장음표시 사용
181쪽
acidaue,aut acris graucolim I putredinea ficta ruet up ut in umores dicum ut nullam arersoriam qualitatem obtineat ,sic it omnis omnino qualitatis expers, um cxUlens omni aduentitia qualitate, o nunt e carens, cluae avt su aut odoratum immutet . Oportet quin etiam π mlucidam M eg . purumquae nihil habeat limosum, Meiusmodisiit, Madam in per tu se uideatur, c ab omnisus deni innatantibus armulis prosisse iugula in motisse D.Tala enim vero aqua ad Uam quid utilum ex t s vero naturam pHex;ntesic quum punita sit, ut uti nec aliquod aliudρ um clementorum. Otiod dualelxistius talis extiterit, haecsane tibi mox perfremiti partiti Pi Qer concoctu facilis, promptetareturque per corpus digeretur, e per ilia non tarde transmeatim nec solum Enaturali caliditates epotetur, bene premu bitu Hed er exteriori igni communicum, breuisiimo tempore cesset, cuius Ianem Iocupleti imus testis Hippo. baquam nami quaealbatim π celeriterculis ner rursus celerrim i scat nam secense non quoad ponis Iovitatem, renuium partium,quini in Iernam acrica VPFq 'i i r , ricti aetas porro qua Ot frigida eri, ex humida, quam proprV aquam nucupaueris.qua autemsunt subnantia aliqua,aut qualitate infe , quata tabitumum-sae, sulphureae, ut etiam Gimi sae, latum ae natura aeua Noe me, stum
Ao per sit. Siautem demons ruri tisiporiulasori uomari, humi re hoc non adpraesentem sermonem spectat quem depti Diutiminiuspraeterpsi frigidi vim rivis, er humiditatem omnes inrecirire subscribis. quamobrem hoc omnium sermone confisum acopios, ad I
issici rema uero pericula memsi naue tenuis,quae intra id quod bordeum circuiat, inlcri oralit medium horru
182쪽
aut in odam nouitercollecta ut omnino nimis antiqua uriora nempe noviter de si cutem excremetitia humiditat quam ex remone sibi contraxerunt, ore excrementis redundant, stiritu uentosor Acm.at quin otiqua er diutum tempore iam meta cuducasum reddita, propriam drposuere facultatemquodues regae in ipsis ingenitae, o magnitudinis imminutio ari decrementum, non obscure tibisigni icure poterunt. non minus autem s contusis Milati puluisculas quidam tenuis ab ipsis decutitur. Plena igitur se expedit hordea, quae ad facturum ptisana delegeris, nec aut apprimenou aut peruetusta ip omni eximaria ex bo- Dite qualitat curentis. Sed nec hoc unam suscit, verum er ulterior approbatio ab experientia, ali periculum apponendum est. Utra dicta nabs inter coquendum in tumore ampliorem attoliatur, haecina eligere oportior Eptisioue cocta-rta modo uelit quis ipsa munduratione quatenus p0 ibiliati docti eri,sicere. Qiti uidem igitur sit optima aqua, quo pacto discernitur, quod sit optimum hordeum,quo is maxime notis esum cognoscatu summatim σ in transcursu db
Relinquitur tertio agedum nobis decoctio, sic uero ipsumpti lanam praeparare
est mos undunt nachinis terunt prius in mortario in minutas particulas, po Ieac usit celariter,cti eucro quidem rei cissi sapam defrutum ij antem a sum, nonullisunt qui . ominum, mellis non nihil superiariam. Hὶ porro talis co- feriis absurda, reproba. Optimaut pulchra eius cons Bructio talis tipraemadefacere cum adtac cruda e tb bumrctare in aqua oportet, inde manibus in tantum proteratur, qu si ad imum membranam peruentum sit, at obiae rursus validomagni viribus inter manus teritur, e pertractatur,donec pale sum omne succutiatur: nisi tamen quis inger ipsam magis ab Ilersorium con ferre, tunc missimul cum cortice ipsam