장음표시 사용
11쪽
Quis det 6 Caesar hanc mentem pulchtis Nexcelletibustingenns multorum,qui nuc cu aeterno animant suarsi peoriculo pro sectaru su arum defensione contra Ecclesiae unitatem concionantur et scribut: ut suis donis et ornametisqus a Deo acceperut,bene uti mallet ad aedificationem lad subuersione populoru, atq; ad augendam potius di dis latanda Christi Ecclesiam , quq nd nisii una est Φ ad distrahendu membra cius,que bene unita erant in diuersas se octas. Nuquid in Ecclesia locum et honore habere no possent,si patifice agere atq; docere uelint: Possent utiq; si res dire uelint: nuquid mater Ecclesia gremiu suum clavdcrct eis: Nec dubito de tua Auguste bonitate et clemetia,qua omnes iniurias 5crebelliones condonaturus esses, si ab asnimositate et contentionis pertinacia desisterent,pace in Ecclesia habere uellenta
dium rerum Sed o Deus bone tantum est plurimorum in his in petam. sectis odium in Papam, in Cardinales ec Episcopos, in Praelatos Monachosq; ec Monialcs ato adeo in uni, uersum Clcrum Catholicum ut mallent cum Turci,cb cum Papa ec Ecclesiasticis habere pacem et concordia. Unde fit, ut in graue Germaniae periculum Certam perniciem Imperii conniueant hodie plurimi, saeuiente
per totum Ungariae regnum Turcarum Tyranno, nulla Pristantes serenissimo Regi Romanorum Domino suo auxilia, ad resistendum illius immanitati sicut praestant Principcs ec status Catholici. Qua igitur rationequont tales animi, tam amaro accensi uel sine causa odio, Nabomni pacis 6c concordiae studio auersi, sanati , pacari aut reconciliati r Nos certe nec possumus nec debemus Propter eos dimitere uinculum pacis N Ecclesiae unistatem fidemq; sanctorum patrum. Nec patet ulla consscordiae uia nisi unde cxierunt reuertantur.&unu sint nobiscum in uinculo pacis, sicut requirit mens N praecep
12쪽
tum Domini nostri Iesu Christi
Abusuum enim pr textus non excusabit eos apud Iuς Atactuum edicem uiuorum Sc mortuom in illa die. Quandoquidem textus Lutherus ipse dixit,non esse abscedcndu propter abusus. LRib. yp Immo quato peius habeat stat' Ecclesis, tanto magis aco Galat. . o. et currendu est e,eo quod separatione nihil corrigatur. Si res 'go no sunt excusabiles propter ueros abusus,qui in Eccle ης m sia reperiuntur, minime prosccto excusari poterunt prosi Pter ritus pios oc antiquos,qui in Ecclesia semper fuerui, ut Missae sacrilicium,Chrismatis consecratio ec usus seoptem secramentoru distinctio, sanctorum inuocatio,as
iij in cultu Dei ritus complures, quos illi falso abusus dicunt,ic impie abolent ubicunt possunt, Haec Imperator in genere dicta 5c premissa sint, ut per ea citius expeditio usq; absoluatur caula specialis propter quam hanc scribo Philippicam. Qtuodsi memoriter retineret Maiesi solutiones instas tua quae in Quinta praemissa sunt Philippica , statim philippita s.
