장음표시 사용
261쪽
llii olitis correpes modis diaphragmate risum Excisat; obsculiani quicquid videt. explicat, infert, Notiti cars i nota, sua ratione triumphanSSensibus haec mediis faciat, quia pura laborem Men, net cit, motumque manenS exercet, & instans.; Saepeque discursum somno deliria miscent. CorporeiS igitur conitricta potentia nodis dilon vigilat semper: clausis intrare senet ris Lux nequit alm. A domum, noctisque repagula pulsat. Sin autem nimium vigiles, nimiumque sopori Detineas animoS Uinetos, torpore facultas Hinc hebes efficitur, nimio fervore fit amens. Paret enim Π enti corpuS, qua corpuS obedit Nateriae, tentu Sque pigro mucore madenteSObruit humiditas, aestu movet Ocyor igniS, Cogit eo ferri, quo mens invita recusat; Lor i pedem stimulet recta procedere, caecum
Cernere, contractum PalmaS extendere, nunquam Impetret: imperium renuunt assecta molestis Norbi ponderi ou S, tabo resolutaque membra. Imo materies lpecies confundit, S annis
Decrepitis similem morbum parit ipsa senectus. Ut puerum sapiat tremulo de ponte remotum.
ATque iterum dices: an non superadditus aestus frigenti lapidi, nec non frigentibus undis ξEt iuvat insontem caelestis Gratia mentem; Et beat insuto caelestis Gloria dono.Quos sigo subitanti contingere maximd opinor, Sunt habitus, locuS, & tempus, sunt quicquid ab extra Advenit, & removetur; adest, & abest sine damno
Subiecti proprio; quid enim si corpua amictum
262쪽
Fxuat, atque locum amittat, numerumque dierum tQuid quoque. si serro flammae, si mixta liquori FeX, oleum lanis. & sepia fusa papyro Si secernatur Z quicquid superaddis. habebit
Res, aut explodens a se. minus illud habebit. Pondus uti saxis, calor ignibuS. humor aquai, ,. Tactus corporibus cunctis, intactus inani: Et coniuncta suis sunt quantum, quale, relatum Adiunctis, quae seiungi natura negabit; se Servitium contra, libertas, divitiaeque,
se Paupertas, hellum, concordia, Caetera quorum se Adventu manet incolumis natura, abituque, ,, Haec soliti sumus, ut par est, eventa vocare. Hic autem volo te totis intendere nervis.
Nam plures nihil attentos consueta loquendi Regula, vel segnes dicentis harba fefellit. Ne credas igitur subiectis edita migrent. Qualia tactilium propria sine mole suorum; Unda calet fumat tenui calor igne per undam; Tela coloratur λ color est a sandyce mixtus: Vestis olet p sparso reptans odor unguine sussit; Et quae mutari sensus diiudicat, illis Intromissa recens est, aut dem i si a subinde . agae gerat id, quod adest, vel abest subitantia pactuim Nonnc superficie paries est albus 7 & albus Dicitur omnino, qui non est intus; & atrum Ethiopem cutis usta facit, quem plurima mutant
interiora, caro, nerVi, cruor, ossa, medullae.
Sic modico sale conspersum, quacumque i litum Dicis aprum, secerne saliS fragmenta, repones Inspidum, sicut fuerat priuS; omnia possunt
Adiectiva dari subjecto taliter uni, Si quoque subjeeto, quicquid donominat, insit.
