장음표시 사용
551쪽
concretis fucatum illius nitorem obruit & obsci rat; alia atque alia interdum phantasmata aggerit, ne lenociniis animum irretiat , ita porro deformat, ut leviter feriat animum , odiumque pOtius sui quam ainoiem progignat. Tettis est D. Augustinus , chim in has voces erumpit, turpistr-mae voluptatis magnificus contemptor : Succutiebant vestem carneam. Movebat quidem antea
sensus , & animum illius suaviter & jucunde titillabat blanda conciliatricula ; nunc leviter sensus eosdem afficit , & animum vix delibat. Languet scilicet illius imaginis lumen, pulcritu dinis nitor fere extinctus est, δc solis occidentis luci quam maxime geminus. Quid plura Z non amplius a fronte , sed a tergo dumtaxat petit iacleo remisit se se vis illecebrarum , ut vestis
Et quoniam contrarium a contrario debilitatur expelliturque, ut foedam impudicitiae speciem eximia castimoniae imagine inducat , ipsum que phantasiae organum ad hanc recipiendam parer, spiritum , cui ipsa insidet , extenuat, & a
concretiorum humorum contage expurgat , secretis ex massa sanguinis excitisque purioribus
spilitibus phantasiam illuminat, spistas diluit humores, itaque imaginem castimoniae tandiu de . tergit & illii strat, donec omnino perfecerit: an sines deinde & agnatas.eidem species excitat a quibus illuminetur, & instar industrii Typographi ita componit, ut illam attollat, hanc deprimat, longius illam removeat, istam admoveat propius, nec ante movere desinit, quam in bono lumine collocarit. Hanc deinde ad phantasiam appellit, ut ex ea simulacrum onmino par ac si .
552쪽
mile excudat , geminamque menti speciem imprimat, quae voluntatem titillatione deliniat ; de ita mirabili quadam solertia custos angelus tanquam minister stipernaturalis Dei providentiae , gratiae illuminatrici operam navat, id clientis animum ad excipiendos divinos illius satus disponit. Dum enim mens humana utra moue imaginem retractat, ductus& lineamenta omnia attentius inspicit , foedam illius turpitudinem quam amabat imprimis , praeclaram hujus pulcritudinem, a qua abhorrebat , propius intuetur , suos miratur errores, suos in illam amores damnat, suos in hanc approbat. Quid l egone hoc monstrum turpitudinis, hanc foeda in turpemque formam tandiu amaverim , in sinu , in oculis tulerim λ hanc amabilissimam pudicitiae speciem quae tam rapacibus illecebris animum capiat, tandiu aversatus sim Pudet certe mihique dolet quam maxime, animqm ad turpem illam voluptatem sieabjecisse , ab eximia castimoniae forma tan diu ab Lorruisse. Eccur tam sero te amavi, pulcritudo tam antiqua, tam nova λ Te sequar unam in posterum , tibi adhaerebo, tibi me addicam uni totum , penitusque mancipabo. Tuam hic fidem , quisquis haec legis nuin elucet in hoc vel plurimum angeli custodis virtus & industria , ut castam menti cogitationem in generet Neque hoc fatis. Et fovendum & alendum huius inditae jam virtutis studium in animo, ad vel sique vitii odium. Quamobrem custos angelus dentioribus humorabus utitur , quibus utramque imaginem cum spiritibus qui illas vehunt, phanta siae sistat ac perenniter obiiciat. Et quoniam appetitui sient; enti non minus affinitatis est cum
553쪽
voluntate, quani imaginatrici facultati cum intelligente ; 6c siuar hvic parti insunt cupiditates quae rationi tenebras offundant ; sua peraeque dc domestica vitia tum innata, tum acquisita, quae illam polluant, turpiterque deforment ; suae demum Virtutes quae purgent eandem atque illuminent : in hanc se se insinuat ac subit intro , ut dominatricem affectionem debilitet , qua solet
in no , daemon vehementius grassari , nocituros animi motus cohibcat , profuturos acuat, sepita S virtutes in vitia concitet : itaque mutua illa facultatum consensione servet , foveat , alat castas in mente cogitationes , dc pudicos in Voluntate affectus.
