장음표시 사용
171쪽
ruit taliore, ais ita uti a rerum quae in eo ad ruabantur, quael tectoris ρογris modo illita 1iducta ue fuera consequio abolentur, er dissi L haec Tlamylius. Sed Chios 'puslibris editi plurimas inuexit in si is de anima rationes, pa-bus confirmare hocpositionem sibipers ct ex quibus nos aliqua quas hiscinde collegimus,la meduis a feremus.Cum proferimus seruit θω, motu quodam oris veniente xm ipsius verbi dem lautione, utimur, er labias sensim priores ο- vemus,acspiritum Cr anima porro versum, er ad eos quibus cum sermocinat intendimus. t contrata ducimus ego, nec profuse,intento fato uocis,'ecpr
inctis labib pronuntiamus, sed e yiritum, Er labias, vase inter nosmetipsos o
heremus . labrum inferius uersus cornutu π d uerium porrigitur, e boc . tumulare edoctifacimus quodn C inquir9 rationes labra enim versus corpr ducitur,dum dicimus ego,quia quasi velimus Ioedere partem avisa rationalem,
quae in cordesita sit, quael praecipuam bripars eri Litis ut a profecto Crsubtilitatis plena ratio sed Er quodam alias non minus Iepidassubiungit. uolamus inquit Psigniscure aliquid venire nobis, aut non conuenis manus uersus regi nem pectoris, scordis trahimos, darentes: hoc mihi expedit hoc non conuerit, hoc ego tibi dico,aut etiam cum interrogatione digitos iuxta ea lac gentes diceres γmus,iriud ego facerem qui acere praeter siquo Variundum erat. p ter haec adducit alias rationes Chiosippus Uu ejἱ hominibus inquit9 cum alique inciapientem irasci constitiunt, Scerciam illi ascendis furor. er iubemu rursus aliquibusvi iram drament. -bus quin etiam Urotam cum aliquid non asequuntur bctitare videmus in sibi ea quaesum da ,in imum cedere, si in cupire inquiuexesieret vis animi ratiocinatr ridiculo diceretur descedere,cum potius ditam iri deberet ascendere. mabilem C perperam dictitarent ascendere alicui Iurorem, Crisum deuorari, quae omnia sane Umicant, ratiocinatricem animi parte aut ui tutem in corde contineri. Sed cir mulieres hoc uidus in JHkndunt i enim non credunt i sis quae dicuntur,sepi digitum v p ad n ionem cordis deducunt, se Ubi descendere dicta insinuantes. Dicimus praeterea cum aliquem moleriis afficimus,ausecundum animi classententiam Iocuti sumus,tetigi tua cori er rursus qui maiori conatu ad vi Ham feruntur, cor se euulpuras Egis quibus sunt iu sensi, comminatur. Hitaphilosophorum placitum, er decretum etiam Homerus poeta rum antiqui 'mus,er e misimus pluribus carminibus approbare videtur, quae magnostidio ex toto opere Chosippus con fit, cum tamen decuset D ephia
Iosophum non poetarum testimoni js, aut idolarum cosuetudine, aut carminum n
172쪽
muntur us demonstratione non usicipit pastu dialecticis, maxime probabilitis propositionibus ab inhaerentibus rei subriantiae ac pus, non rectoricis, non sophinicis agere cosum. Cus animaduerrifici Gosippus fabulam quae de Pallade circvferturi sibi ex djametro aduersam, quae iugit dea ex Iouis cupite co-
repta genital fuisse,quae cu nil aliudsit j cosilium re prudentia, signum manife-
sarium exissit,in cupite principemanimi partem conliseri,adbooemesententia artificiose nimis, en uerisimilite abessam marrat adaptos ipsam pro cupi Dicorum placitis. Non mecum inquit9 pug t fabula escens ex Iovis uertice ortam Minereum: quae nil aliud sprudentia eri . non enim hoc dumtaxat in ipsa hibetur, sed p er Iuppitercosiliu devomuit, Crueluti pregnans exinde es tam nitam ius se puella peperit per caput. Inde aure fabulam ortu bab edui qummum omnes a res is corde exirientes:eferentes quidam sermone per caput exeunt. eri enim er