장음표시 사용
151쪽
ID ET D at autem summus , grauissimusque fuisse conatus eorum , qui a toccultarent magnam suam , altamque
perfectionem , simulauere,mores absis, dos , cum sapientissimi essent, cum excellerent multiplici silentia , finxere se se indoctos
cumque perfectissime fruerentur ratμuu bono , ita egere, tamquam e potestate mentis deiecti eisent . Ex hoc autem numero , atque ex hac doctae ignorantiae,
sapientisque fultitiae classe duo var,s orti temporibus
extitere. Primus autem eorum fuit Simon Salenensis , de quo multa Leontius Episcopus in ipsius vita
tradit; atque inter catera, qua notari. oportet, illud admirabile in primis videtur, quod vigιvtι nouem annos die in solitudine mansit, antequam sultitiam simulare aggrederetur. Non enim fuerile negotium
est ea simulatis , atque in i a simulatione stultitiae
tabilebat ille mirificam artem . Nam ' otiesumque miraculum aliquod flatrauiset, fugiebat inde, donee miraculum illud obliuioni daretur ἔ ac praeterea in Atati aliquid protinus faciebat, τι flatam homines amis
mum , m cogitationem illuc cstuqerter i , atquesita miraculum tegeretur. Tς ore autem 1 o, quo tale vitae genus elegit, domitas habebat animi perturbatio-
152쪽
LIBER TERTIUS. ingressius nuda corpore in balneum , in quo fleraeque feminae erant, dixit postea memira Jasu se lignea,
itemque me mira caeterorum lignea sib/νιμ ese. ter *ero haud procuI a temporum nostrorum memorra fuit Zacolonus nomine, Tudertiaus flatria , cuius hominis admiranL scripta sunt in Esius vita, extantque nonnulli ab eo conditi versus, crinos ego cum lege
rem , ita statui, quiduis aliud inesse carminibus istis, quam stultitiam , dr furorem. C.m ego 'diorum
causa tenera satis aetate Bononiae agerem , incida in eum Librum, quem cum ex homInum memoria penitus excidisse arbitrarer, PIH magna cum animι meriucunditate emendatum, oe auctum, oe explicatum, ac denique meliore torma, S' Praene compositum . MIeius igitur Litri Pisi unam poterunt confugere illi praesertim , quibus insita est vanae gloriae cupiditas, quota magnam sibι famam concupiuere.. His duobus mihi fuisse γidetur senex illi nomine FVisa , --tione Senonensii , qμι rerum omnium egens , atque se minudus fer compara vetabatur, omni serue contemptui erat . Praedixit iste imminentem Urbi Romae dire elonem eodem stiritu , quo Simon Salensis praedixerat fore , ut apud Orientem Solem terra concuteretur
Gaticinatio autem illa senis. Baptistae palam , blice facta est in maximo Populi Romanι concursu ,
eum Litterae in Carna Tomlnι recitarentur. Cumque, stultitiam talia vaticinantis vulgo homines incre rent;
aiebat, non stultitia se , sed Diuino iussu praedicere.
1lla, oe concionari. Froximo inde Paschatis die, cum iractaret eadem , olle returque uersos ,iu feccare
153쪽
quam phanatico iniecta sunt. Quod eum fieret , aiestat ille, breuissimi temporis illam fore captiuItatem, secuti breuis utique fuit. Faucis namque post diebus, secuta direptione tapsis, Gates est dimisus. Haec a migere anno millesimo quinquagesimo vigesimo septimo.
