장음표시 사용
101쪽
Constitutiones nostras: si tamen eontingerbi Proulit.
cialem mori, uel priuari, uel allum i in praedusto triennio. licet Prouinciale Capitulum pro eiectione futuri Prouincialis non completo triennio celebretur non fiant electiones sociorum, & Vicarij; sed factae in praecedenti Capitulo debent firmiter permanere. Si quis extra prouinciam suam absq; praesentatione Capituli Prouincialis fuerit tonsura clericali donatus. uel ordinibus sacris initiatus, S in sua postino dum prouinciam reuertatur,etiam cum patentibus ReuerendissGeneralis, non aliter recipiatur in sua Prouincia , nisi in eodem statu quo erat quando a Prouincia fugit, uel apostatauit, sublata omnino facultate Reuerendissimo Patre Gnali aliter faciendi, uel ordinandi, uel ma dandi. 6 Quoniam uitae sanctitas, & deuotio, quam fideles nobis ostendunt, multo magis in Regularibus nostris debet splendere, rationi uidetur consonu, & prs sertim
pensata nostrorum temporum calamitate , ut fratres nostri nondum ad sacerdotium promoti, & fratres laici singulis diebus Dominicis confiteant ut peccata sua, &faciam Eucharistiae commuaionem, praeter duodenas in O dine nostro communiones consuetas. accipiant inmissa conuentu ui; nisi conscientiae R. Prioris uideatur cum aliquo debere dispensari, ut uel a comunione illius diei penitus se abstineat; uel quod hora magis comoda illam recipiat. Qui uero huius decreti repertus fuerit transgrestor, aut aliquo modo contemptor, acerrime
ν Singulis diebus fratres nostri congregabunt in choro pro Oratione mentali facienda; quam prς cedere debet aliqua lectio de libris deuotis, & contemplativis; post Quam fiaties humiliter,& deuote perstabunt per dimidia
102쪽
Eam horam post matutInasi similiter & per alteram
mediam post completorium: & ad hanc ultimam conis uenire debent omnes no legitim E impediti, cuiuscunqe gradus & conditionis existant, etiam Magistri & Lecto. res, & studentes, & fratres laici: renuetibus uero poena rigida imponatur: Similiter quoque uolumus fratres nostros singulis sextis ferijs in choro conuenire; ut proprijs uti praelati manibus disciplinam cum psalmo Mi. serere mei Deus&c. humiliter recipiant. In Aduentu autem, S Quadragesima, etiam singulis serijs quartis eandem recipiant disciplinam. Singulis quoq; mensibus fiant processiones solemnes inhonorem Beatae Mariae Virginis de Monte Carmelo Dominica secunda cuiuslibet metis, uel alia Dominica non impedita post uesperas solemniter decantatas;qui.
bus absolutis fiat concio ad populum quando id obse
. uari possit in qua Concionator indulgentias, gratias, priuilegia,& facultates Ordini nostro, & fratribus.&confratribus concessas explicabit. Mense autem lut ij festum commemorationis B. Virginis Mariae in Domianica competenti eiusdem mensis, maiori, qua poterit, solemnitate celebrabitur. y ν Non concedantur amplius patentes pro conuentu alitate, siue permanentia in aliquo Conuentu perpetua:& hactenus per quarmcunq; Superiorem conces ae peni tus sint reuocatae. Imo, quando Prouinciae uidebitur expedire, poterit deinceps fratres nostros ad officia curam animarum habentia subeunda cogere, sub poena amissionis loci,& uocis, di gradus,& dignitatis; nisi Capitulo Generali propter aliquas manifestas causas, de Conuentus utilitatem aliter faciendum uisum fuerit.