Sic est profectb. Hac arte . hae sedulitate atque solertia , his humorum spirituumque subsidiis eximiam illam pudicitiae imaginem , illud
foecundum castimoniae semen in phantasia servae ac retinet custos industrius : ita porro animo elientis constanter affigit, ut ei semper obverse-tur. Domi forisque ab ipso cernitur , cum ipso pet noctat , rusticatur , somniis etiam ipsis se se ringerit. QOd si daemon spissos & concretos humores quasi surdos & obscuros colores inducere, ipsasque adeo imaginum notas conturbare δρ infirmare nititur ; eum quasi injectis vinculis custos angelus retinet, & tanquam canem alligat, latra re potes , mordere non potest. Et quoniam secretas cogitationes Deus ipsi in verbo tanquam in speculo indicat, easdem facultatum corporatarum, humorum &spirituum adminiculo alit atque perpetuat ; & ita iisdem quibus superiores. angeli in inferiores , erga clientem ossiciis d
554쪽
META PHYSICAE. 337 Purgat, illuminat, perficit, si ita loqui fas est,
tum negati vh, tum politive. Purgat negative, quae turpem a spe istum habitura sunt, procul arcendo ; positive , quae calta , quae pudica , seu libus appellendo: illuminat negati v c , vitiorum imaginibus humorum copia obrutis & quasi conlepultis atque obscuratis ; positive , simulacris virtutum ex concretione humorum extractis , atque adeo illuminatis et apto demum & concinno eorumdem ordine perficit. Purgat, dum ab opinionum , quibus eum daemon imbuere conatur , pra- ivi te liberat : illuminat , quid cogitare , quid scite, quidve agere nostra admodum intersit, e docendo e nova virium accessione perficit. Purgat , subacta edomitaque cupiditate dominatrice, vitiisque radicitus avulsis : illuminat, virtutibus quae appetitui insunt, excitatis atque corroboratis : perficit , dum simulacrorum quae phantasiae insident, ope castas quas Deus immittit, cogitationes alit & conservat. Denique purgat, illuminat, perficit , nunc quae virtuti obstant & impediunt , removendo , nunc dona qua defert a caelo , in nos liberalius effundendo, nunc superio- Ivlin angelorum auxilium implorando , nunc laostis consiliis & eo natibus obsistendo , alias assit cluni clientem consolando , alias ignaviam &ina
becilli ratem animi exprobrando, ubique fidelissi. nai & fortissimi custodis partes sustinendo. Te stor te, quisquis peccasti saepius, quoties vigilantissimi custodis opem & auxilium expertus es quoties hostium conatus aut industria elusit, aut virtute repressit 3 Suscepta non semel ex tempore
abjiciendi peccati consilia, post quani diu multumiaque frustra deliberatum , consolariones quae te
555쪽
pugnantem praeter spem & expectationem toties 1 ultentarunt ; immissa caelitus lumina , quae I runa humanarum vanitatem , peccati turpitudinem , pcrsectius sauctiusque vivendi genus & di- vince voluntatis decreta multb clarius, quam si oculis corporeis usim passes , tibi manifestarunt: haec , inquam , tot saturis tuae praesidia, si non omnia , saltem plurima , virtuti atque industriae fidissimi custodis accepta referre debes, qui laboramem omni ope adiuvit , pugnatriem hortatus est, vincentem corona Vit. v. Propositio. Angesus custos nobis ad defensionem tum animi . N. im corporis, into Vitae tem pore advigilat. Non enim ut tutor , impuberes ad quartum & decimum vialiae annum ; nota ut cur tor minores ad quintum & vicesimum : sed vi: perpetuus totius vitae nostra 'propugnator atque defensor, latus alumni sui tegit, semper ad defensionem paratus & ad pretidium accinctus , nCliostas incautum occupet. Sic o luri Tobias junior, cum in viam daret se se , invenit juvenem stam rem , pracinctum quasi taratum ad ambulaniadum. Semper gladio districto armatu S , non quo eum caeli aditu prohibeat sed quo , hoste domito, tuto ac secure caelo inferat: ita porro assiduus ac pervigil, ut nihil eum a clientis latere arceat, nihil euhodiam interrumpere queat : non sbmnus, pii rus quippe spiritus vigiliis non fatigatur, nec viribus exhauritur : non regressius in cetesum clarustae Dei intuitus, ubique Deum videt, ubique praesentissimum habet; & quamvis in caelum
