장음표시 사용
31쪽
Tune accedentes discipuli dixerunt : Scis, uia Pharisiai, audito hoc verbo , scandali rati sunt. Cum Dominus se erga Pharisaeorum interrogatio-riem rigoros habiter irri hanc tamen quati admonitionem a discipulis suis benevole excipit nam bonus Praesul mitibus ei suavis, asperis rigidus is L. I PScis, quia Pharisaei scandaticati sunt Apostolos suos dum hoc dicunt, Dominus non reprehendit,cum ipse sit sapientia aeterna, quoniam bonus Praelatus aliquid in subditis dissimulare debet. 3T6.86 Sinite illos , caeci sunt ducer acorum. Tanquam desperatos Dominus relinquit Pharisaei erant superbia inflati,ac proinde steriles,ad omnemque virtute n desperati. 3T . Et duces cacorum. Prinei pis vita post se subditos
tros ad socrurn sanandam, quod in domuiti Dominus ejus veniat occupatus erat Dominos in dando mi illis aegris salutem 5c Petrus cuin praelatus eli et futurus, potio subditorum bono, quam suo consulebat. 6s .io 3.&Io .&Zis. 6Introibit in domum Simonis Dominum non interpellar, ut a curandis populi infirmis desistat, de socrum suam sanet Petrus enim , ut bonus
princeps, aliis vult dulcia, sibi vero dura. 336. Ni 3 3. Is &rio Tenebatur magnis febribus caro appetitibus repleta magnis perturbationibus aestuat . 1 f. 61. de in s 6TEt stans si per illam imperao; febri Seu , ut habet
Marcos. Eletia dii eam. Veluti extensa manu ,uc nos instrueret, quod praedicator; ut anet,debet cum verbis conjungere opera. 6 . 83.&2 s. sEt surgens ministrabat illis Q ire enim per febrim, id est per peccata lacebat, per poenitentiam surgat, s ministret ubi namqiae est culpa, si est poenitentia ius 6.1 1 1. V i s. sEt surgens mi iistrabat illis. Clita his solus extensa manui herem elevat,insanat at obsequium quod mulier praestat, non illi solum Adi aliis exhibetur; nam Christus sibi nos, aliis utilitates communicat s p. si .d 386. o. 3T-y3 Stiroens ministrabat illis per se ipsam in non per servos;qtiae enim in domo fueraridi in beneficio recipiendo, in gratificando esse voluit. a 2. I. 2 S. 13.
Feria VI a Tominica II f. Ioan . .
OPortebat eum transire per Samariam. Q a se necessitas haec 3Ut amoris sui divitias ei gainfirmam mulierem sanandam ostenderet. Et dicitur: Oportebat eum notatis dissimulatione id ,quod fit amore, necessitati tribuere. 2I .s . Wa 6. Is
Fatigatu ex uinere. Verus rex in princeps pro suorum salute valde solicitus,om si Cm lite coram temnit laborem is . LEE2.82 enit mulier Samaritana Cor hujus mulieris nomen non exprimiturri Pro tunc erat impudici.
tucit in Evang. Tom. I. tia dedita, ideo ab ejus nomine Euangelista cavet,quia luxuriae venenum , etiam nomine renus fugiendum S . 2Idulier da mihi bibere . . axta puteum erat, de non cibos , sed aquam Christus petit , ut discant principes non exquisita, sed facilia a suis pete
sculier, da mihi bibere. Ad quid Dominus petit sciens petitioni annuendum non esse Ut illum haberet dolorem, qui datur cum justa petitistrepellitur. S. Sps titier,da mihi bibere A quam petit, ut aqua vi, sontem mulieri dare , nam Deus quae a nobis accipit, dii plicat reddit so. iis ..318 Gulier,damihi bibi . Parvum a cliere Dommus petit obsequium, ut largiatur multa. 38 p. SUdomodo tu iudaeus cum ij, b bere a me petii , quis sum m lier Samaritana LV ex charitas non ad hos,vel illos coarctatur , ted ad omnes te extendit. 3 3.2S Si scire donum Dei. Ideo divina nesciebat quia
tota ei a rebus implicata terrenisti tunc enim divina percipiuntur,cum mens clauditor mundo. IS L. f. Domine, video, quod Propheta es tu. Et iterum mine, a mihi hanc aquam. Tam reverenter loquitur ad Christum moliet,quae antea dixerat: Tu Iudaeus cum sis unde ibanitas taenia Aquam ab eo recipere vivam modo sperabat; de
eos magno respectu prosequimur, quibus ali quid speramus. 53.1O
Et m rabamur , quod cum muliere loqueretur. Tam rar Chlistus ob eruditionem nostram cum muliere loquebatur , ut res esset admiratione digna,quod cum muliere sero, orie habet et Ucii nos doceret a foeminarum colloquiis fugere.
quando eam iterum sumeret. 3 3. 66
Sablato a Domini caesi Ioan . .
Errexit Iosus in montem Oliveti, si dilucido
iterum enit in templiam. Dciminia c. res ira
disponebat, ut quamvis per noctes in orationi bus vigilaret, per dies tamen ad templum, san quam ad propritim locum veniret, Ubi, ut veru Sprinceps populi remedio, ac saluti intendebat. t q. O. W1 8. 2Perrexit in montem libet . Antequam molieris adulterae causam Dominus judicaret, ac personam iudicis repraesentaret , in non rem tendit Olivarum, hoc est pietatis Put judices doceree quod justula cum misericordia debet Vsse conis juncta. 8 .i .d a Sp. n. o Edducunt mulierem in adulteriora , ehensam C. pitur mulier, .magno adducitur strepitu; noravero ad ille , qui forsitan aliquis nobilis ex atra illa deprehendi or , utpote imbecillis. fortasse humilis , abiecta , ideoque omnes, ut frequenter fit, insurgunt in eam. l .
D lege Eoas mandatii huiusmodi Lipidare , tu
vero ii, id dicis di mulate te luantes mandatu in
Moysis referunt , de dicunt quid dicis Veluti cavilla lites , quod ipse se Moyse faciat majorem, ut sic eum arguere possent. Gravissilia est a vana gloria ambitio nequc procedens co tentati
32쪽
tentatio. '. ii .d: et 2 8s Inclinans se Iesus Convenientissime inclinat se Jesus ut mulier staret statuerunt eum in mediis. Dominus enim, dum se humilia i deiicit, suos exaltat. 3 T. L . v xii. o. 3Q.ii Inclinans sescribebat. Quae juris, ac sententiae erat, scribebat; se tamen inclinans,ut exei lum inmde judices habeant ad hoc , ut de rigore juris
aliquid inclinent, .remittant. Icto. a. Digito scribebat in terra Ut ita innueret quam facith, poenitentia adveniente, deleantur, ac remit tantur peccata. s. s. 368. I
rorum inundatione totam diffusam cum discipulis suis relinquit Dominus,is i Edit trans Galilaeae mare, exemplum nobis praestans iniquorum eonsortium fugiendi. 163.s . 63. Io 1. W38 Abiit Iesus reans niare.Judaea Baptistam occiderat. multa mala in Christi discipulos machinabatur, secessit Dominus trans mare, nos docens,
quod iniquorum irae, ac furori dandus est lo
Et cum vidisset,quod ta,rba maximiae tienit ad eum.
