장음표시 사용
131쪽
tentes, ac progred/ vlimus noleηteso. Existimo, ego . Gisitionem hanc esse multorum incipientIum , aut etiam eorum, qui ι- ρrgressi serupulis inquietantur ; nam adeo νιolenter , oe attente versati sunt in aliquo munere, ut natura fatigata carperit esse contumax aduersus rationis imperium ,s' velut lesia quae
dam quaerat sibi quietem . Quod si dicatur , scrupo-
lsos anxiae religionis homines magna voluntate , --δορ; teneri , σ fagrare recitanta exatae O ciam, preces. Tiuinas, resfondemus , hanc animi voluntatem , at . dispositionem , essectum esse gratiae , non autem naturae ', quae terminum latoris , quietem amat. Atque ueo cum vere haec dicta sint, remedio erit, ne namis e caciter ia Esum cogitent, quod ἀ- ωιnas recitare laudes certa lege debeant ; non item speculari sensa laudum i arum ; oblectos cogitatione aliqua fia, oe cauere, ne ad ρ Ην recitationem festram, lim Medant.
In E SI TU R. fortasse nimium ma gno saltu transilire ad extrema, messi
omissis, cum a fornis ad oblectamenta, oe ab Ummmi ad gloriam transea mui , quam scilicet honores , im rari secum. erunt. Sed ego considero , mirificas es diuinas vias ob bane quoque cosiam , quia Deus V. MILDiqitiam hi Coosl
132쪽
LIOR T E R T 1 v s. I ridassede ferme instrumenta contraria, dum aliquill molitur. Hinc est , quod tam glacie, quam flammis
eadem Diuma Sapientia utitur , atque deprimit emtollendo , m illuminando obscurat. Atque ideo ἀμ- mus nunc , quomodo fat interdum , ut splendor ali. quorum sanctitatis obscuretu= 'etiam splendorum humanorum instrumento . tque locum hunc narratione nonnullarum rexum illustrari oportet. Tempore , quo ζ is Sanctus Mugustinus Mediolanum venIt, est.
que a magno Pastore irambrosio humanissime excep.rus', conquetudoque nonnulla esse inter Sanctos coepit, visus est Augustinus de magni Fastoris vita , ω Institutis ita iudicare , *t patueret non sol.m plena omnia esse sanctitatis', ct prudentiae , sed comparari posse vitam illius cum eorum vita , qui veluti caelestes
animae in mortalium coetu Persarentur . Ac de ea re
extant ipsius Muglim verba haec; Ipsuinque Ambrosium felicem quendam hominem secundum seculum opinabar, quem si tantae potestatis ho
norarent , coelibatus tantum eius mihi laboriosus videbatur . Disa tunc Augustino nimium magna res est , regere Populorum agmina, numerumque mortalium propte innumerabilem ,'nec sacras solum
prae se homini us', sed profanis quoque Magistrati
bus I curamque', aerumnam unam penetrare posse ad turbandam illius parem . Attamen quantopere
id a *ero distabat; innumerabiles enim fuere molestiae, laboresque sensti Doctoris , agebatque vitam ille intera sitan pericula , dum per um Arianorum genus, fotentia Imperatoris, Populorum quoque scelera san-
rod Aligustinus Mediolanii venit. ix. 8 mores a Lib.6. Cosessi
133쪽
rum illam animam infensises .e eircumstarent erat utique aerumnosissimum vitis henus , quam CAnctus Fater Ambrosius vivebat . - tam labor ιομδ, at
tentusique operi fuit gst, ut ita traditum sit, vixpotuisse septem Episcopos aegere ea, quae solus irae in c. O , or gubernatione sui gregis agebat . Atque inde factum est, ut fortituri animi, labores , Er sudores,Gr vigiliae, m uniuersa Pastoris illius perfectis long maior esset, quam homines vlti cogitatione assequi possent . Ita nimirum Deus occultat Seruorum suorum altitudinem , etiam ad altissimas eos dignitates euehenL, quas deinde vulgus insanum parvipendit, accι-pitque ita, velut si insignia tantum gloriae , solatνque e sint . Itaque illustris de Diuo Iasitio locus i2 ν-rpbxem Syri sum, quod antea proposuimus, declarare