concoquere praeriat. quatur aute ad hunc mota,ubi prius ipsam oppido coegeris, e perfricaveris, ad mollim e suavem ignem apponit ubi e sp maneto,donec plurimusucci emi tarsi enim hoc quo pacto de pias tu omnem inflationem exuit: possistam reparcuns bona Hippo si multo ore de illa ait latus egi Gai Glutinosuisquae in ea Llivorem quendam obtinet, continua exiriit ta visi tangas,nullum aspredinem retias, er lubric π med ocriter digito cedens, infiticulosa eri, quislfacile aluum subductat is morbis quilus conuenia re enim uentrem cohibet, ob a Erictionem aliquam quae infit,nec conturbationem nasubuersionem ventric Ii,cum decoquitur,operatur nec intumescit in uentre intumuit nul inter quendo
183쪽
quanti7apta erat attolli Quodquidesiturnihil Minosum, er meatuum ob P dilatim plisiana baca veluti omnia alia uiscida palam eriὶ athma Ulamma Ilargit enim nonsordo tant odo corporis es Crpituitos succum in v ri Lacotruatum exhibita expurPM . Multa autem coctio , Crexacta misissium unitas apparentem hunctentorem molitur. haec igitur quae in ea apparet lotulas, stallum habet aspredinem talenis Uὶ uxit Cr coaequalis, Crmanens, er continuamulti enim θhnaione aut acriarit participat,ex quibus aspritudo costur. Quo Id uelauorem quintam nωVArioso retiatur,non quoad tactum dumtaxat ,sed ersecum do vires. Elanabalia tenacia, C lutinos,veluti oleum,mel, CT alia i musit genti quissim tibi appareboni leoia Craequali. ita ut nihil insediuersium eraequali habere vidcantur, quis eri, ut pars quid altera sit tmais, aetera crasia, aeut diuulse,di iunctave, quos ut quoad tactum leuorem praeferunt,nullatenus v rosi circa aliud quid eorum απα efractum experiri Lem. nec enim mades ciunt omnes corporis particulas, uisus applicuerint aequaliter er continenter, sed disiident eriseiunguntur fecundum hoc ab inuicem viscosorum omnium partes, ex repta prisiana. se enim leuis existens quoad sensum, Er sibi cob rens, nee latera se indiuul aue, hecundum potentium talem etiam sese fert. fgis adde, sex illis nulla uoluptas in Glupercipio pisana autem non mimus seorsum ae taeteris hoc munus priscario obtinuit, ut fecundumPII suavis eriocunda esset, er praecipue in aegrotis. panis autequaris alta superet secundum alendi facultatem, it tamen eris non parum eri insuauis, quantum uis lati sit insiosis, utpote qui mandi dent ιν teri etiam num indignis. Hoc aut secundo pusiana prae iat, s nullum ex elaboratione remum, at tritum mutis acroti habet num p lubricitatem, er praecipue cremor nisis in transitu metatibus inserct relinquens, quoadmodum omnia uti si depta 'tona ipsa enim nullo negotio suit thoracis particulas, ob AIlersoria vini qua est praedita. Nonse s adsi ductionem alvi eric enlans, Er ut alimentum per totum corpus es natura praecipue ab Us accepta, in quibus sumpta non commode perueniunt ad iocisoris vexas partex. Eri porro tactii quin etiam mediocriter cectus, eri humecta Crissis Iose , quorum quidem humiduat ab aqua suscepit, habuit autem uJromissis set, si hordei naturum nitio modo exsiccantem. Illud enim quod ex contrurijs quisu tibin constitum his aut aliam quadam naturum acquisicilium inde retulerit, extremorum summitates
effugit, uti uitauit. I uod os autem homictes facit quia humida est magis vero j aqua, Cr Herius sitim adimit, Puris ab ea in humiduare deficiis quod ea nati ne cuntium quoniam Glerius per corpus d geritur, Er quonia permomim ipsum
184쪽
