장음표시 사용
11쪽
G semis octavo. ' . ' . - Ex seculo nono . . 'Ex seculo decimo. ' . 3s 3 Ex seculo undecimo.
ART. II. De Transubstantiatione. cARMIII. De speciebus Eucharisicis.
AESMIII. De Materia Eucharissae.
ART. II. Deforma qua iam Eucharistia consecratur.
Ita TV. De Eucharisiaeproprietatibus. .
ART.II. An Eucharisiae sacramentum in usu sis coMNat . 427ART.III. De Euctarisiae necessitate. SECT.I. De Eucharisiae necessitate in universum. . - id. SEXTI.II. De communione sub utra euecis
EST.VI. De Vectibus Eucharisiae sacramenti. '
ART. I. De iis quae vi sua praesut Eucharisiae sacramentum. . ibid.ΑW.II. De obicibus qui poni queunt essectibus Euchμrisia . . 433 QUAEST. VII. De mini ira Eucharis iis
ART. I. De miRro Eucharisiae consecrandae. Ibus.
ART. II. De Minis ro Eucharisiae dispensandae. . 7 46r QUAEST.VIII. De subiecto Eucharisiae. ART. I. De iis qui extra peccatum sunt.
QUAEST. IX. De dispositionibus ad Eucharisiamsuscipienda η re istis. 47
ARI.I. Dedibostionibus ad corpus pertinentibus .
12쪽
Quaestionem hanc in tres articulos partiemur. In primo varia exponemus sacrosanctae Eucharistiae nomina : in secundo disputabimus an veri nominis sit sacramentum : in tertio quandonam institutum fuerit expendemus.
De lariis Eucharistiae nominibus.
UCHAR Is I A pro varia sui consideratione multis nominibus Insignitur , quae ut omnia commeminrare longum suerit , ita nonnulla notare operae premtium sit . . iI. Itaque a tempore , quo primum a Christo imstituta est aliquando a Christianis celebrata , COENA nuncupatur. Ita a nonnullis accipitur , Apostolus I. Cor. II. 2o. sic enim usurpant hanc vocem ex Graecis Chrysbstismus ta buno locum , Τheodoretus , Dionysius Vulgo Areopasita cap. 3r eccles hierarch. Μaximus Μartyr - , Hesychius in I itistim , Photius , Pachymeres eccles hierar ch. 3e Nicolaus Cabasilas : e Latinis autem Τertullianus 'de corona militis , Hieronymus , seu quis alius , in Paulum , Augustinus epis. ad Iam rium, Humbertus S1lvae-candidae Episcopus in opere contra Graecos,'dc simitasse de Euebarissia. A ' qui
13쪽
qui sorte alii . Hoc porro nomen , quod heque omnium cst apud Patres frequentissimum , neque omnium m ime proprium , fere in desuetudinem jam pridem abiit . Eo autem unice delectantur haeretici hujus aetatis , quibus id visum est.& ad elevandam sacrificii eucharistici vim, & ad tollidam jejunii omnibus ad Eucharistiam accedentibus indicti necessitatem .longe opportunissimum. a. Ab eo quod continet , Eucharistia nominatur CORPUs . CARO , SANGUIs CHRISTI , in Scripturis passim , apud sanctos
SANCTA in liturgiis . Graecis , & in canonibus Laodicenis , & apud
Μaximum Μartyrem ad cap. 3. eccles hierarchiae. SANCTA SANCTO RuΜ apud Chrysostomum in epifola ad Innocentium,