identidem remeet, preces ad Deum nostras, optata & vota relaturus , nunquam tamen ab alum-tio quem in fidem accepit, oculos dejicit : non
556쪽
sortitudo daemonis , quo multo valentior. Q id ergo a praesidio & statione dimoveat ξ forte peccatum, cujus foeditate in exhorret. Nulla re alia
meor a nobis longius abigi posse , quam huius
Rea: ssimi monstra aspectu ; non tari en ideo peccatorem deserit & quali a se projicit, imo suitcntat , amplectitur , fovet , auxilium pollicetur , promissis excitat ad poenitentiam , in caelum co volat revolatque identidem . sponsi i potis .canimos quos peccati labes distraxit , conci: a tu-TUS : ubique adest, non tantiim ut citis, sed ut sedulus pedissequus. Iter habes comitem te tibi adjutigit & omnium periculorum socium. Vinculis & custodia coerceris Τ si te non educit initidem , vinculisque senitus ncia eripit, saltem a filictum consolatur. Fame sitique laboras λ reficit. Periculose agrotas in pisci iram demittit, Vt f ne ii S. Ardes mediis in flammis Θ te qu.; si at crum Lothum incendio e ipit, aut certc te frigeras. In confertissimos hostes te immittis 3 novos addit animos. De saltite tua forte conclamatum p Utas id e sperare te vetat. Tibi advigilat in foro, ne quid inique in commercio, ne quid fraudulen- ,
ter ; in niensa , ne quid intemperanter; in conjugio . ne quid molliter S dissolute; in templis, ne quid impie , & in is sis poenitentiae tribunalibus, ncquid ficte ac simulate unqua In aga S. Atque haec custodia quam diuturna , Ceu Simmortalis: quam sibi constans , quam longe la-t Eque per omnes aetate Spertinet : non aliis c citequam vitae terminis finibiisque clauditur. Vix cu n matris in utero conceptus infans , cum toto SHOvem menses excubat, cultos pervigil . corpus
apta quadam dc solerti humorum & seirituum
557쪽
te inperatione informat prlanu .u leviter, delineae deinde exp editi.& concinnat, materiam concipiendis vii tutum seminibus idoneam lassicit, indolem ad honestatem , igniculos pietatis anserat , clim sua subinde , tum parentum , tum magistrorum opeia atque indulsela excitandos. Daenion arte sua operis absolutionem impedire nititur λ procul abigie. Corpus peccati quoad nimae perniciem abutatur , ex humorum spiri- tuu que in rem perie coagmentat & emngit 3 si opus non das tu ibat penitus , saltem emendat , α si quid vitiositatis insit, corrigit. Violentis Venatio ibus aut saltationibus ad quas matres instigat, foetum conatur extinguere integrum servat & incolumem.
Uoi ver , exactis temporibus , prospere & Ω- liciter in lucem editus eli infans, tum qui praeest matri angelus , curam deponit illius , ipsique suus ac peculiaris custos sum citur, qui matris egremio exceptum in fidem suam ultro recipit, fovet impensi .is, jacentemque in cunis contra daemonis incursus omni ope tuetur. Qithd parentes qua illo cyus aquis lustralibus curent abluendum equod nutricibus bene moratis alendum tradant, quarum cum lacte virtutem fugat: quod a magistris ad omne decus honestatis informetur equod socios nanciscatur qui probis moribus sint: quod saepe in lubrico sine prolapsione aut offensione incedat: quod sapius stet in praecipiti sine
ruma : quod omnium aetatum scopulos incolumis pra tervehatur : quod ad percipiendas quae extrinsecus traduntur, distiplinas, docilis ut plurimum sit, &boni honestique retinens : deniquequbd de certa & stabili ineunda ratione vitae ma-
558쪽
mrὸ deliberet , eique demum vivendi generi se implicet, in quo salus non periclitetur; cui, si λDeo ejusque malle discesserimus, praeterqu mhuie fidissimo custodi adscribere debemus 3 Non
ipsum infantiae levitas, non pueritiae inconstantia , non adolescentiae ardor & impetus, non stulta virilis aetatis ambitio , non senectutis morosior tristitia a custodia avocant, aut curam studiumque illius in nos remittunt : levitatem comprimit , inconstantiam firmat , ardorem nimium restinguit, impetum cohibet, ambitionem moiaderatur, tristitiam mitigat. Qitan etiam id omne quod in qualibet aetate ad virtutem dc salutem aptissimum & maxime accommodatum, diligentilis aucupatur : facili ac tractabili puerorum indole ad primam virtutis informationem;. cupiditate gloriae , quae cum in adolescentibus, tum in viris maxima existit, ad magna quaeque virtutis heroicae opera , & emerita senum prudentia ad salutem animae constitueridam soler