potest . Eum de D AI'. aliquanda viderat Ethrem Drus , dum in Templa ageret circumfusus choro Sacerdotum inseruientium , erecto ad venerationem eius Populo; tuncque magnus ille Anachoreta in eo ne tis magnitudini suae Asimilis uis exclamauit; uirium est illud, quod oculi mea nune vident i Uigilantur mihi tota noctes , corpusique hoe assidue maceratur, ut si mae graraae fa tem mereri possim ; atque hic aura nitens , Er gemmis in regali velut solio sedet, affluentemque delicis, re honoribus vitam agit. Cum haec ita secum cogit rat, diceretque perturbatus Ephrem,placuu Deo, ut ex Uallentis Fasit, ore flamma quaedam exiret , quae in caelum ferebatur . Ea flectes , ct ea lingua in mentem Eremitam illuminauit, illi que animus ad veritatem agnoscendam est excιtatus, agnitoque erro
134쪽
L s E 3 R r g R TI vj se se ipsum ineusans huiusmodi verba pronuntiauit; ' Vel E magnus Basilius, vere columna ignis Basi
lius , re vera Spiritus Sanctus loquitur per os eius . Magna est , si verum dicere licet ab que ali cuius offensione, magna es, inquam, aliquorum cuLIAE , qMi probis alioqui , recti ue.moribus , optimo animos , non faciunt tant , quanis deberent, emum semiitatem , merita, qui Solusis praesenti. Vo
mines huiusmodi sibi persuasere horridam ipserum
vestem magis placere Deo , quam lia hominum me rita, nec sentiunt quantopere in. eo fallantur . Sane non Lialerentur ad ineptiri huiusmodi , si Literati homines essent, ac si veterum scripta tractasent; -- Eemrent enim antiquitus ita fu Febinstitutum , ut Monachi ,eaeterique religiosi homines, qui intra clausetra vitam degunt , is Templi valvas manerent Neque sedes ea constituta erat , vis aluas Esas cus
todirent, sed ut se imos agno sierent, sicuti Tionysius
ait. Sunt etiam qui Escant , asignatam fuisse pro priam extra Cancellos sedem , quasi nimirum . extra sacras ordines in reliqua Fopuli multitudine calloc
rentur . Etiam re rimus, quotiescumque numera tur ordines Ereresiastici , ultimo loco numerara --nachos ; ae si veterum Patrum in Pila re attenta, o
acerrima fuit solicitudo , nusquam alibi maior fuit, quam in describendis, ornandi que per templa locis, prout cui que ordinis merita , γ δ uas postulas
sent , estque temerarium iudicare aliter , atque νι- nari . Demum nos ita flatuimus , rengioseos istos ho
mines in Ecclesiae Dei similes esse militibus illis , qui subis
135쪽
Lib. i. Aedis Iust. Libr. x. c. ε .
subsidiari , siue auxiliares dicuntur , ratemue esse erarum operam erga Fastores , er Ecclesiasticos ordines alios . Extat de ea re Concili' Latmanensis authori
tas habiti sub ' kregorio Primo , ω Genensis sub
Clemente Quinto, ctar Concit, Lateranensis sub Leone Decimo sejsiom undecima , Concii, Coloniensis tempore Pauli Tert, , Capite septimo, octauo , decismo , duodecimo, decimo octauo . Et auoniam Fonti res , adi que Principes Ecclesiae distinentur innumerabilibus propὲ curis , quas secum vehunt gubernacuti
Fopulorum, ideo ne minus caros, ctr acceptos esse Deo illos oportebit λ e Reges etiam, oe Imperatores mP-nus latccepti erunt Maιestati Diuinae , quia circum stat eos assidua cura regendi humanum genus ' Nonne
summa laus tributa est Theodosio , qui totas in contemplatione , tu seque litterarum noctes agebat Ae
tanta erat humilitate , ut aeterna conferuetur memoria lucernae illius , quam suis i e manibus arcende bat , ne alicui molesus est.. Fraeterea ieiunia , verbera; vigiliae, humilitas sanctissima non sunt Ero Ia tantummodo Religiosorum ; ac meminise delerent loci illius , qui de Iustiniano Imperatore Vua
Procopium est, nemp. seuere ieiunare selirum fuisse .
