장음표시 사용
161쪽
tarum aiunt,ut positione na,qua comu Ulate cordet hil indigere cerebram ad munera sensus er motus cosmi lucatur: ccanos quoquo pacto ijs Uesua patititur. Nonnulli rursusis Galensi cuviliaIuris dixerit animal corde extracto. quω mox magnu anguinis Dorcosequatur,vita amistere, quiasut si feriunt, nisi haemorragia diligerer occlusis,obserati λαφ occupatis cunalibus,quibus fuit sanguis, com scuturi imaluiuat alisto tempore sine corde. Haec is linterse cru
adiuntur, nec coriiij necturpibus verbis proicctis merim ab linentes, tantumae Tut uerum ipsi quantur it etia benemere tignuliarum loco improperia, eriniurias coperat.Tanta in quo da bomisu, cloatia relatauini ut de nullis magis affirmare tragico,er Sophocleo superciliopraesumunt, deth quae nunq3c sequipotuerunt. uidem qui Galenu,ves in hoc, MI in quacili re alia quae adm di facultatisscientia pertineat: Iuniari f&pmittur,eu non Irgi sic aut perpera legio, necistia iseptimi simu mi aps suasu habeo, necun ferme alios magis de Galeno malesentientes sum expertus, s qui quia ad bona litteratu assi rare, ori ob ingenij culpa,uel sillis litteris ab initio in lituti non sent,quas qui eloquentisi perinde docti si u Galena intellicturus sit, habere debeat, non pol Uad Barbarorsi desectionefacti, turmas: totos se colubsient.Nos igitur ut hoc lite dirimamus vilissaphus ex dictis cori haut haberi magis arbitriumur: p quod G1 the Pro hoc VI dificillius Milest cor aciliter aut episti proptu, erae quo- csil extrifccus alter te Qid coit cerebru.INec ensabat ut minuto tenuisim posita lis,quod si tilitas Er ratio turi operis postulabat, caput coplageretur, mollisimili set si modos oui sectione caeteris animaritus prae lare homo MAEMGquin ictibus, ionibus obnoxiuler quasdac equa ius cerebra perm ntret idhoc ut ab obiectis omniti fensorio ,quae minoterddebat rcipere, assiceretur. N enim epissione e Uensu ecferi quoquo pactopotuit, ut eradscntiendum aptior, er dissiculter, i , magna mole pusibilis, cerebri subiami a compingeretur. Cordi autem quodis cotis latione semper emulsutura mimuneri durities auxiliatur, lacitas mollities aute, Cr humiditas mire obesi si mas er robur ad actionesprae Uripotuit. Quamobrem hoc ut denudetur , Llum iniuriam freti s atri patuerit cons Mu nec abscesium perfntiscit, aut par tur. illud non re ultimo malo ambieetiexponitur,m abscessu admitti ut in bibam go ut phronitide, delirioue Iabora tibiis, Picuti e L iei in i murio phlegra monet cereb, Quod itur hac i parte crediai recipitauerisimo: tali Q. Aco dc tas in fot principio,at i radio nos lumfacultas vitalis aqua pulsus m ventur id ex animali naturab b quibus alimur entimus: atl movemur, quae a
162쪽
cerebro, Meprae latur,virtute, e potetia insentin cotis tu sed quonianon distincte, Cr dearticulat fuctiones omnes illas condi exercere liciti erat quae varia, Cr diuersa multu organorum copage iudi bat, ut in uno viscere coire tota particularum A tinctio, conformatio non pose ideo uelatist QT quoddaprincipi in quo non iam cosis necobscure, fi munistri CT dcurriculato modo, animali acultatis opera emicare cerebra est icitur, quodubipotentiasibi ae condetruditaris comisapusceperi oris iambilius re diraturino quod primario Ventineri uirtutes p illa indies er singulis mometis q-rere, er recipereno indigeat, si cI cim mi fuerit praefectu, er abundesit,si ex Iogo interuallo cordis praesidio aegere cogatur. at i haec quidem quae dicis mec Galenus ipse negare potes nec nos aliena ab illasentetia proserimus, quod ex libro de usu pulseu nyiinu, notus faciemus, ut nullus aptius Galanu ta aversa fulsit ab G M.mete sibi pe