Hesychium in Leviticum , & .in concilio Remensi apud Gratianum da
IPSUM PERFECTuΜ, το τέλειον, in concilio Ancyrano. 3. A materia ex qua Eucharistia conficitur, dicitur PRNIS Joan. 6. Id. ab auct*e operis de caena Domini, apud CD
PANIS SUPIRsu AsTANTIALIs .ab Ambrosio Cyrillo , Chrysostomo aliis verba haec . orationis Dominicae exponentibus .de Eucha
A forma . consecrationis Eu LOG VA seu BENEDICTIo appellatur 1. Cor. I. Io. lib. 8. consit. Cyrillum in eis. .ad Calobrium, o G. I a. in Joan. cap. 39. .Μaximum Martyrem in cap. Ecclesia
hieorta. Vide .&. epistolam 36. Augustini ad . fulans , vitam sancti Μelanii .Redonensis , Bollandum ad eam visam , & chartam Fulconis vigavensis comitis apud Sammarthanos fratres in Abbatibus Roncerti. S pe tamen Eulogiae ab Eucharistia distinouuntur , ac de particulis panis v aris in ecclesia benedicti acc;piuntur: .de quo imprimis synodus Laodbcena cap. IS.. ὶ-3. Eucharistia a proprietatibus suis NovuΜ ΤΕsTAΜΕNTuΜ nuncupaturo Pucae 32.2. . . quod .videlicet novi cum hominibus a Deo sanciti foedebis pignus stist instrumentum. . O, Bb .eflectis nominatur Vir TA, quod Poenis maxime usitatum erat, adque ab Apostolorum aetate, teste Augustino lib. I. de peccatorum meritis cap. 3 . . . ' . Eu
14쪽
' EUCHARis rix , id est pratiarum actio, qMid gratiis - Deli' agendis inserviat .. Non tantum enim in ea mentioriam secit mirabilium suorum 'miserico s & miseratori Dbminus ,: dans eseam timentibus ser; ied' etiam in ea munus excellhntissit num constituit quo oblato pro acceptis a Deo beneficiis dignas gratias' , quibus alioqus impares omnino eramus , referre semper possimus , -- ut notat de hoc disserens Chrys stomus homiL 23. in cap. 8. Quanquam dicν potest quoque Eu-CHAR IsΥrn n men ex eo profluxisse, quod illa institutast a Christo gratias agente Patri, , ut memorant' evangelia. - Quidquid sit , hoc vocab
iam est Gliquissimum ω veteres maYime reperitur capud Ignatium, Justinum , & alios subinde sine numero . Ut Ar I Curvi Q quod nobis ad patriam: pergentibus msiximo sit subsi
dio in via . Ita fere Gaudentius. Brixianus 1 tract./2 litu* Graecae , Paschasius de' corpore' ὐσ satis uiue Domini I9. sanctus 'Thomas 3. parte se quaes. 733 an & speetatim ita' vocatur eum datur jamjams morituris ,, de' quo' inmisitim Nicaenum, cunci II. Paselifitas ρω libri rituum'. ΜΜuNio & CoΜMUNICArto , . quod Christianos arctissime se eum: invicem , , & cum Christo ac Deo conjungat' . yo Con cap. Io; vers. I 6. Chrysostomus in hune locum , - Dionysius .eM'. ' ecclesiast. Bierarchia se tamascenus, p. - avid Pachymeres ad Dioc
. A loeo' in quo Lmstue , ΜΕ N is, Dorat NICA , CUL Eset Is,in YSTICA dicitur , apud Apostolum I.Cor. IO. 2I. Optatum lib. I. Augustinum lib. a. de pedicari merisis , , Chrysostamum' an et Cor. lo. 1 Geodoretum Iem Io. depromidentia se Leonem Magnum Ire. 6. de ieiunio primi missis ' 3c