os capitis particula, non enim ea solum pars quae cupillorum blaalassida insed er omne quo upra collum protenditur,caput nominatur. Ergo eonfidum quodsippiterdiciturdeuora', nilaliud in q3prudelia ueluti quaedam, eorum ars queadustae umsunt nece sania, quae ideo deuorata EIoue truditur, quia artes devorari oportet: π instam meruis reponisecudum quem modum aciamus quosdam ea quae dicuntur: dcvorare . hanc autem artem: parere rationabile est parenti similem natam . maniferium autem φ scientiain partus, inuenta per os progrediatur, sermonis usu feruntur. ferme Gosippus,quae Crflu nuri er lapidis sint notior tamen Galenus bomino vehementis, Cr laboriosi,non tamen 'licitercirca quiduis aliud uersantis eo censet. Nos tamen ne uictoriam intus occinat, eius rationes infludiosorumpatia Deripoterit breuissimo uimus. Quodergo dicit debac uoce No specundum primum Alabam quem. cos deorsum, Ir genam top ad pectus doducimus,nonne victis s in pronutiatione 5 ius vocis eps quae ab eude illaba incipi exacte idem obtigi quare oporteret idese utri s Ucutu,quod cum n et Gosippus ad ferentiam si sequentia
sula tabolationem referre tentauit: quae talis eri. cum quis dicit huius uocis ego
sellabam secundum P. talos si a nihil abscedens, er disii moriendis, sed cum quis infert huetus vocis egus D ab. secundum, talis dissaba quiddiuersum referre
uideturarerum hoc quod dici tenuis prolatio dumtaxat e nnullum habens demon-ρ utione lidum, nec etoricum, ne ophissicum persuasionem, napropter quid
festa huius nomisis RushIl a diuersum quid signat: p faciat si tabuluin
nominis Go,oportuit ipsum aliqua demon Hratione apponere. Ergo dicamus lasse natura huius uoculis. e. sin eius prolatu labias coherceri, er deversus deducisu
173쪽
opus: non rationesig Pati Jod ratione ipsi met voci ut o Iredimus. Nechem valet illa ratio qua ait hominisseipsos orire tesInanum ad pectus conforre ramer multilominum saepius res tangunt dicentes, hocmihi opesinis est, hoc ego tibi narro. Quin CT commantes digitum ante nares erigunt, er tamm non ob id flama est haec ratio: dimentionem principalis animae partis. nodsi aliqui ditae non des deresibi quae actamur .certum eri, s nullus ita dicere consueui cum nouasi equitur,nec inlaesit c quae dictitur,sides aliqua ad iram iut ma luci aulf rorem provocantia quom tamm audires nullam curam faciat9 referuntvr, tunc id dictu e consueuit i scus ob iniurias dictas, aut comitia non irasci, aut m Iesse ferre, Hὶ mim in corde muscretiae sedes quoad materia. Co utiles o It dimus Chosippi rationes . scut enim cominatur aliquis oculos alicui se ademptinrum, aut confracturum caput, adeum modum aliquando corco Furos se e fiedicintld quid hocadpraesens negotium abscindere mim aures, CT nasium, sinpius alijs minantur homines. quia er mulier quaedam apud poetam se deprecatur. utinam Eo huiusmodium epops comedere visceri adhaerens intus. Quid igitur charisiime Gosippe tum τ' propterea animae principium se pronunciab, tirus onpotest prosecto qui haec dica non is anus exsomniatorbaberi. Sic igitur ad Cholippi insomniac nam quomodo abier quis appHlotisper formium uiser comprobosa, quae is de animae in cordepositu arbitratins P resbondimus.Sed unu dumtaxat illius fenuum commentir: quo nititur probare animae principatum in cordemon taceamus, ait mim in pactis hominum, ait commus solere bomines cupira inclinare versus cor, ex quo infert condusionem quam intrest. nam id uol mussignificare non dis crepare animi conceptu qui est in cordae,ad quod cupita indinamus, sermone quinobis ab ore processit.