suadeat. Is naup arterias iugulare quae cor cu cerebro continua cum funiculo,&queos animali excepi' ais insufiet, deinde ut euentu cupere currere illud animul cogere quo si corde certam inimis innotescere cur die integra animaI rei gatis colli interjssae noxa perdunt e primo quid. posti haec cucurrife no impeditu,deinde languidius, ita ap ultimo cursum cotinuare no potu oterv quia
exha Io omni animaliniri peruehemente motu,in reticulari plexu colento, Ercerebricu corde trivationeadempta, currere non posset . quia praesenti auxilio cordis deficeretur, ius ope ducurrerer,psi quiescere e piritu quo ceu in brameto multsi utili, er nec ario, alia utitur ad munera vitae copled imotu cosumeret itius requirere copulsu ἐ. Necuc dissicillisu, aut improbabile uiderid set ueluti fore ae quoaquam vortices plini proiis Gobsipto,ta oppilato,ut nihil inde limpharumne in aquaeductibus, cuniculis pluisis per quos trusereses bal 9 uarii aliqua portio ad tempus aliquod remanere cossicitur, Crsicuti homo pori morte aliquato tepore permanet cultis suis extinsto principio caloris,quia tepor se Ubris comunicatus io ita assatim ubertimus corrupipsit, ut necure ipsa oculis inspudefertus protinus euanesceresioliticu ά Sole reosimus, ita eris corde, o cerebro o tingere pani iurepsit. scilicet corde nihiItra smittente, prohibito E cerebri fortiquis cerebro in fluxa aliquatulo teporos tio pmaneat,vives adempto corde uitaproferatur, sitiat aiahatis motione utatur, --
ad spiritu animali absi to, Ersanguinespirituali tenui, er balituose, depinoin tali ia piritu, er arteriososaguine aecorde tris fio indigere cogatur,ta multi nodisimilem ob causam absciso cupite mouisiensus fuerint pernotati. quia vcruis scuti up insta uirtus, cui mouendi uis ad I idhuc disitato cercisos miret.
163쪽
Quodsi corde nihil opus tabore cerebrum aliquando audiamus: Esic intelligi uoladi Elam: perinde acsi profluum, cui rem parema patrimoniuml commiserit pater, nihil amplius patre indigere quis iudicet . auis legionum ducem: er manipul rem ubis es rerum admini Inutionem, er mercisum, disi talis isticia rege iussub Agnis uiuitis ceperit, regio non amplius indigere praemio dicamus. aut fligni, ubi emesculfuctoria uim a caela habuerit ilo nihil iamur ligna perura E re deinceps albarmeturiavi si nos ubigi Pedi uim ae Soles cepimus, quos es pubtinu facultatem illam productricem liberorum imbiberi nihil illius opis de caetero indigi proferamur. quod os recte dicatur, σadsensifensum accipis sit lius rame,e mei u CT imo, si ae patre, reP, Sole, caela,tant Eprimordibprimarias facultates exhaustrat,quibus senosus possis ,futura mox quis non νι-ctu ut nec illa uns sulfi lare quae ab illis proces iis i igitur in cerebro prini datus ά corde cum deri tu perinde acsi quis oronus regia poteriale prinditus, alitibuo loco substituat: quo cum pariter rerum moderamen, habena distona ita ut nihil aliud ex hij j uicarium quedam, cerebrum intelligamusquod manus ae corde conresum eliganter dissensen probescilicet concoctodiritu animali, reliquo deinde me is, er artubus, motus er sensus senescis impartiatur. Qhod autem quidam posio haemorrugiam arceri,ut uiuat animal dempto corde posti longum tempus sibi persuadent alvu er ignisu HL nil si difficulter admota uiuente animali nudari post cor, sanguinis protuberans fluor prohiberi, ut viso rum cordi si intus, Cr arteriarum, uentriculorumi positusdectetur: redo cing θ re laxo φ pectore, Cr v run nrteri u , magnam,quatuor .p- ά corde per thorace defusit, er propagatur, vulneristis, d iussi ἱrae manus,lassiccscilicet, er pollice, prosis,ut extrahatur tamenofacto cruoris in thrapido φ pr fum,imp ibile eri,nec percipi ab intellectu poteri. Mi haec quidem ab in litotono o aliena, tan upra monsurum Acta accipiuntur. Videam autem nunc
priuilegia, quae sunt tributa ipsi cordi. Plato ita b c ut hinc nobis sumatur