obtinuit,ratione Porus uisiostatis. RhasDequia etiam frigida exiriit. albhi' de causis in febribus ardentibus quodmagis conueniat, inuenias nita, ut pote quae ipsis secundum omnia adversem refrigeros er bumectans, er ab tergens succos putredini obnoxios,er non parum praestans corpori ali mi. semiputridos autem humores excoquens: uccum utilem transimulos, ait haec quidem habet omnia cubocq, nihil ariringat zeluentri licuersionem concite er hoc ut dixi9-n quoad tactum dumtaxat QUA H er quoad actionem, er poteritatem. autem er propitia, boceri nihil habens insuave, Crbumida, er infriculos propter viscositatem, er cohaerentiam quae ipsi inest. Porro quodcimi quodleu r habet, er humectu, u lai propitisi eri,imatum etia Asbptim inringente uesapore profit, quacul alia valida qualitate eu uehementi on alienum e Ler praeter omnia iamῶcta eri siculosa est ob coctionem couenientem.Cum t ' Iis autem'. acutis febribus eum exbilere operaepretium est, non eo dumtaxat nomine, , per omnia ipsς aduersetur, sed quoniam omnium factissime concoquitur,er imbecillim ἱ in omnibus qualitatibus, ex velociter per corpus Annil tur,er putridos quid sucum expurgat: si ui ab largendissemitabidos autem sum
I Ion tamen 'pliciter in morbis exhibenda eri, sed multa prius praeffinire
coistituere egimus . non enim hijs qui periclitantvr eam exhibere decet, nec in Vsqui aut venae sectione, aut purgatione, aut lavamine aliquo es mattue opus habeant, multo autem minus Us qu i aut excrementis fecundum uentrem finem, aut sub mmmo dolore molitiantur,sturis nulla medicassem tu recsanguinis misso ne aut
purgationem requirunt, sed nec ullo pacto insiccissimos uallentibi is morbis eum
Oportet praeterea confidenare tempus,s' quantitatem,quae de eis oferri. scomsuetus erat aeger semel uisti, pr beto er ipse hanc sorbitionem una vice dumtaxatis autem bis is die cibos cupidat,o ipse do duphcuto. Gauctio huiussorbitionis, appostio in morbissiccioribusno oportet,ut Ut, indigent enim ualidioribuspotionibus, Nil ption ut plus humectentur. Siccas aegritudines appello,pleuritia peripleumonii r in iniuersum omnes thoracisas Iectus, cu nihil ab ipsis expuitvriSecudum iocinus autem, Cr ventrem, er intenna, ritudine iccae nuncupantur,cum nihil ab ips excernitur, er par uia δε- sunt.arteriarum quidem, er venarusquallares ex lingva,er cute extrinseca dignoscuntur. Sic er cupitis passione cum nihil per palatum, aut nares depurgatur. secvndum hunc modum er infamationes phlegmonaeue morbifloci ditatur, E qu
185쪽
bus nisilire pus permutatur. in talibus autem os bonitas pisanam propinare non confert, ut pote quae non ualde humectet illa, quae plurima er vilementi hinectatoriapote late indigent, quin potius ex plenitudine incommodum talis corporibus praeriet. Quod i corpus humidius extiterit, er quidpiam Epulmon,
bus des vatur, tunc temporis adaugeresemper, Cr apponere potione eius operae- pretium fuerit. humectos enim, er incidenssimiliter humores extantes in corpore,
