장음표시 사용
281쪽
Posse impugnari, vinci non posse; volentem Turpe nimis vinci . Patientia longa triumphum Consequitur; quid mente cadis, quid corde fatiscis p Tu ne cede maliS, sed contra ardentior ito, Qua tua te divina iuvat praesentia; pro te Nilitat ipse Deus: non es tibi solus in hostes, Quos debellatos Christi victoria monstrat Calce triumphandos. Ora: Pater abditus adstat, Filius attendit, sanctus quoque Spiritus ungit
Chrismate virtutum mentem; bonus Angelus instat, Et superos conferre manus tibi crede Vocatos. Omnia vincit amor, quo vincit & omnia Christus. Christus amor noster; nostri via Christus amoris. Oua recta gradimur, cum sabbata culta quiescunt. Nam dolor eX odio culpae conceptus, ut infra Viscera se condit, laesumque recogitat ultro Numen inaccessum, Majestatemque supremam g nterit edurae mentis praecordia, nisu Dimovet opposito, tetrumque cupidinis ignem Extinguit lacrymis: odium immortale malorum Inchoat Omne bonum, primamque dolore favillam Elicit, & tenero lumen succedit amanti. inde autem succrescit amor iacer, inde profanus Solvitur & quanto ferventius ille calescit, Tanto debilius mundi, carnisque libido Praepedit ascensum, donec quasi mortua mentem Corpore divisam linquat super AEthera ferri. Huc ut pervenias, nullis terrebere poenis; Nulla tibi mortis species invisa Putetur. Nonne necelse pati, quos vita doloribus angit pNonne necesse mori, quos nex abrodit ab ortu pinvitum te fata trahunt: quid velle recusas Cum merito, quod nolle nocet c noliSque, velisque , Te sequitur dolor, & lethum: post fata sequatur Certa quieo operum, merce. indicta laborum. Balu-
282쪽
Baiulus ergo Crucis, patiens imitare Magistrum Coelo dilapsum, Pietas quem summa redegit
Pauperie, probris, plagi S, cruce, morte, sepulcro, Divitias, decus, illecebras, & gaudia vitae Consummare brevis; quo te non cogat amati Cura beata boni, si saepe quieveris ipsa pSic sacer annus eat, dum septima vertitur aetas, Dum labor in requie, requieSque labore cohaeret. Dii movet hebdomadas vaga Cynthia messe quaternas, Nec dum perfecto solis consortia cursu Consequitur; maioris adhuc Plemnia pacis Sunt celebranda viris, donec lux auferat umbras; Donec in octavam divina silentia lucem Evacuent ex parte quod est, totumque serenenti a Quippe nihil certi victoria nostra triumphat; At quamquam ratio vincendi tota supern)Diffluat; omne tamen nohis onus ingruit, ut si Tota foret ratio vincendi nostra; quod est in Munera concessum, hoc in praemia proficit usu . Sunt interruptis haec exercenda periclis, Quo non poeniteat, vitae dum poenitet actae; Ac valido moerore mali suspiria plangant Pectus: Ohe nunquam satis est, vel laesuris una
Ρerminima culpa Numen: jejunia festis, Et vigiles noctes praeeunt; maioraque luctu Gaudia proxeniunt: quod si semel unxeris Agni Sanguine Niliacos postes, & limina ; surge, Transitus est Domini; fiat tibi Pascha salutis bMensa viatorum: duplici velamine Christus Ipse latet; specie panis, velut hostia fuso Sanguine caesa latet, CorpuS non Sanguinis experS3
a I. Cor. II. Io. Cum autem venerit, quodperfectum est, evacuabitur, quod ex parte est .