exordiri tres animi partes seduis, rationalem id eri mentis optimam portionem, quam ait capitis arcem tenere . irascentiam vero pro I E ratione ad domicilium cordis deductam se . cupiditatem autom, seu appetentiam infernas a d miris sedes obtinere, ut popinas quasdam, Cr latrinarum latebras, diuersoria nequitiae ati luxuriae. relegatam vero Esapientia longius idcirco hanc partem videri, ne importuna vicinitas otionem con titutam desuper cunctorum saluti, in ipsa cognationum uiciuitate perturbaret. vertim prae literit pulcherrima sita verba Platonis quae in Timaeo liguntur: audire . Dij inquit 9 cum animam
164쪽
immortali initio praeditam accepissent, circumligauere, obduxer0 ei corpus μό- dum, mortale, adiecto gentre quodam mortalis anima: in qua perturbati nes, assectet animi ut timcntes, er nocessarios condiderunt. Primum voluptatem,quae maxima fot malorum esca Cr illam Tum dolorem, ius vi aeritvsp bomsenes ab ossicio revocantur.Mox audatiam,vil metu duos consiliarios imprudem te ac temerarios. P Irimo iracundiam infirmem, Cr spem sane quarum ab ris iudicium animi amoveret,in confidenaticine libidine furent, altera coriantium frangeret,procliuitate erfacilitate credens. Ita sensum irrationale, qui omnia perrumpit,er uincit,confundere miscenteis amorigenus animae occiduum cosaverunt. terum utriline diuinae ani ae immortalisutem coinquinaret vicinamo talitas:quauta licuit intercapedine,optimatem anima,ab ea quae sequioris conditi
nis V t,dispes in discluseranti,caput a pectore di Ierminates, disiungente bcollo. iamobrem utJedes puritatis diuinitati a regione impuritatis disparata
esset,in praecordi s ais caparte quin pectus dicitur,morticinum animae genus comsli uerunt,bu sp Plato. Sed plana baec dissicultatis uni, plena contentionis erdisceptationis oratio est. Galenus aut si quis alius θω Platonis placita iuratus, tu in comenturijs de dogmatibus Idippocratis er Platonis, tu tertio de locis affectis animae rationalem vim in cerebro,virilem vero allinusabilem in corde, com piscibilem in iecore sitam sepoguit,quod ex ijs quae uulgo p im dicuntur: diso re inquit vosium quippefatuum er demonte aiunt cerebram non babere, tiamido er po ganimi cordese, Troo uero iecur ab aquila e sumatb comesum, ut pote homini plus nimio voluptatibus desito, abulae ait poetae fingunt. Verum enimvero nimis admon vereor is dissimi patres: ne tueri Galenum hoc loco possimus,si enim haec verabunt, qua ratione animus continebitur, ne diffluat uae illi itas: quis coaluus fuerit S praesecretimsi partes tanta intercapedine discludantur,s actiones. quae res igitur cohibcbit potentias adeostparatiscerte dici non pote ἱcorpus se, quod animam cogat,aut contincat, cum potius e contrario contineri ab anima corpus si aequumutpote cuius ab oro corpusatim uanesca labastat, disitetur,er corruat.Praeternu non mihi recto se denturi qui muscibilem erconcupiscibilem Loo disiungunt. nam si illud quod se olfert concupiscibili ,sit bonum delectabile, er conueniens, tunc concupiscibilis prosequitur: er rem talam obtinere exoptat. Si vero si nocua res quae praesentatur, tunc abominatur: Crodit, quam si supcnuri posie conjUit, tunc eudom virtus excandi fando ad vindicandum insurgit. φs nullastes victoriae refulgeat, tunc timemus: Cr fugam cupi simus. Non ergo edi alia virtus ut nos opinamur 9 quae irascatur,
165쪽
alia autem quae concupiscut ,sed una Cr eadem eri animae vis er facultas perquam pro equis salubria, noxia repellimnae ip odio tabemus. Qtiid igitur
voluertit sibi Galenus er Plato: cu talis sedes ijs facultatibus diri, Juertit s nulla quaeso 9iniuria sit,si quodsintia breviter per tringaturae nobis.Cocupiscibi
cum dicunt in iecore sitam se, no intilligo appetentia quae feratur cum appraebe sone in obiectum Heptum enim hoc et Happetitum quenda naturalem ad alia mentum audire oportex. qui licet omnibus particulissit insitus, iocinori tamepnaeciapve tribuitur,quoniam in eo concocti ecunda perficiatur, sanguinem pro nutitione omnium particularum consistat. Ira bilem autem cum cordi mundant, non