Non solum ad discipulos , qui in proximo
Crant,oculos Dominus inclinat, verum etia ad
turbas,quae longissime distabant, ipsos erigi r.
Optima principis nota oculos elevare non ad amicos, propinquos solum; sed eria ad extraneos, ac alienos 3 6. I, p.& s. Io.&ao.&3 5.6 Dixit ad Philippi . Quare in hoc negotio Philippum interrogat EQuia ut multis placet,illa regio erat ei naturale solum,in eaque fuerat procreatus; innuens,quod in rebus arduis minister expertus stat quaerendus. Io T. Hori. 3 Unde ememus panesyIrimis Dominus quaerit suis panes et optimum documentum Praelatus imis pransus de suorum cibo solicitus. At vero si superior in magna sit abundantia rerum, nulla
de suorum pane eum cura tangit. Eo .i O. VII. IO. IT. IN. et . o. Ist de ememus panes 3 Eximia magnificentia antevertere preces,ante petitionem dare. 386.3.dcy1. I Unde ememus panes , L manducem in Dominus non ait, unde ememus panes,ut manducemus
nos; sed ut manducent hi ponus princeps potius de suorum commodo solicitus,quam de bono suo. s. io 3. WIO . 2 16. 6 Cum Orma egisset. Domita tam pro se, quam pro beneficio omni populo conferendo 'parenti suo gratias dedit sanimus enim gratus stat pro beneficiis communibus is s. 6. Is 8. 16 Facite homines discumbere. Ad quid, ut e manibus Christi panem recipiant, praecipitur, ut sedeant FQuare stantibus non datur mei beneficia non breviter transeunt, sed sunt valde permanentia, alqiae perpetua. SI. I. WV P. y . y TyD bibuit discumbentibus. Princeps magna oraministris solis committat, verum inper se ipsum exequatur. Ii S.IZTulerami duodecim cophinos. Ex Apostolorum panibus, iis cibus multiplicata sunt cibaria quae turbis data sunt: ideo tot cophinos colligunt, quia Christus Dominus quod a suis ac- cipit . duplicato reddit. 3V. ii 3 Et quia solus Deus quibusdam benefacit, non subtrahendo aliis. 18.1os
Vide seriam . post Dominicam I.
docebat. Non in festivitatis initio, sed ipsa jam mediantes, in templum ascendit. Dei sapientia tempus dare voluit,quo prius , cario a legis erant, observarentur. 2 d 3 amnii mediante. Non in festivitatis fine , nec principio, sed mediante se sto,qui tunc major populi frequentia erat Christi enim doctrina angulos fugit publicum quaerit. etys i Iam dies est media, , ascen dit is docebat. Nam tunc ex festi celebritate ad Dei doctrana rite cipiendam erat maxime dispositus populus. os Ios. 282. SMea doctrina non est mea, sed ejus qui misi me , Paιris Christus,cum alios docet, Patris sui filium se declarat. 3sq.TyMea doctrina non est mea. Ut maiorem doctrinae suae conciliaret authoritatem, parentis esse fui
dicit.Contra nouam doctrinam novae exoriuntur contrarietates. O . 8γSi quis voluerit Ooluntatem eius facere, cognosce de doctrina mea. Ut ei; percipiant doctrinam voluntatem Patris faciendam docet, ut omnem
deponentes affectum, odium , quod maximo excaecat mentem,ejus dicta intelligant, s s. sy ui autem quari gloriam estis sui misit illum , hic verax est, injustitia in illo tio est. Innait Chri; stus,quod in illis, qui gloriam suam,& saeculi.
vanita(em quaerunt, nec veritas, nec justui est,
ab inani enim gloria expoliati sunt. ii. IS.& 21 8sDamonium habes e quisue qua ei interficereri Ex eo quod Christus Dominus eorum cogitationes cordium agnosceret, ipsum esse Deum infer edebebat; Deus enim solus penetrat eas,intamε dicunt , Daemonium habere impiorum B genium omnia in pejus detorquere, rex se praemsumere de aliis. 318 3 m 3 o. ir 3. 3y is Z
PRateriens Iesus vidit om nem Subsistit Dominus nobis dans exemplum , ut pauperes non pertranseamus,qti inope eis feramus,eosq; honoremus. i. p. m 8.3 St. i. . 6T. ii TPrateriens Iesus Didit omnem Caecus lamen nori quaerit, infirmus sanitatem non requirit, sed Christus Dominus thir, salus ad eum venii: talis est homo, quod ni si Deus ipsum quaerat, ad Deo in ille non se movebit. 38 S. ca Praeteriens Istis diidi homi nem. V de mirum quod Dominus,qui de templo exivit , ut J idaeorum furorem, ad evitanda intempestivam mor erus declinaret, nunc ita subsistit , inde horti inis curatione agii. Optimi principis notam declamrat,qtai de suoru rei sabit potius, quam de vita sua agere debet. 222.8a..dcris , a Praeterieui
33쪽
Praeteriem vidit hominem. Et statim Dominus ad ejus remedimn se applicat. Bonus princeps suorum miserias, quin subveniat, videre non diis peccatiit, hic, aut parentes eiusEFalsus mundi error affictiones esse ob peccata extiri mare,
cum Deus hujusmodi saepe dilectis suis pro ingenti beneficio doner. mo. 6.e is peccavit' hic , aut parentes eiusESaepe poena, mala veniunt ob peccat ad as. 8S.W61. 88 Neque hic peccavit,neque parentes ejus. Apud Deuna parentum peccata filiis non nocent. 6 .si 8Sed is manifestentur opera Dei Bona ex malis educit sapientia Dei. 32 I. TExpuli in terram, refecit lutum. Non verbia, noli iustrumento alio, sed luto, restituitur visus in mundi principio formavit Deus lutum, inspiravit in eum spiraculum vitae Dei sapientia voluit, quod idem instrumentum, quod creationi inservierat, restaurationi etiam o serviter. 23s. 38.3SPosuit lutum. Luto oculus excaecatur,& non a pCritura Dei tamen sapientia sed iis contrariis recuperatur salus. - .s Trade, et Iamre in Natatoria Silo . Poterat Dominus verbo suo solo homini sanitatem dare id quid jubetur ire ad lavacrum i Ut fiat manis stum salutem nostram in bonis operantibus non fieri iri 6 363 Vade, latiare in Natator a Silo e. Non ait Cur praecipis me ad lavacri ire Sed sine cunctatione exequitur iussa. is . tyi . 3 &26qGO3 Latiit, tioni - . Obedienti multa miracula operatur. IV. 3I..16 I. iis
Luc. T. I Bat qui . Non ait tuitu sed ibat ut maxim
divinam ad benefaciendum propensionem indicaret is i. 36. Wi81., cina Iesus cum scipulis suis. Ut eos doceret,quod in via, ritutis cessandum est nunquam , sed
eundum semper, inambulari dum ses Ibat cum discipulis suis. Non misit discipulos sed ipse Dominus ibat, cum enim ipse salus esset
mundi, documentum date voluit , proprium ossicium personaliter exercendum. 8.3o Cum appropinquaret porta cloitatis. Cur ad portas mortuus invenitu repiger portas ingressus nativitati indicatur, ibi adest mortuus,quia mors.&nativitas homini maxime conjunguntur. s.co
Filius unicus efferebatur matris suae id si majoratus dignitas in eo exprimitur: Quia valde frequenter ad mundi dignitates sequitur mors.