&d non video cur tanti faciat hancrationem Chosiis pomisgis enim rationi consonum ULut principium animae magis in eo ipso quod mouetur existat :j in ea parte ad quam mouetur. Tinsem ill rum hominum eum in memoriam reuocare, qui dum inter se de aliquo paciscuntur, ars conveniunt: cupita usu uersus nutant. Sed reliquiseri,ut opinionem quam putamus v imam a ramus,quae ponit omnem animi principatum hoc eri partem animae racio atrice cum omni famulitio deservientium virtutum choro, in cupiate collocari,quodQGalenus tertio deplacitis Hippo. er Tla. inquit fatis ex morbis comprobatur. Cerebro G afecto promptisiime animal in delirium incidit, immobile Cr infensile in corde autem a secto in fiscopem, er deliquium, er imteritu deuenit, nihil tamen eoru quae praediximus, patitur. Huc accedit evidens ex experrientia testimonium. consucimus erim in ingruulus mortem indurentibus,
174쪽
setius omes notas, Cragra supra ingentem cordis com timem intempori attestari, atque V tamen Iatho cundidati, quandiu viserunt, mentis compotes inuenti sunt, ut in tabidis er lactucis indies cernere e T. qui fere que ad uitae Ρm extremum omnes facultatates cognoscitiuas, non lacestas, sed probe affectas obtinent, quod non aliunde evenit , nisi quoniam cerebrum insenti do nil ἀ corde dependeat, ipsum ex Ulans fons quidam cre origo sntiendi. albquod nullatenus cerebrum ae corde dependout in praebendo virtutem sensititiam membris: er motis secundum elictionem, pulcherrime dissutat Galenus ins cura de placitis Hippocratis- Platonis in bEcferme ut nos vertim μὰ flentemtiam. Querendum inquit 9 e ἱ utrum neutrum neutri, an alterum alteri ah quam praeriet facultatem . dirimetur autem sic qua lio . oportet considerare in dissectioni sanimalium , quot m qualia sint, quae cor cum cerebro continuant, er deinceps unumquodp ipsorum secundum collum aut scindere, aut comprimere, aut excipere laqueis, ait tum demum inspicere, quibus passonibus animaI cupiatur. connectunt porro corcu cerebro tria generit vasorum,sDe totius corporis communia exitiunt, nerui scilicet, venae,σ arteriae, uenae quae dicuntur iugulares, arteriae autem curati des, er nerui qui bibane*ssunt ni rubter adnati. Ergo venas iugulares, aut curatidas arterias, non simpliciter quemadmodum nervos disiecure oportet. interisit numicosse Iim animal uberi
sanguinis fluxione damtum Jed melius fuerit ualidis vinculis intercipientem pimum quidem in partibus seperioribus er inferioribus colli, deinde quod illarum medium eri diuidere , ita ut nullus sanguinis1 uor consequatur, neruos autem Ititie excindere iis uinculis quibusdam excipere, octipsi met digitis praemore unis, nihiI interfit. Ergo neruis quoquomodo aspectis , inuocile mox animaI reddetur, nulla adurum actionum, nec in praesens, nec in po tarum laesa, arterijs autem laqueo interceptis ut diximus9 diuisisse, inuocili quidem aut in sensile non faanimaI ,sta partes superiores concisarum arterianum omnis nepusu relinquem rvri venas autem stu laqueo interceptris seu C ut diximus 9 se eris, nullam pr. dissuram actionum man esse deperditam videbis . Quare ex iis quae ad sensum apparent, cuiuis colligere paratum es, nec cor ad pulsuum motum, cor bro uel tantillum indigere, nec cerebrum rursus corde tabocvt scutiat: σs cundum electionem animal operetur. Qtiod enim cor nullatenus ad propria motum cerebro indigeat unisi tu eri,quonia venis, arterijs, nervis praedictis vincvlo interceptis,actuc tamepulsat ipsumter totius corporis arteriae solii enim a m
175쪽
