장음표시 사용
141쪽
quem γενsimile est bumili vestim , labente sic Teo, ζri solitum fuisse, cinxit aliquando sese aena, quam
intuentes multi admirara debuerunt, . quarere, curnam Propheta tunc eiusmodi cingulum adhiberet. Debuit enim cingulum illud esse inusitatae cuiusdam formae, quo magis feriret, atque moueret anImos, ad mirationemque a sterrer ..Debuir inse per ese splendida res, or pratissa, is figura foro Israeliticae pulchrituamis, ars unafris, mox offuscandus erat, sicut etiam cingulum i um Frophera contaminatum Cap. 17. nu. i. est, atque disolutum. Propheta 'res iarm ms p 3 Π φ metu ad e in rate eris, dum colli μη c x
ione, iussus est ita decumbere, M per mubos dies M. raret in latus unum , ae deinde per dies estissim alias in latus alterum procumberet, ad praeterea ligaretis in lectulo, Hrere queo σ bisexet 'exacta ad trutinam pondere, contaminare ue cssum , or sese ora, oecae, τ ρi te la, sique iseumberet , ageretPe atia, qνα non solum admiratior , verum etiam irrisul meminentis bus debuerunt. Neque rixene aliquor, honoremia 1ui habitum riste Fraueris; nam nan deerant a re
142쪽
ringeret rerram . Quid tune exist amus delinisse diacere multos talia intuentes cultique praeterea testimomum illius non admisere , nam legitur iussisse Deum , ut Laee omnia in conspectu Populi agerentur; Si forte adspiciant, quia domus exasperans est.
. ac moribus, quos Dei serui instituerunt .
ID E OR autem animaduertera, Dei
amicos diuersis temporibus inuenis sibi
quosve no os quosdam mores, dque non
temere A i s es factum,sed alta quo
dam consilia, cauririque arcanis ; atque
in eo sagacissimi, in solertissimi fuisse videntur, de
betque dira eis compa Ff miaris inciditae famae ver buo , qua patrata inquam fuerunt. Nam aliqui e rum , ut quaererent sibi cantem .m, peccata occultaman festiuerunt, gno Me grauisemum flagitium habebant , id publiee notum esse Poluerunt ., Ac fuere Di cum fletitium ines ita nustum admisissent, ea, quaesiuere 1 ciem, tanquam fiagulo sint mortalium essent, eaque fama vi inualesteret, operam dedere.. In qua a te semper ego maximi feci magnam illam nostripainentis Ambro, aerem, qui, scuti siriptum est, imtriauci ins sit in suas ades famasu aliquot mulierculas, ut Populum ab eo an*ra isterreret, quori rem sibi Esem 'stulabant . In quo genere πιο min.s a tr Me
mira ara. Paulinus in eius vita.
143쪽
usuis id, quod a Simone Sale factum est, sicuti
Euagrius tradit. Simon ille meretriculae tectum imgrassus, adhibuerat artem quasi clanculum ingrederetur . Ita ille quoque cum sanctissimus esset, im-suri hominis famam quaesiuit. Refert etiam Cum
cus de nonnullis ais, qui forte laesi , σ Usensi,
simulat i se esse ob id iracundia concitatos, animoque interea tranquιllo precabantur Deum pro eorum Falute, a quibus iniuriam accepissent . Nonnulli etiam priamas pedes assectare se simulabant; σ alius oblatum
forte racemum auidissime voravit, eum nihil minus peteret. -- lupanaria ingrediebantur, tanquam ob li Adinem, σιιι meretrues ad Deum conuertebant.
Alr porro quasi mansuetiores erga se i os , cum alicuius crimιvιs incusarentur, nullo modo se se defendebant; cuiusmodi exempla Schola Diui Franeisei 'assatim praebuit . Et quoniam honesti natales selene uterdum asseyre solatii aliquid ,σ honorifici, dedere seduo veram perfectissimi homines, ut eriginis suae θώκάorem occulnarent ι atque ideo patriam , σ f
miliam, 'nomen suum suppressiere. in manifestam δε ea erant, fiat haud sine contemptu ; sic Diuus καcisicus hum se se nuncupabat Petri Iernardois nil hoc est hominis, cui cognomentum illud esset.
cuias ra suis haud erant, ut dimnino contemneremtur, gestu , ω habitu ,σ vultu faciebant, ut non se iam admirationi non essent, verum etiam irrisui, atque contemptui apud omnes haberentur , agebantque nonnulia valde aluma a propria conditione, ut immi--rae mentis homines existimarentur. Linque in hac hominum Diuitia os ac l
144쪽
LIBER TE RTI US. hominum classe consideranda, egregium occurrit exem piam Abbatis Ra-is Eunuchi , qui sermotus In creάibiti quodam ardore charitatis, sum erat fidi crines alendos , Ex formacas, m aues , quae fer tecta v
stabant ; qua nimirum simplicitate facile tersuasisset multis , se esse . mentis potestate deiectum, nisi generosus , magnanimusque stiratus rotas consideraretur . pud Nicephorum allisum etiam es mentio quo
hoc est indolentes', oe affectionibus , perpessiem susque omnibus liberι nuncupabanturn. Hi gestu quodam incomposito, γ absurdo significulant mentem sibi esse diminutam ; atque ita gloriam manem vis
ίant, quam extremam tunecam anima deponere solet, sicuti ex Platonis authoritate Nicephorus rLm ait.
