De vocandis ad episcopatum disputatio moralis, in qua probatur, dignitatem episcopalem non ultro appetendam, sed conferendam dignioribus autore Antonio Charlas presbytero sacrae theologiae doctore. Ab ipso recitata ... ac deinde recognita, & plurimùm

41쪽

asque infriam hanc vertit ... Porro una haec causa non mediocris es, qua ut fla existat, immen idonea fuerit, quae nos a mu-mere iso arceas . Deus bonet quam pauci S. Joannis Chry-1bstomi religione anguntur lΤantum abeth ut Ammon, Ni-lamon, aut alii, quorum m do mentionem feci, multoS ΠΟ-stris temporibus habeant imitatores, Ut sine temeritate judicari possit , plures futurOS, qui sibi aures praeciderent , si ad consequendum Episcopatum foret opus, quam ii neces , sarium esset ad eum fugiendum , Sed exemplorum satis fortε etiam nimis . Nam si V e numeri, sive ponderis habeatur ratio , qui tantae autoritati non cesserit, ejus insanabilis videtur

42쪽

ad Episcopatum. II tor ambitio. Hinc ergo, Ut cum Sancto Gregorio dicam , Quique praecipites colligant , crimquanta culpa ex appetitu protrio caeteris praeferri non me

tuunt , s sancti Diri plesium

ducatum fuscipere Deo etiam ju-- hente tzmuerunt Sc. m Ρrς ponenda fuerunt Sanahorum facta eorum dictis ; quoniam, ut ait S. Bernardus, n)Sermo vivus, s incam , exemplum operis es,plurimum facteus suadibile quod dicitur, dum mou

i strai factibile quod suadetur. Postquam igitur vidimus quid egerint Sancti, audiamus quid

dixerint .

43쪽

Sanctorum doctrina de appetitu Episcopatus.

Bonum es, inquit Origenes,

a non projilire ad eas, quae a Deo sunt dignitares principa rus S myteria Ecclesiae Jed imitari Moysen , o dicere cum eo,

Provide alium,quem missas. Ne

que ad Principatum Ecclesiae venit, qui falvari vult,sed adfer- mittitem Ecclesiae. Sed multi stitatim auditis verbis, bonum es , negligunt quae sequuntur , ea de consilio, non de Praecepto,

interpretantes. Eamdem interpretationem adhibebunt huic vocabulo, indecenter , in hoc loco S. Augustini de Cloit.De lib. I s. cap. I9.

44쪽

ad Episcopatum. I9Locus superior ne quo regi populus non poteVi , eis ita teneatur , atque administretur , tit decet , indecenter tamen appetiIur. Uuamobrem otiumsanctum quς-rit charitas veritatis: negotium

jusum fuscipit necesssitas charitatis quam sarcinam nullus imponit , percipiendae atque intuend.e vacandum es Dertiati Viautem imponitur, juscipienda eslropter charitatis necessitatem Sed quo diverticulo Vim effugient loci S. Anselmi jam adducti, aut hujus Sancti Joannis Chrysostomi Z b Multa enim, inquit, alia sunt, Bodi, praeterea qui e jam a nobis dicta sunt,

quae Sacerdotem praesare oportet,

ac qua certo in nobis non agno

scimus . Inter quae illud praecipuum, Sacerdotis animum honoris illius d derio undique va

careb lib. 3. de Sacerd.

45쪽

ao De υθ caudis erire oportet. Itemque ' Si quis Episcopi munus appetit , boneptum Opus desederat. At ego non

veris usius, sed dominationis ac parentiae dei erium pestilens esse dixi. Atque hoc ego de derium e toto sudio ab animo abjiciendum ese ceu θο ut ne animum quidem ipsum prorsus permittas

ab illo occupari, ut is rerum omnium libere agendarum potesarem habeat.

Atque etiam si quis ab omni ambitione , & a caeteris vitiis inlutus esset & 11ber quod vix quisquam potest sine arrogantia de se existimare; non tamen Propterea , si deessent alia signa continuo judicandum en, set, eum ad Episcopatum divinitus vocari. Nec enim Deus ad id munus destinavit omneS bonos , omnesve sapientes .