. Exod. Ia. δη enim Phase, idost Transistis Domini
283쪽
Et specie vini Sanguis, velut hostia secto Corpore suis latet, qui non est corporis expers ς Vivit enim Christus specie sub utraque, sed Agnum
ostentant velut occisum mysteria, totum In toto, partes in partibus; integra res est Sub quavis specie; speciei fractio nunquam Integritate caret; nunquam locus alter & alter Multiplicat Corpus ; divina potentia quo se Non serat in magnis rebus, minimisque figuris, Transitus ut Domini magnum manifestet amorem O amor, b vitae requies, & meta beatae, Cor petit ecce meum, caro te mea iugiter ardet ς Esurit, atque sitit; nullo me nectare maior Esca trahit. maior nullo me potuS opimo; Potus Sc Esca simul, qui non corrumpitur esu;
Viva Caro, Sanguis vivus, Caro Sanguine, Sanguis Carne viget, Da pS in Potu viget, in Dape Potus ;Sed tamen hac specie bibitur. non manditur. illa Manditur haud bibitur; Cyathus sunt, atque paropsis Potus, & Esca sed hoc non sunt, quod Corpus Iesu. Corporis exuviae, latae sacra sumbola mortis. Namque quod apparet, des gnat imagine Christum Esse Cibum, Potumque animae, qui nutrit abunddCorpore vivificans,& Sanguine; seque latenter Sub speciebus habet Panis, Uinique relictis Di viduis, Corpusque suum mortale figurat. Ut refricet nobis quales assumpta dolores Pertulerit natura Viri; sed quod latet, olim subiectum poenis. nunc immortale. potestas Notificat Deitatis inenarrabile donum, Quo genus humanum fruitur, si quando feratur In Christum, nihilumque sui permanserit in se. Sic igitur Divina soris, intusque resormet
Gratia me, resecet PraVOS eX pectore motus. Corporeamque animae su bdat pax aurea molem,
284쪽
SEPTIMAE D I E I FERIAE. 23 IAtaue animam fidei. Tunc ah desiderat unum Τe bone Christe, Dei Fili, Deus, atque Redemptor
Humani generis, mea te desiderat Aura. Ouid moror accedam; Bonitas velata morantem Non patitur; suadent animo delim recessum: Et tamen huc urget duris in rebus egestas. Accessi miser, & patulo timor ore vocantem Excipit, ac tremulo dilatat corde latebras. Obticui; nec enim pro Majestate loquentis Fas erat effari. Nunc o Deus abdite, Uqrbum Carne salutari vinctum; Caro Sanguine pollens Laberis in mentem, divino Numine reples Viscera te toto, transfers figmenta creati Stipitis, S renovas in te translata: fit unum Corpus amicitia; fit Spiritus unus in ipso, Quo requiestat amans in idipsum, S pace truatur. V sque adeo Ρaschale decus dabit AZima raptim , Donec ab AEgypto tristes exterminet hostes Angelus, & tuto sacras pertranseat addeS . At novus expectat secreta per invia cultus, Et labor indigetes : fruges offerre novellas a Expedit : AEtheria demistus ab arce piavit Spiritus Hebdomadas septem, doniSque repletas Sollicitat mentes; Terras properavit in omneSSpiritus alta tonans, sonituque calente reducit Messis Apostolicae speciosa novalia: tantum Terra serat, patiens humili Divina cui ullo lNempe quies, & motus agunt ut cuncta sub astris, Irrequieta Quies ut sit, motusque quietus; Non sectis illapsu Numen scrutatur amantem, vem neque pax hebetat, neque motus agone fatigat; Et sapiens mentem custodit in omnibuS aequam.
285쪽
Juge tamen festum solemnia nostra frequenter Aspirare velint, non impetrare litatum; ιNam nobis septena per intervalla recurrunt Mensum, & annorum, veterem signantia normam, In Testamentum Legis novitate reclusum. Ut vero semel obducet censura lituram Chirographo mortis, maneas in Numine. Vivas In Domino, reliquis defunctus rebus; Amoris Hoc opus, S Fidei summum: cum senseris in te Jugiter esse Deum, sensusque occluseris omnes, Ut Deus. & tu sis unum, spiresque vicissim Divinae Bonitatis opeS ex fonte receptaS. Tunc oculo, tunc aure Deum, tunc ore sapiS, cum Mente trahis surstim sensus; circumspicis, audiS, Delthas, quod mente tenes; sonat omnia Numen, Numen agit, Numen supereminet omnia circum . Simplicitate subes, veluti si candeat igni Ferrea massa; nihil ferri videatur, & omnem Virtutem attribuas flammae: Deus omnia circum Est. operatur, in ipso animae natura silescens Essertur lath supra se: vividus ignis Omnia consumens Deus innovat omnia; caelum
Ecce novum, terramque novam, rerumque novarum
Ρrincipium, sinemque beatum. Ahsorta modorum Nescia mens, primae rapitur caligine Mentis, Et sectis infusis intelligit omnia formi S. Protiniis his autem mendacia nostra videmus, Qualiter abstractis contemplabamur amictum Lumen imaginibus, quod iam velamine moto
a Ioan. I 6. & I . , Idem II. b r. Cor 2. 9. Oculus non vidit , nec auris audivit , nec in cor Homini ascendis , quae prietaravit Deus sis , qui diligunι
286쪽
Purius excipitur. Lumen de lumine pandit Gloria: non oculus vidit, non audiit auris Non Hominis concepit iners penetrale paratos Eternae pacis thesauros. Abstrahe sensus, Abstrahe conceptus, dedisce vocabula rerum;
Intuitu potiore Deus tibi suggerit in se Cuncta; quid impediant ergastula carnis amantem
Amentem me reddat amor, me harbara tellus Rideat extorrem, quia non intelligar ulli.
