장음표시 사용
191쪽
floruit desertum,ut lilium, cum intro iere electa gentium ad residuos populi, quo reliquiae saluae fierent per electi nem gratiar, nili sorte hic locus citatur.b AMBRos Io ex Euia . RU. PERTUS eum THEOPHYL. legit Germinabit Israel quasi lilium
quia veri Israelitae Apostoli non in carne sed in spiritu sanctificauerunt , imitantes lilium Christum eorum magistrum , &doctorem . Erumpet radix eius ut Libanus. RVPERTUS non pulchritudine solum, sed fortitudine ar- Dorum Libani montis,erant futuri, quae arbores altissimas agunt radices. More nanque scripturi,ut a me repetitum centies est in Esaiam&aliis locis, sancti arbores amoenissimae dc procerae atque odoratae dicunturiquales hoc loco Apostoli nominatur & praedicatores verbi
exorti de radice Israel, id eli Christi, ex cuius latere lancea suffosso Ecclesia est nata.T HEOPHYLAC Tvs
μαι - δαρκει, id est hoc loco propheramentionem Labani fecit, Ῥod Libanus mons magnus est, & arboribus ornatissimus rectis,& radices altas habentibus,quae possint in longissimum durare tempus ut ostendat Israelitarum, qui ad Deum conuersi fuissent magnam se
Quando videris aliquem sublimia qu*dam de Deo eloqui,& radices suas longe lateque sentire , & diuiniores facere sermones,&discipulos habere verbi veritatis Libanum illum nomina. ibunc
πα-τα Ταιεν,1, id est, Ramili ael placentis Deo, Apostoli stilicet, qui iere ad docendas omnes nationes. Etit quasi oliva gloria eius T HEOPHYLA
ἀπόλλυται s wσθος, id est. Erit gloria eius quasi ouua semper virens, scilicet, nec in tentationibus exiccabatur, que Gmodum nec oliua hyeme amittit folia.
Verum quoniam multi figuram lasaxum virtutis habent, oportet nquit oliuam esse frugiferam , fructus edere , ct non esse ad ostentationem solum , non enim Oliva est frugi perda, nec decidunt oliuae fructus, nec perit merces colentis bona fide Deum. Odor eius ut Ila'
φρασι - , τ λιβαν , id est, Libani suaveolens fragrantia est, qui enim se ipsum offert Deo, mente α spiritu orans habet fragrantiam boni odori*ut Libanus. Conuertentur sedentes inumbra
uertentucpoenitentiam agent, in umbra eius protecti a Domino ,a peccato & ab omni tribulatione seruati sedebunt flabilem & fixam bonorum coelestium fruitionem habebunt. Vivent tritico
192쪽
id est,Omniu bonoru abundantia habebunt,vivent ergo regenerati per regenerationem baptii macis ci nati per spiri tum sanctu confirmabuntur dominico tritico,& inebriabutur dominico sanguine, &erit quasi oliva gloria eius R U- PERTUS: Oliva pacis signum est,&ita Dominus: Pacem meam do vobis, &Pacem euangelizauit, pacem inter Deum re homines confirmauit,&ita a Iudaeis receptus est cum palmis Olivarum
quia unguentum effusum nomen tuum.
Conuertentur sedentes in x rubra eius id est conuersi sedebunt in umbra eius Vivent tritico, & germinabunt quasi vinea vivent grano illo frumenti ait RV PERT V s, quod cadens in te ram ct mortuum multum fructum attulit. Germinabunt quasi vinea:quod Domin us dixit ego sum vitis, &vos palmites, & Plato homines dixit esse arbores in Deo consitas, quae Deum versus agant radices. THEOPHYLAQεπι κώ ὀ κυρι αμπελ λύν τω ἰυαγγελι -και Τὸ ἀιμα δῖατ υλής'αιμι -Τ C γιιτm,ides Quoniam Dominus in Evangelio vitis uicitur, & languis uuae sanguis Domini fit. Et memoriale eius THEO . 7.
ποιειζ ε. Ἐν ἐευιν- id est, Memoriale eius quod Pominus dixit. Hoc facite in meam commemorationem. &addidit THEO . Confirmat nos Dominus tritico , i ut supra dixit,& hoc loco,inebriat nos vino ..Itaque habes hoc loco praedicta m ysteria corporis & sanguinis domini Ephraim quid mihi ultra adola dixi supra centies ex si V s E BIO. Ephraim accipi frequenter pro ρο-pulo incredulo Iudaeorum, ut sit sensus, Post triumphum crucis d popule Iudςorum incredule,quid ultra idola sequeris, id est imperatores idololatras Romanos, ut viam Euangelicae praedicationis
κάῖκεςοτουτος ἐςὐιλεις ς - γειν Ταεδωλα d est,Tanta mea cura &benignitate assectus, debueras tandem fugere idola intellige idololatras imperatores. Nam post crucem Domini Iudaei nocoluere idola. Sedper idololatras Romanos putauit se poste vitare Domini vindictam,quod resem gloriae cruce Mecerit & mille cristia mentis, ct ideo coia cuidololatris societatem ad praedicationem Euangeli j i mpediendam uxta illud:Quare fremuerunt gentes,& populi meditati sunt inania Astiterunt reges terrae &principes conuenerunt in unum adue lus Dominum , & aduersus Christum eius. Hoc ergo Dominus vituperat: ego
exaudiam & dirigam eum ) THEO.