Caput XIV. EMPORE, qua ego factus sum a
dinalis, Romae cognoui duos, quι valde diuerso spiritu erant , licet θiruus e
rum esse unus videretur, eorumque Imagines', sicut etiam imaga Dcohom construantuν in Bibliotheca Gmιν ana. μιν nomen Litteratus. Diti Litterato, eique studium erat, colligere Asperses per vias fueros, totumque in ea re Vrofecit , ut 8 ruret tublice aedes ad aetatis illius hostilium , atque educationem; mort uὲ etiam hodie illud laudabile imfluuium. Is homo domi nostrae mortuus est , cum eo delatus est aeris , moeni eque spiritu ardentissimocharitatis etiam mori, tempore, ni aliquot dies diem obste, σ funus magno populi rancusu reges, dro est Alterum fratrem Philippum nomin aere, isque ver . A ', mente carius vide latur eum prim minuria tantum polister mente rideretur μι-- ρα M lippus Dissiliaco by oste
154쪽
LIBER TERTI V s. 3lippus se contemplationi deditus , cum multas horas in Templo consumens reperiretur, ultro assurda quaedam pronunciabat . Obνt diem suum in summa rerum omnium inopιa.
UOD si xlterius anue progredi vel
mus in rerum earum consideratrone, ' tractantur, memorabile erit illud, quod
fer hosce annos arcidis mulieri se Zae, quae iam ex hac vita discessit Ea cum puellaritus anue annis in Ese spiritus ferum immorirate sese rur I tetjr a et est , ut mentis florestate dei ceretur, Pt scilicet conremfrui Omnibus es possin albure igitur dies xui rompos fulta, νε vera insanire rarpit,
sed ita tamen', *t dilucida interualla mens eius haἀleret . Atque fer ea interualla redibat ad se , it aut summa cum pietne peccata estn teretur , sanctissἰ-
mumque hristis orpus sumeret . Tunc excusaut calamitarem suam apud V re les P quod molesta illis fui r ; de diuinis rebus agebar semper , ae prob. inatelligebat diuino nutu feri , ut sic insaniret . Misequando autem ea in permone familiari sie dixit non nemini , cui magmam omnium rexum fidem babebat ; Non sunt a Deo petenda dura quaedam si isti- nueriin
155쪽
ψε-erimus, ιnfirmitas ράφω nosi rae mentis succumbat Cum mors auropinquinet, te fecissime red i ad se, ac summa cum religione. Hem tuum obi t , Itaut cor pus eius multo fulchrius conssiceretin, quam in vita fuerat. Sane ego quoque sentio cum sancta illa anima non ese dura haec a reo tetenda , licet nonnulla fortasse in contrarium adduci exempla possint. Nam legitur apud climacumi, fulse quo am inter farnι- tentes illos, qui peterent a Deo , ut vel incursu Da monum infestarentur , vel inciderent in morbos , vel in paralysim , vel oculos amitterent , vel miserasile spectaculum fierent alia mori, Am alterius vitae βυ- fucia efugerent. O quamquam periculosum est, petere sibi Mys aerumnas , minime tamen dubitarι potest , quin gloria futura sit ingens eorum Πι altera νιta, quι talia fecere.. Mitque cyregorius Naa an nus , Iulianum o postatam inuidise Marorum es ria , atque ideo eonatum fuisse ψfendere dissimulam ter eos , Fubditque C egorius idem; 'Nos vero tilenter quiescimus, ut nimirum supplicia habeamus, . careamus honore , qui. Martyribus deletur . Tatibus animis compararι flos videntur peregrini si spiruus,
de quibus agimus , qua sancti ignotι:, m sine gloria AMarores , re sine victoria , Triumphales appellara
quodammodo posent . Atque in lati s rebus elucet. etiam singularis Der bonitas , ω misericordia , referamque talis msericoriuae recens exemplum . Famina sanctis praedita maritus , iuuenitibus annis in medio
spiritus sui fruare petiyt a Deo, ut amens fleret, quo
156쪽
