장음표시 사용
371쪽
Petrus de Osara docuit, Paenitentes non este absolvendos nisi peracta prius paenitentia ipsis injuncta. 383. a Ti. Et
peccata dimitti line Confessione. 7sq. Et Papam non posse remittere paeotiam Purgatorii. 394. 228. Non admittebat Consessionem ex jure divino.
Philippus Melancton . Vide Melanton .Piccat di. Vide V Menses.
Paena temporalis aliqua a peccatore expianda aliquando remanet post peccatum remissum quoad culpam . 383.2s6. ct seq. Remittitur per Indulgentias . 07.g2s. Non tamen remittitur paena aeterna. 394. ga . Sive temporalis , sive aeterna remittitur in sacramento Paenitentiae g6s. I 67. 2 seq. Diverse paenς pro diversitate peccatorum, licet ejusdem speciei, a sacris Canonibus statutae, enumerantur. 377.stro. ct seq. Paenae contra stangentes sigillum Consessionis Sacramentalis. 382.2s3. Paenitens, si moriatur ante adimpletam satisfactionem , quid eveniat E 38s. avo. Est subjectum Sacramentalis Confessionis. 38q. 2 6. Tenetur acceptare paenitentiam sibi a Consessario impositam ibid. 2τ . Et renuens adhibere remedia, quae illi a Confessiario dantur, absolvi non debet. 389.1 1. sicut absolvi non debet si habeat aliectum ad peccatum mortale . ibid. Tenetur explicare Consessario causam voluntarie datam, & retractationem
ab ipso factam , st effectum , qui non
obstante illius retractatione iecutus est. 381. 338. 2 seq. Non tenetur sub sigillo ad inanilastandum peccata, quae ipsemet in Conislsione aperuit: tene. tur tamen sub sigillo naturali ad caelandum desectus, si quos rationOConfessionis in Consessario agnovit.
Paenitentia non debet praemitti absolutioni Sacramentali . et 8 q. 2 i. Publica nunquam data fuit majoribus Clericis , scilicet Episcopis, Praesbyteris, 2
Diaconibus. 388. acia. Accipitur paenitentia pro paena . 3 S . L. pro odio stdetestatione veteris vitae, ct pro resipiscentia. ibid. Praecipue Iamen habet nomen a paena . ibid. E.
Paenitentia significat dolorem de qualibet re non recte facta, respiciendo ad
Commodum , vel ad incommodum ,
quod percipimus. Insuper importat Para VII.
dolorem non ex Dei motivo, sed nostro. 4. 2. Tandem importat dolorem ob peccatum commissum , quatenus est offensa Dei. ibid. a. Ut Sa
cramentum vocatur manuum impositio, Exomologesis, id est Consessio,
vel Communio , seu Communicatio,st pax . ibid. Laboriosum Baptismata, secunda tabula post naufragium . ibid. g. Tria requirit, resipiscentiam , animi dolorem, ct paenam . ibid. Paenitentia quibus nominibus vocetur a Graecis , Syris , Hebraeis, Chaldaeis, ct Rabbinis. ibid. s. Est vera virtus, non tantum generalis in omnibus virtutibus inclusa , ct ex omnibus aggregata , sed st speetalis ab omnibus aliis distincta. 3ss. E. 2 laqq. Est habitus,
qui facit recedere a malo , st accedere ad bonum . ibid. Ut virtus detestatur peccatum non solum ex motivo singularum virtutum , sed ex alio motivo etiam particulari sbi proprio.
ibid. 7. quomodo disserat a verecundia, acharitate, sta iustitia . ibid. 8, Paenitentia non est virtus theologica, sed moralis: neque per se infusa, sed acquisita. is s. g. Ut virtus est , regula tur secundum justitiae commutativae leges. ibib. io. Habitus Paenitentiae fuit infusus primis Parentibus ante lapsum. ibid. tr. Paenitentia dupliciter sumitur, Iate . destricte. Virtualis includitur in actu Charitatis . ibid.1et, Alia actualis, at ia habitualis. ἔς6.1a. Describitur. ibid. Non est sola resipiscentia , ct cessatio a peccat O , sed etiam dolor de peccato, ac de OD sensa praeterita . ibid. 13. 2 seq. quo modo excitet simul dolorem, st delectationem Z ibid. LI. Paenitentia non requirit tantum veteris vitae abiectionem, di novae instaurationem , sed insuper animi dolorem , &peccati detestationein. et ς6.Iq. 2 seqq.
