De vocandis ad episcopatum disputatio moralis, in qua probatur, dignitatem episcopalem non ultro appetendam, sed conferendam dignioribus autore Antonio Charlas presbytero sacrae theologiae doctore. Ab ipso recitata ... ac deinde recognita, & plurimùm

71쪽

46 De υο candishus expleturum non confidat ;tamen Velle potest id essicere, quoad potest. Melius enim est Ecclesiam ex parte ju Vari,quam omnino desertam esse . Atque tum Prudenter sperari potest divinum subsidium, cum Deus

ipsa necessitate vocare videatur, ac dicere; Guem mittam tEt quis ibis nobis Z Itaque temeritate Vacaret, qui cum Isaiare bonderet: bb Ecce ego, mitte

me. Dummodo Vitiis careret, qUde tanto munere faciunt indignum , atque etiam virtutibus praeditus esset,quae dignum aliquo modo & utilem redderent . Qui autem instinctu Spiritus Sancti ad Episcopatus desiderium incitaretnr, quoniam divinus ille impulsus sibi fideliter obsequente S non modo ad

honum, sed etiam bene indu-

72쪽

ad Episcopatum. 47cit, ambitionis aliorumque vitiorum periculo non se cominmitteret , nisi ipse Dei opus in, quinaret. In quo tamen ca Venis dum est, ne aestus gloriae sit, qui divinus spiritus putatur . Hoc enim tempore rarissim δaccidit ut aliquis a Spiritu Sancto impellatur ad desiderandum Episcopatum; cum Prae sertim , ut jam observatum est, non sit tanta necessitas, & idoneorum hominum inopia . Tertio. Quaeritur, cum coninstet, Episcopatum, quippe Perse bonum, laudabiliter, vel saltem sine culpa, desiderari posse, nisi desiderium prava aliqua circumstantia corrUmpatur ; quin poterit homo & bonum finem sibi proponere , &

tias Z Cumque possit , cur ju

73쪽

48 De vocandis dicabimUs eos non facere qui Episcopatum appetunt Quam . vis enim conjunctus iit honor,& quidquid necessarium es h ad vitam commode ornateque degendam ὴ tamen quoniam neque hoc malum est , quin Potius ad exequenda Episcopalia munera perquam utile , & juri D vino & Ecclesiastico valde congruitῆ Foterunt illa commoda exoptari tanquam functionum Ecclesiastidarum ad-jumenta .

Respondeo, longe dissiciliores

esse praecisiones cordis, quam mentis, quando Voluntate separanda sunt commoda cum appetitu S sentientis cupiditati- hUS congruentia , ab aliis rebus, quibuscum sunt conjuncta. Nam, ut ait Sactus Gre

gorius c) Saepesibi de se meus

74쪽

ad Episcopatum. 49ilsa mentitur, s fuit se de ha-no opere amare quod non amat, mundi autem gloria non amare . Quin etiam cum in appetendis dignitatibus &officiis debeat esse proportio inter virtutes hominis, & praestantiam rei, non Video quomodo quis possit absque arrogantia dignitatem ambire , cujus munera sunt adeo ardua, ut non nisi a viris perfectis , &qui possint alios perficere, tuto pollini obiri . Enimvero Episcopatus status est perfectionis non acquirendae tantum, qualis est Monachorum& Religiosorum, qui eXcolendae animae suae dumtaXat Vacant, sed jam acquisitae. In genere per Gionis fecundum Dion um v e rha sunt D.Thomae