nasse amment quod Eueharistiaeum' Deo: homines juhgate: δε quo Dionysius & Pachymeres supra.- Notandum uero est Synaximi saepe apud antiquos ab Eueharistia distingui . - Io: A modo quodistribuebatur olim, &, nunc' quoque' apud Graecos di -'stribuitur, appellatur ' ν. FRACTIO PANis', Luc. 24: Αθsuum a. 42 .PART ,--; Augustino apud Bedam m x CSri eap. ro 3C Gratiano de. conjecratione disin L a , cap Evagriose lix histori
p. 36 ΜIC A , Paschasio' Γώro de corpore' sanguine Domini , cap. II I L. A charitate Christi unde ad nos manavit ,- nominatur
15쪽
GRATIA , Cystriano de lapses ; Cyrillo crateches. ηυset. q. Optato lib. s. Augustino apud Bedam & Gratianum DONUM seu DONA, τὸ να μια δωρα, auctori constitaitionum M. 8. cap. I 3. Patribus Concilii Nicaeni cap. 3 S. Epiphanio is P, Ago , quibus adde liturgias Graecas, Bal Zamonem ad cap. 9. Concilii Carthaginenses , Canonem inissae nostrae , & alia hujus di moni
ra. A symbolis quibus Corpus Christi tegitur. , Eucharistia appe,
ΜYSTERIA TREΜENDA a Chrysostomo homAcap. II. I. Cor. & in illud oportet haere1es , a Gregorio magno apud Gratianum de consecratione. dis. a. p.73. ΜYsTERIUM FIDEI a Gregorio Util. in canone . ΛΙvsTERiuΜ CORPORIs DOMINI a Jona Aurelianensi lib. 3.de cultis. imaginum. MYSTERIUM FAC is, & UNITATIs ab Augustino apud Gratianum supra, cap. 36. 6 a. SACRAΜΕNTu Μ seu SACRAMENTA ab Innocentio I. eps. I. ad Decentium, cap.3. Augustino vis. ad Casulanum , nomen commune propter ex
cellentiam suam proprium sibi faciens. Sac RAMENTUM DOMINI CuΜ a Patribus Concilii Toletani III. SACRAΜENTUM CORPORI s CHRIsTI a Gregorio in lib' suer
SACRAMENTUM ALTARIs in codice Africano cam 4 I. tom. concia pag. reos. in Concilio Carthaginensi cap. 3o. ibidem. pag. II 81. ab anonymo contra Gtaecos tom. 4. bibliothecae patrum, stepnano Edunensi ιn opere de eo peculiari , & Hugone a S. Victὀre in speculum eo, insae, cap. - SAGRAΜENTuM PRET LI NOSTRI ab S. Augullino δεν- 9. Us SACRAMENT- CALICis ab S. Augustino Lb. 4. de doctrina Chrisiana, cap. 2I. SACRAΜENTUM EUCHARisTiat a Tertulliano de corona Militis ,13. Denique dignitate qua caetera sacramentri sit peremine dicitur SACRAMEN TuΜ SACRAMENTORUM cum apud Dionysium cap. 3. eccles hierarchiae, tum apud Bernardum in se . de cana Domini. . AR- lldius eos by Cooslu
16쪽
O Eueharisia D neramentum. DG sunt quae hic in controversiam veniunt, primum, an Eucharistia sit reipsa verum quoddam novae legis sacramentum divinam gratiam hominibus per se impertiri efficax . Alterum , in quo praecise posita sit Eucharistici sacramenti ratio.
An Euelari iis sit veri nominis sacramentum cunciliandae pariae idoneum.