luvies praefigurabatur ideo manum apponit, quia peccatorum impetum res aenare quid difficillimum. 33 s. s. - Acestistere. Ad vitam comparandam, Doumque ipsum solicitandum, magnam lacrymae vitia ha
Adolescens, tibi dico, sive Ut ad Deum accdamus, per poenirentiam a culpa est resurgendum. a. 6.1 . 368. I.d 3 b. y Et dedit ilium mali istiae. Post amictionem gaudium, consolationem dat Deo S. I x. 6o dc
suis Deus amictiones m adversitates tri buit. . 3 o. 36 Nomine Lacarus. Lagaras, idest adjutusa nam ut ait Beda, inter omnes quos sanavit Dominus,&resuscitavit, Laetarus magis debuit ad hi vati ob mortis quatriduanum tempus;& merito Lagarus dicitur , nomen enim operi correspondere
Ecce, quem amas,in matur. Cia in epistolariis firmi nomen non explicatur, sed tan ut dicitur: clitem amas , infirmaturri Christus Distinus amabat multos , ei multi charissimi erant. quomodo dicitur: Quem amas infirmatur So-Iores,cum fratrem maxime diligerens, octies de dilecto suo tractate, existimabant. 2 8.1c ex amas in matur Eum non vocans , ut veniat, sed tantum dicunt quem amas,infirmature amor enim dormire, vel quiescere non permitrit. 3 8 s.' 'O S. a. Miserunt ad eum.Sorores ad Christu non veni in sed tantum mittunt,utpote muliere Sextra proprias docuos egredi noletiles i ii. s. W3 3 8.2 Eatim in Iudaea rei Dominus ad sorores sua benignitate venit, illae tamen non petunt ut veniat in ludaeam , ubi eum occidere cupiebant Amicos ne intendat,quod amicus propter eum alie
quid de sua aut lis ritate deperdat. 18.6,
La earn amicus noster dor nit. Ipse mortuus erat, Mad resuscitandum eum Dominus accedebat , tame inquit, dormit. yo.I8. 3 . 3o.S A .&3s Laearus mortuus est gaudeo propter vos Deus per miracula in prodigia in fit corroborat, confirmat ri ..i a. 3 p.&as . 16Scio, quia quacumque boscera a Deo. Oratio valde potens ad imp tranda magna. I 6. t 6 Sci , quia suae cubique poposteris a Deo. Non perit, ut frater resuscitetur, sed ait, scio, quod si velispo es: non propria voluntas sed Dei placitum sequendum. 1i. Q. Et Veia obedientia Deo se submittit,estque ad omnia prae Parata. 3o S. I.&
C: Didit eum plorantem, in se Mit, lachryymatus est. Reges a suorum miserias saepe non morumentur, quia eorum necessitates non vident. ai. IGratias agem. In reddendis gratiis multus sit homo. s. i. si antequari , impetret beneficium gratias agit,gratus animus valde velox.2s . Is Magna voce clamavit Peccator ita peccatis sui; ita obstinatus est,i adhaerens , ut ad desistenis dum ab illis vox magna necessaria sit. 1ss. 66 Solvite, Ssiniteabire. Q ii a peccatorum epulchro resurgit, ibi non immoretur, scd omnem peccati occasionem fugiat. 2 8.2
EGosum hi emudi. Deus illvininat omne S.Iy.6 Ego sum lux mundi. Lux ad omnes se extendit, cxcipit nullum, ita Deus sua benencia omnibus
Ego sum lux inundi. Lux aliquibus se ita comam nicet, ut aliis nihil subtrahat. 18. io
34쪽
sim lux mundi. Non ait Ego sum Sol, sed lux:
Sol inaequaliter se comi nicat,terras quasdam reddit infoecundas,quas da fertiles,ita ut aurum Producant in rege autem nullum sit particularitatis signum. 11. s. 36.132. S.Iy.m O ui sequitur me,non ambulat in tenebris. i sequimetur Christum, nullam vitiorum caliginem habebit sed magnam victoriae gloriam. op. II ui sequitur me, non ambulat in tenebris Non ait,
Qui videt me, vel qui me audit, sed qui sequitur
per vitae imitatione. 1 f. ii. 1 Tl. 3 p. Ti3 TSVerum ess testimonium meu n.Ipsa Christi sanctitas, Qvitae probitas efficacite ostendebat verum
esse testimonium ejus. 188 1ZFudicium meum verum est , quia ego solus non sum. Ex eo veritatem judicii sui ostendit, quod ipse solus non est, ut pet hoc judicibus documen-xum praestet,ne proprium sequantur affectum, aliorumque consilium minime respuant. 8 8.6 .dc s. ip I. '
O rei ex tiabis arguet me de peccato Cum mendaces Judaei multas in Christum Dominum conjicerent calumnias, vult Dominus modo actiones sua justificare, ut nos doceat, propria: famae consulendum. q. u. - 8. TI. W8S-33 Qui ex Vobis arguet me de peccato i Suspicio mali etiam levis infamat , ideo Christus Dominus omnem a se suspicionem malam amputare, excludere vult. s. 8. 2 '. a uis ex Pobis arguet me de precato irae aliis Sanctis dicitur: Incedentes in mandatis Domini sine queresa, Luc. LVide lib. i. c. . A de Christo
Domino dicit ut sine peccato , quod est quid majus,nam ipse est caput,le princeps noster,&ubi major est dignitas , majus exigitur meri
Qui ex vobis arguet me de peccato Christus Dominus invidentium Judaeorum non timet odiati justus enim, lene meritus,est sui maxime securus. I. si Si veritatem dia oobiae. Cum se liberum a peccatis manifestat, statim veritatem suam ostendit; nam
vitae puritas veritate maxime corrobora P. IO8.3ISi deritatem dico obbis. Ex sua veritate summa Deum se probat, ubi namque veritas lucet, ibi Divinitas irradiat. i. 16O.&I61 Si veritatem dico obbi , quare non creditis mihi Quia veritatem dico, ideo non creditis mihinhumanus enim intellectus veritatem maxime respuit. 23. TyNon creditis mihi Dominus innocentiam suam tam diserte ostendit, eorumque arguit increduluatem;quia veritas est sine timore. 2 y.3o Samaritanus es tu, Demonium habes Pharisaei sanctitatis, scientiae opinione erant maxime inflati, reum suam videanta Christo malitiam detegi , ideo tot opprobriis illi respondent