Sed modus haerendi conceptu mentis obedit, 'Ut verum dicas: aliter lac dicitur album,
263쪽
Atque aliter paries: aliter nix, atque lissustrum. Substantiva trahunt adiecti nominis in te a Significata, modo, sua quo natura requirit; Adjectiva sonant, subjecti nominis instar. Qui vero superant naturae foedera casus , Immediata Dei, placiti pro iure, Potestas Mutat, & ex nihilo qui condidit omne, creato Supposito tribuat; quicquid placet indere, possit . Gratia praesertim, virtus, S gloria menti, Seu fuerint habitus, seu qualia, si ve relatum,
Qua superadveniant, cum naturalia praestent,
Nescit Homo: forsan qua Spiritus ipse superno Ordine dirigitur. vel agit, Deus addit amanti
Dulce decus, vires; quibus elevat: anne vicissim Respectum tribuit, quo nos amat, ut trahat ad se; Diligit ipse prilis, nos ut convertat; & ante, NOS ut amemus, amat; meriti virtute potenti NOS ut agamus, agit; non ducit in otia secum Esse, & velle; facit tenebras splendescere lumen, Aura, ubi vult spirat; nescis qua venerit, aut quo bVadat; ea veniat, maneat. Conversio gratis Tradita, principium meriti sit gratia; virtus Sit medium; merces in lumine gloria finis.
Haec ita sint: homini quicquid superaddit agenti Religio, confide tuis, ALBANE, reponi Montibus: Ars, Natura, Deus studet omnia cogi Sub pretium virtutis; habes consortia Summi PATRIS habes coeli quanti CLEMENTI A voenit. Accipias gratia, gratis evaseris HEROS.
Dea Adjecti signi antper modum accidenti substanti verἡ per moaum substantia . S.Τhom. I. qua it. 39.ώ Jo. 3. S. Spiritus ubi vult Dirat ; vocem ejus audis a sed nescis unde veniata auι su) vadat .
264쪽
ΗΟe utique assatus dicam, quo fonte voluntas
in mores humana suos ex sine peractos Intento prorumpat Agens. Natura quibusdam Principiis propter fines in Numine notoSOmnia diroit. Ouaedam cognoscere finem Non possunt: quaedam instinctu, vel sponte feruntur ;Et quaedam facili se consuetudine certis Artibus inclinant: sed Homo ratione movetur, Et propter notos fines humanitus actum Exhibet, & multis habitum producit agendi Delectabiliter, disponens carnis habenaS, Ut facili obsequio mentis mandata sequatur. At quia peccato mens debilitata rebellem Fomitis incendi sentit per membra tumultum, Turbatur ratio, vitiis illecta tyrannos Affectus patitur, quales animalia hrutis Motibus impellunt, nullo dictaminementis. Nec mora; multiplici concurritur hoste,fatigat
Spiritus adversus carnem, caro sordida contra. μlactat utrimque bonum vexilla, malumque procaci Conflictu: rectos confundunt classica motuS. Laetitiam celebrat de re praesente voluptas;
. Fervet amor, caeci sensus prurigine deplet: Et timor instanti pulsat praecordia damno; Et fuga praecipiti declinat agone ruinam; Ira cavet removere bonis obstacula captis; Difficiles aggressa vias audacia frendet;
a Glat. . I7. Caro enim concupiscis adversus Spiritum; Spiritus autem a Mrius Carnem et haec enim sibi invicem a
265쪽
Livet edaκ odium, quod noxia quaeque perhorret, Tristitiamque capit refricans moerore dolorem, Cum nequeat vitare malum: polirema malorum Linea dementem se desperatio laedit. Ergo Principium morum, bene cognita finis Est Bonitas: mala cuncta boni velamine fallunt. Decipimur specie recti, quae recta videntur Sensibus, & menti, sunt apparentia tantum, Illiciunt stupidos animos; speculamur amandum Esse Bonum summum, quod noscitur ultimus esse Finis; & interea vehemens magis avia suadet Carnis amor: caeca ratione Philautia turbat Iudicium, motusque animi phalerata lacessit:
Id placet, id fiat; stat pro ratione voluptaS; Iraque pro libito speciosa sophismata cudit.