uideres, non longa hic opus esse nobis defensione. Ad ea enim puncta de quibus pro Buccro hic contendit aduerssus Clerum Sc Universitatem Coloniensem Philippus, responsum est in Philippica Quinta. In qua Nastutia eisus ec uersipellis malitia qua in argumentando θc rhetorio cando aduersus nos utitur, a me aliquatenus dctecta est. Subrutum est item commune quidem sed salsum eorum sundamentu,quo prssumuntoia ex Ecclesia et cultu diuino tollere di abolere,qus in lacris literis non sunt expressa aut praecepta. 4iod si mendacia,quae hic interscrit, cono futauerimus,ualde parum supererit, de quo responsio reo quiri debeat. Mox igitur a mendaciis incipit, per menda' cia quot prosequitur orationis suae contextum ad finem
usi, ut nihil ei secure credere queant Catholici: insignis enim est impostor in hypocrisioc malicia sua dum sub pacis di concordiae simulatione captat lectoris benevolens
13쪽
tiam, ut incautum ex Ecclesiae unitate& concordia trMnisti se hat in sectarum diuisionem oc discordiam. Exordiu itasaremus in queresponsionis eius multa cdplectitur mendacia. Quo praesulane. rum primu ut breuitatis gratia i singulis multa pro uno computem ac uelut in aceruum colligam est istud. Ait in libro contra Lucerum a deputatis ςdito esse scurrilitatem, . Petulantiam & spurcicie sermonis, atq; obscoena uerba ex Plauti comed is excerpta. Sed nullum profert interim uerbum ex libro,quod lectori tale uideatur quale ipse to tum dicit sermonem. Ait secundo,multos eme Colonis N inter ciues 5c in Academia ait etiam in Clero pruφdentes 5c graues uiros qui illius libri scurrilitate detestano
tur. At ne unum quidem producit aut commemorat ex
tribus istis ordinibus,qui librum detinetur. Quinimmo mox in alio libello qui Teuthonice sditus est, coquerunεtur ambo. Philippus scilicet oc Buccrus,tum contra Acasdemiam ec Clerum,tum contra senatum quoq; quod suε is ad Archiepiscopa suum literis iniuriosas scripserint caslumnias aduersus utrum .Longe igitur uetius est,agrauibus 5 prudentibus uiris illorum trium ordinum unanifimiter detestari di impia utriusq; scripta,&nefarios eorum conatus ad conturbandum 5c subuertendum quietum residelem sanctae ciuitatis populum, quam detestari ab eis librum, in quo fraudes di errores Buceri deteguntur. - - - Ait tertio quod sciant deputati, principem honestissis sti, istimes m cura adfici recte constituendarum Ecclesiarum. Sed ruelisur . quomodo id scirent,quum uiderent in facto contrarium Honestissinam quidem cura prae se ferebat nomen eius in magno libro, qui ante Quinquennium aeditus, inscrto
plus est hoc titulo, CANONES Concilii prouinciastis Coloniensis. Sed nunc per hos fidei Ecclesiasticaeo dissciplinae corruptorcsoia,de quibus honcste ac pie admosnet ille liba,in contrariu uatcre conatur. Quis igitur credati
14쪽
dat,hune Principem meliorem habere curam reclle constituenda N Ecclesiarum,st habuerunt sancti praedecessiores eius Seuerinus Cunibertus, Anno,Herebertus Scalli,qui ut boni ac fideles servi Dei ovium 3 Christi Pastores,ueroba praedicationis & excmplo uitae docuerunt populu iterre dogmata salutis, Nad amplificandam laude Dci sun dauerunt tot Ecclesiasta Monasteria quae in hodianum
uso diem di in laude Dei perdurant,& pijs in ea intuenti μbus iucundu aedificio uer magnificentia praebent aspectu. Quid obsecro iis simile fecit unquam Princeps iste Ait Quarto Philippus,q, meminerint deputati, Buceo oblatioBuem rum offerre se ad exploratione & probatione iuxta Eccles riad dispulaasiasticam consuetudine. At longe utrius est,oblatione cis dam. iis plena fuisse fraudis Ninsidiam ut disputationis occassione nactus, e populo simplices deciperet, medios cu scrupulo dimiti Tet,ativita inter Cleru& populum discordia seminarct. Qtiemadmodsi prudenter de haeretico astu Tertull. Lenos admonet doctus di antiquus autorTertullianus,suast praescrip. h. dens omnino,ne ad ullam scripturam disputatione admit reti. tantur hqretici. Hanc Buceri fraude iacile deprςhenderutex uerbis ei' deputati, totus Cler'&Universitas. Quoonia diserte scripsit secora satisfacturum praesentibus idooneis auditorib'5c testibus adducturus scilicet erat secu ex