multa enim homo aggreditur sua pigneratus opinione. 1'. III WTOS. 'Damonium habes. Iudaei daemoniaci Christum Daemonium habere dicunt Iuxta suum ingenium loquitur quilibet. 3 i. rySi lii Abraha ecti, o bra Abrahafacite. Ubi vitia adsunt, generis nobilitas non prodest. 8a Io . Io 6.. 38. II Antequam Abraham fieret, o fum. Non atra Ego eram, sed sum; ut Parentis sui,qui dixti: Ego sum, qui sum, loquendi modum haberet; nam facta quemlibet ostendunt filium sui patris. 3yi. xsTulerunt lapides , ut iacerent in eum ita hominum malitia contra Deum stare volt Eoa .s
3 s autem abscondit se .liae dandus est locus iso,
Feria II amminica Passionis. Ioan T. MUerunt Principes, ct Pharissi ministio , qui
ara ehenderem Iesum Concordant ominnes , ut Christum comprehendantri iniqui ad malum maxime uniti. TO , Tot a prehenderem esum. Multa videbant agna, quae Dominus faciebat, ideo in ipsum invidiae maxime movebantur. 233. 's densi. s. 3T', SI Miserunt ministi os Ministri hi tam inquit atque pessimi, huic ministerio se non ingerunt sed i Pharisaeis mittunturti minister ne se ingerat officio. 366.32 Adhuc modicum tempus vobiscum sum. Ad quid explicat Dominus,qia o modicum temptuc turum sit inter illos, Nisi ad eos infirmos maxime invitandum, ut remedium sibi applicent salutiferum, MI o. isto. 22. I P . 5 3 I. Is ix etis me, non inoemitis Explicat Dominus
supplicium magnum, scilicet quod ab eis lon-sius fiet, ita ut eum non valeant invenire. 3Io. 2 i. oi I. assiuaretis ineri, non Uenietis. Ne contemnant
ejus praesentiam , explicat qualitum ei gaeeurn absentem sint habituri desiderium. T. III umquid in dissersionem gentium , iturus es DNon cogitant de ascensu in coelum, sed de regione gentium , iniqui enim totam cogitationem suam in temporalibus rebus defixam habent.2 D. 3 . 2 S. 66. a. s. 'ssi quis sitit oenia ad rei .Dominus ut homines ad se trahat, non supplicat, sed aquae promittit dulia cedinem septus namque benignitas,quam rigorallicit. isso. 311.28. 3's. i.& Oa.T
Feria III. amominica Tmonis. Ioan T.
AMbulabat Jesus in Galitiam, non enimbolem
bat in Iuda ambalare Prudentis est apericulo fugere, indeclinare. 6os Io Nonisolebat in iudieam ambulare , quia quaerebant eum uda inter ere. Noluit Dominus potentia,& signis se Deum ostendere, sed humilitate potius holainem se voluit exhibereri semper Dominus amplectitur humilia. 11. 6. 33T
tamen solicitant homines hi namque aggre diuntur multa , quae Diaboli facere non atrudent. 1 8.ιχ.&- 2.18Z id in Fudaeam , ut aiscipuli tui videam opera tua. Humana haec suasio est , non Dei gloriae, sed propriae consulere famae et cum in omnibus
operibus nomis Dei gloria in quaerenda. a su
35쪽
Ui; se ullisideant opera tua. Hi cum vanae gloriae essent valde cupidi, similem esse Dominum tibi persuadebant. 3i8.3.m 3 o. Ity
Te n usin tu non iam a Denit , Ac si dicatu glo- iam, magnificentiam nolo, ni post crucem pressuras. 23J. 3.1 . is Vidi Aseritum. de autem odit. Quamvis Dominus multa in homilies beneficia coiiserret: tanta est eorum malitia , ut nullis fiangatur emollescat signis.
FActa sunt encaenia claristi passio appropinis
qua ba , antea encinniorum , id est , renovationis hilum celebi abatur: it Christi passionis fructum consequatur homo , lavari per poeniis tentiam debet. Is 3 6.ec 383. III
Facta sunt en oe .l. Christia festivitates celebrat
ad illasque in templum ascendit 'empori enim
maxime est accommodandu Ti. I i. S., 233.s 2Ambulabatdfui in porticu Jeliis non in illat ea, non in foro, sed ambulabat in porticu , qui ad templum erat ingressus, ut nos doceret, quod in via Dei sit ambulandum si syAmbulabat iesur. Non sedebai, non qnies eoat, sed amb ilabat, ut se de salute nostra m lxime solicitum ostenderet. 63. S. 3 I 8 i5.61. Ambistabat Jesus in sorticu Non in templo , non in tecto, sed in porticu , quae via ad templo mcommunis erat , ut innueret Dominus , quod via virtutum cominu ni sequenda ais. p. cCircundederunt ergo,im Judaei, ct dixerunt. Interis rogant , non ut sciant, sed ut sacram ejus doctrinam impediant, calumniandique habeant
occasionem. 6 L. Iolcircumdederunt ergo euth. Veluti deambulationem ejus cohibere praesa mentes , utque eum certo assigerent loco tamen enim humana adeo est superba, ut contra Deum stare audeat. 16 o. 6.&1s s. si Si tu es Christas , die nobis palam Dominiis satis manifeste erat allocutus, ideoque nullum hac in re dubium esse poterat Lattamen dubitantes se ostendunt dubium namque non ex ratione nascebatur , sed ex odi, quod nunquam deponitor , nec evidenti ratione dilucidatur.
Si tu es Cheratis, dic nobis palanis Satis aperta erant Christi verba , cujus opera divinitatem satis manifeste indicabant Ipso tamen Didae ignorant, dubitant et inimicus enim magnalia nostra nunquam agnoscit,& videt. 136 6 . ig Si tu , Ch ctus, i nobis palam. In verbis familitatem fingunt , ut facilius decipere possint; inimicus namque humilitate fallit. 16o. 8 Opera a Ma ego facio testimo uiri perhibent Majestas operibus potius a m verbis i titulis ostenditur. r. a s. 68. io . 1 8. 3. 3s .
In nomine Patris mei. Non ait In nomine eo , sed in nota iiii Paetra mei ut nos doceat, quod omnis orexatio nostra Dei tribuenda est i p. 18.