Causas autem presentabit Capitulum Prouinciale, uel L a Pro uiu-
103쪽
8 Prouincialis , uel socij sui in dictis Capitulo Generali
Io o Item uolumus , quod in praedictis Prouincijs Hispaniarum inuiolabiliter obsti uetur , ut in Conuentibus paruis, ubi non fuerint octo fratres locum. & uocem habentes ad Priorem rite.& canonice eligendum iuxta
decretum sacri Concilij Tridentini; huiusmodi Prio res eligantur in Capitulo Prouinciali a Prouinciale. &Diis nitoribus . caeterisq: de gremio diis nitorij Capituli Prouincialis per uota secreta. inod si contingat
in triennio aliquem Priorem in prς dictas Conuentibus paruis, uel mori, uel assumi, uel priuari, poterit Reuerendus Prouinci lis cum quinque, aut pluribus patri bus , siue sint Magisti, siue Priores uiciniores, siue patres antiquiores,& uenerandi, quos nouerit, etiam sana conscientia, & moribus. & uirtutibus esse praeditos. praefatum Priorem eligere, seruata tamen forma sacri ,
Concilij Tridentini, & ordinis nostri Costitutionibus.& non aliter, neque alio modo. Ii 4 Fratrum nostrorum consolationi, & Conventuum prstatarum Prouinciarum honestati, & clausurae satisfacere cupientes, mandamus, quod deinceps, neque Priores, neque etiam Prouinciales possint concedere
licentiam alicui ex fratribus nostris pernoctandi, aut permanedi extra Conuentu ab hora pulsationis Angelicae in uespere, usq; adortum solis sequentis diei, qua cunque occasione urgentissiana data, nisi pro confessionibus dumtaxat audiendis; quibus absolutis stati ad Conuentum reuertatur; neque ibi possit permanere; nisi fuerit domus persolide notabilis. & nostri ordinis
deuotae, uel patris, aut matris, aut fratris, aut sororis
alicuius fratris nostri; si aliquem ex ipsis contingerta .i, pericu
104쪽
,ericulosF in sirmari: nunquam tamen exibunt fratres prςdicto tempore, nisi lumine accenso, & quibusdam
uiris secularibus comitati. Ia Item eleemosynae ex concionibus ponantur in arca depositi pro fratrum Concionatorum necessitatibus subleuandis. Salaria uero . & iura propter Cathedram legendi in uniuersitatibus Conventui sint applicata: Capitulum tamen Prouinciale ordinabit in qu Lbus rebus sint illa distribuenda ; & si aliqua portio illorum Lectoris necessitatibus sit applicanda: Caveatur omnino, ne Conuentus maneat notabiliter defrau.
datus.13 In Conuentibus maioribus odio fratrum locum, &uocem habentium numerum excedentibus fiat electio Prioris a fratribus conuentus; sed Reuerendus Prouincialis tenebitur eis prς sentare quatuor patres debitis qualitatibus, & uirtutibus, & moribus ornatos; ex qui bus dumtaxat unum eligant in Priorem: aliter electio sit penitus nulla & cassata; quem tenebitur Reuerendus Prouincialis confirmare: nisi manifestus error, uel inclectione, uel in eligentibus possit probari. x - Pouinciales Hispaniae,& prs sertim Lusitaniae poterut mittere fratres suos ad Indias orientales, uel occidentales, uel Perv. uel Regnum Brasit pro Conventuum re-eeptorum conseruatione, uel pro recipiendis de nouo Conuentibus : Imo si opus fuerit illos cogant tam poenis, quam censuris r non enim fratres nostri, dum profitentur, aliquam exprimere possunt conditionem, ut promittant se polle seruare obedientiam in terra, sed non in mari; cum igitur absque ulla conditione Patri ordinis suam promittant obedientiam, absit, ut
aliquia ex regularibus nostris praecepto sui Prouincialiti
105쪽
uei Capituli prouincla lis possi tuta eonscientia eontra. dicere; sed, qud illum Superioris praeceptum miserit, promptE, & humiliter, & absque ulla contradictione se
SI quae alia moderatione.& reformatione nobis uisa
fuerint digna, post uisitationem nostram illarum Prouinciarum determinabimus : interim, haec nostra seruentur Decreta: & in ijs, de quibus nos hic nullam facimus mentionem, seruentur Constitutiones nolli a , uel consuetudo Pro vinciarum, & locorum.
