장음표시 사용
191쪽
quod utero continetur ntonio Lo uico m inco interprete.
moddubitationem bis diem hodiernam deuniuers natur. tamna utilus, sphilosephis omnibus praebet, hoc ijs qui ab piade origine traxere, qui ab ijssunt nati,de infante qui in ut rogi auri consentiambiguum cosideratione facit. Vt enim
qui totius Othram uiues ligarunt,mlil creto es finierat,vim animal mutassit,ne Cadeundem modum artis mei conditores, inissinitsi de co-ceptu qui producitur emone tradide ripropterea tans in re disicili, di sic ter comprehcnsibili, quael non acceperit iudicantis sententiam, de bib quae in hanc rem sunt dicturus,Gmunem auditione facere oportet. Nab tam ego qui dico cu sam,si uos quι iudices sidetis, nitimam humanam C ut Socrates aiebat 9 fortiti semmus,uiae qualiacum fuerint,quae dicetur,magis acquiescere vos decet,e quidpiam ultra modum p c ueniat inquirere. Quippe ea quaesum hoc ne ocium buvi, durarat primus deus novit, Cr qui hunc famulitio comitatu consequuur,stui rumqui riti maxime fuerit amicus: ut inquit T lato. dite autem amice, non invidiose potius, aut inivria, qui haec talia experiri consueuistisata enim tum nos ardentius pos'inc in haec locu procedemus: vos autem immortalem gloriam in omne tempus habebitis: virtutis non inuidenta nomen consequemini. SHquoniamde homisequiparvus quidam mutas bicturisumus, principium ae magno dicta aciemus, cuius velut muttium quoddam, pa Quia minimus.vam cum huius natura princonniituta fucris icilior nobis omnino humava confli ADtia reddetur'. de hoc autem
prius quae naressit mullus distinimus: sic enimfucillim et, ut eius uinaria co*stit nota per diffinitionem quae totumsignificat. Verutamen antea s des si is
ria cius agamus, Divamus prius quid sit anima ut cum diffinitio nobis propositum expos crit, vatum totiussiminalis conssima appareat. bimal igitur Ista iaria animata sensibili, ingenere praedicabilis de omnibus quaesub ipso reponuntur, tuquantum avt simpliciter tale dicitur, omnia cohercens in scipso continetio ipautem inferentiassere a singulis apponitur: diuersum genus constituitur,quod in steries tanquam in partes di tribuitur. Videamus igitur uti si animal mutas dici mercatur, Cocu ae principio catitutusfuerit, integrum rursus natura obti-
192쪽
dium inter utrui natura forassitur, dirissi illu principem, Cr primaeuumstum tabcns,qui per omnia poetrat:qve philosophi veIanima, vel unitatem, vel insectile, veI ignem,viI aequivoce Cugenere spiritu primu nsi pant. Haec igitur omni nisil sane prohibe ut antea p haec coderenturris Duc nomectaturam haberent ,sed tunc quide Uufa,er indirilium erat. π ut scida aiunt9materiae, DLael nomen habebat. uncaute hoc totu mundi appellatione insignitur, eo selGatho bene omdinata modulatione: ut quis dixerit9tans in othmo, uti ornatu quoia,titionis impetu cieaturibocnus cosmos id e I mundus apud Graecos significat. Namsi qui immobili uniuersu ce suem eos ego immobiles prosus, ut nihil a lapidibus di ferit, equide reputabo. Ex integris igitur integer x perfecto perfecIus,ex subsicietibus sufficies,ut nihil illi defit multas coylitutus HI, fuerat, en orit alal quod ex seis fio mouetur.Sed tuc quide dispersam, facultate rationis totius habet p tentia po 'dinat. Po is oleiscretus si, σά tetra illa culi ne procesiit, peculiarem dirimctal eminu uirtutem mo Inuuit.bicquidem tellus apparens, hic aurin aqua, illicuero in igne simul aere extensus: Gil scilicet incrementi ratione per elimetora naturitas per quosda oculos in uniuersum collustras,er Solis at φLunae modis ustoribus:ati eorum luciditate, limpida tralparetia, eripiendore,omnisi motionu dux, princeps factus. Sic enim coteperatus ad huc modii ae principio con litutus et, prima natura fortiretur, animal primit, Di nubile, mentepraeditu: sidus hic Crtuncenati. nunc seapparet. Quemadmodii igitur nsis in tota audacia quis proce rit, ut mundilanimal fuse neget: pado uoluta ad pari crctaturi landimus enim s ex totis totus: Cr ex ab olatis absolutusfacIuseli,nullo enim modo integre, er undi vat absolutus pcri creetur, nisi set totus. ad tam ti nec quod in vetre cotinetur,s nonsit ala stare quispia posit. perinde ut ncc faber aerarius,aut is qui ferro Operatur,ue atuarius,aut v
tis subriculo uel aliquis ex huiuscemodi artificibus, perfectu quid, er absolvisi se opus produxife uns diceretur taliquid deficiat,utsi manu, vel pede statua c.