διὸ καὶ παυλος:ὐται - DUO δυνάνς ei in id est Egosum qui importo dura&difficilia, &qui laeta suppeditare possum .est simile illi: Ego occidam δε ego vivere fa clam. Humiliatur caro,ut robur accipiat spiritus. Haec enim sibi mutuo opponuntur, propter quod dicebat Paulus : Quado infirmor, tunc potens sum. Ego veabietem virentem)Lxx, pro abiete vertere hiniperum leodem sensu. THEO.
σκεπασω Τῆ ous βορθεῖα, ωστ σι κατακειν ἐν Τέ - βοηθεία ,και ἐν σκίκ Τος θωυ ΤιΓουραν. b. καγ A , τε καύσωνα Τινα , ἰυm Τα λοιπά άκανθα διπαντως ἐν παντὶ Τω κατα θεὸν ζω τι , καὶ . βμι. Τααχύς , καἰ e κεντῶν ἡ μας ῖῖ φροντίσι ἶ- ἰκει κοισεως , id est, Iuniperus arbor est densa , ct rotun .da,densos habens ramos, semper virens ct quae comam habeat spinosam, erit ergo Dominus: sic te ornabo densis ramis, ct protega te meo auxilio,vt tu vivas sub J auxilio
193쪽
mixilio meo,& in protectione Dei coeli, omni antiquitas amatu Spiritus uncti& no timebis causone necauum,nec re illam esse textam. Ex me fructus eius inliqua. Causon fibris est pestifera r spina uentus est TH EO. ἐ- αι omnino est ei: qui secundum Deum vo-- .let vivere,&sic necessera ei vita aspera, I ii Qia
duo facit genera,minus& maius dirigenus nominat, di deiuni P. V. CL- uuat s Scedro Plinius mutuatus omnia ex Theo ei obscura erant aperiet audientibus
putat, idest inquit T H E O. propheta horum cau-Λrceuthon,id est,iuni um, sic enim ap samesquia rectae via Domini: ct ideo nui pellaturgraece, dictamEsse avitandam: christi m rectam non instant, in occultanda maledictu ne & talem Domi scriptura Christua non inueniunt, minus positurum lavit virum nastum , qui--mvram Christi non insistunt,sed Aemaledictionem & peccatavitet & admis catom obliq s vias,& non habent sollisa peccata occultet: inra illud: beatus tum redium viae; S si ille non adest nee vir iremissae sunt iniquitates,&cui pec vitellecto, c smientia adesi ad enarracata no imputaturo viata illud Dictu dam enotanda iptura E P I P H Ainiquitates tuas prior,& ego amplius me in Ancyroto hunc locum interpretatuemor no ero.Addit Uatiunus dici Arceu de his,qui prophetias de Christo alio rethon sic enim iuniperus gmae dicitur, ferunt,&isse quae maxime nos &no. ἴ- ρ εχω stram fidem cὀnstabiliunt, offendunt ha beat occillas spinas c uo ν-. nec ulla .culpa inquit, in scriptis diuinis τα Τα-Mus odo. est,sed in his quilua culpatis diuin suo rem Omne serpemum genus aduersa, intellectu non capiunt,de quibus Epiphatur,oc hoc idem ait Dioscorkles opinor nivε dici putat illa postrema verba: prae- aut Theophrallus,& tales facit suos uaricatores corruent in eis .O RIGE. minus,quibus dedit potestatem calcandi Nξs contra Celam lib. 3. de hoc loco super serpentes: ct origenes ait transta- Qquit: istius modi inter fideles deposeittionem Lxx,quanuis sit translatio & non tipietia praeditos Christi doctiinaret vel Hrchetypus, talem esse ut uniuersa Ecese in aenismatibus, quae obscuriora sunt &na ita ea expendetit verba dc syllabas ct recondita queat eloqui: quod Osee dixit: litteras. Quidni expederii putauit enim quir sapiensn
194쪽
195쪽
Ibo legi de mandata supremi senatus quod si ex γnguibus Leonem liceat cognoscere opus dignum aut bare nil continens sacrae doctris rei aduersumJel ab illa diue um , prae tep exactam,quam asserisummaque diligentiam in sacris sensibus eruendis pro cuicto
Asia quia omnes cinam interpretes rum qu erant animo, tum adsequantur, Μ Ecclesia aedificent: non in sanguinibusPri est in Prophetis. Quare tutissimo, prelo comittenturria conuentu D. Philini Mantuae Carpentana ordinis D. Augustini inno.1 3 84. Die Hro. 24 . mensis fetu IL