In nomine Patris mei. Quia saepe saepius aestimatur, veneratur opus ob authorem suum cio. 3, Ego, ct Pater unum sumus. Ex unitate comi 'atre excellentiam in nobilitatem suam ostendit nil magis , quam unitas celi tudinem indicat. 6. 66. II 3
MITIter , quae erat in civitate peccatrix N mulieris nomen , nec peccati species ex primitur et praecavet Evangelista impudicam foeminam , vel loxuriae vocabulum nominare quoniam, ipsum luxuriae nomen Oin iis ma-
Quae erat in citiitate peccatrix En ornita denotantur peccata, ut inde appareat in unda io divinae misericordia i ita condonantis. I 2.3 3. Li. 2 ora cognovit , quod iesus accubui et Diuuia I laiestas, cum se aliquantulum inclinavit, humanos statim animos ad se traxit, ac reuia Uit .sI'. 6.&23. P. Zo6. id Ut cognovit Locum, in quo Christus erat,non ad-tea, sed modo cognoscit, quia dolore coinpun-ch omnia detestabatur peccata; obominanti peccata, apparent celestia. ' . si Ut cognovi: t. Mulier non distulit , sed inter convivium lachrymans irruit Talutis occasio non crastinanda, sed statim arripienda ipsis Stans retro la/b s coepit distare. cilier tota erat contritione plena lacrymis per L se, cur retro, se non dat ante Pomini conspecturi Non lacrymas, sed anteactae vitae considerabat peccata cis istos enim defectus considerat, quae sublevant, ignorat. 3 i. s. iii Ista o iis coepit rigare Lachrymis pedes rigar ii aenamque ad Dominum comparandum . sibique retinendium essi caces valde. ab is osculabatu pedes ei ses. Quomodo ad obsequium, quod tam vile videbatur , 'lier iam nobilisse dimittit i Charitate volnerata intellexit , nihil esse nobilius , quam Deo ervire. O .is
Unguento tingebat. Quomodo permittit Dominu Tunguenti tam pretiosi actoram fieri raro mulieris utilitate , ut a Deo magnum accipiat beneficium. 18. io T. I s. 6ι. 1 2 3 3
Sciret quia peccatrix est. Hic in moliere lachrymas non videt, sed vetere peccatricem recogitat statum; vere Pharisaeus iste a si orum ingenio alienos qui de aliis, quae dedecorant, tacent, cpublicant quae honoram. 3 o. II s. W6 'O.
Simeon , habeo tibi aliquid dicere. Cum eo leniter . placate Dominus loquitur c est enim valde conveniens saepe, ut superior subditos litos leniter reprehendat. 3 s. INon cessat rigare pedes meos. Opera supererogationis valde gratuita. x hi,
Dilexit multum ideo ei non dissicilis rerum con- item pius, quia amor maiestatem nescit. 3so. 62 Dilexit mulium. Dominus in muliere a morem
ipsum maxime expendit; interiora namqoe Olexteriora, maxime consideranda tant. 3is.
36쪽
Feria IV a Dominica Passionis.
Joan. II. siletertiis Pontifices , ' Pharisaei omittam. Ob Christi viriutes praeclaras in ipsum iniqui concilium faciunt semper enim ab iniquis
impetit ut magna virtus sit. 3'.& so. 3Collegerunt Politisces concilium. Non ut sincere, sed mendaciter judicent, iniquitas enim semper falsa sudicat vera. 18.2Col egerunt Pontifices , ct Pharisaei Pet versitas ad injustitiam suos semper maxime unit. ZO.l Colle erunt Ponti es , ' Pharisaei concilii . Consensus iste In quo tota iniquitas , sub nomine justitie fit, comm sinisque boni sic saepe a magnatibus, ut turpia facta sua,tanquam illustria, reputari velint. S . s.&36 uia hic homo multasigna facit. Humana malitiae magnari cum beneficium datum ingratitudinis sit occasio. S . 6e a te homo multasignafacit Populus ob signa Christum sequebatur , Ioan 6. Ob signa Christum persequi Pharisaei, Pontifices intentant:
gloriam enim, quam amor recognoscit, odium non videt. O8. T
Multa signa facit Signis evidentibus inimicus
non emollescit , immo potius ejus furor auge
Si dimittimus eum, omnes credent in eum. Popularem auram isti maxime inhiabant, ii populus alium sequitur , ambitiosi maxime dolent, 6 I. pr.&- 3.18yVeniem Romani, ct tollent locum nostium. Isti ad terrena erant maxime affecti, Viniqui mundana sua detinentur cupiditate, ab illaque velim
Venient Romani. Damnum , t quod eis a Romanis potest inferri, considerat solum, non salutem quam in Chi isto consequi valent. Peccatores oculos solum dirigunt quo labi possim , non quo remedium inest. 36. 66.&εγVenient Romani Lagarum Chrystus Dominus emortuis revocavit ad vitam. Romanos venientes etiam expellere poterit , sed eorun mentes obcaecavit onablignitas. 2ST. 3Veniem Romani. O iniqui , perversique homines, culpam non timent, sed solum temporale damnum, cum culpa multo magis sit timenda. i. I si Venien Romani, ct tollent locum nostrum. Peccatator semper timet, numquam securus est as . di
Cum esset Pontifex anni illius. Hanc Evangelista veluti rationem assignat, ob quam dicto ejus
concessere omnes dictum enim cujuslibet ob authoritatem aestimatur magni so. 3c S.I6
Cm esset Pontifex anni illius. Qii Pontifex rideo se ii tentia eius subscripsere omnem mundus namque principes maxime sequitur. bis .io
cipis via atro suorum quaerere 'es .ios. S , D. 'vaearum interficerem. Ut sic a me mostia hominuri excidat egregium Christi de illius rem surree ione factu rei cuna proprium sit boni
principis pro suorum beneficiis stare. 28 sit
Cogitaveris ni ut, Laearum inte sic rent. Ocala,
maxim dolebant de alωria,quae Christo Domi- in resultabat ex illius resurre istione sCogita Derunt ut vaearum interficere C. Dorninu S, sicut primo Lagarum resuscitavit, itae secundo resuscitaret; ad quid ipsum interficet cogitanta Mens humana est adeo obcaecata , ut contra Deum se posse stare praesumat. A et ' Cogitatierunt , ut saearum interscerem. Quia Pharisaei maxime dolebatit: quod eximius daretur honor quem ipsi desidcxabant. s. 28 si quia muti ex Iudaeis propter illum abibant , rem
olebanta Magna laus eorum , o in Christum credebant; nam, dum illi contradicunt, , credere magna laus act8.33 Propter illum c ebant. Qiaoniam miraculari mice fides firma non expostular, Iudaeorum fides alta
de infirma requirebat et 3 .h6.3 2TI Syrenerunt in tales. Cum in Iudaea multi jam crederent , Gentil- veniunt , dum enim incipieunus multi sequuntur. O , o
Ogitaverunt, incipes Sacerdotum ut O La- arum intra erent. Principes iniqui in Laetari nece occupantur toti,cum boni sit prin-
Matth. D. INυenietis asinam. Hoc est , In stabulo bestiali
invenitur peccator , hic namque per malitiam suam in bellu inam degeneravit naturam.