reat,vit gladio alie praebere artifex omittat,uct navigio temone via apponat. quod
aut e minime defcctuosum est, er omnibus numeris ad integritate eo lans,ia nihil deficit,p ecla merito appellatur aqeunde mota multas, Cr coaptus qui maluo habetur,minime perfecta ratione seu tinuisent, ni tunc Gad e producebatur, i
statiauniuersatque totius suscepisiet. Ergo hactenus ς mutas animal fuerit, praetcrca s nunc etiam est,a nobis sit dictum,ad hominis innitatu qui post ipsumsccundus quidam mundus est emonim transponamus, is illud antepraedi finii
193쪽
tur,q animaIst conceptu quod ex eo comprobatur, animalis usum prae literat: prata in utero in s manebat. Irinde top ex De bico tripode crispiadu decus Hippocrates,de conceptu ita dis iniuit, ut oraculum Er vaticinium reddidi si erpraedic euideretur.ipsius rami primam con litutionem, Crueluti viralitatem, ex toto con lituit, utpote pri probe noverit, non aliter absolutum produci fici nisi ab absolutis er integris genitura vitalitarem acciperet. Derivatur Cinquit 9 genitvnu a toto corpore, era salubribus quidem salubris, ab dis lubribus autem is alubris.aduertite viria omni dixitDarte deducitur, er tantum ab Dit, ut g tunum animal non censuerit, vi etiam obiectiones eius qui adipsum diceret, mutilano seperfecta,diquerit. Nam cum cuperet ne hoc dubitaretur, c genitura animal fit, dixit s quisunualubres, er toto habitu corporis minime vitioso conritant, g nituram ad perfectionem emittunt, qui vero probibiti fuerint, in hoc impediunturati haec sunt res nullam dubitationem habet. 1iam quo pacto nisi ipsa genitura in generationesit,flubris Pri possis quod enim in rerum natura exiriit, nondum tamen factum es alubre euadere poteri. atlyropterea ortum Ergenitum cosequi ruri Quippe ex Vi quin liquido non sunt, quaedam votam fmfuerunt,partim vero Pripossunt,queadmodum indefinitumst en hocinum inphabet, sex eo ari mal generaripsit: eri autem tunc in actu quando ab hominem beaturi quaedam vero necfunt,necferi posiunt, nec nationem obtinent, ut ex ijs aliqua 1seri queunt,
ut quod minime in natura exi tit: hoc enim nec non entis,nec eius quod generandum
est,nutione Ucipit, desii rectasapias, er cum Hippocratestentias, quod in utero cottinetur,animal sedi inie cum id quod ipsum semina ex totis, ex totius illi facultatem praebeat. Necuero id dumtaxat s animal sit, b d toto corpore dems detum niti re Hippocrates fit contentus ,sed etiam in stitate demon Iruuit, quod totius principiasortisum est, ersimilia ijspoteri aequibus missicem consecutileri cum ira ait.Gemini quide ud unico coitu gignuntur,habent autem ersinus, elabos uterim quo loco nobis aperte copiderandum tradidit, quod hoc quod in ut ros eme contem eri facultate animalis natura fortiatur. O cu multitudine exiguis stivvribusqpoteriale multu adeo redditur, cir causiam primordiale aequa tans ae
principio pro laxi uitalitatis sub iantiam demo inut. Et sicut illa qui insilio
bus ignis contineturi quil in culce diuersus eri, nullus proterea ignem esse nego ri quod non perurat: utpote quod tunc in actum progrediatur, er ignis f-.cum primu materia approbe derit, Cr externa ab uniuerso iustirationem acquisierit. ad eum mota, quod in muliebres locos semen coiectum e hsi quis illud animuI essestatvat limax vl0 mea sintentia deprcheditura oc enim in potentia quidem animaI ia
194쪽
e lint autem tunc in actou extra uerum procedens: si ipsum cum eo coniunxerit
quod principium praebuit particula enim Cr reuulsio quaedam mundi Q ut quoddam misTu animal habetur. merum genitura cum intus in penetralibus manet, errans in quibusdam latibulis Milesiit, confusionis ration tenet,poriis avicinoria est, er ab hoc profundo tuns ae congerie quas informi qua dixere chaoιὰ