Iam vero cum morti proximuS cliens, cstm a parentum , affinium & amicorum complexu avellendus, clina in oculis illius tota est aeternitas, quo studio, qua cura, qua constantia eidem advigilat Novit quippe sapientissimus custos Midoneus rerum aettimator ex hoc uno momento
aptas clientem suum suspensasque beatae aut mia serae vitae habere rationes , agi de summa rerum ipsius in hac terribili & decretoria pugna ; dae- .monem omnem conatum in illius perniciem , xitiumque tum parare diligentius et itaque oppugnare vehementias, nullum studium, nullam opexam aut industriam praetermittere, ut perdat, nec
559쪽
lpii admodum dissicile hominem morbo praesem tim exhaustum & vi doloris pene confeci iam superate Itaque omni ope atque opera enititur hostem, ut incat, conatus illius refutet, ferociam comprimat , prudentia artem eludat : quare sociorum opem exposcit, omnes ordine S obit, nova conquirit prae si ita , & vero obtinet. Neque vero Id ame quisquam ideo dictum existimet, qui d pericula vero majoia dicendo facere , aut officia caelestis propugnatoris in alumnum ex tolle te nimium velim. Id ipsum quod assevero , docet Theologia, Augustini Jd Cnir thoini confirmat
auiatoritas , experientia comprobat. Videre non semel, & magno suo commodo videre, SS. Joannes Canonicus Regularis, & Nicolaus Tolentinus , devolantes e caelo ad auxilium caelestium pixi tuum cohortes , & in cubiculum , in quo decumbebant, turmatim irrumpentes, Ut pugnantibus adessent. Ipsa etiam Scriptura innuit caelestes illos propugnatores lectum aegrotanti S tum diligentius circuire , c D in pro Imo periculo constitutus, propter foetam ante astae vitae mortisque impendentis faciem luctatur , excubare assidue ; si quid adversi ipsi contingit, dolere Millacrymari Ibit homo in domum a ternitatis sua, is eir uibunt in platea plangentes Chaldaice : Cimeundabunt angelι inquisitores judicii tui lamen
Et quoniam multitudinem peccatorum pene infinitam ad dissidentiam divinae misericordiae excitandam , mortis imminentis metum ad constantiam labe fictandam , judicis severitatem ad desperationem injiciendam , assiuium & bono
560쪽
rum qia ae pei dite amavit , jacturam , ad cupiditatem illorum inflammandam atque augendam, tanquam pote tuissimas machinas ad lith et dae .
mon ; quidquid pie & laudabiliter actum in vita, caelestes delicias &immensas opes, Christi merita , potentiam Matris, & summam in filium auctoritatem , quibus confidentiam illius excitet,
constantiam corroboret, & a rerum terrenarum amore abducat, uno quasi obtutu cernenda objicit aegrotanti. Monet iterum ac saepius , voluptates quibus capitur in vita, honores quos ambivit, brevi transituros ; eas autem quibus in caelo Ierfruetur Voluptates , eos quos consequeturaonores , nullum unquana finem habituros. Quas voces custos Joannis Alemanni angelus identidem in aurem insusurrebat: Serve Dei, estosidelis usque ad mortem , expecta Dominum, viriliterrae. Saepius repetit: Macte sis animo ; en Christus brachia explicat ad amplexum : haec brevis pugna gloriam pariet immortalem. Modo eVolat in caelum, modo revolat indidem , sponsum & sponsam inter pacis sequester , excitat istam , placat illuni ; hanc attollit , illum demittit, proprasque
admovet, deprecatorem salutis illius apud Deum se prabet. Parce huic, quem meae fidei ac tillelae commisisti, alumno , supreme vitae & mortis arbiter i te jubente illius patrocinium suscepi, tua fretus misericordia, tuis munitus praesidiis , opitulante gratia , me servaturum confido. Nec prius ab illa imploratione desistit , quam omni spe salutis damnata , coactus sit in cniens mileroa cliente divelli : vel eum tandem suis optimis consiliis usum, non modo nihil tergiversantem ,