Soloit adducgte mihi. Homo per poenitentiam a peccato solvitur, ad Deumque adducitur. 6S J. s. 6. 3 8 . ii Solvite , adducite mihi Munus hoc Apostolis
non alteri committitur , quia ad tale ossicioni destinati. non substituti erant. Ios. IESolueite is adducite mihi. Hoc munus Apostolis mandatur, quia de illo rum experientia jam multum constabat, ut haberemus documentum,
quod expertus minister sit quaerendus. io . ITSolueite is adducite mihi Apostoli non se offerunt, sed a Christo destinantur bonus enim minister non se in ossicio ingerit, sed mandatur.366.32 Solvite S adducite Apostoli ad ossicium soluendi erant electi ideo negotium hoc non commitistitur aliis, quia bonus nainister in ossicio suo non est impediendus Dicit , quia Dominus his opus habet Cum sit supremus Dominus , nostris non indiget rebus , de ait quia Dominus his opus hvbetri petit obsequium nostrum, non quia indigeat , sed ut in nostram utilitatem cedar .cta. 2 P. 33 82. io'. 38 p. sEt confissis dimittet eos. Sine mora Dei mandatis
obediendum. y q. s. 3 3OS. TEcce rex tuus Denit tibi. O magnum principis elogium, quod non sibi , sed suis , bona , it ilia
quaerat. s. io 3. Scio . a I S. 36Venit mansuetus, Dominus suos , non rigore , ted benigni rate ad se trahere voluit. IS . .&3 1.
Plurima autem turba Deo magna est habendas
37쪽
MAria accepi Idram metuent; Maria iam
ante ope.es Domini unxit, Luc. T. modo etiam in ii so opere sancto perseverat. 11'. I q. affaria accepi libram. Antea enim Lucet. dum unxit pedes Domini, magnam invenit gratiam; modo ad ungendi Pri iterum se praeparat, nam qui lio, fulicem agnoscit viam , sequitur semper. 2 i. 8.3 et 18. io 8 di aria aecepit ibeam Ad unguenti odorem valde propensa mulier illo trahitur a Deo e unus Aquisque tua inclinatione trahedus. 2.2'.&3o Iesus ex discipulis ejus Maxime torquetur Judas, dum ungi lentum,iraji is pretium ipse vehemen
et nisi ex discipulis eius. Non aliquis extraneus. sed unus ex discipulis opus calimaniaturri semper propinqui,amicique majores ab invidia impu- gnantur. . ass 6, Eoare unguentu is illud trecentis denariis Maher bene noverat murmurationes discipuli,ob expetas,quas fecerat ,haec tamen nihil duxit; nam sustos Oei obsequium proprio commodo sem- per iraeseri s x. Et
de are , nchetitum ill ad Ecce iniquus abii sua
convictus: u unguentum trecentoram denariorum in eius obleqolum effunditur,quomodo tu triginta vendidisti Eri mper ambitiosus cupidi a te sua detinetur. 1 f. sc. Scis cus est , ut ve
dari u gi exitum illi d. Ini clara virtutes semper magna oppugna erit o. 13 32.e 3 3. Et praecipu in virtutis exordio Diabolus semper
contrarietates movet. o8. Inixi e go Iesus. Non dissimulat Do as, sed statim Iudam interpellat: nam Iudas hch:im egenori, ni Zelum ostendens illa dicebat; animus
fetas ferri norum potest. 8o .s,Dix, Leet testis Iudam Dominus, non aspere, sed leniter objurgat. 3p6.8s Fera m in aena omini. Ioan II. NCieni Jesui, quia venit hora eius Evangeli sta
in Christo seientiam memorata, ut evidens fiat,inter tot praeclara mysteria ab piso omnsa alta, profundaque scientia disposita,ordinata- Sciens , quia venit hora eius. in i nos a Daemonis potestate liberabat in ea ad Christus id , per quod nos liberat, suum maxime reputar. IT 8.13 Infinem dilexit eos. Eximius Christi amor ultra finem dilexit. Eo 8. 23 Infern dilexit eos. lia ut beneficia ejus ad finem,
sonsummationemque pervenirenti quod in humanis minime fit. s. 6.5. h. 8 In finem dilexit eos. In finem , hoc ut in Deum: Ego principiux , ct sim s. Et dilexit nos ad Deum in nostiam salutena dedocendo. ix 2. y6 Inlinem dila vi eos, Hoc est, in consummata, quae
est in Christo, persectione. S. io a.
Sciens, quia omnia dedit. Pater in manus. Cunn supremam sugm ajestatem , potestatemque cognosceret, se tamen humiliat ad pedes di se Apulorum lavandos is T. IIo. 2LAE. 8TQvia omnia ei dedit Pater in manus ipsa humilitas Christi divinitatem, potestatemque m xime
Surgit a Catua.Tam vile ininisterium,cx quo aliis iis de eius excellencia dubitandi occasionem posset habere , Dominus non recusat, voluit namque quod homines de eius potentia po- . ius,quam de amore dubitarent. os .iχSciens , quia omnia dedit ei Pater in manus, Ut ca omnia dilectis suis daret, sacram instituendo Eucharistiam , in qua se ipsum praestat. Anno enim operibus comprobatur. 3 6. e . a. E. x Surgit a Coena Arnor sedere, siqui e ce e nescit.
Coepit latiae pedes discipulorum. Supremus Domi mnus vile nonis i puit ministerium ramor enim majestatem nescit . 3so. 62 Coepit lam re pedes. Ver nobilis sua ingenuita te secorus nullam abiectionem, lumili ratemdis e refugit. . p.rs'. v et G. Is
Extergete in eo , quo erat 'aec nectus, Dum Domi-
laus discipulorum pedes abstergeriet, pedum iam culae in ipso linteo relinquebantur; quia quan tum fieri potuit, infir iritates nostras Dominus in se suscipere voluit. ali. O
Domine , non lavabis mihi pedes in aeternum. In virtutis via singolaxitas, tanda, & virtutum via
mmihica surrectionis, Matth. io,
Aria Magdalene, Ma ta Jacobi. Salomme Si per labores ingredimor illis tran sae ita vita invenitur. 68.116. II. A. Lis Valde mane una Sabbatorum. In rebus magni ponderis immorandum non est. is. p. ciuem sunt mei obse iiii velociter agenda aha ae alde mane. Non timent noctis tenebras,nec ea, quae in timere contingere pol sent, nam justus
proprio commodo Dei obsequium praefert.
venientes ungerenides m. Qiamvis Jesus eis
abesset, earum ramen verus amor non est abissentia diminutus . . 3s O. 63: venientes uneerent de/um Atachus interato demonstratur,comprobaturque operibus. I. o.