uriae suprae uincula sitae fine pusu manent sed quod er cerebrum in obeundi m msus sensus er motus ipsummet res'ictu talium actionum principium se:
magnum indurum cIri, quod nervis praedictis, aut sectis, aut laqueo interceptis, solum invocile ormal redditis, insimul aut , er ressisut sine aliqua no sic autem en podibus manis j etiam dum valet operari, ut privssimilitor dere,. er audire,er detriis omnem sensationem sinistepore Isola na vox ut diximus9 deperditur. No ergo cerebrum in suis actionibus indiget cord nam arterijs disi
cti, non sis inuocilia imat: neruis autem in modo affectis in cile euadit. at a ro cor principium est arteriarum, cerebrum autem nervorum, quare corsi cerebro
transmitteret animale ueritatem,per arterias uti transmittere quod tamen falsum est: cum illo interceptis, x non a sirupaturifolii autem medici, er philosophi laqueo intercipientes nervosimul cum arterijs: Cr videres animal feri inuocila,m dose π pcrperam collegerunt, cor transmittere cerebro prima principiu nisi Cr motus,existimarum cnim ob arteriarum pagionem illud procedere, sed decepti sun debuerant nam prae uisicine cum aratri s simul neruos disiccarent.ati haec quid sunt,quibus Galenus mih erme demon inutiuesuam opinionem c mare viritur. Stapugnat cari Ioteles vis multitudinem neruorum apparere in corde conredit, per cosNums cor principium neruorum videri,non cerebrum,fod quid ad cGalenus restode. uideamus. Is ius est di de dogmatibus Hippocratis
Platonis ait neniarea quae a corpora in corde reperiri, veruos autem'er snervarea illasolum corporissimi iludulenerias'il tur, no autem actione c ut litat oportere autem organorum identitatem er diuersitat ,ex ipsorum actitaniabus er Vibius di uicure. Nas musculinosintsed Isumeta quae in corde poctitur,ex eo clare cognoscitur, scordis motus est in Fabilis, utcuns quiescit, quia agitatio eius naturalis Lmus hau ensic quide monentur, nucvero aetatione δε- si Iut, prout elictio impcravit, cuius volsitateia motu cientur. Sed quod ne ud a cerebro proveniant, manifes tum est, ex eo quod Galenus tertio de locis
ofecto se 1 H. e refert. inquit enim uid e se quondam, qui reliquis omnibus partibu4 resolutis, o neruorum parasis abfcctis, nullam quae adfarici partes
pertineret, actionem amisit, struata laterim restinatione aliter enim uiuere non
potvisset, sed er latium eralia sciminis praeter voluntatis imperia dicit, omnialis particula, dempta facie: Uu er motu priuata, quod inde acto eueniebat, quoni principi 'inalis metallae erat aliqua noxa assectu, E quo cerebro aucto recti moribus mobris ae facie refus er motus demiduntur cui rursus faciei ipsi immediate ab ipso cerebro nerui proueniunt, si fatici partei quos officiantur, Vi
176쪽
o utilitis, cerebro iam noxam se illatam o lenitur, quod profecto optime quod proposissi V mihi domo Irure uidetur. Sinaci a corde uirtus in nerui ustipitur: cu enim quaeriturae quo neruiproducuntur, nihil aliud uolumus significum quam aequo primum virtus cstiua er motis qua per neruos ad musculos dese tur, in ipsos ut ita dixerim , immittatur 9 nullatenus h et contingere, ut uniuersae corporis partes quae insta faciem oon istutae sunt, omnino resolueremtis, faciei partitus omnino 'crearis illaess. mon Pi enim μnge eoset, imopinabilis sortitio , ut cor ad Iongissima quidem per multos ira medio obices positi egum Hrtutem sentiendi rea Pittere, adproxima autem ait applicata tam tumdem facere non valeret.Hijs accedit quod non modiscre dem facit, s nerui omnes ut octauo de usu partium Galenus tariores consi lantia cerebro sunt,non sicut aliud senus sub tantiae omnino disserens, sed enim eiusdem naturae cum illo existant iccitate uero C 'fitudine dis sit. go ut ad comperendinum ueluti