SACRAMENTUM.est signum quoddam externum & sensibile a Deo in 'stitutum ad gratiam sanctificantem hominibus largiendam. Ejusmodi autem esse sacram Eucharistiam catholica Ecelasia semper prin sessa est; quin etiam ipsi passim haeretici agnoverunt. Nonnulli tamhn in ecclesiasticae historiae monimentis inveniuntur , qui id negaverint. Ac a. quidem Gnostici, blanichaei eorumque assectae , qui comminem nobiscum Eucharistiam non habuerunt, de quibus infra. ra. Μessaliani, Archontici , & alii superioribus affines , qui omnia emedio penitus sustulerunt sacramentat de quibus ubi de sacramentis gene
3. Tandem etiam m Sociniani contendunt Eucharistiam non esse Iaeramentum gratiae divinae producendae vi instructum. Sic enim Catechesis ecclesiarum Polonicarum fest. 6. cap. q. docet Eucharistiam esse tantum a Christo institutam ipsius commemorandi seu mortem ejus annuntiandi causa ; nullam vero esse aliam causam institutionis illius . . etiamsi alii dicant eam a Deo institutam , ut usu ipsius consequamur peccatorum remissionem & fidei confirmationem, Nam, inquit, cumo is finis ritus usurpandi sit ut beneficium a Christo nobis praestitum i - .commemoremus seu annunciemus , nec ullus alius praeter hunc sit a
se Christo indicatus finis , dpparet non eo institutum esse ut aliquidis illic beneficii aliter , quam quatenusi digne observatus pietatis Cnri-M stianae pars est , a Christo sumamus . Praeterea , quoa ad fidei conis firmationem attinet , tantum abest ut per ipsum panis di vini usum fi- , o des in nobis confirmetur, ut is qui digne iis uti velit. de remissio- ω ne peccatorum ex parte Dei certus jam esse debeat: quantoque cer- o tim est, tanto dignius eum ritum obire possit.
. mitasse de Euebarisia. ADisitirco by Corale
17쪽
EUCHARIsTI A verum novae legis sacramentum. PROBATuR I. auctoritate sacrarum Scripturarum , quae Eucharistiae ascribunt omnia ad s.cramentum necessaria. r. Enim illa est ritus quidam externus . ac sensibilis, ut apud omnes constat. a. A Deo instituta est ae praecepta , Lucae a a. 19. Hoc facite in meam commemorationem . Quod .& Apostolus resert I. Cor. II. a . 3. Denique gratiam impe titur .& vitam, Sc utramque habet sibi annexam ex promissione Christi Ioan. 6 a. 3I. Si quis manducaverit ex hoc pane , vivet in aeternum e V. 33. Qui manducat meam carnem ρο bibit meum sanguinem , habet υitam aeternam: Uersu 39. Qui manducat hunc panem , viυet in aeternum . I. Cor. Io. II. Unum corpus multi sumus omnes, qui de imo pane participamus . Ibi enim sacrae Eucharistiae ut proprius effectus attribuitur,.quod omnes unum inter nos corpus simusta Id autem certe non efficitur, nisi gratia .& Spiritu-sancto. PROBATuR a. Traditione, cujus quidem argumenta sunt : I. Quod nulla unquam lis ea de re in Ecclesia fuerit: contra vero ubi haeretici contro'ersiam circa id novando movere voluerunt , omnes ubique Ec-
.clesiae, quamvis .ab antiquissimis temporibus inter se disjunctae, & a se invicem alienatae, in eamdem fidem conspirare deprehensae fuerint . a. God in omnium gentium liturgiis Eucharistia semper commendata fuerit ut mysterium a Christo institutum , . quod omni gratiae genere abundaret, imo ipsum gratiae sontem completaeretur. 3. Quod .ab omni aevo in fidei formulis ac prosessionibus tam apud Latinos quam apud
Graecos & Orientales editis, quoties facta mentio est sacramentorum , Eucharistia .in eorum numero . statim ut praecipuum inter ea locum tenens recensita fuerit.
De Latinis vide inter .caetera concilium Lateranense IV. cap. firmiare, de summa Trinisaret, decretum Eugenii IV. post synodum Florentinam; concilium Triden inum seg. 7. de Sacramenιis in genere, can. I.