In nobis gerit vicem clivinae justitiae . ibid. ιε. importat judicium, quod homo exercet in semetipsum . ibid. I . Est necessaria , di quot upliciter Z et ς . G θ seq. Paenitentia virtus , quomodo disserat a Paenitentia Sacramento Z3ς8. et S. st seq. Ut Sacramentum, ejus estentia explicatur, st definitur. ibid.
29. ejus nomina enumeramur . 3s4 .
paenitentia est vere, st proprie Sacramentum . 3 6o. 3s. & seq. AEqui paratur Baptismo. ibid. ai. In veteri lege
372쪽
non erat Sacramentum . ibid. 42. Est
distinctum a Baptismo . ibid. 44. & 46.
Mus mater ia rem a non est pecca
tum originale, sed actuale post Baptismum. 362. 6 . ct seq. Rus materiati ploxima & ex qua sunt tres actus Paenitentis , scilicet Contritio, Conissisio , & Satisfactio. ibid. rius forma
sunt verba, quae tamen non sunt adeo determinata , ut verba formae Baptisimi, & Eucharistiae: standum tamen est verbis, quae Ecclesia approbavit.
363. 8;. Ejus subjectam. Vide subje-hiam. Hoc sacramentum instituturnis
fuit per modum judicii. ibidem . Quomodo differat a Sacramento Matrimonii 366. Ii 6. Non fuit institutum ab Ecclesia . 367. IO'. Paenitentia debet ella perpetua , sed negative, non postive. 368. I 28. Non fuit eodem modo necellaria in lego veteri, ac sit in nova. 369. ι3o., dc seq. Paenitentiae actiones ab aliquibus Patribus explicantur per Verbum δεο-
mesogesis. 3 I. 1 9. Vide Confessio,
Lex , Sacramentum Paenitentiae . Absolutis .
Paenitentia publica modo fuit longa ,mo. do brevis, &quando namὶ 38s. 28 o. Vide rinisus. Ex vi Canonum non dabatur pro peccatis omnino occv liis,
sed solum pro peccatis publicis; ct pro
semipublicis da hatur ex imperio Sacerdotis. 386. 292. Pro peccator urαν varietate est paena a Conciliis statuea. 36 I. s6.
Pontifex Summus habet potestatem sibi reservandi peccata quaedam , a quibus alii Conlassarit,etiam Regulares,absolvere non potiunt. 39o. yr .
Potestas iurisdictionis quid, & quom
plex sit Z 39o. It . Utraque requiritur in Ministro sacramenti Paenitentiae. ibid. Potestas ligandi, ct solvendi constituit forum internum. 36i. 63. Est a Christo Domino . 36 . at 9. & seq. Praeceptum divinum aliud eli negativum, aliud positivum Is . is. Aliud potest adimpleri quoad substantiam actus , aliud quantum ad intentionem sinis. ibid. Praeceptum Paenitentiae non obligat peccatorem statis' ac commissum est peceatum, sed pro prima opportunitate,
pro certo, ct determinato tempore , maxime in mortis articulo. Is 7. 2I.& seq. Non est negativum, sed amrmativum . ibid. aa. Obligat per se sub
mortali, si imminet periculum mortis; per accidens vero in aliis plurimis periculis . ct occasionibus, ut cum quis debet ministrare , vel suscipere Sacramenta ; & cum urget gravis tentatio; & adest publica calamitas: sem per tamen periculosum est poenitentiam ad mortem usque prorogarea . ibid. as. Est distinctum a praecepto Ba. ptismi. 36o. 6. Praeceptum reci Hendi Sacramentum Paenitentiae datur. 368. Ia4. δά schNon obligat statim post commitam
peccatum , neque statim ac occurrit peccatum m enti ;&multo minus roties quoties peccaIi quis reminiscitur. ibid. ia . de di S 3 6. aoi. Sed solum in articulo mortis, quando quis jntendit illud, ad quot est nece1laria Confessio , & non semel in anno s6iat M. dc 3 6. ao 1. Praecaeptam Contritionis est conforme rationi naturali , ct quomodo 2 368. 26. Praeceptum Conseisionis fac ramentat is non est de jure naturae. sed de jur divino. 3 s. t 98. Obligat omnes adultos, qui post Baptismum mortaliter
peccaverunt. I Laor. Ecclesiasticu nobligat semel in anno. ibi d. acia. M. lox, ct omnes Baptizatos postquam ad annos discretionis perveneri ut, si aliquod mortale commiser in L. ibid. a M. Non vero si veniale tantum . ibid. ara:
Praeceptum de Sigillo . vide Sitilium.