pcrcipiat aliquis inise quapiam animae vim talem quae cori incubet albreflictat, sed dictum id ab θι est,quoniam copiosior cordis calor ad excandescentiam proci
uiores reddat,ut vobis cilis ira loqueremur: mox declaratum est. Rationalem v ro animae vim immo animam ipsam rationalim cerebrum occupasse, er in cap
te posιse fides non assurdum reputarem in cum Platove sentiamus Jaluo tamen doctarum frontium iuditio, unde totum rpus misiis uirtutibus ceu procvratoesus quibusdam, moderetur. Si enim anima nationalis in toto exi latrcis non ratiocinatur manus 'cur non dUputat scur non me nutis 'cur non denis munia animae rationalis exercet sin quo ni enim principium alicuius re rationis reperisur,in eodem ut inuoniri posit talis operutio, nihil mali est,sed cum in manu, aut citam sita velas θculcaneoli anima nationalis,ut supponitur, cur noin eodem intellectio ese positisvis bac quidem ratione a bruimus nec animumscnsitiva in sepse aliquatenus esie , cs neviij fientiat. at dicent, cis, quaesibi in ore
propius renosio HU icto manu non natiocinari, aut os non sintire,non quoniam defit potentia ,sed quia organum er ira b umentu ad talem actionem d putatu nona Ut.ut hoc qui dicunt,non uidensse errore alio errore, salebrusalebra operire. xtinj cxim natura potentiam aliquam in membro quopiam molitur, quin orP- num concinnu Cr coueniens ei adaptet. Ob id enim cari I.in libris de anima plumras non obtinere uirtutem motivam fecundum locum, Cr in commentarijs de coelo Hlnu er sidera non agitari er clari sponte concludit:quoniam non habuerunt om Pna,quin pedum licium Cr mini larium ad talem motum prae larent. Sic ergo cum Platone ima rationalem in capitestatuamus: er Econfiso comertios res, quam Sm mus ,staintulerit aliquis,cum dicas animam rationalem in cerebro collocari equitur cerebrum se principalius me um: Est perfectius corde id quem ita icimus cor quidem principalius e adhunocnsum, qscilicet ad uitam tui dum magis nec artum,ccrebram aut nobilius er prae tantius est, quantumuis non
166쪽
adeo ad vitam conducat. Vor si haecitas habeant mole fila nimis dubitatio in surgit, qui scilicet sat ut cimobro plus satis aut excalcfacto, aut refrigeram, aut
humectato,aut exsiccato mima protinus euolet, atφ demigra favi qua tandem ratione contingat, largum sanguinis suorem, cicutam epotam, febrem ardentem,
ipsam expellere amsi quidem anima docente Platone immortalis egi, mirum me quidem hercules 9 sit, corporis assiectionibus succumbat, ais condolescat. Iduivis autem dubitationis. Folutio mi issicilis nimium er ambigua habita fu
nicvt adeo Galenu ut elucerni causam distore ae Platonesi uiueret,non grauates olypercunctaturum asieratinos tamen haud da ficulter opino solutionem in-urniemus sit dicamus non omnem corporis dispositionem idonea es e, quae ratiocinatricem animas cipiat. Quauis nab ope precium esiet, ut alienato corpore Lma quae incorportast, nihil perpetiatur: conratuit tamen, uoluit sapienti time
opifex Cr conduor no Ili ut anima teperaturum quandam moderatam in organiser infri motis requireret, quasunctiones er munia debite adminiLInuriposient. Not no operationes,quas exercere corpore debem couenienti er proportionato in brumento, non autem multum laeso er Iacesso. Cum itas corporea organa, quae uitam totisubmini Inun imis suosJkes egrediuntur, CT extra naturalem d2Dositionem prodem anima ipsa receptui canit, CT a corpore buc progresia abium turiFuit nais anima tu Ic e corpori mancipat ut idue taret, pejiceret, Cr δε-nib et uitam prae Ataret . quodsi quapiam ob causam ita tueniat, ut testinumentum seu corpus ipsum ineptum sit au scipietam uitae animae beneficium tunc anima non redinis secedit, quae stu seu sedentaria CT otiosa maneret in corpore, cui ob inertiam ipsius corporis suscepturi: vitis cum impendere non possit. Sicut igi- turarii Pessi sic dolabra, sculprum,aut asti obtusa reddantur,suum opus expedire non valent.no ocat architectus,non lintres ex uuat nasse us, non ligna dolat faber,ad eundem modum animasi non aptum Cr competens organum adsit abitio- .n m molitvrivrcvltra vitiscat corpus. verum haec obiterati ex abunduntia tantum