evasit,ars pracsit extra smile er cogeneri naturam operationis actonitus c plectitur,ut pote quae lutionibus interris quae a seipsa procedunt, tunc incipiat m ueri, Iuc eros oculos per totum extendis ius lunal natumum imitata, er memum latem missatuit,qui lationiadsimile quae est eiusdem, vel eius quod eodem modosthaberct paratur. Quod iturabsurden ullinon eanimae id quod uArre geritur,siunt opinati, ex iamictis liuidum euadere poteri. nunc vero qua maer quasi in quae animaefatiant, Iritamus. Omne animal ab anima, ex natura, alimento, si trita dissensaturianima spiritu nutritur,natum ex cibis tum P misi, tum siccis nutricatur, er alimonium cupefiit. porro omnibus ijs ut staquis diserit9dissestionibus, fretus qui in utero continetur, uti ressit icturi tam i quin ad animae rationem pertinent, si ' quae ad naturae incrementu utiunt, diuo nutenim ut Hippocrati placvisi ratio9quifoetvm more, tum naribus spirationem
meri acetabula, Cr concoquere arbitrantur, necessario enim consequstumi ea quaei'ig Iasum concoquuntur,suti maxime elaborata mae matre alimonium accipiat.
alimentum autem apponi sinefacultate qui ipse Uopiat, nee dum etiam assis Iarti iri: ut nutricinionem exhibeatinox pommus imaginari,stas Detus ipsius nis turis similitudinefaciat eius quod nutrieturii est quod ammiri oporte dicere necesse est, er g naturae opera praebeas, Crsuscipiat alimcnti er omnino hocsatis ut quod alienum haesere Iun. adhunc in mota tum bilis vinus, rem hvmores omnesPmramur, ripalimonia creta ULNon aure illud arbitranta estis ea dumtaxat materia, quae preportaris iecur per umbilicum ex coceptibus deferata nutricationem prae lati alitur enimetianr has uia ed maxime per perfecti mer ulmonis fruitur per quanc partem naturi Nec utro cum Hippocra res ducrit . . ntiquior autem cibus per abdomen ex umbilicum conoptui confer tu Ponim' ipsum arbitreris, petiamnum peros ipsum coaptus alatur, debactium alac uis nud D tal 9manifesse eruit. Evidens aurem testimonium, etiam postis utero CT Iocellis per Osfretus alimentaaccipiat, hoc ipsum a m re si mox ut editus in lucem est,impetum conninum ad pupillas habeatqui ist
195쪽
poris confectam alimoniam dis rarit, eum in Mutussatuste quosdam transivimiat, cir subtiliat: Diritu i magis reddit, Ersingulis particulis fucili apponit,
ram trusmutationem facit, quae VI exflemini iv humores, eum quae est ex b moribus in curenes, T vcnas, rara ias, Cr osia, uiscem, Cr pinguedinem, Crea qua ex paruosit mulisi, Cr quodexiguu chmagnu euadit, Icilicet auctri cultas ea culi Genes munus est datum, ν adproprios limites augmenti ipsam exuda Ur tanj terminis quibusdam circus ibat. Quod igitursit animaζid quod tintregerituro se te ut arbitro nobis demon iratum e hex eo quod naturae
operibus utatur autem tum anima, tum ratione participet, ex ijs quae mox ast remusaeonssimum reddere conabor. Sensisteria in id dumtaxat omnian unu mactita enut animales facultates transmittore per oculosscilicet visoria, per aures a ditivam, Priatiuam autem, Cr tam quae odoro percipit, per linguam nares. tactum autem per manus, er reliquum corporistat actum. Omnino igitur manis
sum e hs uacuus locus non resinquatur dis Mero infante manentes Ilunt iam animae pr dicta loca possibunt.Sed creeseu suod illius habitaciatim est,mox a principio in ipso alueo cupitis configiem, factus habere dignoscitur. conspicuum iis etiam ex ijs redditur, qsimulac ipsum semen in uterum proiectumeri, una etia imam ille omnium artifex inservit, ut fines cum corpore facultatem quae ipsum
