장음표시 사용
11쪽
'a certo cognoui. Ad hoc scriptum meum nihil πmquam,quod sciam, Erasmin restondit. Ta
tum 't quidem audiui9 profesws en, se, eo lecto, multo magis in sua sententia confirmatum fulsest. Ex quo summum me desiderium cepit hanc no-sram dilutationem in lucem emittendi; visit cet,quando hic labor mein nihil apud ipsum, cum quo dilutabam, profecisset: tentarem an apud alios aliquid proficere posiet: O rem totam p is atque eruditis hominibus dijudicandam proponerem; Vt,ex utracumque parte saret Veritas,ea tandem obtineret. Verum hulcmeo desiderios risDciendi nullam antehacfacultatem habere potui. Nunc vero Dei,arbitror,prouidentia cum ea mihi, ne cogitanti quidem, mira quadam ratia
e data fuerit nolui occasonem hanc sternere cum iis , qui diuinarum rerum sitientiae studio tenentur,ho quidquid est,communicandi. quod ni mirum id ad mentiam istam, omnium sine ulla controuersa nobilissi am O Otili Umam, maxime pertinere Dideatur. Expenduntur sequidem iri hac dilutatione, ut antea innuimuU , O exam nantur satis diligenter sacra resimonia non pauca, ct inde petita argumenta , aliaeque rationes, quae cum ipsis consentire Videntur; ex quibuN plurimi in ea opinione confirmantur , Unigenitum
Dei filium aliud quidpiam reuera se, praeter hominem Iesum NaUrenum ita ν ea perlecta, si cilὰ quiuis,
12쪽
eoquisis, quid de testimoniis istissentiendi sit,
quave ratione sint explicanda,statuere possit Hoc. . st tantum non leuiter doleo, quod ex ipsiua Erasmi Iob annis litteris, quo nuper ad me dedit nieli xi, ipsium grauauferre, quod utrumque hoc nostrum scriptum in publicum nunc edatur. id enim propediem, ut quidem sterabam,futurum am psi significaueram. lui siet ipsi ut conuicio,prius saltem scriptum suum accuratius recognoscere.
Itaque, si id mihi fuisset integrum quamquam
propter distantiam locorum o alia impedimen ta,diu admodum hanc editionem disserre opus f i interim fortasse huiusceret faculta qum a multis alijs rebuN pendet, aliquo modo mihi pe-
ri πὰ facile hac dilutatione nostra edendas persedi mr Sed, cum ipsus litterae mihi sunt
reddite, iam totum op s , praeter hunc primum quaternionem, typis excusum fuerat. Scripsit autem isdem in litteris idem Eram de hac controuersiam in quodamsuoscriptosolide tractaFfe ; quippe in quo Osuam sententiam aliquot asegumentis accurate expostis O confirmatis tu turio quae a nobis objciuntur ordine refellit. Hoc igitur suum scriptum,quods ei morem gerere V tu em,siestatim ad me misiurum pollicebatur, Nil τ Marem,me conari voluisset, O illud τna cum
refutatione mea imprimendum curare. Sedpr
subit, ut ipse scriptum istud suum edat. ad quod refellendum, si satis ea non se iudicauero, qu tu
13쪽
hac dilutatione a me sunt dicta, paruo labore insumptu, Deo dante, quae deerunt, separato libello addere potero.Satis me officio meo satisfecipe mihi videbor, cum hic lactores monuerim non ob
scure enim id ex js, quae supra dixi, colligipoten' quid ipse Erasmuου desuo sicripto , ad quod in hac
dilutatione ν elondetur,fientiat: illud Videlicet, imperfectum ege. Serumtamen subiungit ipse ,se cauβα suae tantopere considere , vi ausit Dei ista ipsa paucula sua verba cum prolisse nostrorum hominum commentarῆs , quos de Christo homine
confecerunt,comittere. Quocirca doloris, quem
ex ipseM litiei is me cepiste dixi, ex isdem litteris non mediocre leuamen sentio; st ero ipsum tandem, quidquid a me factu est, boni consulturum. Iam vero tibi, incoscoroui p stanti Ume, hunc libellum potissimam inscribere placuit, quod quamuis, Dei benignitate, nosteriam sis ictus;
tamen Vix ullum in toto hoc regno nouerim , qui incorruptius de hac inter me, Erasmum Iohannis conti ouersia iudicare queat. Nam nonsolum