De Orientalibus vide Allatium de concordia utriusque eccum , & adversus Cremthonum nec non & cudium de sacramentis o speci
De Graecis, se potissimum iis, qui patriarchae Constantinopolitano
subduntur, Ierenniam patriarcham .Constantinopolitanum in responitis ad TMologos mittembergenses, so- a. perpetuitaris fidei, lib. q. cap. q. p. g. 337. Ligaridium metropolitanum Gazensem anno a 666. ibi . pag. 6o..da. Nicolaum Spatarium Noldavo Laconem in Enchiridio suo , ibid. in append. pag. 32. col. I. anno .I667. se ptem archiepiscopos Graecos in formula fidei anno I 57 r. romo 3. perpetuitatis fidei , pag. 169. 37 Q. patriauham Constantinopolitanum anno 167 a. in consessione fidei ec-
18쪽
eresia ruiri Orientalium, ibid. pag. 623. ρο 68 . alios ibid. 8c iisdem an---37ῖ- 3j7- 378. 38o: 38 a. 38ή. 389. 643. 664. 8Oa. De Μolchis Ligaridium eundem , abid.
De Ruthenis. Olearium anno I 667. to- I.. perpetuitatis fidei pag. 36. De. Armenis eundem Olearium ibid. Haviadorum archiepiscopum Armenorum ibid. tomo. r. pag., 77. Usbanum episcopum Erivanensem: ibid. yag. 78. archiepiscopos Armenos tomo 3. . pag. 772. Gaspardum presbyterum Armenum: ibid.. pag. 776. alios archiepiscopos, episeopos , PreSbyteros ,. nomine totius Armenae gentis ibid. pag. 781.
De Colchis professionem: fideli ab ipsis editam anno I 672. & relatam tonio 3. perpetuitatis fidei pag. 63 De Cypriis synodum. ab ipsis habitam. anno I 668. cap.. I. tomo I. perpetuitatis fidei pag.. 87.. . De AEgyptiis Cophtitis aliisque patriarchae Alexandrino subjectis iΜetrophanem patriarcham Alexandrinum, in confessione fidei capc u. edita Helmestadii: anno is 6 r. Μatthaeum patriarchami Cophtitarum to mo s. perpetuitatis pag. 763. Uanslebium ibat hi oria' eccle ae Alexandri
De Syris, qui patriarchae Antiocheno in Oriente parent ,. professio nem fidei ab iis . editam anno I 658. 3c relatam tomo , I. . perpetuitati, in appen.. pag. 33. Μacharium patriarcham Antiochenum anno I67l..tomo' y- pag. 713. Neophytum, patriarcham. Antiochenum; anno I 673. ibid. pag. 743; episcopum Damascenum ibid.. pag. 738 De Palaestinis, qui subsunt patriarchae Hierosolymitano , . Nectarium: patriarchamὲ Hierosolymitanum tomo, 3; pag. 633. ω Dosithaeum alte rumi patriarcham ista'. pag. 7P . PROBA TUR 3. suffragiis, Patrum & Ecclesiae dosiarum' ab omni. aevo , . quod non leve etiam, est traditionis indicium .. . . , I. Enim Eucharistiam sacratne . nomine donant Tertullianus, . Innineentius I. concilium Carthaginense , Augustinus, . Dionysius vulgo Are pagita, . Gregprius magnus,. concilium Toletanum XI L. Paschasius,..Stephanus Eduensis, Bernandus, . Hugo, Victorinus,. & alii supra. a. Quoties. Sacramentae plurat enumerant, Eucharistiam iis passim accensen L .. Sic Tertullianus. Iibe I. contra Marcionem , lib. . de corona militis Cyrillus in intechesibus, Ambrosius , seu quis . aliuS I, . am. . lib. 3: cap. . T. re de iis se qui seriis initiantur capo. 7. Dion si i vulgo Areopagita in lib. de eccles. hierarctia ἱ- Isidorus Hispale sis lib.. o. Et mol'. cap. . I9. Rabanus. Μaurus; de insistitione .clericorum. cap. 24; auehon sermonum. de operibus, Grisei cardinalitas , . inter opera
Instar omnium erit Augustinus variis ini locis , Ddiola s*- ad Imis uuaritim num. l. romo a. pag. - I Tenere te volo , . inquit ,. Do
minum' nostrum . Jesum. Christum , sicut. ipse' in evangelio loquitur ,
19쪽
si levi jugo ris nos subdidisse Sc sarcinae levi e unde sacramentis nu-iri mero paucissimis , observatione sacillimis, sisnificatione praestantiliari simis, societatem novi populi colligavit . Sicuti est baptismus Trini-
, latis nomine consecratus, communicatio corporis & sanguinis i rus. , , &c. In nata. Io 3. num. 9. pag. II 36. siri. B. to q. Respice , is inquit, ad munera ipsius Ecclesiae , munus iacramendorum in baptismo ,, in Eucharistia , in caeteris sanctis, sacramentis , quale munus est -- Lib. 3. de Asctrina Chri urna cap. 9. num. 13. roma RI. p. X. q9. list.