Ovem Deus assumpsit, quem circumsepsit, & insta Se penitus vertit. secum quodammodo cessit Divinum fieri; divina sorte potiri; Secum intelligere, & secum se velle; beatEVivere, pace frui. Non est Deus alter in uno Numine: fit gratis illi commune. quod uni Debetur; Fari liceat: notat omnia Verbum Uni Vocum sine voce, quod inflecti neque possit. Quod semel ut loquitur Deus, hoc ipsu loquitur mens Iuncta Deo, semperque semel dixisse satis fit, Inque uno gratis intelligit omnia Verbo. ipsum intelligere est vitae purissimus actus, Ipsaque Vita Deus, qui vult Animae sibi junis his
Haec eadem, quae sunt unum, verumque necessum est
Sic intelligi, ut est ; & conformata potenti
Luminis attractu ratio vitale receptat
Incorruptibilis fontis spiramen in aevum. Hic immobilitas summa virtute capessi Mobilium vultus, mutabiliumque medullas δImmensumque Dei scintilla reciprocat ignem, Et quos inverso perceperat ordine, recto TranSformata capit radios, S capta remittit. Hic novitas aeterna nihil novitatio in ipso Fonte refert, in vase resert nova cantica laudum G ec Piset antiquae lucis, quae continet Omnes Rerum
287쪽
Rerum notitias, vitae praestantiS origo. a
Aut sint, aut fuerint, aut sint virtute futurae Aut fieri possint, radio lux omnia monstrat, Illa voluntatis libito sic esse, velut sunt; Illa potestatis meta sic posse cieri . . Huc aciem vertas; hic est sapientia, linem Pertingens a fine: genus mendacia nullo Fingit adulterio; neque enim confusa sub uno Plurima conceptu fiunt abstracta; videndi Singula designant propriae discrimen abollae, Qua sibi conveniant, qua se distinguere possint, Qua sint hoc unum e fert omnia uiso menti.
Non individuum species ignara suorum , Indefiniti fallit sub imagine sensum.
Conceptumve rei; cunctos, quos prima Voluntas
Decreuit fieri, foetus discernit, in ipsis Ultima dividuae sortis discrimina, plenum
Suppositum vicibus, quodcumque relatio, motus, Et locus, & tempus circumstant, Paret amussim.
Hic mensura notat, quid differat istud ab illo Quid proprii reserant, & quid commune, quid in re Mens humana novum, quod non est, esse laboret, Et quibus ingenii transcendat viribus. ut plus, Quam sit opus, sapiat. Mundi sapientia latis Stultitiam redolet, fatuum sonat: Haeccine sumus, Et strepitus peperit buccis inflantibus Euros pFutiliter scimus quicquid cognoscimus extra Numen, & appetimuS, quod non amat ipse Creator, Diligimus figmenta boni, bona spernimus ipsa,
Dumque laboramuS mentis conamine Verum i Discere, desipimus, quoties nolimus amori Divino navare OPeram, Veroque manentiStara Ioan. I. Quod factum est , in iiso Vita erat.