Aulicis Principis Lutheranissimos quos 3 qui fastu Muperbia sibi praecaeteris autoritate arrogantes, clamo as. sensu testarent uicisse Buceiv. Tales quippe idoneos auditores et testes reputatBucerus. Quid est aut causae, Vin Teuthonico postea libello suo n5 amplius petunt exploratione aut disputatione ambo, sicut peti jt antea BucerusrNunqd unus fortior est duobus,aut plus ualet unusmualet duo simul No certe,sed deterriti sunt ambo a libin desputatorv. In quo sub squis armis et coditionibus offertur eis disputatio.Ipsi aute squas coditiori ferre no possunt, haudis
15쪽
fraudibus N praeoccupationibus semper & ubis intenti. eauriti A Ait Qxinito Philippus. Quorsum attinebat tantu con
putate1. Micioru,quantum nδ una nauisu laat, dicere aduolas do' ' ctrinaucra,aducrsus tot Ecclesias Dei,aduersus Rcspub. quae prςbent hospitiu Ecesc*s Respondeo breuiter, hoc totu nihil aliud essest impudentium aceruu mendacioru. Nulla enim prorsus sunt in deputatorum libro conuicia aduersus doctrinam ueram, neq; aduersus Ecclesias Dei, ne aduersus Respub. quae prcbent hospitium Eccleius. Proferat,si potcst,uel unu Philippus,ut uideamus quam uera loquatur 5c scribat. Scripserunt quid deputati illi aducrsus falsam Sc erronea Buccri complicum eius do i ctrinam,sed grauiter ec modeste,non scurriliter ne cono uiciose. Non contra Ecclesias Dei,sed contra sectas odibiles Deo ec omnibus sanctis eius. No contra Respub. quae Ecclesias fouent,sed contra eas quae sacrilegas eleemosynas per rapinam ex Ecclesiarum bonis,non de bonis suis, - . facere prsium ut,contra illud scripturς.Honora Deum de tua substantia,ec de primitiis frugum tuarum da paupes ribus. Et contra illud prophetae,frange esurienti pane tuo Prouin 3. tim,di egenos uagos pinduc in domum tuam.Ecce ubi Esa. 3 3. ait de tuo non de alieno,non de Ecclesiarum bonis. Ait sexto Philippus iste,se tantum litigare cum autoriobus illius insulsi 5c maledici scripti,nec uelle quid cli detraβctum de urbis celeberrimς splendore, dedignitate Academiae ec uirorum bonoruin Clero. Sed fraudulenta inlischeneuolentiae captatio,non ex animo, sed per insidiosam hypocrisim dicta,ut sic alliciat in sui fauorem saltem alis quos ex tribus istis uiroru ordinibus. Quorum nulli pes percit paulo post in Teuthonico scripto suo ad ipsorum - co, vivi phi Archiepiscopum. Quoties enim in eo Rectoris Acadestippi tu colo, mide querelam dicit esse crudelem 5c mendacem criminas nienses. Monem Nonne conuiciatur aperte in omnes qui in Resctoris
16쪽
ctotis scriptum consenserunt, dicens eos esse manifesto.
blaspharmatores Dei, promotores ac defensores manifesstae ocimmanis Idololatris Et si diis placet: minittit se eos
de tantis sceleribus conuincere. Ad graecas scilicct Kalendas. Non est nam i infamis haec uulpecula digna aut idognea,tam honestos uiros in ius uocare: tantum abest, ut leo gitime possit eos de ullo crimine accusare aut conuincere.
Incusat di senatus literas , tanqj calumniosas aduersus ipsorum doctrinam, uelut patituram tumultus 5c seditiones. Quasi uero id falsum sit,cum nihil possit uerius dici. Quis enim un* maiores aut crebriores in Germania tuo multus re seditiones cognouit, legit, audiuitue,q; uidismus in ea his xxv. annis,postqj Lutheri erupit oc in secta creuit inconstans N impia doctrinar Merum est igitur mendacium ec dolus,quod in hae praefatione sua ait ista uulpecula,se nihil uelle detractum uel de urbis splendore, uel de Academiae Θc Cleri dignitate.Cum in utro libello suo calumniosissime imputet eis manifestam idololatriaecimpios cultus. In quibus utiq; cosistere nequit uel splendor ciuitatis,uel dignitas Academis &Clcri.Quod igitur
ait,se tantum litigare cu autoribus scripti,fraus est ecmendacium. Non enim tam caecus esse potuit aut supinus, ut
non uiderithaec ultima illius scripti uerba. Ita censucrunt deputati ab Universitate ec Clero secundario Coloniensi, Deputantiu ec suo nomine. N5 igitur in deputatos tan tum,sed etiam in deputantes dicit re scribit quicquid in iuriarum eccalumniarsi in utroq; profert libello suo consulciator iste procacissimus. Ait septimo. Autor libri,quisquis est,in peroratioe ait, H. - . nostros dicae blasphaemias aduersus spiritum sanctum. .