regeret:alsi dissesareet obtineret. - Uliam im ureuidemur sexteriores a tisicis aliquorum in iramentorum c Bructionem ad aliquarum operationum sum Minci moliatur Fc igitur curinam qui compingit naves: coagmenat, quaesit u
tuti crepido quaedam, Iundamentum gratia nauis factum, er uallum contra impctum vndarum, rus tutifimus, propugraculum petrarum sub imisgurg tilas extantium c u γ tibias fritimateriam aeris longo quibusdam Ulaun cuniculis excavat, ut immisios ore flatus Fuscipiat P musicusfdiculas extemdit,ut ijs coni brauisus snores cantu se moduletur .sc modisus 'aeoniis pia in praeparat, quibus aduersum morborum agmina propugnat. duces item bellorum ante purae confictum praerepta paedam militibus tradire videmus, quia
busatio probe in Ibuatur, ut hiatium impetus infuliust ruetis tabuere possit.
Quemadmodum igitur qui talis machinantur, alicuius rei gnatia lavapparatum moluntur: ad eum modum natura unamquami particularum, quae in nobis hconformat tans quaestumst alicuius in Irumentum. Sic etiam nemorum natu ruin quibus animae domitatu eri, una simul cuspiritu congerminet, er una co
196쪽
percipiat, nec aures voces comprehendunt, er eorum quaesunt calida, uAfrigida,
vel humidque ire insensilis tactus se reperiatur, e sepus infoetu quo adactulamorientur, c ipsa tamen delitesare, er incubare intus in conceptu supponum rvr, CrpavlvoLὶ odito partu: c eadem operari psunt. Quidquod audactereri quid sane cotenderem,s baeci a quies, friati xtus: etiam sit opinatio.
Nam s dum adhuc in locellis puerulus manet: genis conviviat, π nasum contractum babeut, eraunisus mimimesonos si ripiat: hoc ipsium certe imperantis animae opus er munus ULIam vero linguam saporussignotione in conceptibus qui ad cae geruntur, non se praedita nunq opinor 9 quis dicere su Tinebit.nam quia sapores eorum qualitates apprehcndat quopiam affectu circa coceptumsuborto, saepius adeo sis manifes lam, ut res ipsa oculis pateat. Compertum quippe er emptorium habemus, quod saepiculeis uteris infantuli immortui fuerint propter vitium peros ingeriorum ciborum,adeo ut ae tali alimonia cane peius er anguesces
strent, averterrem quiriscilicet ut puer permanere naturam latricissa limio interemtu quae in lingua I, ciborum malitiam abominaretur. Iam MN Cum restinationem quod sane animae eri opusctoonreptus praebere videantur per oris nos hiarum ut mox paulo ante diximus conceptus ressis Oex hoc viis evide rudi ontum sumi poteri,scum semine animasi Icum naturia confita sit, anima- lenam munusnon autem ut timumsiue naturale, quali plantis in I, respirationem se messicora dij dissisierunt. Puerile quippe er pene fagitiosum ULmgnuseargumetum e iustium opinari, s nonsit ipsa animae munium,si quis dici,s dormiens is no proligat rcuire qualibet ab electione respinutio procedere dicaturit Eueluti cum animuIuigilainctiones omnes Cr munia anima obiare digno sicitur, videt enim er audit, Cr per reliquos sensissensibiliti re dignoti nemper, Pit,er mouetur,eπ haec omia per sensationem apprehedit, omne negotium molime subit, extendensscipsam in rudiorum modum, inferens in Irumenus:quorum offrio functionibus quae sunt Uuis miniri t. ad eum modum noctuc sit quodamodo contructa, emutita aeuerimis cumulam collecta ,nec Eui Lbilibus obiectis mole latur,nec ab audibilibus coturbetur,nec uriabilibus disceri natur, nec odoribus subvertatur, nec alijs quae sub tactum cudunt alleretur,nec cursibus, ves deambulationibus, uel aliis exemtijs ad laborem Ut agitetur, nec in aliquibus horum conLIituta sit:respirationis substidemnus operatur. 6fo sitam naturam quidem uolentem, er nihilpa minec lusitam, quae facere opo rea obire satispersuasum habemus: ima vero quae diuiniore sonem parito laue sortita est uaptestonrepropris unctionum muneribus incumbere non credimus'
