쪽
Agni t iri misterium. Asteri verba de Eucharisia dec
clarantur. DALeraria non ubiqueta locum habet
Alimonia corporis onguinis risi ub una decie contine
Ambria quaedam verba de poculo sanguinis exponuntur. 8a
Apostoli dissensatores mserioru
Apustili in Elisis adlaphoris,
de calice declarantur. . II Articust dei vocati in controue sam. -
ini quaedam verba de potu' languinis exponuntur. DAuctor cur tractatum hunc μι erit. IAuctor maluit latere quam Hibe
Auctoris tentia non ea, refutare calicem, pel utramg. ρerie, seddemonstrare unam Deciem
quoque sanctam o salutarem essta. IOB. Aposto flaici in ultima carna γο- Bapti indi diues modi, non modo fuerint,se sub una panis praecepti. aos serie communicarint. Ias Baptismatis essentialia mutari non Apostolis multa dicta sunt, quaeat possint, sed accidentalia posilaicos non θectant. ' 3 sunt. Itolo ob quomodo sacerdotes creati Basileense dr Onsanitens Grilia
Apostolis selis Chrisius in cor prae Rus in I acor decreuit Princ cepit, visacrificium incruentu pes esse oves Episcoporum. 22I errent. Io Ba lim Ma in moriturus,sub Aqua Bapti icurpraecepta 3 et 8 nas'ecie communicauit. Is Aquari, a D. pruna reprehensi iasibus Magnus quoties An hebria sunt. II mari communicaueris . IssArchitectorum exemplum quomo- renardi verba de insiturae Emdost imitandum. Io . charisia declara muri m
320쪽
ex hoe omnes, quomodo intelligendum. a
Zohemorum compactata. 26I Bohemorum error circa commu
BOhemis quos utrius, speciei coi
Crna Aduersariorum quamst periculos'pernitiosa. I Carna Anabaptisarum qualis. su
Calix ad aegrotos di culter ferri
. poteta. a o Calix Aduersariorum ab haereticis quibusdam acceptus ea. 217 Culix Aduersariorum a stit corda. 26 o Calix Aduersariorum intricasin bid. Calix Aduersariorum multa parit absurda. aclo Calix Aduersariorum non sangili nem ined vinum continet. Ios
lix Aduersariorum perniti u 13. parit dissensiones. a T
Calix Aduersuriarum probatur a
confiuetudine conuiuifcommunis. Ioscitis Aduersariorum sanguis
Calix a quo, quando, se quomodo insitatus. 34 Calix Chrsipscinam datus es blectes vero corZori oti,ini Scama. ' rost Calix Chrisi verus, ab Aduersariis inimicatus. Is Calix cur ab Eccle per Canonem
Calicis cur nusiumsi raeceptuma Chri datum. 3σCalicem cur omnespo lani t 6
licia. o Calicis erroro aura M. IV Calicis error hoc tempore, reueta carus. 23 Cactae extortus scut aqua expetrapropter murmur. II 6