nos dixi'suficiat. Nam audax prosccto facinus committit,qui animae essentiam
investigare contendit. adde s ut Galenus in libro de facultatum naturali sub latia ait animaesub Iantiam cognoscere,nec ad morbum profligandum,nec adjuncta rem tuendam ne sarium eri, nec rursus adphilosophiam Iem,sim practicem, aut ciuilem,multu adeo momenti adfert.ρed redeamus: unde sermo est deductus. Virtus uitalis reperitur in corde, cuiussane opus est di linguere er comisere cor ipsum, Cr arterias, Cr spiritum vitalem producere. qui quidem materia futurus est ad spiritus ani alasgnierationem. Inesti porro uirtus vitalis haec cordi ex propri
167쪽
tates glantiae ipsuis, non autem ex ebullitiones in vini vi quidam voluerant,ex quo virtutem vitalem non se aliam Enaturali veluti corollarij uice deduci potest,
cum arteriarum er cordis motus:opera naturae nunc; no vocet Galenus,quod etia1nutionibus adhibitis o II odore psumus, nam per nullum virtutis vitalis actum a vi inter ego natura Iedi linctio potes.Pio ex motu dilatationis, er cotructi nisficut enim cordi linguitur, ut aerem trahat, Utemperadum calidum. con Dingitur aut ,ut fumida excrementa excrenat, ita vena vel interiinum destinguitur
dilatatur, vi trahat competens alimentum per inas)Trasue in longitudine pre rectas, constringitvr autem,ut infe cumulata puperflua expellat perlibras Iatit dinales,cum nihilominus by motvssimpliciter naturales dicuntur nec vero distingatur Evaturali vitalis virtus: quia procreethpiritum vitali cum talis Ut persubinhalion sanguinisper virum concoctionem quae e I functio pure naturalis. Dic mus igitur s vllut in membris expultrix quaedam varius esti, quae prelatitudinales mi suum ossicium pergit, ore alia retentrix per transversas, alia autem attra-ctrixperto tudinales, ita in corde er arterijs omnimodo reperiri uirtutem quanda naturalem quae distingat ipsa, er cotrahat, cu necrotas QPat,quae naturalis
non minus exiriit, si est naturali sederitidi lapidi, ut ferram ad se conuellat. Sed
non posum non hoc potissimum Iocofagitiosum pudendiι uermis errorem, qui omnes expositores in praecipitium duxit, veru ais obelisco cosedcne, er ignominia notaresempite . tuam ni Ioteles libro de anima tertio ageret de mchinameto,inritrumentove primo, quod ancillatur, erfruit motat animalis: dixisseti oportere, ut machina gla qua appetitus utitur aὸ motu, haberet ratione primcipy Crois. Cum enim omnia quae mouetur,pulsu er tractu hoc eri dilatatione, er extensione citentur,ut late dissutat Galenus in libro de motu mus Ioram, n cfariost, ut aliena pars quiescat, aliena moueaturi proptereasi motus posci
debeat, requirituram in tali Orgam conuexum, Cr concauum reperiresiit, quorum scilicet couexum motitutu ad ius motum trahatur membes, Cr cavum quiescat, cui pars mota innititur,ut in cardine bo hora cernitur,in quo tu cauu reperitur,
quod quiescit, Iuti finis eri motus,tu er couexum quod e I principiti quod mouetur. qvod etia in sinus coeuntibus ad articula contingi vi ahcru quidem ipsorus quod movetur,alterum uero velatsedes quaedams haereat et,quod motu exere turi commentator impudentisime, er non sine ingenti ignorantiae macula er labe, cor se illud organum ex in Irumentum in motu animalis voluntario severat, diacit i in corde reperiri, quod quis Ger quod moveatur . er conuexu er cauum.