VT nostrae, nostrorumst Religiosiorum conscientiae
satisfaceremus. expedire nobis uisum fuit, nram sententiam circa depositum etiam sententia aliorum Theologorum, qui non essent ex nostra Religione, con, firmari. Ea de re infrascriptum cosilium,& responsum
a pristantissimis Theologis Societatis Iesu in Collegio
Romano exalatum, & traditu hic imprimi curauimus. N sit contra uotu paupertatis mos, qui solet esse in quibusdam Religiosorum ordinibus, nimirupecuniae ratione concionum aut lectionum,uel alterius ministerij datae alicui Religio in locum communem conferuntur qui uocatur depositum, cuius clauem habet Superior,uel alius. cui Superior comittat. Et huiuς modi pecuniae licet libera Superioris auctoritate ex pendi in usus, quos ipse uoluerit, queant; nunquam in ' expenduntur, nisi in usus eius . cui datae sunt. & cuius nomme in communi loco reponuntur. Imo ipse Reli
siosus,qui in loco comuni deposuit, expendit ea, prout indigera
106쪽
indiget, ex supeHorli tamen assensu . 1 . POno, ut certum apud Summi stas, &iuris Canonici
interpretes, cum uoto paupertatis pugnare Omne do
minium rei pecunia aestimabilis, & quasi dominium; Item dominium directum siue utile; item usilm,u uino fructum. possessionem, administrationem . prout fuerit iuris. non facti. Dominium est ius, dc fultas expen dendi rem in quoscunq; usus lege pinilas, non pem dens e nutu,& uoluntate alterius . lawm dominium proprie est rerum corporalium . quae aliquo corporis sensia apprehendi queunt. Quasi dominium est rerum incorporalium ; iura enim, actiones,& seruitutes proprie non sunt in nostro dominio. sed quasi dominio. Religiosus autem proselliis nec est capax dominij, nec quali domini, i sciat nequit esse dominus pecuniae, ita nec habere potest titulum beneficii , pensionis , uel annui reditus, aut alimenti menstrui, aut quotidiani, nec Dudum, necem phyleosim . io a Pono, ut est certum, pugnare cum uoto paupertatis. quod quis sit Religiosus profesIus. & non amittat e nutum rei sine expressis, uel tacito sui Superioris assensu, siue speciali eius, aut generali concessu. Ita Sylvester. Angelus, ita Abbas, inno. Hostie n. lo. Andreas in cap. cum ad Monasterium. de statu Mona. 3 Pono ut certum proprietarium esse Religiosum, qui habet aliquid etiam uoluntate Superioris concessum; si illud habeat non ad nutu Superioris reuocabile: tunc enim in eo non solum habet usum facti , sed usum iuris, sic predicti Doctores.
POno proprietarium non esse Religiosem qui habet
usum rei, possessionem. administrationem, prout sunt iacti. non iuris. Tunc autem imi sunt facti. non iuris
107쪽
quando habentur suphrio Is concet u ex preta, uel ti
cito, & ad nutum eius reuocabilia. Tunc sunt iuris, nofacti. quando habentur uel sine expresso. aut tacito S perioris assensu uel non ad nutu eius reuocabilia.. Ex his colligo solutionem qua siti. Aut pecuniae In comuni loco repositae ex Superioris facultate, pendent semper ex libero Superioris nutu, & uoluntate; ita ut is possit, non solum ex Regula, Constitutionibusue, sed
etiam ex more libere eas expendere; & tunc qu imuis sint nomine certi Religiosi in loco communi reposi cri& cum nomine eius inscripto, nulla proprietas contrahitur contra uotum paupertatis; quoniam solus est usus
rei, siue pecuniae in ficto consistens. non uue, Sic Reli. giosi habent in suis cellis libros, quibus utuntur; sic habitant in suis cellis: Et, quamuis contingat interdum, ut Religiosus perpetuo ad uitam cella, uel libris eisdemutatur, proprietarius non est, quandiu cella in qualia.
b tat,&libri, quibus utitur, Superioris nutu auferri, commutarive possunt,& alteri ad usum dari; Sic uestes Religiosorum incommuni loco reponi solitae, etiam si certi Religiosi inscriptum nomen habeant, propriae ali cuius minime dicuntur, aut habentur; quoties in loco communi reponuntur; ita ut pendeant ex Lbero Superioris nuru : Nec refert,quod semper dari solet ad usium eius. cuius nomen inscriptu habent; hoc enim est facti. non iuris:& usus facti non pugnat cum uoto pauperta tis, sed u lus i uris. Aut pecuniae in communi loco repositae no pendent E nutu, & uoluntate Superioris; & tunc proprietas contrahitur contra uotum paupertatis: tunc enim non est
usus facti, sed iuris: Et si hoc consuetudine est intro. ductum , corruptela est contra uotum ,& proinde non ualet;
108쪽
