Pugna spiritualis. Tractatus vere' aureus de perfectione vitae christianae. Olim Hispanicè à R.P. Ioanne Castañiza ... editus, postea Italicè, Germanicè ac tendem redditus Latinè à R.D. Iod. Lorichio ..

151쪽

S, PRAE T V A VII, at 9 ni tuae infligent. Vt Veriam esse intellogas, hanc tibi tradosegulam. laturus vilitatemmam, non Vertes cogitatum tuum ad dona ac beneficia,que

in te lint; quod amo' sint tua

tunc recte iudicabis, luantus vel potius quam vilis sis sti utem id essicies. Cogit tempus quod te antecessit, continu deprehendes te ab aeterno nillilimrsus fuisse:nihilque etiana te fecisse neque iacere potuisti', ut Vitam aut quamcumque rem aliam consequereris. Si deinde cogitas

152쪽

iso ' ivo. si, intelliges pariter te hoc ex Deisolius pura dilectione, beta pignitateque aecepisse miti ipse di corauit te& itam tibi dedit, quam ipse solus in xe,onseruat: cunei a quar nabes, cis ac possides linque ne minimam quidem . occa sonem in Upse inuenie , Vn de putes te aliquid esse, aluo pro aliquo prae caeteris haben

IAmyma attinet ad statui

tuum grati*4 virtutes ad bene operan um tibi data . natura tua omni diuino auxi

153쪽

spini TMALIS. III taum ad multa tua opera mala pecc xa axque ad ali jeio, qua indubio e Mi asses, aui Dominus Deus nostertextera suae diuinae gratiae te ruit diuisset, inpedivisset,ab straxisset,cognosces factio,impietatem tuam tum Propteri longitudinem *mporis, quo eidem immersus fuisti, tum ob multitudinem iniquoram a d 0rum , prauarumque 'ritonum tuarum tam gran-- esse; ut neque numerari,n que verbis exprimi possit: dc it quasi alto Lucifer inferit is iam sis, aut certe fieri po-ru ris metunsirem nisi velis es , fur aut sacrilegus , qui

t Diuitige

154쪽

ssi PHON A Domino Deo sua bona fureitur, ibique attribuat, sed cu pis omi in eis ac haberi is, qui leuera in te ipso eriture de bes teipsum de die in disi ac

semper deteriorem aestimare. Attende tamen diligenter arunc agnitionem c onfessio- Umque tuae propria vilitatis coniunctam esse debere eum: alioquietio pius n*c

rex, quam prodesset Namsi tali agnitione tui- ipsius sup xim ris aliquem, qui ob si res c*citatem se putet aliquid ess, ac prorali ab alijs haberi e piat cin4sque vesicut honi. nes te habeant pro aliquo,q,

tu primum perdidisti, klonie

155쪽

s PI Ra TvALas iis deterior es illo. Propterea ut agniti vilitatis, malitiaeque ruae vera sit, te que Deo acceptabilim reddat , non solum tu teipsum vilem ac impiunt agi c , sed & talen te geres atque tractabis: ab alii pro tali haberi, tracti ristu deside f Et si quandoque contingat, ut propter aliquod bonum pus , quod Domi'us Deus per te dignatus est operari, bonus

habearis,ameris,lauderis; cau- tus esto, nec te patiaris a praedicta, agnitione verissimae Vi . itatis tuae ullatenus abduci: sed conuertas te in corde tuo

156쪽

Deinde veri sae ad illum quire laudauit, & dic intra re- ipsum. Quidiae me -- Πῶ cum ιπιωηem breui sit, risi uitaui meuus Haec si se ceris, vere Deo reddis quodivi est, c te ad maiorem

gratiat accipiendam dis,

vis.

157쪽

Ut issetna firitualinunquam noris Manctamur de hostibin , deui ctis; sed solita nostra,

exercitationes subinde iter mus velat adhuc essemust ο-

sa ha nus me tibi di-ynius adhuc te admonere debe, nempe ne tibi persuadeas, quam , te passi Onuini arum aliquam penitus superasse;γ'd longo fortasse tenispore , nullum illius moturi in te sense s ita sed subinde,

158쪽

a16 vo NAnoua tuas solitas ercitatim nes spirituales tanquam tyro, seu paruulus modo natus ad pugnam, qui in ea se ante hac

numquam exercuit.

Qvqd quidem tunc maximὸ satiendum est , quando perse

ctionem eam, ad quam nos Deus Vocauit,sectari volumus.

Quoniam tam copiosa ac subliniis ea est, ut numquam dicere possimi is, quod vel prima saltem inittaad anilem i, bis posuerimys, praeterquar, quod non numquam Vitium, deceptione latentis super-

159쪽

l aiante Deo audiruimus ac didicimus de dissidentia uti ipsius, de considentia in Deo, ωde e eicitatione quae medi tria, ac viis necessaria sunt ad consequendam victoriam aduersus passiones ae motus inordinatos sensualitatisnostrae. Sequitur nunc quartum medium e necessarium, sancta oratio quae interiaeter optimum ac essicacissimum est, ad

160쪽

is p vGNA manu Dei quodcuque bonum. v autem oratio tua grata deessica sit: has fere conditiones seu proprietates habebit sibi iunctas i. Prima vi in corde tuo semper ardeat singulare desiderium, Domino Deo tuo ita se

utendi ut ipsi quam maximὸ

placuerit. Secunda, ut sit in te vera ac constans fides, Donainum Deum daturum omnia,quae ad ipsius cultum, tuam salutem tibi sint necessaria. . Tertia, ut ad S. orationem hon alio proposito accedas,

quam ut Dei, non tua voluntas imple3tur,idque tam in pe-