Praelatus audiens a paenitente peccata reservata, ct non reservata, potest a reservatis absolvere , ct pro non reservatis ad inseriorem Confessarium re inmittere. ut audiat, Se abstavat: non
tamen semper,sed si adsit justa causa.&nece uitas urgens . 3 9. 33 a. δέ seq. Presbyteri sunt Judices Christianorum, in rebus spiritualibus, ct consectentiae. 3si. s . Nec primis tribus seculis, niciaequentibus , obnoxii fuerant publicae
Priscillianiste docuerunt quae Gnostici. vide Gnsies. Proprietates Conielsionis quae, & quot
sint i 3 7. a i ,&seqq. . Protestantes negant Forum internum, in quo peccata remittaatur. 36 i. sq.
373쪽
Q Uestellus quid docuerit circa timorem dist. 372. 16 . Qui ct istae quid docuerint circa charitatem 37 . I 37.
REatus culpae remittitur in Sacramen to Paenitentiae . disser. 16s. io7. diseq. Explicatur quid sit, di quid reatus
Regulares habent iacultatem audiendi annuam Fidelium Confellionem et f. aci8. Absolvere nequeunt a calibus reservatis. 39I. 17. Religio est virtus moralis, quae attingit
Deum mediante cultu . δ qq. D.
Remittere, quid signficet i 3 6s. II. Reservata peccata an possint absolvi non abiniatis Censiaris, & e contra Z 379.
Reservatio Casuum inducta est in Ecclesia ad aedificationem. 9 a. 32 I. PO test seri de peccatis mortalibus gra vioribus, L externo opere consumma lis. ibid. Retractatio aIicujus causae voluntarie datae, & effectas seeut ut, debet aperiri in Consessione non ante retractatione. 8 i. 239. 2 seq. Non impedit Do minus in Censuras. α Irregularitatem quis incurrat. ibid. et ct seq.
SAcerdos novae Iegis accepit potesta
tem remittendi quaecunque Peccata, disia 36 i. pag. 6s. Hebraicae legis non habebat talem potestatem . 36s. 29.
Legis Evangelicae Sacerdos habeI potestatem reconciliandi fideles post Baptismum Iapsos . et 66. ii . Est simul Minister, &Judex 37s 19 . Proprius, alienus , di communis, qui sint Z 3 6. 2O6. Proprius respeetia Constitionis excipiendae pro Pascitate est parochus Cum inclusione Summi Pontificis,Episcopi,4illorum,qui ab iisdem sunt cle- legati. ibid. ao . st seq. An possit absolvere a non reservatis, ct mittere ad Superiorem pro reservatist 379. per totam. Est Minister Sacramen talis Confellionis. 38 . a 3. Solus ha-
het a Christo derivatam absolvendi a peccatis auctoritatem. 39O. ID. In ferior non potest valide, licite absolvere paenitentes, nisi a Superiore sit approbatus. 39i. 316. Vide Abutet
Sacramenta alia habent materiam physi
Sacramentalis conis illo. Vide cissessis. Sacramentum paenitentiae est institutum per modum audicii . et 6 . 8 . Eius materia, de forma. Vide Mater ara, Forma . Vere di proprie dimittit peccata coram Deo. ibid. io . st seq.Ejus forma potest es,e conditionata . Vide Fisma , Conditio. Remittit poe
nam aeternam una cum Cul Pata .