Huius autem vanae gloriae formidine quidam e Tisi anci ci discipuna, cui Iunvero nomen fuit, ciιm Zomam profo 'retur, Auisque haberet nonulus, qui honoris iolas ια ι precesserant, carpit lurire cum ' ris quibu am, sturaeque γultu esse aduersus amicos illis, ve quicqVam resfonisset. Di, quι sie mouentur,f spectant i seum, ne ulla sui ratio haseatur, utque intelligant homines, viles apud animum suum esse honores omnes, qui haeri Upiam possint. Vixit aetate nostra i clytae senctitatis homo adeo peritus -- ius artis, ut non selum fallire poset improviris, O incautos, sed etiam sipuntissimum quemque, r ns diuinis assuetum . Is fuit Nilippus P erius, qui postea Beati cognomentum est assecutus. Inter caetera fraeclara, quae δε ιllo feruntur, hec accepimus inolitum L l eum
145쪽
eum fuisse hortara queiaam e sua disiciplina, aut prop
ter negocia frequens in aula Fontificis versaliatur, venou sebum humili vestitu incederet, sed curuus quoque, c haesitans in sermone, variis essetaeret eos, quos alloqueretur, quorumve oculos, m adspectum subiret. Sed placuit ita Deo, N artes ilia nihil prodessent,
xique illi sieret Episcopus, de qua postea dignitate
cum apud latrem sevum antiquum expostularet, aie-lat i e; Tuo capiti sint ista; non enim id custodiuisti, quia a me praesicriptum fuerat, Iureque nunc excruciaris . LAc nescio, an Ephrem Drus pares multos haluerit ιn re una, cui animum adiecit. Senserat illi prope esse, ut Episcopus eligeretur, eaque re explora ea, coryli cursitare ter fora, . vias, m lacerare sdivestem, oe in publica vesici, tamquam e Potestate memtis ex sit. Qua simulatione , cum studia restinxi siet hominum , tenes quos eligendι arsitrium erat, adi- δι se in latebras, ultraque delituit, donec alius et geretur .MMihi semper ita visum est, eccultas hasce -- res numerandas esse inter magna spiritus arcana, easque diuinae pruintiae plenas ese, sicut etiam fueris
alta quaedam, s' diuina frudentia occultantium omnι sua ' is magnas suas virtutes, atque res a Ira
As . Id imum autem ammaduerti sedulo esse factu
eum ab eorim Neato homine, quem antea nominauI.
. Ac referam id, quod aliquando accidit. Disitania aegros, illi multas ιmpetrabat salutem precibur suis, quod He eum si sillet, ad occultandam huius reι σώ- Uam , sacculum quendam ferebat pecum , admouelatque aegrotantibus. Δι latere sacras regiquias homines . . , . . fustis Disitiros by Cooste
146쪽
fuspicabantur. Sed γbi decessit sanctus ille senex, ini
nis crumena reperta est. Praecipiebat etiam idem, Obscuranda ese in hominum conspectu dona carisina, quae pnt nolis concessι , summumque stadium in eo esse a bibendum; si fieri non possit, saltem diminuem da aliqua frobalati ratione, causarique naturales asserendas , docendumque id fieri potuisse sine miraculo. Wod si nihil horum fieri passis, credendum erIt, me M a , m fidem, optimos mores non solum haec , sed
etiam aha marora impetrare potuisse.