να tu uerrois vrip eo hallucinator Crsupinus fuistitit infinitos laqueos nou
168쪽
pervideris, quos incurrere te ait inhaerere oportebat in ita sentires: motum enim violatarium er scdare, dum sit, en excitare qui cetem p umus, cir tardiorem, tuclotiorem ejicere, pro captu er libidine licitum in.motum autem cordis nec eda
re,nccoecitare,nec Crebriorem recruariorem,nec tardisrem, nec velociorem clectio
lore auis,cor se machinam er organum,quo appetitus admotum utatvrs AIotus praeterea omnis uoluntariusflexione, er exteponepescitur,ut cum b vi Huri sectituri oportet,ut mustulus interior' ctatur, exterior autem laxetur, bd quamna talim exic one, CT contructionem O generosemihi in corde signaui uod cum destin itur,nulla parte contrahitur, Er cum contrahitur, nulla parte vilatatur. In omni item organo motus illud opor e ut convexum: in cavum velut in sindem
recipiatur sed nihil tale in corde offenditur. Cum etiam organum quo aliquid debet moueri oporteat,ut sit coniunctum illi quod movcndum sit,omniat manifeste,cum
cor non coniungatur cruri, aut brachio ciendo, ipsum non Lbere flatur organum
motus electivis recte qui sapiat. Vera me HerculesPocios hominis est persequi Hi modi delirumenta, aut aliquo numero se putare philosopbum tam prodigi si scientiae. Hactenus fuit haecpere se non impendio arduum, illud uero Iongenissus, scrutinio dignius, utrum benfucommunis in corde C quod rest. v
Litot con lutiendus, an potius iacerebri sedes accetat religandus, ut inedicoruta a Galenii P eoniae facultatis, ex philosophie totius consevissimust via contendi . Ergo ut hanc dubietatem dissicillimam decidamus, non abs ri prorsus fuerit commonure, quibusnam rationibus adducti pbito sopbi sensum communem m-nere uni coacti. Cum itas apertum sci, er exploratum,nos non solum fientiscere album ae nigro, luteum ab aquilo es lare, sita etiam probe nouisie, permultum inter candens er dine inter se aiis urgens id fuit incitammtum,ut is sensus poneretur, qui disicerat tum hoc, π hanc perciperet differentiam, cum id nullus exteriorum sensuum prae lare quoui: no usus,qui dulce non cognoscat,nongurius,quia assum virtus qua sentit sapores,non percipit. Plane uero necro est: sensum se aliquem, qui hoc dijudicet, er quo Oct una pote laseri: quae album aenigro diffrrei dicat,ita er unam fe omne opus eri, quae assuma dulci inter tingat. Nam sid, uerse vires fui, quarum altera bosialtera illud post, utis nullum discrimis inter sensilia ab illis conlitui poterit.alioquin si exo iactu illud,clam me eo um p operis: psa contingere,ut ab utrol no Irum diutro seintersescat euariatiud nos renturiquod tamen imposibile tuost. sed unam vim, aut unum hominem sencosum eri,qui utruml cognoscuis conuenientia differetiam, intcrassum er
169쪽
digre debeat complectuquasculiaresi animantia indigerent, in qua sensilium sit
lactra conumiunt, nullatenus vitam tueretur,nechachoedus destitutus caprum ma
gis P lupum peravita siquoretur, πω candidum lac potius, s Mineruae oleum, aut Iotus audis,aut flauum apum labor aut cerealia femina, i dulcia Bacchicilia quoris munera deuoraret. quod percepse uidetur aulamna dum ait. Si no esset in animalibus uirtus: in qua ivngriatursormaesensator' nullatenus eis vita my iret. Plura praetcretasunt,quae cogunt pensum huc poncndu fode cuiussideambigiturina cognos metussensationes nonὶnas, utpote visione a uitionem, er rei quas sensum assectiones, apprehendimus nigrae noctis densem, obscuram cui ginem sentia non ignoramus,quae tamen ensoria vellicare nesciunt. φ obiectano adsint sed procul abierint,nos ea sepius mente recolimus et ijs cogitamus si duo, Dionem apud Indos,aut Sotbus pere inatem multotio animo reuoluimus,
oui absimila pater moerius e ollicitussit noctes insemes. equus1 Tabulup . tit ladoctus, E quo tamen longo cerat lo abe L er ut bibat aqua adsumi fontesque propcra quibus=uperiore anno potarit. nobi φ dsi alium sopitis exteri ribus ensibus dormimus: absentia obiecta obuersantur :pepi apst,ut qui lucidos insomnis colores imaginatu oculis fueri luminis ae natura priuatus,quae omnia sensum communem dandum e concludunt. non enim fessoria extrinsccubuos actus cognoscunt recae priuatiuo immutantur, aut in obiectorum absentia illa percipere possit. go quemadmota in iudici j puis multi magi1 Inatus,ubellione pracm richexceptores, ideo unus tamen erit qui ius habet 'itentia ferendae,nonsecuser hictametsi multa organulat, in quae rerum simulacra receptentur, una tamen