ea eruditione atque ingeni, ac iudicij acumine po lex, quibuN paucissimi sunt praeditised tanto animicandore ac sincerretate praestas, ut crediderim,'D- . cilὰfore, Ni quicumque te nouerit, si inter te, ct i ipsum aliqua de re contendatur, Obi,quid ipse pro se, aut contra te afferat,rectὰ cognoueris,le unum litis υestrae iudicem libenter si constituturiss Ouid dicam de summa tua prudentia ac myultaru,
14쪽
nec san8 minimarum, rerum Ur, τ eadgraues controuersio dirimendo,etiam in i s,qmae ad ipsa nostrae religionis dogmata lectan plurimum ata iumenti omnino comparatur δ O felicem istum diem, quo te coetws nosterstium esse, plania υidit. Nam, Ut tu, ex eo tempore, huiuS mundi illecebris stretis, Vanis curis. relictis,Dei Christique semuitio te totum consecrasti,aeternae q&e tu salutis, aqua alioquifacillimὰ aberrasies , certissimam Uiam es ingrσω; sic coetu noster te tanto Viro a ctM,iam ierare merito potui fore t ala etiam praestantes Diri, partim exemplo , partim cura
rua,ad ipsum se aggregent: sectandem aliquando nostrorum hominum innoeentia , O Uerissim M solidissimae pietatis studium iis omnibuta innotestat, Pi, quamuis adhuc nobis infensi,probi sunt tamen alioqui homines, O ad υeritatem, se istis clarὰ ac si cerὰ proponatur, amplectendam apti, quae illos ab aeterna morte atque interim Vindicare poten , ct ad beatam immortalemque vitam transferre. Neque enim id praecipue nostri homines agunt,ut de Dei Christique e sientia inexplicabiles O a sitaris litteris abhorrentes sententi ex Christiana republica,quantum ipse epicerepo sunt,ehciantur, atque adeo inde perpetuo exulant: sed ut Uitae ex Iesu Christi Domini nostri praesicriapto puritas ct sanctito,quae sola ad aeternam UM tam est Uia, inter eos, qui nomen ipseM Iesu Chri- a. si nominant, quos nimis turpe ein ab iniquitate
15쪽
non recedere, ita vigeat, τt qui nondum chrisso nomen dederunt, incipiant admirunndi de Christianae doctrinae praestantia Wiescacia serio cog
tare, ct agno centes, vere inter eos,qui Christiani vocanI ur, Deum habitare, ad eum ipsum, a quo christiani nominantur, ad principem,inqugm, O ab torem salutis aeternae, ab ipso Deo mortalibus
datum constitutum, ex animo conuertantur.
Hoc, inquam, praecipud nostri homines agunt curant. O propter hoc unum quemadmodum de Dei Christique sentia , sic de aliis non paucis ad christianam religionem pertinentibu , Vt vera certaeque diuinis testimoniis constentane se tentiae obtineant,quoad possunt,dant operam.UM dent enim his contrarias, quae ubiq; ferme hacte- nua obtinuerunt, opinionesfacilὰ impedire, quo-ἰ minus quis inom,de qua paullo ante dixi, unicam salutis aeternae viam teneat intuta rei fidem facere ' potest vita, quam j, qui Christiani nominantur, vulgo,iam a compluribu Rculi ducunt; ρ quorum numero Dix millesimum quemque reperia qui vero Christianis moribMst aut fuerit praedi- tM. Illud certissimum se Sidetur, nullo modo feriposie,Vt cum Uera ac plena rerum diuinarum cognitione , qu passim habeatur , tam diu tam . exiguus hominum vere piorum sit numeruU. Ea autem de hominum Uerὰ piorum numero, qui vel nunc sit, Vel iamdiu anteafuerit, Urmo, quα -- o nes verissima est agnoscunt O ingemiscμt; itot calam
16쪽