Viderunt utienem fedentem Angeli ad nos auxiliandos i ad nostrumque obsequio m maximδpropensi aris. 8 p. .et x. i Aodcris 8.61
Viderunt revolutum .ipi vere Pium sceminarum obsequium Donauans in se accipei nolo it ranam bene fieri poterat, ut a mulieribus ungetes Urs de postea resurgetet: sed hi istus animum nostrum potius, tu in incinera utili r. .s 3 Obstupuerunt, qui dixit eis. Cui coelesti iam donorum multum habere nr,timent nullum enita timet,qui multum habet. Iis. s. EST. 6y tmenem amictum stola canitida , di obstupue unt. Cum videant coelestem Angelum,tianent coele
stia dona sunt ii venda . 8'. Spesum qumii cruci um,surrex it, Angeli, ii mulieribus
38쪽
lieribus annuntiant gnoriosa in Christi resurrectionemri cur custodibus etiam eam non dicunt Mysteria, atque magnalia ininiicis honomnia aperienda . . . si
Iesum quaritis crucifixum. Dominus , cur noti statim mulieribus se gloriosum m anifestat, sed prius annuntiatur ejus resurrectio, postea ipsemet appareat Ad magna non subito, sed paulatim assuefiat intellectusag .it .M LII. 8. M
Vide Paulatim Resurrexit, sicut dixi .Resurrectio Christi maxime veneranda . S. 6
DV ex discipulis ejus ibant ipsa i M. Antequam
Dies tertia finiatur , ab Hierusalem, ecedunt; nam si expectassent , resuscitatum Dominum vidissent. Difficultatibus credendum non est , sed in incaepto opere persistat homo.s 68..ir'. is . 263. IOLFactis' est , dum fabularentur. De magno Resurrectionis mysterio tabulari dicuntur: nostrae fidei mysteria, utpote diuina , ab intellectu illuminato tantum cognoscuntur,debilis auteminside, veluti fabulas, abjectiones ea reputat. Iesus appropinquans ibat cum illis.Duo hi discipuli debiles in fide ibant eis Christus adest; in negotiis fidei occurrendum citissime . 8 3.&s. 6 propinquans ibat tim illis Christus necessitatibus nostris tinaxime accurrit, cladestri . . a s. p& 63. si e risi .Iyias, propinqivans ibat cum illis. Bonus Princeps suis dest,ab eisque non separatur. 6.1x.de 3 Q sunt hi sermones; Chris iis optime agnoscebat, dubitare discipulos,interrogat tamen, tur videam nisim aliquando interrogare magnae pru-d 'tia sit. ias. 23 Et estis tristes.Tristitia in mundo, gaudium in solo Deo. L .is 1 Potens in opere, sermone.Prius potens in opere, posterius in sermone irius enim sint opera , quam verba. 3TI, IIvide per . Et estis tristes.Cunn circa Christi resurrectionem in fide ac spe debiles essent . tristes anxiatique incedebant; nam animus 1 spe sua vacuus maxim turbatur. 1 3. Is Nos autem sperabamus. De praeterito loquuntur sperabamus, quasi de praesenti spem abiecerint, cum enim in fide debiles essent, meritum ami- sese, spem solum benemeritus habere potest.18sTiNoni ne ita oportu, intrare in gloriam suamn Christi resurrectio dicitur gloria ejus quia resurrectio Christi causa nostia resurrectionis ; Christus illud gloriam suam reputar, per quod nobis benefacit ir Io .&tOS.&Zψ',3 3 Et ita intrate ingloriam suam. Christus Domitius in laboribus regnuari , gloriam suam fundavit. Ias. Io .d 8 p. iii Et incipiens a Mose omnibus Prophetis. Magister bonus a facilioribus incipit, seque unius cujusque accommodat ingenio. S , INMograe nobiscum, Domine.Peregrinum viderant,
dominum appe ant,viderant namque quod do-
ctrina ejusibi valde utilis erat: c heminum
ingenium est eos honorare, a quibus aliquid sperant. 63Mane nobiscum Domine. Apra odio m invitant , indominum vocant sequi enim aliquid in Dei
obsequio praebet , plus accisi, quam praestat, Vide Obsequium.
Ea ni discipuli congregati propter metum d o
rum. In omni negotio humana cautela adhibenda est s is s3Venit Iesus;y fletit. Deia ante petitionem nosti aniplis desideriis satisfacit. 386.3 Stetit in medio. Ut Respublica conservetur dita sensionesque evitentur rex in eommunicandis beneficiis suis sit aequalis. 36. Idy.d ita l. 3.&iT6. .d 36o. 8 Et dixi eis. Paxetiobis. Discipulis congregari spa cem Dominus tribuitu quia regis magna laus, quod gobernatio ejus sit in pace. 23T Io EL pax omne bonum significat. 118. iochendit eis manus, ct latus. Praeclarum regiae majestalis signum pati pro suis,dareque procis via. tama ac per id obligantur subdit ita ut regem sequantur. p. 8 W2 i. 82. 2 p. 33Gatis sint impuli Magna laetitiae ratio praesentia Christi praeter spema nam res inopinata magnum affert gaudium. 6.18
Gatissant discipuli In Deo solo vera gaudendi
Gatissunt Discipuli.Post passionis dolores gaudium resurrectionis post tempestatem gaudium magnum is .iso. si .d ti'. et sAccipite putrem sanctum Christus Dominus Apostolis suis dat absolvendi potestatem ie-nefieiuna tamen absolutionis extenditur ad om-DES. p. sN Oidero in manibiis ejus fixuram clavorum. Contra novas ali colus rei laudes magnae con
trarietates oriuntur ast 1. 86
Nisi idero in manibus ejus Homo alienas laudes valde dissicile credit rio . si .m o 8 6. TInfer digitum tuum huc.Christus Dominus foramina in se ostendit, ut per ea ingrediamur ad ipsum: a terreni regesine subditi ad ipsos accedant,omnem aditum claudunr. 86s. 3owe, e dixit Thomae infer digitum tuum.Ut Thogmae infidelitas sanetur,non per alium, sed per se ipsum Dominus visitat eum. 18.1o .m s. 22
Luc. I S. EX probratii incredulitatem eorum. Ut discipuli
divinae severitatis timore ad omne bonum
Exprobravit incrediaitatem eorum. Non supplici uiu,sed tantum eorum infidelitatem objecit; nulla enim poena major qu, in Christum
non credere. 18. xos Exprobravit incredulitatem eorum, quia hic,qui vim derant eum resurrexisse , non crediderunt Aggram vatur culpa,dum testibus resurrectionis non creditur,tum ob ipsorum testio probitatem. 188.1ZTum
39쪽
Tum ob multitudinem eorum ria . ZExprobratii incredulitatem eorum. Juxta multos Patre D. Thomae increduluas reprehenditur; attamen nomen ejus tacetur: nam justi aliorum defectus occultant.