197쪽
qui mortalis er terrena res nutum es h rationis expers,nec mentem habet, stabolam mortalem circuitum nouit, eν corruptibilem actionem suscepit.animali
ro cumst uniuersalis animae defluxio quaedam: er caelestis tripudi silentiam apprehcit, ersemper via quae ad id quod bifimile est,inambulans telluresi erat, errorem in aquis refugit, Craeris Una remonem Pandit, er igne multo superior evadit, ex caeli siem diuinitate consequitur, per uouprucaelestem locum comtemplatur, π cunctarum rerum domino coarilat, exsuperiorum speculatrix li, multoti s ipsis congeneribus naturis ad T, fuse in corpore mortali agat, unde er a quo prore erit, nihil minus nouit, qud deus omnium pater omnibus intersit, ijs ipsis oculis vires: in quibus ipsam collocauit, lignoscit. Nequaque igitur
in tantam impudentiam deveniunt aliqui, ut dicant ignorante anima ressinutionis
munus pes cum somno corpus grauaturo sitientior rami ad omnia munia obeunda anima si a natura esl, π multo viis potentior, erificatior. PII quae tanta eri eorii uirorum sapienti ut nisi a quidem consimili modo in vigilantibus. Cr dormientibus operari poseco deantur cocoquit enim, Crd bibuit, digerispalimoniam per corpus,er discerni apponit, Crauget in utro tempor sola autem animam, vigilant δε ensen quae corpori expediunt acere possem Mamet
dum autem somno sopiuntur artus ilia perficere nonpo p egenis Quamuis igitursu fili reter abunde psit demo Inutum, animal se id quod ventre cotineturi
putidum tamen er temerarium en non etiam ex ijs quae extrinsecus apparet, prindictis maiorem Idem adhibere. Mures itas, er uermes viati in utero cum ιη βLacernimus, quo tempore gignuntur: animalia nomisare consuevimus omnes, corporis spirus er uicoactos adbucpotiuis persectos artus sinuoso flexu trabere, repores conssilientcs,quia facultas quae ipsorum providetiam erit,ipsis ut arbitro praesidcat,in tantum autem eruitiovis gradum procesimus ut in Ioetibus qui in utero animanturietiamnum de praesidente illis facultate ambigamus, nobiscum. diliumvsuurrum ne palam animal,quod in utem geritur,nominare oporteat: an secus: praesertimpraecinete I lippocrate, tantum non eximia quadam tuba, sonorofluae uocis es ire hunc in modum admonente. Quae nonsunt animali exanimaliabus viviscuntur. omnium naturae indoctae, usimul φ cons lant: animalia se imtelligeremus. Illud autem naturae omnium indoctae tancs ex oraculo quodam uatici natus est,quod tum inexpugnabile, tum omni cotentione maius e hvsi quis ves modo uel fermonealiquo animationis causam exposceret: ad naturam quae omnia non
docta ab aliquo producit: referretur. Omnino quod naturus dixits sitientisiimum prorsus e had circumscriscndus incredulam mentes: π quorum mi aliorum qui
198쪽
conreptus pii in vitro portantur, animalia senePut . nam si naturusii dis ut
sectionem,qua animal sit. Quo pacto aute putidum, π ingentusocordiae argumentum non est i quis cum anima mul Cr corpus animal se confiteatu hoc tamen appellare nomine non audeat stoc missimile perinde e h noc minus ridiculum, si cum ignis comburere habeat,qua re mari ignis in spetie coriituitur, opus id quidem qscilicet comburatiquis ateri non dedignetur, nomen autem quo appellandueri,nequa b diores Iineat. rursussi cum aeris caligo aesole colluminatur, q, hoc quidem ita At conjucuturi diem autem hanc rem nuncupatum iri minime concedat.