Hanc tam diram inquit criminationem praeterire ims 1 α pietas esset. Multa Echius, Pygius ec alii multi rabiose scripserunt, sed nescio,an quisti; hac ucrborum atrocitas C te uti
17쪽
tate uisau Ius sit.Respondeo igitur ait idem nos uere&exanimo cupere illustrare gloria Dcita filii eius 85r. Sed hic mendaciorum fasciculus iam pridem distiblutus est. N In enim soli Colonienses,sed oc al l non pauci manis coste imputauerunt hoc crimen,blasphaemias incli in spiro tu sanctum, non Luthero solum,sed etiam ipsi Philippo. h. . r. . E quorum numero non ausim subtraheremcipsum. Hic enim sunt uerba mea in Philippica Quinta. Spiritus em ' ille non solum in Apostolis fuit, sed etiam in succetarisbus eorum locutus cst,ec iugiter in Ecclesia in hanc usque diem permansit, ec permanet ex hoc nunc di uso inattoes num. Ioh. 14. In ea igitur loquit adhuc hodie,tant in sesde 5c fundamento ueritatis,& docet ipsam omnem uerotatem. Ioh. 6.Unde sequitur,ut hi qui Ecclesis deside arsticulosic decreta contemnunt, impij sint oc blaspharmi,
non solum in ipsam sacratissimam sponsam Christi, sed etiam in ipsum Christum N in spiritum sanctu, qui in ea
sunt iugii. Nec sunt in ea ociosi, pigri,aut dormietes, sed protegut &docent eam, oc operantur in ea salutem fidestium. Quid aut ad ista respondit Philippus Nuncquid ea
non uidit Uidit utit Uuormaciae,ubi ea a meipso, ut pestiebat,recepit. Sint rabiose scripta, ut hic dicit , sunt tamen uera,utpote ab ipsemetueritate in Euangesto probata.
Italis egla' Nes credere postum,huc Philippii sociosi eius ex anirum μι mo cupere illustrare glori a Dei&tilii eius. Quia hGqucs runt unione ecconcordia Ecclcsiar. q est sponsa silii Dei, sed diuisione 5c discordiam aduersus ea ubio moliunt. Ilo lustratur aut gloria Dei 5c filii eius.no per diuisione 5c di=Pr μ λ scordia,sed per unione Sc concordiam,quando multitust, dinis credentiu est cor unu N anima una. Ait em sapiens.
In multitudine populi dignitas regis,et in paucitate plebis ignominia Principis. Hoc probe lciens Paulus Apostolus,ubis suadet unitate V detestatur schismata ec offensvicula,
18쪽
dicula, quibus c5turbathrae dissipatur unitas. Iubet Ita
Romanos declinare ab iis qui dissensiones di offendicula i. corinth. tifaciut. EtCorinthios obsecrat pa nomen Diai nostri Iesu Iobo. im Chri,ut idipsum dicant ces, di non sint in eis schismata. Sciebat em Christu ipsum pro credentibus in se rogasse Patrem,ut sint unum, sicut ipse ec pater unum sunt. Non illustrant igitur sed obscurant gloria Dei,autores ec incessores isti diuisionum&discordiarum in uno populo Dei. Longum foret,Imperator,oia Rhetoris huius mendast Mendax a se, cia,qus in glixa gloriatione sua deinceps subiugit,singus riatio. latim enumerare aiscosutare. Qualia sunt uerbi gratia hqc. Sequimur sententias synododr ueteru quae probant. Nicenq,Byzantinς, Ephesinae,Chalcedonensis.Ite. Hoc Renus doctring q, profitent Ecclesis nostr ,uere consensius est Ecclesis Catholics Christi,item. Antellisc causa mota est,magna ubim fuit caligo etc. Dicat ergo Philipp' nobis,si potest ubinam sucrit Catholica Ecclcsia, antelhqc causa de Lutheri doctrina moueret , si ubil magna essrat caligo. Catholica. n. Ecclesia inluminccst,no in caligine.Quia Chrus,qui est lux vera di lux mud in ea est callad consumationesqculi. Ego,insit,lux in mundu ueni,ut Iob. t. er Romnis a credit in me in tencbris non mancat. Quo igitur Matth. ultimante Lutheri doctrina magna tibis fuit caligor Nuncqd Iob. in Chrum antea n M. D. annos nomo crcdebat o Philautia escam, iactantiam luana scimpia. Catholica. n.Ecclesia Ciuitas Dei est.De qua Dauid ait Gloriosa dicta sui3t de te ciuitas Dei. Hsc aut ciuitas no est in caligke aut sub , 'modio absconsa sicut de ea mentiunt Luttici ani) scd suPra monte posita,ut oes eam uideat qui in Christu credui, ec uoce illius audiant, Qui aut audire noluerint, sint nobis iuxta Chri sententia, sicut Ethnici et publicani. Quare ni Longus inenahil aliud est istastixa Philippi de Ecclesijsct dogmatibus datio si funis