75쪽

so De υocandis Abres, Religios autem ut perfecti quorum unum pertinet adactionem, alterum autem adpa

sonem . Unde manifestum es, quod alui perfectionis potior es in Episcopis, quam in Religiosis. Quis autem de se potest existimare se virtutibus omnibus Pollere , quae requiruntur ut omnes Dioecesis suae fideles ad

perfectionem , ad quam Deus illos destinavit, perducat Z petere , inquit idem Sanctum Doctor, evroximis prode Fe, es secundu e laudabile S virtuo- - , verum quia prout es Episcopalis actus , habet annexam gradus celstudinem , praesumptuosum videtur , quod aliquis praeese appetat ad boc, quodsubditispro i, ni manifesa neces

state imminente. Itaque quamvis avaritia & commodorum

76쪽

ad Episcopatum . si consectatio polIent ab Episcopatus desiderio sejungi ; non tamen praesumtio, si ultro ap-Petatur: quoniam nemo potest se huic dignitati parem existimare, nisi se maximis virtuti-hus praeditum judicet, & reliquis omnibus meliorem, atqud ad exequendas tam arduas fumctiones aptiorem. Quarto, Opponunt, alia ardua S dissicilia, verbi gratia. divini verbi praedicationem , martyrium , & perfectionem ipsam, sinu praesumtione posse exoptari r quidni poterit etiam Episcopatus: quippe si ad vives

nostras attendamus, eas Vincit vel minimum bonum ordinis

supernaturalis i Sed quae imposibili unt apud homines , ρ - ibiliasunt apud Deum f qui, ut dixit ine me nihil potest a-C a cerci

77쪽

.ya De vocandis

icleutes non fumus cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis . coomnia posumus in eo qui nos confortat. k Sed facilis est responsio.Nam primo etiam praedicatio suscipi non debet sine divino Vocais tu , seu missione . Quomodo prς- dicabunt ni mitiantur Z inquit Doctor gentium. D Quamo-hrem etsi Deus quasi quaerere

videretur praedicatorem 'Quem mittam t tu quis ibit nobist Isaias hoc audiens se quidem obtulit. Eaece ego mitte me. mo Verum Praeterquam quod Divinam militonem postulavit, certus erat se charitate necessaria Pre

ditum, quod ei significaverat

78쪽

Angelus, os ejus accenso carbone Purgans . Accedebat necensitas , verbis sollicitudinem&anxietatem significantibus ex Pressam : Quem mitiam Z sc. Quamobrem sine arrogantia &Praesumtione judicare poterat, se rem Deo gratam facturum , S ab eo juvandum. Secundo Neque martyrium ipsum licet ultro adire, nisi Spiritus Sancti peculia ri instinctu : quod declaravit Ecclesia , dum eos ut Sanctos coli vetuit,qui se sponte sua tam arduo certamini exposuissent. Tum quidem , ut

supra monuimus, DeuS opem seri , cum necelsitate , quasi quadam voce, denunciat, Velle se arduum aliquod opus, Vires nostras vincens , a nobis edi; sed cum ultro & absque necessitate eXtraordinarium aliquid

79쪽

ς 4 De voeandis aggredimur, ipsa praesumtio. ne digni sumus qui ab eo des ram v r. Tertio, Gipre lum tu ο- sum . inquit Doctor Angelicus, n) quod aliquis perffectum se re-

pNtet , non autem , quod ad per-jectionem tendat . Quamobrem

Isatim addit: Ille quisatum Religionis assumit ost aliis subjicia ad spiritualia capienda , S hoc

euilibet licet. Unde Augus. I9. de Clois. Dei. dicit : A studio cognoscendae Deritatis nemo prohibetur,quod ad laudabile otium Fertinet : sed ille qui transsi ad satum Episcopalem,sublimatur ad boo quod aIiis provideat, Shanesuhlimationem nullus de-δe ibi essumere.

80쪽

tum licitum esse contenderit post Christi, Apostolorum,

innumerabilium Sanctorum exempla , contra eorum sententiam , contra rationes allata S , consideratis responsionibus ad argumenta contraria 'contra eum diutius disputandum non esse, persuasissimum habeo ; nec tam illustrandum ratione vel autoritate animum eju* censeo , quam orandum Deum , ut ejus Voluntatem moveat & flectat.

Illum his S. Ioannis Chrysostomi verbis alloquar: a) Omnium quos regis, mulierum S

a Hom.ula in Epist .ad Hebr.