firmetudinem particulas prae iam ob alimentum , mundum prejicit exactean mal purgutum ab infestatesuccorum iratis quod Graeci cochymiam vocTU conuenirribusnamp utris fucissime repurgantur vitiosa recremeta. Nihil autem aliud inveneris,quod triba ambo possisut, quae pisana, ut medicamentum, volui alimentum prae Ilat .sedaut in extenuando er humectando nutrimentum delfLcium habebit, eluti panis, eriar, piscis, aut lascincti quidem,sitan humectatione aut aestion secum adduce ueluti reum mulsum, si quid aliud tale. Omnia hinc bona primis sortitis es Ised tamen nullam utilitate conciliat, ULne exacta pae dissuritione exhibeaturi quin magis mortis cause consi tit oblata,uis fortelaborum indigeat serieri, ob purgationem excrementorum, Ut uenae secti ne ob cruoris resudatita, aut propter dolorem,qui ut non desineret plenitudo ira ne fiat: mortis cis aptionis Derit eum deuoiati orte namb Cripsa plinitia,nem duplicato multiplici, propter hoc non oportet ipsam exhibere febri core pio, siue cum doloresiue expers doloris sit febris, si paruo tempore interposito ab acceptione alimenti, homo febricitare inrepit. nondum excrem ta alui deposuit. ais triti repraedis inire oportet non insuccosolum sederitin ipse pii που,
quibus autem utilis fueris,nx ipsis mox eum obtulisse conueritori prius quidem re morem succumue dumtaxat,iride plus quid succi,parum autem pessianae propis m, pori ambo exbibrito, ultimo ipsam piis nam dumtaxat: cognostris probe ad lamitatem En nutricationem corporis maximam opem Eptisana cosse risuccum autem ad facilem dabonutionem er concoctione probam, Er promptum di tributionem per corpus multum prae lare.
Haec tos in summa deprisiana nobis dicta sunto, ut noris bene temperatum i sus H, er quid ne fiam praecon timere oporteat. . FINIS. Q.
186쪽
eo s Galenus animam mortalem se comprobare usus es Lon est huius operisscopus de animaefub Tantia quidpMm di - .rere, auceps nanis ex lubricum, er omni ex parte periculosum negotium hoc LPhilosophi quippe uiri tametsi plurimum nimis
anxie in hac re laboraverunt, ingenia torserunt, vix tamen πι per ea re quidpiam certi, er minime controversum inve vir epotu
runt . uix p quod erunt θ scopumsatis attigi sieui turi Galenus autem medicus omnium tam medicorum, sphilosophorum qui omnibus aetatibus uixerunt, fucili princeps: amplius de hac re inquirere adorsus nec eni estinuit absolute credore quidpiam, quod per demati utionem scientiscum non accepi siet. est enim demomst ratio Iogismi faciens s cire. Is igitur cum uide, ubilos bis superpropo sta quae lion nequaquam lineales quas uocunt demonti ratione es probabiles dumtaxat persuasiones aferri, rationes aliquas in contrarium haberet,quas fol- .vcndo se non poteris facile in hanc partem inclinare usus enhvt anutia mortalim. ereret. Quamp non impliciter, er absolute cd Socratico a riu hoc faciat,nec enim quidpiam ponit, ed 'maria dumtaxat dicentes refellit. Nams ut Socrates apud Platonem, e quid sapietem non es e foreturo eos qui sapientes uideri u libant , qui aptandem ij jorenui MarPu: at balios minime sapere demon bat. Ita Galepus nunquam apti re palam dioere ausus e ἶ: animam se mortalem,
sed dicit s ea complereio, uel pub tantia cerebri, uel l rei spiritus, aut lili ritu
utitur ad omnia munia tans in lamento. vel Ψst ex te' crumento quatuor primarum qualitatum, aut i illis qualitatibus permutatis,illa etiam alterutur: er sanimi mores corporis temptrumenta equuntur. π p potenti sive facultates an mae ipsius, quae nihil ili unt p ipsa. ima: nascuntur Culant ex complexione, suesunt ipsumet complexio, er ipsam insequuntur materiam. aliis id genus, ex quibus liquido deduci potest, animum se morti obnoxia. C ut apertius loquar ei fuit quide Galenus fateri anima se mortale rursuis noluit concedere eam se immortal .nam cum fet arti euensualis credendum se exi lim rct ijs q*a' per sensus apparent, er plana phoc φ anima set mortalis Hiruore viderentur, adduci non potest ut ab ijs uel latsi digildiscederet. ait utinam Q