tot calamitatum grauissimarum,qu Christianum orbem , iam per tot βcula, miserrime affligunt, causiam merito in ipsorum Christianorum vitia ac scelera, O qui νbique regnat,luxum ρο Vol ptariam Uitam conferentes. ita vi nihil reque rius audiatur, quam publies, O Uoce, scripto, reprehendi mundoque exprobrari crimina ista. Sed υix quidquam proficitur,aut proficiem r Ῥm-q am, Vixque a peccati ubique regnantis domia natu illi ipsi, qui Chrsum Iesum omnis iustitiaeparentemst purius multo, quam vulgo fiat, colere profitentur, υindicari poterunt,nisi prius salutis, aeternae ratio ac firmamentum dilucidὰ cunctis appareat. id quod sine diuinae maiestati ad quam Christus homo euectus fui vera cognitione,*t ab initio attigimuN, numquamsiet. Nisi enim,eum ipsum,qui vix ad aeternam salutem consequendam
a nobis acpraemonstrator fui cum communem nobiscum naturam haberet , O sine peccato per omnia, Ut diuina oracula loquuntur, similiter ac Heb. .nυ, tentatrus fuisset, non modis ad immortalem δ 'beatitudinemperuenisse credamin, verum etiam
ipsems immortalis beatitudinis sis dandx,quiipsium imitati fuerint ei que dictis paruerint , eosque serpetuo fouendi oe ab omnibuύ malis protegen- . di, pleni simam potestatem adeptum fuisse, nobis certo persuadeamra; vix fiet umquam, ut serio . nostrum qu quam resipiscat, viam istam nobis pr monstra-
17쪽
praemon stratam , Dalo assteram alioqui naturaeque nostrae inuisam, ingrediatur ac teneat , si seque ab inueterata peccandi ametudine ad iusti- .riae opera ex animo sectanda conuertat. Dux a teni Diae Hira acpremonstrator , ex ipsius Dei consilio, Iesu ChrisὶM homo fuit, nec ali- quiPquam; diserta Paulo apostolo contestante, Nnicum. Ge mediatorem Dei ct hominum hominem Chri- sum Iesunt. Quare,sum ipsum hominem ad tantam maiestatem euectum fuisse,agnoscendum no bis eri. Hoc autem illi demum recte ac υerὰμ- cient , qui nullum alium Deillium unigenitum,
ante,aut pr ter hunc hominem,agnoscent. Certissimi si quidem est, Dei filium unigenitum no bis viam istam patefecisse, ipsum Deum alioqui
triuisibilem nobis enarraste. Legant igitur, obsecro, quo animo ij, in quorum manua ea inciderit, hanc dilutationem nostram;ex qua minimo negotio intelligent, nihilesie,cur susticari quis debeat, aut etiam post, Dei
filium Onigenitum ante Iesum Christum hominem extitisie. Tuque,eruditissime inrosicoroui, amoris ct obstruantiae in quem mea hunc tibi inscriptum libelrum testem ac monumentum perpetreo extare velim , quando non satis temporis habui, ut tibi eum expendendum antea traderem, si quid in eo a me dictum reperies , quod minas verὰ aut reuὰ dictum censeas, monere mesatim negraue-- ris; το
18쪽
ris; ut quamprimum id corrigere aliqua ratione possim, atque, ut te Uero dignus hic meus labor aliquando appareat iec facile Ῥmquam intereat, curare. DeM caelestibin suis donis in diei
magis te augeat ac cumulet. Anno a Christo nato C1 D. ID. XCv.
die i6.mensis Iusse. Erratorum quorundam per operarum incuriam in hac Dilutatione admissorum
Pagina Versu Errata Corremones
quoa quod Veliae xceti egentia exeel lentiore lentiore
declaret declarat potentiali potentialis
20쪽
Inter Ε Rasinum Iohannis assirmantem, Christum fuisse unigenitum Dei
filium, etiam antequam ex Virgine nasceretur,& Faustum Socinum contrariam sententiam asserentem. Vbi ille argumentantis, hic vero respo dentis partes perpetuo obtinet.
Fausto quidem scripta; sed ita,νtquc Er 'um dicentem Dcitdit idque,quoad eius fieri potui ad Uerbum quidquid ipse ErasinWsbi attribuit in quodam siripto in quo Di butationi quam
coram cum Fausto hac eadem de re habuit, capita exponere conatrus est. Itaqμe, etsi uterquesc loquens inducitur, quasi res quodammodo agatur; ramen nihil aliud intelligendum est, quam hic a Fauso ea omnia refutari, quae Uel adsuam sententiam confrmandam, Vel ad contrariam labe citandam in eoscripto Eramrus exposuit. ERAS MUS IOHANNIS.R1Mo omnium fateor, me is cum facere in articulo de uno vero Deo patre, nec trinitatem agnoscere , quamobrem etiam patior persecutionem a Germanis. Verum