tque suo magis refugiamus a temeritate illa, qua nonnulli de aliena perfectione iudicare solent , referam hoc loco singula versa', quae de Cregorio Aragno sunt apud Ioannem Ziacinum in ipsius τita , quαFan. verba licet simplicissime scripta sint, halent thmen sua mysteris , suntque plenissima veritatis Huius liberalitatis multitudinem quidam Eremita a
136쪽
. LIBER T E T T Itu S. Iamitarum vir magnae virtuti , qui nihil in Muh-do possidebat praeter unam cattam, quam blandiens crebro, quasi cola abitati icem in suis gre-m ijs refouebat , cognoscens , orasse fertur ad Dominum , vi sibi ostendet e dignaretur, quam futurae remunerationis mansionem sperare debuisser, qui pro ilIius. amore seculum deserens, nil ex eius diuit ijs possideret . Cumque nocte quadam dormirer; cognouit sbi reuelatum fuisse ut cuni Grego Romano Pontifici, Fliam'
sonem sibi praeparandam spexare debui sset OArille fortitet ingemiscens , mi P sibi plostfuisse
voluntariam rerum inopia re tantaque suae r motionis ieiunia putabat , .st cum eo mansionem
reciperet, qui tantis mundialibus, diuitijs redunt'. hdaret . Cum veris Gregorianas diuitiaS suae pals . .,o .uo,dopertati die, noctuque suspirando conferret, alia nocte quiescens, audiuit tibi Dominum iri sons nis dicentem . Quando diuitem non possessio, factardiuitiarum Esed cupido , cur Raudes paupertatem tuam Cregorij diuitijs comparare, qui, magis illam cattam, quam habes, quotidie palo pando , nullique conferendo diligere compro baris, quam ille P qui tantas diuitias non amatido , sed contemnendo , cunctisque liberalitem largiendo dispergit e ita solitarius iricrepatus Deo gratias retulit, & qui meritum , situm de
erevisse putauerat, si Gregorio conferretur,orare' vehementius ecepit , ut cum eo mansi qWandoque percipere mereretur sit Raa. Vi
137쪽
138쪽
lustres faminae , hisque eream mixta obscuriores, quae
Omnes ingemisientes Ob propinquam illi mortem , monebant inam , ut memini et rerum multarum, quae
laudabiliter, ac sanae ab imagestae fuissent , dabant-
139쪽
lasi DE VERA, ET OCCULTA SANCT
que omnino quastam eiusmodi significationes , ut in
Sanctorum numero collocare 'sam viderentur . . At
i a id suspicata, cum ingenti βίνirio sie locuta est
intermortuu vocibus I Hoc mi vr etur intolerabile, quod vos bona tantum exigua mea noscatis , si quid mi Ahim. forte retae agentem vidistis'; multa vero occulta fec-eata, qua commisi, videre non positis. Faeminae immen illae , aliaeque superuenientes , pleraque dabant signa importunκ suae erga illam pietatis , admouen- res Rosaria mansius, humerique; quos motus sentiens illa in extrema reticulo sensibus fere amissis reme
ιat earum manus, α quibus contacta erat, idque faciebar tanta τι, νt apparerer quantopere moribunda
factum illud abominaretur . a uam rem ego fluris aestimaueram, quam alterum illud sancti hominis jactum I qui acredente ad Esum in extremo vitae functo muliercula, timoris signa dedit. Est igitur caute' agendum,' seuere, imitandumque exemplum a unius , furivisit adhuc , a quo cum alia quis peterer suarum rerum nonnihil . t elumiarum loco custodiem
140쪽
N IT. TV ac autem isarum proficiscentium ex dictis, opinionibusue alienis, quam nulla sit habenda ratio,
nunc considerandum erit ex contemplatione morum, operumque quorundam, aeter communem morem Deus instituit. Neque
dubium est , quin apud multitudinem imperitam , σ
apud perdit simos praecipue mortalium, huiusmodi
mores, atque opera irriderentur, ρο illuderentur, tamquam ineptae res, ct iudicio carentes; atque ita Deus occultabat altitudinem spiritus maiorum eorum homι- num ,, quos aetates ilia haberent 4 LAc primum qu
dem vaeamus quid Isaiae acciderit, qui eum nobilissima stirpis esit, huis ossi a Deo mandatum accepit ; Vade,&solue saccum de lumbis tuis, & cal- C pq o. u.2.ceamenta tua tolle de pedibus tuis. Et fecit sievadens nudus, & discalceatus. Nonne credimus fuisse tune in multitudine imperita nonnullos, fusita locuti sint, sicuti improba uia Samius Marii cum ita is eretur ; Qu=m glutiosus fuit hodie Rex .RU-λn.ro. Israel discooperiens se ante ancillas seruorum. suorum, & nudatus est, quasi ii nudetur unus de scurris. Praeterea reperitur Myispiam hodie, qui sine stimata. 4 ac dolore. AHque .calceiή, in ab ueto