uis arbitra est,quae de omnibus Asca pronunciet, er iudicet. Nam cumfus e trinseri suis quil fuerint officijs perfuncti,ea quae cognoverat,intus annutiant, Cradpricipe facultate veluti interpretes, exploratores, nunt', Η proxenetae deferbi.Tu illa inust uirtus eo quasipune luposita, Cr topbella quada curuli inuecta, er veluti pro tribunalis es, antefiesitas, er ad piae genuab aduolatas,
iacentet rerum imagines contemplatur, ait demum iudiciu suum promit, er dulceis amaros emit, album ae dulci discriminat. Et quemadmodum unus plaribus uelli tibiis, litigatibus pote Uimulius dicercita non existimetur praeter nuti nem inuentum, sensum aliquem in nobispromiscuum contineri, qui contrarijspari operust ibus operum impenda inquem MDHes philosopho acutismus ci culi retro comparuvit. Nam ut ad illud omnes Ecuruamine lineae ductae protendu-tur cadsensum cominem per quisl enses exteriores,tans per quosdam ductus, at curale, proefastu rerum simulacru deferuntur de quibus in libro des νι
170쪽
Sin fisphilosophus doctisiimus prosiquot e I. atauus inquio arbusus non ist quidem se iis dis brumeta flosum, commossessur mini Irantia, er qui si quidam animalis ianitores, erbosiuris, nunciantes domino sensibilia forinsecus
occurristia, quibus pulsantur exterra sensoria. at 3 haec quidem omnibus in compso habentur. Sed de loco eiusMaxima,las er esserptatio e L c si T. nempe erti laesa Dicorum natio hunc in cordeposuerunt, hac praecipue ratione moti,quia omne quod est principium motus, is etiam principi sensis.at inquiuntθ ά corde omnis motus procidit, sequitur ergo, ut etiam principiumbositissumaturit meum cor culissimumst, er ossicina caloris naturalis, ermationes omnes culido inesseat, nam membrum astissum, frigidum, Mare, Cr collabi videmus. op
rurpretium σν est,ut cor primus motoria corpore a b vutu sed cum rursus m .
rus principium se appetemia, is ut in quo primum mouendi principium it, etiam primus sensus reperiatur, quem communem dicimus. unde siti. secundo depa tibus animalium ita inquit. Sed enim principium sensuum esse corvis lacum dissis tumium eriἶ , quum ob causam, duo id esὶ tangendi, ergulgandi sensus, ex conde aperte dependint. nam auditus, olfacturi piscium, Cr reliquorum generis eiusdem
declarant, quod Scimus. audiunt enim ait olfaciunt, cum nullumsessorium eorum sensuum in capite habeant manifestium. rursus quinto degeneratione animalium ita est. Neatvssensoriorum omnium tendunt ad cor, aut ad cordis proportionale, si corde curent. I adera utera ratione nititur Hbruere coisse sensus comunis
receptaculsiquis in pasit ovibus avi litur ad ipsum, lore, σ1'iritus reciprocarcer reflaere cemimus. Enimuero parcis est eri ut ab e part in quam moti nes extrinsecus proueniente utri arma, timore, βαυρο, animi deliquio, velut in principium desinunt,in eandem principium pol motionis extra tedetis perueniat.
quemadmodum in exercitu fere liquido exeph coperies, ab illo enim ad quem extrinycus legationes adueniunt, hic autem imperator D motiones νον exterius proscisteriles initium cupiunt. Porro Noemissiliat qui ri T. paraphrasi adoreavit, in comentatione de memori π mmniscentia quo 3 id secutus dignoscitur, dum Eselacatis testatur, cur1miores immemores sint, s cur frigidum obtineant, ersmulacra in ipso adseruata, prae pnio abolita sint,ati defluxerint .sed ut iussu
rit eius uerba tenui quota eloquent flo deducia, in miam retulisic Eos inquit Jqui decliues, er decrepiti aeuo sunt, oblato os sentcsee σι propima sconsumption disicobinatione j collutitvri e lenissenibus coriis quos mi principissensius regia est imissimu edisci serparietinis ueteribus,quibus tecto Meta picturae exciderint praeseri habetur is ijs corpraegelidum bi laxatur, er quom