ΗΓ quamqua sint haec hominum parapherna benigne
Cessa, quibus vi is aequaliter usa lucretur; Prava tamen genii visis corruptio ludis Illicit. & vitiis animas irretit inertes. Ambit honorari, fastuque superbia turget: Quaerit opes, inhiatque dolis ditescere avarus: Luxuries tabo molles enervat asotOS, Saeviter indignas caedes vindicta minatur; Ingluvies ventrem ganei. devota saginat; Invidus alterius sortem livore trucidat: Segniter ignavos taedet callere laborem. His vitiis quid fiet Homo e quo peior atroci Bestia eat e Domina faveat virtute voluntaSpSic opus; at quoties sacro ivnderesis cestro Fasque, piumque minuS menti suggesserit, aut vis
266쪽
Aut ignara mali libertas turpiter erret, Ouis ferat auxilium e Phlegethon demittit ab Oreo Daemonas, humanam ducant ut Tariara stirpem . Insidiis mundus, volupi caro decipit hamo. Sed Deus aerumnas Hominum miseratus, Olympo Expedit Aligeros vigiles, quos gloria circum Excubiis intenta micat: Penetralia cordis Sollicitant, ignara docent, torpentia curant, Laxa iuvant, infirma regunt, erecta gubernant. Inde per inrisos habitus animabus inhaerent Dona superna, quibus supra se lapsus, & orbes Erigitur mortalis Homo, reparatque Parentum Praecipitem casum, fatalia damna colubri. Erudit alma Fides, mysteria celsa revelans, meis intellectus supra se doctus ah Alto Spem Divinorum recipit, conflagrat amore Caelesti, finemque suum sapientitis optat. Hinc omnis virtus, hinc Omne charisma superne Traditur, hinc recta sensus ratione movetur: Utque frequentatis habitus ex actibus extent Novit agendorum veros prudentia fines, Iustitia unicuique suum concessit habendum ;Fortiter extendit generosa potentia vires: Temperat extremis, mediumque modestia monitrat . Imperiique tenax animus, dum subdita frangit Membra, magis subdit; mintis actibus illa probatis Sueta reluctantur, donec victoria sanctis Consuetudinibus corpus servire libenter, Et facili mentem doceat Ismare palaestra.
PIAEc via pro reditu; quam ne malus obstruat error, Lege Deus vallat, quae mentibus ante cohaesit,
267쪽
Quam Tabulis aptis. Dominum iubet ergo fideli Religione coli, quem prae er amabile nullum Numen ; S incassum ne se vocet impia stulto Corde superstitio; ne Daemonis arte profanet Nomen honorificum; potius prece mentis, &. oris Sanctificent Homines summum stata tempora Patrem, Guem decet, ut nosci super omnia sic & amari . Proximus est itidem sc observandus, ut unquam Non laedas vita, fama, re, semper honores Iura magistratus; & iunctis sanguine prosis. Quod tibi vis fieri, facias; & quod tibi non vis. Ne facias alii: Deus inspicit intus, & extra, Illapsusque, aliis impervia corda; reatum Et vetat arcanum. Poenas decernit iniquis Pro merito cujusqlie pares, praemia justis. Lex est prima Deus, Legum clarissima Lux est, Lux intellestus, Lex est Divina Voluntas, Luce sui lumen vultus, & lege paternae Iura potestatis primis in rebus inussit. Cuid sine lege Dei Z Coeli mandata capessunt; Terra stetit nutu, dictisque facillima foetus Protulit: Unda tremit, spatio supereminet aεr, Flamma nitet, fidei parent elementa priori, Mixta, quibus vita est, vel non est vita a VoluntasPrava, Dei legi quae restitit, omnia turbat.
Post haec absol vi subitas mirabere membrisDesunctis Animas. Cur immortalis amicum a Spu
a Anima corpur male assectum naturaliteν odit , sanum desiderans, quare dictum est . Corpuιν quod corrumpitur a vgra vat Animam. Sap 9. 1 I.