aut etiam si quis id ipsum quod ex liquidis, er solidis coniunctum, NVNatumeri, nutrire utis diceret, alimoniam autem haud quas dicendum esse contenderet. tsi id quod si cui ferrum udo appellet, gladis autem ensii ue vomen roglat,nec quodsiccarepoteri , si Iortu ege, dici Madmittat. merum nullus opinor9 fuerit, tam mon iras apientia natus, qui aeris culiginem Solis fulgentibus rudi s discuti conjicius, diem hoc opus non dixerit, vel qui quod ignu usum exhibere resputat, ignem non se dicat appellandum, uiu cum mantis operationem fuerit contemplatu gladium se huius rei nomen secum dubitet, nec qui semen cum animatur, per ceperit,hanc illi appellationem inuideat. Quo digitur er avisa er natum Conc plussit prinitus, utriusque muneribus participet, Cr quo pacto animal dici m reatur, unde Enobis nitallo I demon Iratu quod reliquii hanimal adhuc id se dici dumquod etiam num is pcnetralibus er cauernis uteri imiter adbaeret: oriendemus. Quod si quis aenobis naturae ratiocinationes requirat, hic dumtaxat hoc dissici fit contentus,s natura prest ipsam a nullo Moctu,nulli is doctrinam confecut omnia spontesuapte conflat: nec enim quo pacto in plantis vermiculi nascuntur,velad quemodum ex quis σ bobus,us aut apes oriatu acile qui sepium no Dum dicere,ud referre posiv rogatus Henim bocomnia ae natur impi, cireuiunt,uec enim volucres quispiam volare docui nec nos vel inteluere,vel uls re,vel audire didicimus. π fvis operum natur desimus expertes, aves tamen uolatus tes atra conspicimus: nos ipsos sine disciplina intelligere, o videre cognoscismus ab Irufam ,πρcreta, multum no Zra intelligentia profossior naturae quam perse ipsam fuci operatio est.Non igitur eam quae fit in fretobus ad uitam productionem: imationem se disti damus. nam nec ipsi conceptus ab aliquo postf3 in lucem sunt edithaliquod propriorum munerum didicerunt. Hactuc cum intra uteros basentur: devorant, concoquunt, alimentum di tribum diser ruint, σporis expurgutum est,particulas apponunt, O supcrflua ex emcnta
199쪽
estiunt,ut cum in lucem prociferi quassupcrfuitates congcferat, excernant, 'quidem excrementum illud quod miconium Graeci nominant duperfluum clsuod ά tota alimonia,qua conceptus intus alitur, discemitur . er humor ille qui in urinario meatu,qui ad umbilicum est,continetur,etiamsuperfluitas est. Quippe tu te tum interilina Genior cribit aucto per oris in irationem i intur: eris tumorem attolluntur, er via quaedam ad podicem C inserta Graeci uocant Icon tituitur, nempe pedetcntis Cr paulisper alui excrementa in anum deducuntur: nihil enim aliud peros ron id est podicem, quam id quod arctis, hoc est anum Graeci uoia intillexit.i ullus aute quia ea mebnuna, quaamon ab agnina mollitie uocant θ fit interposita,ex eo conjici, er adduxife nos arbitretur,ut dicamus, quo retus per oris rictu nutriri non post talassiquide natura estat etia pernit tus eos .quibus id membranum perissem e halimenti copiam sussirere, er exhiberepsit,cπ viam inuenire queat, quae ad decenti Fuficinis si satis. Democritus igitur hominem ex homine, er canem ex cune, er boum ex boveproductu iri as vera vir cum caelestis i tectionis mirifica ervitione praeditus, tum vero natura quae in nobis eri,prae caeteris philosophis exacla cotemplatus, hic igitur non posse non desipiscere eos inqui qui non se ista,quo im utero materno latitat,
uerant,cum conceptum totum ex toto Ilitueris quidlud fuerit operatus,nec enim