suis iactatia, cst long0s medacio funis, cuius nullus est
19쪽
sin s. Qua rogo fronte dic mine,sequi se ueterum synos
'dorum sententias,ut Nicens, Ephesine&c.Cum ante n nos xxii. in libello suo de locis communibus ita aduersus Nicenam scripserit. Nihil perinde pictati aduersatur at 3 hominum doctrina. In Synodo Nicena constitutae sunt quaedam poenitentiae formae,non pronuncio,quo spiritu decreuerint patres,at uideo bona Euangelii parte, immo uim germanam Euangelii obscuratam esse ea traditione. Nam inde primum natae sunt satisfactiones, obscurata
gratia est.& quod Euangelium fidei tribuit, coeptum est latisfactionibus tribui. Quo quid est & impium magis ecperniciosius r Et his malis certeoccasionem dedit Niscena synodus.Haec ibi Philippus. qui Zc alibi inplerisque isti contrarius fuit synodo, quam te hic sequi mentitur. Sed piget iam pudet v me, Imperator, de mendaciis eisus tam multa ad Maiestatem tuam scribere, quam*proopter simpliciores, quos decipere sic nititur, id necessarisum aliquatenus esse uisum est. Dimissis itaque ac praete ritis omnibus alijs quae plurima loquaciter subiungit,
unum adhuc refellendum necessario esse arbitror, quod
non hic modo sed in Augustensi quoqi Consessione ecApologia sua tam falso quam glorianter iactitat, atq; per istud complures decepit,oc decipere adhuc non desistita miti Lma, Nulla cinquit noua dogmata gignisus, sed uetcora se rusti rem re puram Ecclesiae doctrinam, quantum Deus cons
cedit,illustrare studemus. Item. Nullum Ecclesiae dog
ma conuellimus, sed recentes errores, qui in Ecclesiam
contra Euangelium N purioris Ecclesiae iudicia irrepseorunt, taxamus &c. Dicat igitur nobis Philippus hie si potest, ubi ec quando in ueteri Ecclesiae doctrina reiecta sit missa abolitum altaris sacrificisi, negata transmutatio substantis panis Ecuiniis corpus 5c sanguine Christi irri*sum Chrisma ta sacru oleu, damnata sanctossi inuocatio
20쪽
σεc pro sideIibus defunctis oratio uiuorum, Nid gcnus plurima, quae in nouis nunc sectis damnantur di abolentur. Quot,rogo, sunt Ecclesiae dogmata In Canonio bus Apostolorum Nin decrctalibus epistolis uctustissis Dogmata Eo morum Martyrum oc Pontificum Ro. Ecclesiae, In lis clis .hris, item ec Epistolis Dionisin re Ignarii, aliorum opost eos Martyrum ec Confessiorum, quae conuellere nituntur audaces isti Ecclesiae oppugnatores r Quot exi, allegant de Primatu Petri oc Ro. Pontificum aduersus istos Papaemastigas clarissimς memoris uiri, Eckius re Pygius,ille per tres,isire per sex bene prolixos libros cEgo breuitatis gratia unicum hic recitabo Ecclesiae dogma,omnium cni fallor o sanctissimum di uetustissio mum,quod sanctus Papata Martyr Christi Alexandcrprimus comemorat,in haec sane uerba. In sacramentoru Mily s eripia inquit oblationibus quae inter Missarum solenta domis ulmomtu no offeruntur passio Domini miscenda est,ut eius, cuius maius. corpus oc sanguis conficit,passio cclebretur. Et post pauoca. Crimina .n ait atq; peccata oblatis his Domino sas crificiis delentur, Idcirco & passio eius in his comemoras da est, qua redempti sumus,ec saepius recitanda, atq; haec domino offerenda. Talibus hostiis delectabitur N placabitur dominus, di peccata dimittctingentia. Nihil . n. in fasciis icijs maius esse potest Corpus di sanguis Christi. Nec ulla oblatio hac potior est, sed haec omnes prFellit, Quae pura conscientia Domino offerenda est,re pura me te sumenda, atq; ab omnibus ueneranda. Et sicut potior est caeteris, ita potius excoli ac uenerari debet. Haec. ille. Nunc autem nihil detestabilius cst hac oblatione apud seoctas has nouas: Falsissimu est igitur,nullumEcclesis dogma ab eis conuelli. Nec excusari uere possunt,q, dicunt se huiusmodi ris xas et discordias aduersum nos concitare, adcorrigendo μ'