fotcks summo utringenio, era unus ut inpensitandis philosophorum plac
187쪽
to, in exigendIs antiquorum opinionisus plane exactus: pari candore tu nuitate metum suum propes et, nec epise i Tarquae attramento es o piscat rum manus elabitur: obscurissimi cntentib sua dula obuolu t: ut tum maxime
cum comprehenda vidctvmefugiat. Visius quippe ὶ eris e dubius extiti in haesi cntia, Cr in eam partem magis ac d Gquae animam mortale irmat. Qui
pe tit Gregorius Narandenus ait praetor boc s artis plus nisi quam par fiet
omnisus admistia π prout lium anguriis nimis lagus limit et, cum eunis remorume Axy L ncc ad inferiora illam produxit, tum er mortales de anima sermone, ianit. Ne utis intelligere potuit&pmmodosi anima sitforma corporis: t immore Iis,uel morte caret:quo pacto informaret corpus. Rursusim quiris si aliquod proprium op est ipsi in anim in quo non cum corpore communicetus ipsa est separabilis, uero omnia opera sunt animae cum corpore commonia, separari non post. Deinde o Iodere conatur omnia pene munia C atl addo ipsem intelligere,de quo minus videtur nimam cum corpore habere comuni arba leo nullum opus scin quo Humanon indurat corpore. Videtur in est intest
ctio aut se phalas aut non fine natissa, Cr existimatione quia i Ud Her
. cules 9 imbecillius dici Eutro docto, summae auctoritatis potuit 'nil profr D: quod perinde Ulcfliceret,intduere aut corpus est, ut rare corpore senopo r l. ad c non satis asicoetus apparet,quo piati anima intelligeme positi compora silet ipsa corporis expers. Osi agonuic laquil solus ex omnibus dixit animam solacera, pura er corporis immunem, s deforis accedat, si quo pacto intelligismo dixit. perindracsidiceret dissicillimum se coprehender u modo intelligat anima corpora θῖ ipsa corpore careat. Praetorea drainitio quam dat deonimicum inicit eum V actum corporis physici, er organici in potcntia uitam habentis manifestum e hs dest istiua, uesue tali tantum assignatur: nccintellectivae animae competit: ineptum e T Omb ipsam dis inire,perhoc φ vita comporis issicopoleti visereprae lat. Nescio an in numera eoru qui in eodem luto ersalibra haesertit: lexandrum maximu in peripatetica schola philosophu rei jtia, nam is quot libro primo commentariorum in topica histotelas, hanc. propo Limem dicit Vsedem Inubilem,s anima quae est forma corporis, fit inseparub, Iis,ita enim loco iam citato inquit.Exemplum demore lautionis, tala rogismi, quic Ut exprimiser immediatis est hoc.In singulis quis mutas sterie uel fomma id es pro res est,id quod e l. nam cum omne quod actu exi lii: ex matria erforma con lat,nec ressit id quod citer materium sequitur sperformam deinde
188쪽
propter animam hinc infertur quod animal est animal propter animam: er g, an missit speties corporis: pori binosios matri inquit b. propositio anima est speties corporis, Ulpetits siue forma animalis ipsa materialis ML quam dicite se otii lentemPad haec quod materialecti inseparabile brosequiture o quod Lma quae e T speties corporis it in opstabilis. Ecce dicit hanc esse demo lautionem: quod coria ex immodiutis propositionibus,quia praemi illaesiue proloquia: quoὰ omnia con iret ex materit, exforma, ex quod animal propter animam sentia Cr quod stetit iussorma animalissit mattriuiis sint primae, er isdemo Ira biles: quaquam ut utrum fatear non