Ialet: quia est contra ius naturale,& dIuinum,&noa
solum contra Regulam, aut Constitutiones. Sciendum tamen est. non ideo pecunias incommuni
loco depositas esse certi Religioli proprias, quoniam semper Superior dat facultatem, ut eae expendantur in usus eius,qui deposuit; hoc enim est facti, non iuris; Satis est, si possit aliter expendere, & hoc non solum ex Regula, & Constitutionibus, sed etia ex consuetudine: di satis est, s quandocunq; datur in usus eius, qui depO.suit, id fiat ex licentia Superioris expressa, uel tacita. Si quq ras quandonam huiusmodi pecuniae censentur
consuetudine non pendere ex nutu Superioris. Resp. quando consuetudo uim habet contra nutum Superio. ris; ita ut. si uelit Superior,eas pecunias aliter expedere, non permittetur excepta, & allegata contra ipsium consuetudine contraria, ratione cuius Superior desistit ab
expendendis pecunijs prout uult. Qn id si Superior aliter expendat, & is, qui deposuit, conqueratur, eo quod non seruentur pecuniae in suos usus P Res p. Superiorem aure suo uti; nec religioso,qui deposuit, ullam iniuriam
facere; sed peccatum tot um est ex parte ipsius religiosi; qui male conqueritur de eo, quod Superior licite facit. Quod si oes, qui deponunt, conquerantur, ipsi in culpa sunt, non tamen Superior, aut Religio. , i Quaestio. Posito quod religiosorum communitas nec dat, nec dare potest ea, quibus egent religiosi ad suos usus necessarios, quomodo religiosi sibi queant subuenire sine
109쪽
necessaria,& non alla: Nec enim uotum paupertatIi quod emisit. tollit usum rei ad uitalsimpliciter necessa. riae. Sic eiectus e Religione professus, cum semper ma. neat uotis astrictus, licite tamen perquirit alimeta uitae necessaria: Eorum tamcn dominium sibi non acquirit. sed tantu usum necessarium uitae; nihil, aut paru differt Religiosum intra Religione manere ; sed quem Religio ipsa alere nequit, ab eo, qui e Religione dimissus, tibi uiduim necessarium perquirit. Haec omnia mihi uidentur uera, re collata cum alijs nostrae Societatis Theologis, & ita meo note subscripsi. Ex Collegio Romano Societatis Iesu, decimo die Maij, anno Domini i393. Ioannes Aror Magister, Theologiae professor, o P fectus nudiorῶ in Colligio Romano Societatis I esu. Poterunt etiam cosulere Regulares nostri Doctorem
Nauarrum in cap. Non dicatis in. q. t. de Regularibus Commentario a. ubi agit de dominio honor alia ipsolum per totum, potissimum uero g. i . & II.
BReue Sanctiss. D. N. Clementis Papae Octaui conistra procurantes fauores,& literas comendatitias a quibuscunque personis tam secu laribus, quam eccle- fasticis, quacunque dignitate fulgentibus extra Reli-zione m nostram pro impetrandis honoribus, gradibus, o ignitatibus Sc.
Α D Perpetuam rei memoriam. Quoniam nem. debet sibi assumere honorem, nisi uocatus a De. M quam Aaron,&a regularibus uitae instituto ualde alienum
110쪽
alienum est, ut Religiosi uiri , quos honorum, & digni.
tatu gradus sanctitate uitae, acalijs religiosis uirtutibus potius promereri,quam appete te, eosq; gradus cum ad eos assumuntur, ob edicter suscipere, susceptosq, humiliter administrare decet. mendicatis secularium, prssertim personarum stud ijs ad eos sibi aditum patefacere contendant; Vnde magna in Ecclesia Dei pernicies adferri solet; Nos, qui pro muneris nostri debito in hoc potissimum laborare non desistimus . ut Ecclesiastica, Regularisq; disciplina pristino candori restituatur, huic
malo opportunum remedium adhibendum censuimus. Cum itaque, sicut accepimus, quidam in ordine Carmelitarum professionis,& regulae. quam professi sunt, penitus immemores, nimiaq; dignitatum & officiorum Ecclesiasticoru in dicto ordine consequendorum ambitione ducti pro ijs consequendis Ecclesiasticorum,dc Secularium Principum studia requirant. N a Sanctae
Romanae Ecclesiae Cardinalibus .aj ijsq. Prs latis comendatitias literas, aliosqi fauores,& gratias propterea expetant quibus adiuti. quos ex se sibi promeruisse minime confidunt. gradus, & dignitates in eodem ordine eonsequi ualeant: sicq eiusdem ordinis quietem non fine animarum suarum periculo perturbant Nos mala hoc ab eodem ordine. cuius prosperum regimen, & in crementu ad Ecclesiae sanctae utilitatem sincems exopta mus affectibus, pro nostra Pastorali sollicitudine propellere summopei e cupientes. Motu proprio, S ex certa