288쪽
stare voluntatem . Requies operosa coercet
Instabiles motus, Sc mente Trennia lustrat, Donec inoffenso divina charismata tractu Spiritus eructans, quo se Deus afflat, agatur. in
si compendiolo totum petis. ANNIBAL, orbem. Hic habeas. Deus ante Dies est Unus & in se Trinus. & Omnipotens: quicquid vult esse, creavit Ex nihilo; qualem, & quantum vult. Mundus ab ipso
Coepit, & hunc unum, qui continet omnia, servat Condidit in mundo Mentes, Sc Corpora: Mentes Mole carent; praesunt rebus, vitaque fruuntur Intellectiva ; Stygias proclive malorum In ehaos obdurat rabies insensa catervas. Corpora continuis constant ex partihus, omnes Mensa locos mundi, quamquam sint caedua quaedams Dissicili quaedam tradiu stringentia partes. Maec Elementa voces, speciem quae caedua servant, Et non ex alia miscent farragine corpus, Ethera Stellarum fluidum, flammamque nitentem , Acra, coelestes Latices, Pelagusque profundum , Virgineamque solum: speciem, quae caedua mutant sMista voces, persecta quidem, si protinus omnem Commutant speciem; dant impersecta regressum in sua principia, & facili se scenore mutant, Ut vapor in pluvias, exhalans sumus in ignes, Et glacies in aquam. Monstrat mutabile corpus Materiam primam, & Formam ; quia motus agentis
289쪽
Est in subjecto motum patiente. Resistens
Materies ad tu sormata, sit altera primum Contingenter, eo dum qualia cuncta recedunt , Et nova Consurgunt motu, quae format ab una Compos tum specie. VirtuS activa movendae, Mutandaeque rei, quae sit mutabilis actu, A Generante venit: Generans instructus ab omni Concursu causae primae, causaeque secundae, Instrumentali naturae, aut artis amiciri PraedituS, unus erit, totumque vocabis habentem
Singula, supposito quae sunt tribuenda creato. Ne Deus instituit totum totaliter a se Dependere quod est, quod non sine se valet esse Causa vel effectus; Causas iuvat insuper omnes, Harumque effectus fieri; neque praepedit actus, Influxusque suum iuxta genu S. Omnia Coelum,
Omnia Stellarum motus movet, 9mnia Virtus. Assistens; Elementorum concurl IS agenti Proderit univoco, tribuens sementibus escam.
Est sua seminio virtus, depascere quicquid Appetit, & pastum propriis invertere formis, Unde fit a simili per congrua pabula trunco
Persectae genitura rui, totumque minutis Ρarticulis constat, vinctisque ligamine formae Pet se subsistit: nam radicaliter omnes Una viceS, ut origo, suas substantia primo Substinet, atque suos lath dimanat in actus; Qua sinita manet, qua materialis, & impoS, Duficit, & patitur. recipit conamina motu S, Dividitur sufferre minor, corrumpitur, ultro, Deformata caret spoliis potioribus, & quod . Restat, habet Proclive novam deducere formam, Si tali virtute movens communicet illam; Sin minus; ad simplex redeat natura elementum.
290쪽
Qua vero formata viget, qua nobilis illam Endelechia movet, cunctos propendet in actus Non sibi luctantes. Ad perfectissima corpus Aspirat formae consortia; sensibus omnem Ρandit Energiam; quam si divinitus abdat, Eternae specimen de se rationis habebit, Atque loco, motuque carens, & tempore, nobis Posset Energiae solas ostendere vireS. Namque volente Deo, rerum processus ad extra Hoc sapit aeternum, quod semper in intellectu Divino fuerit ratio quandoque manendi Taliter, & possint imitari facta Creantem Multiplici ductu, parere creanda volenti. Hoc igitur quod sunt, contingit habere, quod effert Naturae propriae limes, defectio, rerum Singula conditio, tum providus ordo volentis'. Hoc autem quid sunt, a prima Mente necesse est Invariabiliter totum manare, Dei que Perpetuis imitabilitatibus exaequari, Principiisque suis mentaliter omnia cogi. Nam Mens divina est radix, qua vera sequuntur omnia: ne desint, Causa est divina Volunta S. Hinc igitur finem naturae circuluS illum, Qui sua principio reserat, vestigat haberi; Cumque Deus sit tale movens immobile, finem Omnia suspirant illum, quo denique, quantum Congruit, & fieri possunt perfecta, quiescant. Et quia mobilium, mentem in suprema trahendam Solus Homo gerit, & reliquum famulatur eidem, Cum fuerit persectus Homo potiore superni Numinis intuitu, donisque refertus amoenis
CorPori S, ecce noUum coelum, nova terra patescet.