dicit lexander animam rationalem is inseparabit quod anima quae criforma corporis separari nous' inquus n-tire uiatibinas es se in nobis animas: er quod intulectivasit immortalis: er non sit forma corporis. Vide quam frigide philosopliati fuerunt,qui rimsi nomen in philosophia habent:at. p forsitam haec sicutio praeteri e prae literat: nequis me baec impia, er creonta desinamoeta potitis p nugamela plus nimio prosic tumfuisse amrat: quod ego libentius facis,quoniam utile est hoc ad oriendredumquδdphilostaphia acto ia verum pietatem non prode hut etiam pLrimum obsit. Omnino enim de deo,ct mundo,de anima, Cr primis rotaprincipijs, elementis, temere illi sunt mentis qui sine uera religi oues V saplantiae studuertint . illi enim ut inquit Pau-IMPcum dicerent sese pionici, ubi facti Iuut, euanuerunt iri Ggitationibus suis. alup ut ubere falcariquo istut 9 illa rerum naturalesexacta ex curiosa indagatio, D comcntatio, reluaquam vos recta ad ictu ducit, felicitas enim no Ira migis cons iit in uolendo . iam in intelligendo. Nam cum deus sit naturae ipsius boni cause, πctus er bonum conuertuntur.ιlusne longe propius ad deu accidunt, qui amare: quam qui illum inici e procurant: quis bonis operibus ipsium aemuliri contendunt. Et maius quid eri se bonum: quam se philosephum. Plirib qui litimus nunquam attigerunt aucte er innoxie uiuunt. Rursus absquipbilosophors profitentor, quibo p ut ille ait9breuiorsupercilio coma est,inflatis buccis symmantia verba trutinant et primos omnium mortalium credunt, er praefariu er. insolentia, omniafibi licere putant. qcii. ut inquit Heraclitus9sipientia mentem non producit, nec generat. Tandem ut breuibus coluum 9 nemo dumtaxat quiment suam tabcat dubitare potest ananima fit immortalis,nec bono Ira commentatio qua aliorum errores pandimus: aliorsum tendit quam ut cautiores reddat eos, icritias tollunt:depse omnia temere pollicentur: nesapereptus nimio velint,
dissobrietatem o sapiant: aliquasescire extriimcnt,non cucta. Maximpara
189쪽
eorsi quae scimuses minima eoae me ignoramus. Salomon cum fresipiensemus omnia qui ante se fuerunt mortalium, ab Uvo incipiens quae nascitur in pari lcus i ad rectos litani ni sacrae litterae produntva rubotis composuifetier om
nia tum maxima quam minima mente complecteretur: tamen in mere minime cin
ers αι mutim libidine dilapsus eri, ac simulachra colait. quid ergo Salomonis iretiis profuit 'quid etia Homero, qui cum piscatorum iuuenum aenum solvendo e se non potuisi .desseratione cupius interjt 'quid item Ocrestoteli quem omnia sicula decantat,illa rerum naturalium, Cr moralium, cuctorum quaesita lunari orbe habetur, tEdiligentifima cognitio, er perscrutatio comodi CT emol menti tulit ' qui cum euripi maris quisepties in die fuit, remit l, naturam inueringara nec satis cussam asiqui potuiset, quae tale opus moliretur: tanF in nubi quatam ac animi desponsionem uersus ierinde acsi aliqua nestire molirieferrense saltu in illum cum Fadianimi aeva indignatione praecipitem litimonis nuti nem prius epigrammate te latus. Qtiis Q Uloides inquit non cepit Euripum Euripus repit rinotelem si hoc tam alij plurimi te tantis: ser Grego rius Nariarenus in inu nua prima contra Iulianumafirmat . Cleombrotus ambruciates cum k siet I brum unum Platonis de anima exsublimi alio tectost deiecit, proslvus,ut m lis promtisus liberatus: oous ad animae suae immortalitate frumdum pergeret, se uiscere non posiem: si philosophorum 'ineptias enumerare pergam. Democritus cum taphilosophiam se contubsietnagros inaratos inculiosi reliquit, unde Abus potius f hominibus philosophatus traditur istippus coina cu in mare pro θα aurum rufi et, nisibi impedimento fiet ad litteras, nec hominibus,nec caeteris animalibus phidosophatus en Diogenes vitam canis plane exegit in dolio, cuperater bacula. Pγrcton no fiebatis exploratu alabat.vigilemus ne an dormiamus,dies