Vide Defectus. Exprobratii incredulitatem eorurn. Et postea ad praedicandum Evangelium totius orbis principes constituit eos is manifestum fiat , quod nulla est dignitas sine macula. o. 6Exprob, abit incredulitatem eorum. Et postea orbis praedicatores declarat; quia, ut verus Praelat cassuos pungit,inlaudat. Euntes in m adum unitie esum. Exiguam Dominus ad totum orbem debellandum extrii xit aciem: nam Dei: per parva L contemptibilia confundit fortia. Is .is In nomine meo Damonia ejicient Potestas hic Apostolis data ad persuadendum Evangelium benefica , hominibus benigna reisque benefaciens; quia plus acquiritur benignitate, quam .
rigorea favore,qussim severitate .iJ3ri. 28 In nomine meo Damonia ejicient. Miracula requi runtur , ut fides ad Gentes introducatur; quiam fides infirma miracula exigit 2 3 p. 1 css ences tollent, ysi moraiferum quid biberint, non eis nocebit. Non legimus , hoc miracti lorum
genus 1 Christo fulsisse factum discipulis tamen potestatem tribuit ad hi jusmodi miracula. Suos Deus maxini honorat, ita ut per psos alia Aia in per se multa alia miracula fiant.1yl. 8 p.&o os .ssEt Dis enus ibidem testis assumptas Euri seli. m. Dominus ascendu in coelum , tum ut ibi regnet; tum enim ut ab hominibus veneretur; absentia enim aestimantur maximi. 3 3. 5. M
sedet a dexte is et ei. Explicat Euangelista Christi gloriae loeum, ut illius intuitu ad beatitudinen promerendam maxime animetur homo , spes praemii nos maxime allicit. io. s. set S. io'. Wrio
Joan. s. Si qui diligit me , sermonem meum fervabit.
Non ari Dominus i quis uoluerit , vel si
quis habuerit potestate, sed si quis diligit
me, quia ad operandum non suffici potentia, sed requiritur amor. T. yySi quis attigurene sermonem meum servabit. Cum Dominus a discipulis suis disceret, haec dicebat: si quis diligit mea quia vetus amor absentit non minuitur sed augetur. 3so. 63 Si quis diligit meri sermonem meum servabis. Solus enim te audit, qui te amat s. 3 3 .m3
Et ad eum veniem res Curiose is aeritur , curitalla hic Spiritus sancti mentio fiat 3 Respondetur quod ipse Spiritus in opere dilectionis, intelligitur : Si quis diligit mei propria namque operatio personam,ac majestatem maxime indicat. s. io . 3' , 8 Et rituminem apud eum faciemus. Adventus Don in m anima cum mansione estu nam Dei bene fici perpetua in permanentia sunt. o.
eo. Petra initiati Tom. I. Spiritus autem Paraclitus. Nonne suffieiebat dicere Spiritus ' Ad quid additur Paeaclitas i hoc est consolator magnum principis elogium de suorum commodo , ac Latine agere. I s. p. 222.82. 1 p. 3'Spiritus autem Paraclitus. Id et si consolator , de illo dicitur Achorum 1 Repletiit totam donnum et verus enim amor , dc consolator ope limbus demonstratur. Ig6. s. 5 2 2.2, Quem mittet Pater in nomine meo. Ssbnicos sancti
missio Patri, Filio convenites cur ergo hi tostus non attri Quem ego mittani Spiritus tan- ct is in Christi laudem mittebatur, ideo Patri tribuitur missio ejus, quia laus ab ore proprio
non proferenda Io I SIEisuggere vobis omnia. Hoc est menti inde , ut ipsa omnia percipiatis jam distrina in tradenda , ut ab auditoribus intelligatur. Pac vi meam do,obis. Ut Spiritus sancti gratia illuminati, in Christoque per pacem uiali mi., rabiliter operentur. quomodo Ciundus dat, ego do vobis Per Christi pacem intelligitur omne bonum. 118 i . Non dat ergo Christus bona sua, ut mundis, nam mundi bona bellum pari uni Christi vero unitatem , pacemque producunt, ridet svu 'ate major me est, Christus in Pinus cum Aterno parenti omnino sit aequalis; ita tamen loquitur, ut nos doceat,quod Deus sit maxime
Matth. 28. DAt est mihi omnis potectas in coelo 'teMra
Explicat Dominus innem potestatem, sibi datam, non tamen commemorat, qlio diua
ius modi potestas ob passionis suae nerrea clar-st. Magi infidos animus solum recordatur eo
stat. V1.1 s. so. I so. dc s. 6 T. Li8Data est Mith ohnoi potestas. Post pallionem data est potestas. si .rip.&I, 3. 3 . Sa.. I T. III. 118. sDocete erra omnes Gentes. Cum Chi istus Dominus dicat se habere omnem potestatem, statim subjecitri Docete omnes enses. Benefacere enim maxime ostendit potentiam Dei, maiestatem. 2 . IO Docet seto omnes gentes Bona consequentia. Data est mihi omnis potesta et ocete et go omVes gentes Regis potestas sit, ut suis benefaciat. 3 iii S. VI 6.3Docete omnes gentes. rastus Dominus , ubi primum Apostolos suos totius orbis principes creavit, statim eis manda vir, ut totum peragram rent orbem irae fui enim omnia sua visitet.18. io . 8 2 6.1 1. W23 Docete omnes gentes Christi Doctrina publicum quaerit , angulos metis 2s id Docete omnes entes. Ubi prim iam totius ibis principes a Deo sunt creati itati iis in ingi turn Docete omnes gentes. Quia Prete lacu creatur,non ut sibi, sed. ut suis consulat. 6s. Ios.&xo .mLIS 3 6 Ba Ce te eos De Baptismo vide ni ulta verbo Baptismus.
40쪽
bet Christus docere, lapis Eare omnes Gentes c& hoc in nomine sanctissimae Trinitatis; quia tunc Trinitas maxime resplendet , cum
omnibus communicatur. Si S. II nomine Patris. In orbis creatione Trinitas tota est operata, ita etiam restauratio in ejus nomine confertur; ad idem enim pertinet creare, restaurare. 238. ISIn nomine Patris Imperat Dominus baptietari fideles in nomine Trinitatis , ut ex ipsa unione, quae datur inter divinas personas, discant fideles in se ipsis mutuam habere. 1s, 3. 86. 66Docentes offertiare. Cur Dominus non et .seipsum docet, sed ut doceant, Ecclesii asticis imo perata Quia docendi elogio eos extollere voluit. 3o6. 3. 3s. 3s .cyVide radicator. Ecce ego vobisci sim . Quam proficua sit omniabus Clitisti praesentia , vide P aesentia.