vadimonium reuertamur is sex princedentibus opinio eorum, qui prino pem uni a uim in corde constituunt , seditus euertatur, pluribus tamen ut hic
philosophorum omnium improbus igna error ex mentibus eruatur, hoc tamen dirimere non pigebit. Namsi in corde rufiocinatrix animae vis fluetur, non commode psent animales actiones expleri, sed cum illorum operia perfectis ima sint, ut non in melius incrementa suscipere deunt, nullus c opinor 9 si me mentis eas in cordestus se de fastonte contendet, ubi psime perflatremiis iarum enim inclavii Sitatione cor ipsum a 'idue moueatur , phantasmata diis in eo reposita, pr pete motione turbata aeproprijs explendis muniis imp distetur, intest do enim er natiocinatio: quieti er statui magis j motui similes euidentur . cum haec cum extuberum esseruescens calor perturbet, er impediat omnes operationes animales, non recis eaedem in corde persectionem indissio rentur, cum tam feruidi er excunil scentis caloris officina ex lat .sub enim tam ingenti calaris etfervescentia atb Auritione, rerum idola at simulachni cum materialia snt, ut pote quaecum conditionibus indiuidualibus res ipsas mentires' sentcnt, cuapor rent, extenuarentur, Crsu ituum modosoluerentur in amrus: ex cordis ipsus flammis de orerentur , immortali indeli ob igne consumpta. Perirent stat entium imagines, in cordis regu brio er latibulis posita er nos in pro unda, e dc a tabula, Cr caligine uersaremur: in tanta idolorum res ipsas repro tantis muge. Quodsi semiti Tu er si laxesa relinquerentur aliqua C deus bone 9 quam nobis memoriolta uacillaret, quin coo io, quae indeterminatio niab os corriperet animos sprofecto Tiresa Cr talpa c.
177쪽
ciores ut ambularentus, dum praeteritorum disti culter reminisci possemus: imi iami Platonici frenti bominibus Gi Alcntes , qui semper in penitiore terrae Iunca vitam trans Sisicnt, umbras tantummodo rerum speectare soliti, quas u rus feres sibimet persuaderent, cr mentirentur. Euenire me E ercules di finium, coronat par spectaculum, dum quis ris, Soli ue, aut irae ratio
i ne, aut dentis quavis alia de causa exor lauret, nobis i inmemor eorum i piace et, aduentaret. Quos tunc C putas θ iocos: quos risis, quos dimit Ochim nos non nobis obliuisorille prae laret 'dum Dionem quide aut Theonem d rere, animus sententiam explicare uelle cunctaretur tamc quoniam illa femi m- se la Dioni, cfigies Dioncm bi redditum minorem oricnderet, quem ipse n per vidi fiet prae tanti corpore, procero conspicuum. Seias mutis dimisis, mihi non immerito od iure optimo Galenus rchigenem contraria sentientem cur me uidetur, qui ad memoriam deperditam re laurandam censet aere
so capiti cucurbitulas adbiberi. Oporteret enim cinquit 9 suam ille sectarei seruare flabilim uoluisiet: omifo cupite, cor cuius affectum memoriam fis putat, medicandum suscipere, quod tamen f it Iesibi permisisset, ut pessiora, er regionicoris cucurbitam adbiberct, nunq; Marsi patrem sanare pomifere, ex quo irim sectae falsitas Phoebo darius ostenditur. Ader multum in hoc argumento Ilatrici claudicauit, qui cum dion ignorarot cupitis repletionem inducere soninos, grauiis somno Ilertere, at 3 tentari illos: qui cibis humidioribus junt usi, aut plurimo merose in uritiarunt, aut balneis frequentibu culta bi caput irrigurant, nullam tamen potuit probabilem inuenire rationem , oesi promptis us, set ad inueniendum, persuadendum p quoduci et, sua o lavderex.quamobrem oppleto cerebro prima sentiendi uis qοi scat, cum ipsa C ut ille putat 9 in o - ' de resideat. Probabilius numis erat aes ulmonis humore somnos euenire, qui cordi nullius alterius rei gratia ,si ut illidescruiret, circumpostus e l. Cam eryo con-