LIBER TERTIUS. I Idomadas perfecto rationis via cureret, nihil tamen interea mali cogitatione, vel actrone egit ; tantum proinferebat verba , quae male cohaererent', ac sensu carerent . Interea mens illius meditatione diuinarum rerum assidue occupabatur . QAc meminerat gyaropintime talium rerum , postquam sana facta erat'; nee ideo vitavit famae damnum apud mortales , quamuis multos annos sentissime postea vixeris . Quod autem haec insaniae genera non sint Dei Seruis causa malae
ullius actionis, confirmatur etIam Beatae Coletae exemisplo , quam Stephanus Aliacusquis , tam tali movi Stephanus Iu-
insaniret, visam esse sibi ferri per aera caelum versus
tentationibus , & angustijs. lari
NT EX pleraque inania vulgi, absurdus in primis ille sermo est, cum de ali
cuius o tu ita narrat . Fene mortuus
est , atque disicessit ex hae xita pulli in
flar , tramulive infantisλ. Si morienti-iόus innocentia esset ea, quae trimulorum infantum esse solet , optim e cum multis ageretur a sed plerisque simige secus accidit. Interdum Iero contra sic aric Fae dissime se se contorquebat mariens , scuque Teiis , quo nam infelix illa anima migrarit Vac,rta pronun-ὲ-NCO O O o ciata
157쪽
cιata temerιtate quoιιLanι fremorus nihil veri , filia ἀεue halent, ae Ficut anteae dicebam , isto infamentis sermo ei nodi est. Non sane ego negaueram, terriculamenta ob ca multis, qui flagitiose vixerunt, setitia'; rursus οσσι ab , quorum vita innocens fuit; sed id nego , signa ea in farrem utramque certa esse , constanterque in mo, fallacissima argumenta es, quae
ex quiete corporis, siue agitatione is iudicandam ani- Agitationes ex ms salutem , exu mve 'tunmr . Itationes , σν4ramento 'r es s. momenti m , licet non semper, certe saepe proficiscuntur ab sola naturali corporas conditione , σνemperamento . Ideo, In iuuenum morte cernentur
magis, quam in fenum; robustique magιs, quam in-s mi , ω melancholici magis , quam hilares In exti eiam illa hora sese contorquebunt , vult que foedio, es induenι.4 Spectatur id in iuuenum elitu, quia stiriatus animales copiose assunt aetati siti, eaque Dirituum copia maiore doloris sensu dissoluitur, disi fusique animι a corZore vulentior ibi est, quam in sentim
morte . Atque veras talium rerum ex natura causas
leuitre artingenaa , oe speculando , ita utique reperiamus , non ferturbatione animι sed coagmentation ereperistaccidere plerumfue ea , cum hominum vita δ siluitur . Nam atra bilis abundantia multos dare in taros motus fotest . Tum vehemens aliqua im ginatis morientium', oe ad aliquam rem fortis aulia ratio animι , vim terrificam habebu4. Praeteriti insu per , vicinique timores tercurrendo anamum, alteque haerenda, quintam .r reliquias θargunt , unde motus sis orientur etiam, Iba non erit.mteri sens Meteri . co crexi Duili os by Co
158쪽
manifestare poterat eum dolorem, nec fortase apud seem, tuncaue sic affectus homo, si mittimus erit brum
anrmantuus, cum ratisne', qua bestiae earent, in W- queo τι mprbi me itus. Sed fraeter extrinseca haec turlamenta 'amma corripiuntur aegroti turbamentis L s interimitus . tunc cum se uum , ratio que usus integer manet. Nullum inuenire 'tur memorastilius,
illo' que exemplum eo, quod SAlexanaret Furnel Parmae Ducis uxor faemina inclyta Iuraras 'moraeus reliquit, eiusque ebrius cum fide, .ctur Perse rus extat. Res san. mirificae de Matronae eIus mone re duntur , quam er vixisse s Erissime coniux , γ 'r- tum attigisse salutis magnopere sferamus temeris ruumque j me per A eius fine sicus opinan . Miari scarum earum rerum , tolassue: In Parι rationes examinare tu et , arque haeo tota nostra considerariatum inrea narArae Der consister , tum attinger etiam ea , suae sep=a πaturam sunt . Sunt quia m natura timida r quosiam mam cum tales no a non essent, ob casuis rastetit σε Oe.a uos , 12 mmm, eumque habitum hun fere . , H etiam non solam timidi, sis crudeles sunt, oe eerro naturae Imflexu Wεuenor. Furi potest. insufer r imaginaetio aegrari. cxllet, vel ante morbum laesa, is post morum. Daemones item noram, aventque timorem , sicut in Diui Marris, uitu accississe credi lile est . Durano δε-- nutu interάum ad adiorum exemium , , d ciplinamve accidit , sicut O in Farnesiae ha- anraquitus in