N eo autem, quod paulo antea diximus, Dei nempe Seruos suas apsorum labes, .m peccata mari false, *tile erit inseccere magis exacte, quemadmodum ipsi non culpas solum , sed fropensiones etiam malas publice profiterentur. Linque in eo videntur imitati esse magnos illos Ecclesiae Principes, ac praecipue Priscis flem fostolorum Petrum,ῖqui noluit Euangelistas reticere suam i us culpam, Viditque ille, ω' Wο uit, sicuri Bieronymus ait, Diui Marci Euangelium, recognouitque ille fortasse nonnullum aliud Euangelium , antequam publice in Ecclesia legeretur. Samcius Faulus appellat se 1 sm abortivum partum, atque in talorem, se 1hmutis carnis urgeri ait, ac sentire
147쪽
DE VERA, ET OCCULTA SANCT. sentire legem in memiris suis repugnantem legI men-ris suae, ac pleraque in eandem sententiam aha -o- solus idem de se testatur. Inter celeberrimos Ecclesiae Doctores videtur mihi Diuus Augustinus primus omnium manifestase Munvi suas miserias, σ.ansi mitates, auque illi de gloriae inanis studio, non se ι telligere, quam sit ab illa peste mundatior, alibi , Quotidianum bellum gero in ieiunijs, Er aliis , Voluptates aurium tenacius me implica uelant. Idemque pleraque alia scripta reliquit, quae arcanasi us culpas aperirent, nec solum antequam ad conuersionem Vpropinquaret, hed postquam etiam perferitissimus esse carpit, ac de eo tempore ita libere scribit; Neque sic tumore vanae inentis extollar, ut audeam dicere, ex quo huius muneris sarcinas porto, nullum a me hominem perperam laesum.
Hoc cuilibet homini tam multis, & molestis acti-hus occupato, atque distento, ne dicam impossibile, certὲ dissicile est: quanto magis mihi,qui noui infirmitatem meam, quam cum meis, & pro me vestris orationibus diebus, ac noctibus offero sanandam Domino Deo meo ρ Diuersarum ergo curarum aestibus, ac difficultatibus conturbatus,
s quem sortξ non, ut poscebat, audiui: Si quem
tristius, quam opus erat, adspexi: Si in quem verbum durius, quam oportebat, emis: Si quem corde contribulatum , & opis indigum responsione incongrua conturbaui: Si quem pauperem mihi in aliud intento importunius insistentem vel praetermisi, vel distuli, ve Ietiam nutu aspero condi tristavi:
148쪽
tristavi: Si cui de me falsi aliquid tanquani homini de homine suspicanti iusto acerbius indignatus sum: Si quis in sua conscientia non agnouit,quod de illo humanitus suspicatus sena ; vos,quibus probis, atque huiusmodi offensis esse me fateor debitorem, simul me yestrum credite debitorem. Secundum autem iuius laudis locum tenet Beatus
gomus Nasan nus, qui Noemonem sic est alsatus ;Fuge a meo pectore hos Is versute, fuge quam pri mum. Fuge a meis membris, fuge a mea vita. Et aduersὸs carnem Vse suam sic ait ; Caro perniciosa maligni Bellie lfructus; Et pleraque alia ad eandem formam, a Mae interr*mmi Magum scriptae tant .i Sed iliud fraetermitti non potes, quanto candore animi, quanta siue tate Christia et humilit iis magnus ille Theologus ostenderet flagrantissimo amdere desiderio, vi de se i o aliquid scriberetur. Nam eorema vertis in oratione , qua Tatium Basilium lau- Liui , huiusmodi sunt; Atque hanc quidem a nobis orationem habes: nos autem post te vita perfunctos quis laudaturus est Si tamen aliquam laudis materiam orationi suppeditaverimus. ωera humilitas Abn rimet 'sam superbiae notum ; atque dum timet i um superbue vitium , non
amet , communem in eo famam aliorumque vana
consithae, fu piciones contemnit. Magno animo anique si egorius Magnus, cum magnum istud -ου-tium opus abstruiset , exposulat, quod se aliqua laudis dulcedine tentam sentiat, aitque in fise operis deesse menti suae vigorem , atque habilitatem. eam L
ai Gregor. inter Opu st, vera Humili.
149쪽
cum qua ad bendum arae siti. Iamb ero quanta simplicitate , atque blertate Spiritus Sancti , pectus Ela aperiebant, catimunt rue sura Z tili Sanctussiam Vregoriias in Sepuli totius censpectu de se sie L. δεμον ν Otiosis verbis saepὶ implicor , & ab exhortatione, atque aedificatione proximorum torpens, Sc negligens cesso. Qui in conspectu Dei factus sviri mutus , & verbosus,:'mutus in neia cessarijsi: verbosus in otiosis. His suis morbis, er aegritud nilus ita loquitur ἱ Inter quos quid aliud debemus . nisi i emper delicta nostra ad memoriam reuocare , atque Omnipotenti Deo gr tias agere ξ Quoniam qui ex carnis blandia mento multa peccauimus , ex carnis afflictione
150쪽
c n o capiendo , rerumque earum executione , qua=alioqui neque exesur, nee fh egit me deberimus .
Siluatius Raaiaraus ICs . . A Explanatio ne in caputat. Deuter seritiens ad Ireneum. B Canone a 3. . . oeiι. C a. a. quaest. 6s. art. a.