46쪽

as Episcopatum. 24 Quamobrem S. Bernardus etiquodam Brunone consultus de accipiendo Episcopatu CO-loniensi, ad quem fuerat electus , respondet: co Quaeris a me conflium, vir illsiris Brmno an volentibus te promo Vere

ad Episcopatum acquiescere deinseas. Quis hoc mortalium demnire praesumat ὸ Deus forsiau vocat: quis audeat dissuadere tForte non vocat: quis appropinquare consulat i Utrum Nero vocatio Dei sis , an non sis quis scire possit, excepto spiritu , qui

scrutatur etiam alta Dei, Delsi cui forte reυ elaυerii illle Z Ex quibus intelligitur,quanti momenti sit in suscipiendo Episcopatu divina vocatio. Εjus necesIitatem , etiam dum electi virtutibus praediti sunt, declarat idem Sanetus dodum

47쪽

aa Devocandis dum Albericum Electum Catalaunensem commendans Summo Pontifici scribit: Νουimus bominem fanae Mei s doctrinae hactenus extitisse Sseramus in domo Dei audi conditio-uem s tamen Vise elegit eum , fore vas in bonorem , S utilem Iuturum non flum illi , sed σοmni Gallicana Ecclesia. Nec verb Sancti Bernardi , aliorumq Sanctorum Patrum, sensus religioni, seu scrupulo, ut vulgo loquuntur, qui Omnia sibi parum grata, quamvis Vera , ut severiora rejiciunt, tribuendus est, aut Hyperbolae , cujus figurae , aut etiam amplificationis nomine aliqui

riora videntur in 1criptis Sanctorum Patrum, quasi fuerint ab eis vehementiori cum Zelo

48쪽

ad Episcopatum. 23 contionanti S dicta.Εten i m Angelicus Doctor, qui & in Veritatem acutissimo ingenio Penetrare solet, & pro sua maxima sapientia & prudentia , justis inter extrema finibus eam circumscribere, non modo non tradit, sed robustis etiam rationibus confirmat, non licere divinam vocationem Praevenire desiderio Episcopatus. Secunda secundς quaest. I 8 s. art. I. Cor. Respondeo , inquit dicendum quod in Episcopa Miria posunt considerari, quorum unum es principale S finale,silicet Discopalis operatio , per

quam utilitati proximorum iurenditur ... AEIud autem est altitudo gradus : quia Epycopiis seper alios consiluitur ... Tertium autem eVi, quod consequen-

rentia

49쪽

temporalium . . petere ergo Epicopatum ratione hujusmodi circumsantium bonorum, manis

sum es , quod es illicitum, s

pertinet ad cupidietatem vel am-.

bitionem . . . . . Quantum a tem

ad secundum ,scilice3 ad cestudinem gradus , avisere uisopatum es praejumptussum . . . . . Sed appetere proximis prodes' es fecundum se lauὰabile. -υi1 russum. Verum quir, prout es Episcopalis actus , hiset annexam gradus cestudine i , praesumptuosum videtur quod aliis quis praeesse appetat ad hoc, quod subditis prse, nismanis a n cffstate imminente , sicut Greg.

dicit inpasor. quod tunc. lauda-hile erat Episcopatum quarere , quoniam per hunc que quam dubium non erat ad Iupplicia graviora i ervenire . Quod

50쪽

Cui appetit praelationem aut es superbus, aut in filius . Di justria enim est, quod aliquis velit ibi plus de honore accipere, aut de potesate , aut de aliis sonis, nisi maioristis dignus,ut dicitur iv s. Ethicortim . Quod alitem aliquis absim et se esse magis dignum praelatione omnibus illis j Nper quos praelationem accipit ,

seperbiae S prae sumptionis es. Unde patet quod quicumque prς- lationem appetit, aut es injusus aut superbus. Et ideo nullus γὰρ appetitu debet ad praelationem pervenire , fed flum Dei

Charitatem per quam aliquis es idoneus ad reficium passiorale, non poteyi aliquis cerio scire se habere. Et ideo semper est viriο- sum Pontificatum appetere.

B Item