stann rutri desipiant magis solidian qui sapiente; putantur, siqvi rogaretur: dicebat semperepocho, hoc est asiensium cohibe stillaserere ins aut affirmare
ausus est,quoad mors cunctationem illam suam cessare fecit. 'D Iotinusse hominem natum se erubescebat. Empedoclis detis immortalis haberi dum cupiis in aethnae montis ardentes mutenus demisit demens. Epicurus in epi lata adamicu, no vomtet inquiturae sapientia caeteris hominibus recellem nec bello struare Graecos quoadmodum Tumictos; er Epaminodus fecerunt sed bibere vinum liberaliteri salubrittriPythagoras ne subactu egetem proculcare ab Ocragantino bosis captus interjt. Socrates cuboneVlius e curerrefugere potuisex. luit epotare
190쪽
cicuta. π Useniorficulis opera nauariti. bras pulsare didicit: quod leuitati ascribi potest. Iae inhoneIIo puerorum amore tenebatur: quod risu dignum eri9ntillam melius quam oblatricandiartem se cullere dicebat tamdius fecit cum dixit: choc inquit Icio quod nihilscio, philosophandi, rerumque naturalium cavsas imquirendi chra relicta,totum moribus emedandisse tradidit. quin er Tγthagonus recte non sesapientem,scd sapientiae stadiosum a Leonte orano interrogatus pro- fefius eRT Iato irem prae resentit: cum inquit. Thilosophia si perdetate quis viartimes praeclara eri scum a Memphilasophari non minus est turpe quam tracto ludere,aut pila, ut enim pueris haecfacere decorum erit senibus inhonestum, ita erde philosophissentire oportet. Huc pretinet etiamnsi quod Menedemus non minus utres festiue nimis er lepide dixitaeos qui thenas studiorumgratia pro se rretur: impristobrisapientes ,sequenti anno philosophos, tertio rhetoras,estimo tande posita idiotas, perladeas minus indici saperent: quanto in sapieti. Iudio plus teporis insumpsissent. Quo circa inquit Paulussapientia inflat, charitas aed, scat. Nulli dareius labuntur,quam qui videri cupiunt plus sapere,quim oporteat.
Deponoeda erit igit tir ex animis Ula nonnullorum improba curiositas, qui omnia scire volunt, ait etiam diuinam Ieria cognoscere tentant: cumsint bomnes, σlateas c ut ille inquit 9 domos inhabitent. Er de animae immortatare, de mudi cremtione, deque caeteris diuinis miraculas er operibus ambigunt, deique immesam poteritatem suo cerebro exiguo circumscribere nituntur: ais hos sane praestiterat noustii se natos. Vnde quidam magni nominis philosophus, inper aliqua dierum spatia insania labor et,ut restoteles in libro de admirandis in natura refm: in nihil
splendo viωm dixit se dulcisiimum: er nos sibi melius fuisse quam per destris
tempus servit. Evclides item cum interrogareturiquidnam dij a uti caetera ignoro inquit9boc tantum ficto: s odio habent eos qui talia curiosius rimari colendunt. Ergo ut illuc unctabi19recta evidens ἱ nimis,er conspicua, Cr certo certior de animam immortalitate credetibus nutio,nam si quo dcvm revertatur, I timeat, er animo siccum posito attentius confideret Mile animi sui diuinitatem cernet .sed haec tant parerga relinquamus.