hominis ratione, quod gigneretur has o nisi omnes insipso perfectionis nati nes er absolutas coherceret, tali facere debuisse qualia bosut ά quibus emiturus inuta es Det sicutis ira coniecta quae uel quanto,ues quatitate defecertit, Iocusortiuntur, re quae ex ipsis procreantur,ves in totius membratura, hoces fiugula particularis con titutionepeccant, ues non omnibus artubus absoluta eduntur,velfguras aliorum animalia habentiarneruntur, ad eum modum quae iis mina discreta perfecta exi lan rationem animalium perfectorum essequuntur. Namsi quid descit,impedimetum totius naturae, ex mutilationem ad munia agenda facit, Cr manco defecto p conceptus edit. quod autem minime impeditum est, animalia utit ex femine con tituit. Fac antigitur sibilosophi, ut qui superiorum rerum nonsint mularib initiari, nullius messi ru qui ab epiade nomen trixere, etio habeatur,ut qui naturae rerum cotemptitionem, ne per fomulum quidem inuexerint,cum ae natura humana coceptus abdicare, Cr tans peregrinos in exilisimitteresiuis dissutationibus contendunt. sed ips potius multo ante secum recogitent,uel eniorisus dscunt, vesae parentitus iis memoriam reducuntur ipsi
ferint olim embo id Iconceptus ,fretusuriscis rivis aeuulua in lucem prodi-r tot nul ecte prius in utero conformati, Cr s lam mmbrorum abolutam
200쪽
- QVI IN UTERO CONTINETUR. m. is
sortiti sunt, quo regeni uru radicem ut essent ipsi acceperunt,ut dementiae idciri
co naturam condemnare, Cr tem statis tam a Suere non oporteat.Profecto enim
nihil ita hoc e hs facile de naturae responsis er oraculissententium ferre,si qui
dicantis ea animalia quae ipsa ex rellure albabre operetur, animalia sint, p --nia habeant, quae reliqua eius m generis quae in abditis matricibus generuntur, quibus natum generationis causam priniserit,eos autem qui in utero nutriri Cr educati sent, animalia 6 negent, er dissimantur. et forsitam ex triticeis quidem granis,triticea grava producetur, er exalijssminibvssimilia proditat, explatis plantae notantur,quae candem cum ijs quae iam sunt natamatvrum s reperint, homo autem animes reliquis diuisus, Cr cunctis melius, ercto sotadum potentiam simili,quod ramom infortunium eri, ut non eandem diuinitatem cum seminantibus sortiatur sSed cum bactenus in hunc locum sermone deduxerim, ex teibus iam, accidotibus animatos se conceptus notum er apertum faciemus,quae cum uiuo- .di causem in naturam acceptam referunt hoc ipsum ut benevisatur,nobis funes, tant,cum travors orabuT debitas poenas prvponunt: e legum meru deterrent, hoc enim ex nihil aliud leges meditatur quam ut mala feri subinde prohibeant, b na autem quae veliam ad unt,vid futura sperantur, construem, ves ex quibus max me rebus parari positnt,inueniant. at haec ijs quibus leges condenda facultas est, maxime sunt proposita. Duobus igitur legum decraeus maximam vim habentibus animales esse conceptus comprobabimus. vnsi decretum es , s punitionem, Cr uindictam in eos prospex iit, uictorsu Pri fecissent,alterum siecundum legis signatum est,quo cavetur,ut ij qui nodum sunt nati haereditatrans cim cer ad reposis, hocinum numel Igum conditores exactus quam caeteri mortales nouerunt,ut pictorum opera in hoc fuerint emulati. deorum enim leges condere primum fuit
inuentum i quidem ille cunctorum qui est pater inter divos: omnia lege dispensuit: illius etenim mundus imperib cietur, er errone singuli proprios orbo, inflato erdimenso tepore cosciunt.quin er Sol er Luna coriitutos ibi cursus avd fui tos peragunt . ad haec tellus alma opificis mandatis radias egit, erfundata ess,sus eri aqua, ter explicatus e L ignis in sublime sicuti Et, T v quo propria munus doligenter obseruat,metuens c opinor θ ne propriam, sibi positam legem transgrediatur. Sed π Crnensibus Iuppiter, Lac daemoni 1Ῥγthius porrio limitemus Pallas,leg si iura tradiderui, uorsidiscipuli Ocurgus, π MIO,
Ilanter nobis per ea duo capita quae mox ante retuli ortuu ut minime foret dubitabilis, suppositionem tractauerat . quippe qui nisi animalia fretus esse puta'nt, nequac catta eos qui Aorsus auctores extissent,maniferiis supputi sposuis pu-