Diriamus sim us particulares: sic sum communem impotentes ob frigiditatem reddi in somno, consequitur ut issensi in corde non fit,quod nuciis stiritibus, er calore ad id tanqua ad cuturigine multo calidius Oectu potentius eget ad functiones sensius communis obruudus. Quo in loco l. apertii me ac si iuretia incidi siet: mihi teneri uidetur, cum infitiari iam talem sensum Me in cerebro non positi, si millies quas colligit rationes replicet. Quis enim medicorum om num conciliare cupiens alteri membro ae cupite, papauera somnifer buno-ticave medicamina apposivit aut quis rursus ob excederes excubias, Cr pis i iliu
modicu cor refrigerare Via jus at quisecunia sit sonus primis: irrui
178쪽
hoc in sensus comminis assecto exiglit , quod me errore qui in somnis accidit , distus licebit, tinc enim ob friationem fessus communis ,sepe iudicaturis idolum ex visium ipsum sit res ipsa cuius esὶ imago, ut in somnis quia ha
bio idolum representatiuum Platonis, iudico tale idolum se ipsum Platonem, cum quo furi, Crmiscere sermones, Cr mutuas audire, Cr reddere uoces exiIh-m,invigili haut id non evenit, nec enim iussi mussimulachrum se rem quam representat, quoniam flensus comminis non eri feriatus, quem Muti pro tribu Iicon litutum iudicium ferre defensum exteriorum obiectissupra d eruimus. Themiritus tamen . ri totelis paraphra lis conatis o Iendere, cursommi cusniantsensu commvniposito in corde anquit enim evaporumentum ad cerebrum dolatum primum quidem refrigerari, inde ad cor descendere, er calorem eius Obtundere, quo fala somnos obrepere fit necesium. habet autem eius dictio se in I bello quem desomno er uigilis edidit. Plane nere' eri, id quod in uapore o
nitur, tabcscul, aliquatenvis Iolli, deinde reditum cape si re, π ad in larem ripi refuere. nam omne calidum in sublime natura effertur, eo loci refrigeri, tura cerebro , cir confriit, mox reciprocul, er descendit ad cor, refrigerato eiusferuoresomnus obrepit, ita efficitur ut somnus maxime ae cilis profici catur. nam alimonia ad summum caput uiam molita, fiu fluxum cerebro immiscet, attentat Cr amrauat'. blaesulebrae illae turborum secretae, hinc oculos nare, Oput uergere, erigena se facultatem auferri contingit. cum vera iam comeant cibi, incidentes cordi cularem eius irrigant, tum profundo somno demergi mur , er alium soporem fare incipimus. er rursus inferius. Contingit somnus rei tu corpulenti humoris , quem calor in sublime per venas leuauerit. non enim postri diutius eo loci quo subjt: alimentum morari:sed congelascens anna -
η p, de a me cupitis deductu ponderis sui pellitur. hucu is Themi titis. Sed
salua uiri reueremia nugacitas haec mihi mera, Cr anilis Drrubras: nec homine digno qui philosophiam profiteutur: se uidetur. nam e stiritus Cr calor
ad cor cum dormire incipit animes diducuntur, er tunc temporis cular cortas lentior est nam in somno oditur er fabriculur multa Dirituum copia in comde ob vim cularis quae in eo est. nihil enim aliud movet Er regit in corpore fcalor, at ob eum causam Irigintsuperiora in somno, ore ob extrema corporis frigore cupientur, utra inferiores loci ut pcdes,ut viserea, Cr caetera quin intrinsecum commetitur calescunt. ad haec non uidet nullum tam facilem se uiam, qua euaponumentuιlludadcorduseratur,si discensurum sita porteret enim ut preos rui Murias ad pulmone prius drduceretur: ubi periculano minimusit, veaians