466. ri 6. Fuit a Christo institutum quoad omnes suas partes, scilicet, cquoad potestatem absolvendi, ct quoad obligationem confitendi. 367. 10.et seq. Non vero ab Ecclesia . ibid.32o. Fuit inst,tutum post Resurrectionem suam quando dixit Apostolis. Accipite Spiritum Sanctum, quorum remiseritis dic. 36 . ia L. st seq. Sacramentum paeliuentiae nec nece istate praecepti fuit necessarium in Iego naturae , nec in lege scripta. 369. 3 o. secus vero in re, vel in voto in lege Evangelica iis, qui peccaverunt. ibid. 13a. di seq. Vide Pasitentia . Satisfactio ex unus ex actibus Paenitentis, qui conuiruunt materiam ex qua Sacramenti paenitentiae . 362. 74. αQq. Quid si 383. 2 4. Alia e in poena, alia pro poena. thid. SacramentaIis expiat poenam temporalem, quae aliquando remanet, post peceatum remissum quoad culpam. ibid. 236. illa, quae adimpletur ab eo , qui novum peccatum mortale eommisit, est valida . ibid. avo . st seq. Satisfactio, quae in veteri Ecclesia perplures annos a Paenitentibus exigebatur, non erat sacramentalis, sed canonica, di caeremonialis. 38r. 2 i. Sa cramentalis complectitur opera poenalia, opera hona debita , 2 inae bita, tum externa, tum interna. 384.2 a. Potes ab uno fieri pro alio quam do dicit ordinem ad tutionen ; secus si dicat ordinem ad remedium, . ibid. iτ6. Est lava ista fi adimi Ieatur in actu peccati, vel cum aflectu ad
peccatum; secin vero cum re tu tantum peccati. ibid. a v. Estnecellaria
de jure divino iis, qui post Baptismum
374쪽
peccaverunt; 386. 28 . Debet esses proportionata gravitali criminum , ct Paenitentium viribus. ibid. 289. Satissa tionis Christi, & Sanctorum. Vide Nesaurus Delesia Merita . Secretum. Uide Sigillum. Seleneccus Paenitentiam a numero sacramentorum eXpunxit. 3s8. 3 P.
Sensus Absolutionis sacramentalis quinam sit 366. M6. & seq. Vide Absolutio. Sigillum naturale , ct sacramentale quid sint Z 381.24a. Obligat pro semper, &est obligatio strictissima . ibid. Sacramentale est praeceptum jure naturali, divino , ct ecclesiastico . ibid. & seq. Vide obligatio sigilli. Rus materia
sunt illa omnia. quae reddunt Paenitentibus Confessionem odiosam. 382. aso. ObIigat omnes,qui proxime , vel remote, directe, vel in directe, verbis, aut signis aliquam materiam sigilli norunt in Consellione. ibid. asi. Nem pe Confessarios , Superiores, Interpetres, eosque,qui casu, vel furtive confestionem audiunt; de Laicum, qui is Confessorem fingit . ibid. An vero obliget Paenitentem Vide Poenitem . Stationes Paenitentium antiquitus fuerunt quatuor , scilicet Fletus, Audientia, Substratio , Consistentia . a s. et 8 i. Require singulos suis locis Status gratiae non est necessarius pro tempo re , quo Indulgentiae publicantur ; sed pro tempore , quo perficitur ultimum opus iniunctum. 3 I. 338. Subiectum Paenitentiae aliud mediatum , aliud immediatum . 3ss. it. Mediatum paenitentiae habitualis est omnis homo viator potens peccare , licet nunquam peccaverit i immediatum vero est voluntas . ibid. Subiectum Sacramentalis ConselIionis est Paeni