Agitati estiutiniacae ani m. Farnesiae Matronae exein pluma Raraius vol.4. Matia
159쪽
i 8 DE VERA, ET OCCULTA SANCTSancti Marionis obitu. eaemisi artitramur . Fertum bationes etiam istae purgant animum , suntque Falu tiferae aegrotis eo Vse , quia timore ad vartutem excι tantur homines , eamque ob causam extremi Iudici temporibus borrenda quaedam signa multos mortales, qui tunc erunt , ad veram paenitentiam traducent. Sed quia iustum est , eos , qui flagitiose vixerunt , maxιmis in extrema illa hora timoribusu vexari, ideo pro cereo habendum est, talium animos inter morien dum summa horrore perfundi , vel Rropter anteactae vitae recortationem , vel 'opter v ones tremendas , atque inopinatas , cuiusmodi unam hoc loco referemus; tum H bonis solatio sit , tum ut horrori.ιmprobis.
Narrationem hanci totam accepimus ex Codice manuscriptio aucta itatis minime Asiae, quo Peatae . ndreae cognomento Columba vita narratur , cuius nos quoque
gestat Ο dicta Libro uno separatim destri mus. me
rgitur Diuma mulier , cὐm in preces effusa Deum essecraret , ut venia si ibi culparum suarum daretur, magnoq; timore consternata taceret propter mpetra L veniae dubitationem, caelesti mox seuauitate perfusa alienatura sensibus , videtque agentem animam Iirginem *nam, cui Daemones circumfusi lectulo adsrant varie insebantes . Eorum aliquis morienti vim gini aiebat: corpus tibi licet virginale sit , non tamen mens, anim fue virginalis . c Alius Vcorpore tu quia
dem obediens fuisti maioribus , sed non voluntate. Alius e corpore praetulisti virtutem humilitatis , sed superba mens fuit . Iuus e non ad Dei obsequium,
sed ad humana gloria fastum retis 'religiosae tuae
160쪽
itae merata , irtutes . Ad ea Daemonum dictae
respondebat virgo , tefabaturque falso , se in singula
capita accusari. t Daemones, ubi inuidiam se ferri coorti simul omne3 , maiore impetu laes singulas emi prosraiant. Ttinc si1rgo eluti ste salutis suae desperata, amplius non respondebat, θά gro; simis con- frausatur doloribus, m pereque torquebatur . GV .lus eius animae Custos, scrimen a eo graue cernens magno cum maerore Sanitis omnes ιι secratat , ut ei
animae subsidio essent . Saluatorem obseecrauere Sanis cti, ut miserae ferret opem . Respondit Saluatorne. horam quidem unam ista toto vitae Ibae θatio ita eo Llectas habuit omnes animi fartes , ut ibi conquiescere posset, ped rerum humanarum curIs nImrum Intentus animus fuit . Λoe accepto resemses Sancta una cum Teipara Dirgine nouas pro anima illa preces halent, quibus motus denique Saluator Soms omnibus imnuit , ut virgisis moribundae patrocinium aduersus Damones eapescerent', remque aggressi illi , magnam dimicationem , certamenque septinuere . targebant
Damones, aietantque , riirginem illam quidquid pie feciset, amoris humani, non diuim causa fecise , ideoque animam ad Tartari iura tertinere. Sancti superiores erant, tum merata Christi Passionis opponen-δ , tum virginis i ias in extrema illa hora patientiam , roburque demonstrando. Ita ferachiantem ansemam . manibus Damonum extorsere'. ox Sanct ram illi vim unus ad riirginem solumbam obuersus ait . Dicis tu filia, timere te , ne mortis temporet eccata tibi non condonentur ' At moneo ego, ticu