179쪽
fforeturi obstructos liatis animae itinere aere is lentist humoribus discedemt.bus qui acris occupent uias, id er concisio ad pulmones pervenire defluum illum halitum cum pulmo sit laxus,mollis, spongiosus,imbibos ibi detinebitur, a b hoc s ad corpora Uiresinatur. Quod rursussi admittamus Jet ut quemadmodum pulmones phthi m incurrunt ob cut ambu adipsos ae cupis ederiuarum inlacor propter defluxiones illas indies illabentes, abste mc quodne', d L eri9 comtrahereposiet.Praeternusomniculosisunt,ut omnes reflantur, qui incertas, er c ditas venas habent, contra insomniculosi quorum venae edis in , Cyconssi ae sunt, at qui,si fat somnus obruto calore cordes aedescendore humore oppositum comtingeret,nam in re disjsecube necnis tenvisima quaedam illius u oris portio, per uenas illis strictiores deficenderet. per venas vero amplas affatim er ubertim tilae imbris fusus humor dilapsus, metis calorem cordis refrigeraret. Quemal mota enim aqua per uias graciles ducta lante erguttatim decurri per amplasmio celeriter er magno impetu ruit,ita Dirit ille corpulentus per arctoser nimium anginos illos meatus aegre transmitteretur. Ergo illorum causam qui vim animae principem in corde latuu impulsa norinata, rictiquiuis facile animaduertere poteri, Sed nec ratio illa qua oriri. rasippus oppositum concluderes Picuntur imitate ob inet: aiunt enim cor primum moveri, erultimum quiescere, ut ob eam rem scisita communis principium statvi d cat mou turmis prima cor motu sic dis pusu non autem fecundum electionem ire aliud quis ossedere poteris ex quo habetur motus quidem secundum electionem,cerebrum ulterius autem sine electionefacti cor se principium. Sed non omnia organa stet suum ait9 in cerebrum termirantur: hoc adeo dictu abfundum Galeno uisum e Lut ad hunc modum octacio deustu partis insurgat. Quid dicis inquit9 δ riri
telis es ego enim cura pudorem hunc sermone comemorare nequeo: nonne in utruborem dignus ratione immittitur neruus ipsis membranis sin utruml vero partemnasi portio cerebri non mulio maior ea quae adaures peruenit.In utruml vero oculam nonne unus mollis neruus, unus item durus, ille in radicem eius, hic in m uentcs musculos implantatur sta linguam autem nonne quatuor,duo quidem molles per palatum accedunt: duo autem duri iuxta utruml aurem descendunt. Omnianum 3 cerebro parricipantis oportet credere oculis videntibus, er manibus tan- sentibus : quorum qui iudicium negat, is vecors, er excors iure appellandus
Q. ad illud autem quod aiunt: non posse cerebrum principium sensitis se: cum ipsum non sentiat, facilis responsio E Galeno dutur,cerebrum ά natura, non ut e tardiota visensuum instrumentis vim sentiendi praetiaret, aerii tum deput
180쪽
tum fuse. Orebrum igitur in cupire ueluti in arce magnirems lassar resideri principium animae habet sensus velatisatiaues quosdam tenens circum habitanterni demipod in mundo caelum: hocis hominibus caput, illud deorum domic Irum, hoc rationis babitaculum. Sed cum iamplus nimium simus diu uti diruermo bicsupra modum umbilicum ex erit, receptui curamus, Cruduasi ζω
NTONIO LODOVICO , a. i , INTERPRETE.
Vando ridem non multo ante medicorum qu inpudquem
dumexa rotis moreptisanae uteres inueni, nec tamen quitas nam pasianisus eum exbi re e pediat,aut non expeta a s dia turguerent, nec modum er quantitatem quae offerri habear, aut
situ ev cnt,quin ut uidetu tunc temporis ruptum ego itigamae usi p omser quincuns Hippocratem explicumvinterpretii monoeti T. qua mactionem exerceat, CT tempus compe-