substratio vocabatur labiectio, paenitentia. 38s. 284. Fuit haec statio antiqua in ambitu Templi; & super paenitentes hos fiebat manus impositio, recitabantur orationes, ct paenitentiae iisdem injungebantur. ibid. Superior nequit uti scientia habita ilia Confessione ad exteriorem gubernationem . 382. 249. Non potest sibi reservare licite, quamvis valide, qu libet peccata. 3 2.32 I. symporianus docuit Ecclesiam non pon
TEmpus paenitentiis publicis nullum
certum fuit observatum ab Ecclesiae exordio usque ad Montanum; fuit tamen brevius. A Montano usque ad Novatianum fuit longius. A Novatiano fuit per plures annos, pro criminum conditione . Et tandem post quartum seculum in Ecclesia Orientali , ct post septimum in Ecclesia Occidentali , fuit abbreviatum , & pariter
abrogatae publicae paenitentiae solem nes Stationes. 38y. 28 O. Terrores Conscientiae incussi non sunt materia essentialis ex qua Sacramenti Paenitentiae. 363. I. Theodorus Beza . V ide Seea . Diecturus Ecclesiae constat ex meritis
superabundantis satisfactionis Christi. 396. 333. Eum ingrediuntur etiam Sanctorum merita , ct satisdictiones, per modum sumagit, & impetrationis , & etiam absolutionis . ibid. Timor poenae aeternae est bonus, laudabilis, & donum Dei. 372. 16 I. 6 seq. Reprimit vitia, Si ad virtutes disponit, etiamsi sit servilis i immo est Spiritus Sancti donum . ibid. x64. Laudatur ab Augustiuo . ibid. & seq. Duplex
est, unus bonus, alter malus. ibidem .i67.
Tridentinum. Vide Coueiliam Triden
VErba formae Sacramenti Paenitentiae
non sunt adeo determinata, ut sunt verba formςSacramentorum Baptismi,& Eucharistiae;standum est tamen verbis,quae Ecclesia approbavit. Diff. 363. pag. 83. Eoium sensus est , quod per Paenitentiae Sacramenti Ministrum remittantur peccata,quae peccator Commisit. ibid. 8s. Eltentialia sunt tantum haec duo: AVO O ter caetera vero
non, sed sunt de sola integritate. ibid.86. & seq.Verecundia quomodo differat a paenitentia Z 3s s. s. Veritas Conla Ilionis Sacramentalis. Vi
375쪽
virtus Theologica habet per obiecto
immediato Deum . 3 s. 8. Moralis respicit immediate quid creatum . ibid. s. Vivificatio , & mortificatio in sensu Calvini , non est materia essentialis ex qua Paenitentiae 362. 7r. Rivificatio animae quoiuplex sit Z 36s. ira. Voluntas est subiet tum immediatum Pae. nitentiae,&Justitiae. 3ss. D. Votum Sacramenti quid , & quotuplex sitr 3 i. Is 4. Nou agit ex opere Ope rato , ted ex opere operaσtis . ibidem . Illud ,quod includi inr in contritione perfecta, debet esse explicitum . ibid.&seq. Uspergiensis Abbas sibi soli tribuebat facultatem concedendi Indulgentias. aldenses, quid docuerint circa paenitentiae Sacramentum Z 374. i 83. Irr, debant Consessionem auricularem.
ibid. Dixerunt honum Laicum, non vero malum Sacerdotem , habere potestatem. 39o. 3o9. Reprobarunt in dulgentias. 393. 324 Uicleius docuit bacerdotem vere non absolvere. 3ss. 34. & 374. 183. Sed Laicum Clavium potestatem a Christo accepisse. 39o. 3 9. Docuit Indulgentias nihil prodesse. 393.3a . ivigandus negavit paenitentiam esse Sa
ZUinglius expunxit Paenitentiam a
Sacramentorum numero .disi.3s 8. pag. o. Asseruit Indulgentiarum usu in incaepisse anno millesimo ducentesim O. 393, 32