268쪽
spiritus odit opus, valido neque robore servat Hospitium Z Cur forma suo non praevalet a&i
I ruditur immo foras ab inerte cadavere, motu Materiae, quae longis anima est ignavior omni . Quod reor. hoc ipsum partes mortale ligamen Separat interitu, quoniam contraria tentant Robora, cum sint Perpetuae virtutis & ambae: Materies etenim corruptibiles habet actus, Incorruptibiles anima; & quos libera prorsus Exercet, non est membriS immersa caducis;
Quos autem exercet, non libera corpore vivens,
Non est libertatis opus mors ) inde necesse Subditur occasu, postquam contagio culpae Concessum gratis corpore munus ademit. Hoc igitur patitur, quoniam compage soluta Stare nequit formae ratio, sed cogitur in se a Constringi, viresque suas contracta fugacem Colligere in mentem; vitiis quas turpia foedant Crimina, flammarum fluviis absorbet Avernus ;Quas vero scelerum levior iactura momordit, Expiat igne locus, sed non locus igne perenni. Quas autem non ulla lues patrata volentis
Arbitrio, sed Ρatris Adae maculavit origo, Et nece sublatas caelestis gratia nullo Detersit splendore,quod est ab origine. Limbus Detinet aspectu dumtaxat Numinis orbas. Quas tandem meritas Domini clementia legit , In desideriis Abrahae sinus usque moretur, Dum veniant promissa Dei: tum Christus opimas Esseret exuvias Coelo; tum plena trophaeis
a Idest formae organicae ratiis, sine qua homo non iavit Ur Anima immortalis yeparatur si corpore . b Intellige anie Christi adventum: moranor enim in sexta Dis Mundi explicanda.
269쪽
Dextera fundet. At at, quo me divina videntem Fata serant ρ Animae cum sint sne corpore, migrant Protinus, ut proprias aeger destruxerit aedes. Sed quia respectum dicunt ad corpora, rursus Illa Dei placitis demum rediviva resument. Interea si flamma vorat, si blanda voluptas Sensibus exortes mulcet, mens angitur illi S, Quatenus acta tenet, quod nollet habere dolendum. Vel fruitur, quod vult. Quoniam conformia nobis Cuncta voluntatem spectanti bona, vera, Volenti Si consorinentur primo. Mala di na nobis; At mala vera, Deo summε discordia, tantum Crimina sunt: Istis igitur implexa voluntas Summh aversa Deo, summi crucietur oportet. Sed verum videt intellectus, ct arbiter aequus Pulcrum, & turpe notat; pulcrum, si consonet apth Principiis conforme suis, Si turpe recedat. Hinc quoque sensibilis quaerit Bona quaeque cupido, Visus,& auditus xerum, pulcrumque receptant ἀ Ut cognoscendi potius, quam discupiendi Instrumenta voces ) igitur cum vera penetret
Intellectus, S ista suae dissormia noscat Naturae, nequeatque datis des stere coeptis, Angitur, exhorret, quatitur, furit, estur, hebessiit. Spiritus Elysiis contra laetatus in oris Ouod sibi debetur, cupiat r satiabitur olim Quando apparuerit tua Gloria, Christe Redemptor. Seiun Stas animas nullo phantasmate molis Dixeris attingi λ species appone creataSt At quicquid didicit. quicquid sub mente recepit, Et depurgatum molis phantasmate, quidni, Si retinet, statuique suo si spiritus aptum Digerit λ ad larvas non se convertat opacas Intellecturus, quia corpore liber; at illi
Vita sit hoc ipsum, quod res intelligit, & se.
270쪽
Nonne velit sese, cum sit λ quid velle negabis Nosse ubi sit quaerat 7 cum sit,quoque lumen, id ipium
Discupiat 3 mens est; igitur non luminiS imm S. Hoc sibi natura cessit, cum caetera lumen Ferre queat, mutare locum queat ipsa voluntas Libera, ni decreta vetent pro funere iroi S. Quandoquidem mutare locum prohibentur Avern , SAphureasque saces animae, quas iusta Perenni Morte premit, simul S manes sententia damnat . Si nihil expertos contentio dura fatigate Parce modis, animosa Fides. Me septima prilco More Dies urget, ne Sabbata prima quieti Dedita traducam. Iam per compendia quicquIo Et Deus, & Natura. Dei sancita Voluntas Condiderit, cecini. Teneant meliora silentem.