is B. Quaedam pauca pro multis, isquit, eademque factu. facillima ,, & intellectu augustissima , & observatio no castissima ipse Dominus is di apostolica tradi sit disciplina r sicuti est baptismi sacramentum, &ri celebratio corporis 3c sanguinis Domini-PRSBAΤUR 4. omni un3 scholarum ab ipsis ineunabulis unantar doctrina, quod alterum est idque non obscurum in rebus ad fidem' per sinentibus signum traditionis. Magister enim sententiarum lib. R. z. septem elle secramenta docer & in his Eucharistiam reponit . Μagistrum autem omnes theologi in eo secuti sunt, PROBA Tua s. ipse rum eciam haereticorum, quos pro au uiribu&habent Sociniani, consensione. r. Enim Valdenses septem sacramenta & Euctraristiam imprimis agnoscebans , ut ex variis monimentis. probat illustrissimus Bossuetus M. P. υ 'iationum, Sc testatur Lutherus in libro ad eos scripto.
a. Ioannes Hus ejusque discipuli , quod patet ex concilio Consta riensi sus lue. 8. & diserte probat ex ipsis Calvinianis, idem Bosia
suetus ibid. lib. a. num. I 64. Ο Ι72, Lutherant. Tria enim admittit Lutherus sacramenta' ini lib. de emptivitate Eablonica Baptismum, Panem & Poenitentiam , & quamvis exinde turpiter variaverit, semper tamen Eucharistiam inter sacramenta collocavit . Ita etiam Μelancton in laris theologicis Κemnitius ac parte examinis concilii Tridentini, cap. δε- n timero sacramentorum. Baptismum , Cce nam , & Absolutionem , tria esse Verae sacrameta pariteo pronunciant Lutherani in apologia cap. de numero sacramentorum
4. Zuinglianti duce Zuinguo in lib. de . vera σ falsa. religione ' cap.- de
s: Calviniani auctore Calvino, institistioriis lib. 4. eap. I R. 3, tidoto concilii Tridentini ad seg. 7. can. I.
6. Anglicani io confessone 'dei sub Henrico VIII. apud Burnetum.
PROBA Tua. o. duplic, ratione theologica . Prima est , quod ritus , qui omnibus instructus est conditionibus ad Veri nominis sacramentum requisitis, is, certe genuinum sit novae legis sacramentum. Atqui hujusmodi est Eucharistia. Tria, enim tantum na cessaria sunt ad sacramentum , ac v, quidem ,. symbolum sensibile : a. divi-
20쪽
sIU TACRAMENTUM. I im institutio i 3 . statiae promissia. Atqui eurseta laec . in Eucharistia
reperiuntur , ut ex his c stat quae hactenus disputaviimas. Ergo . . Secunda est, quod videatur fuisse Christi 'sapientiae, ac providentiae rut post Baptismum , quo renaicimur ad Nietam ,. 3c Confirmationem , qua ad hujus vitae perfectionem perducimur, tertium subminestraret sa. Cramen im 3, vo velut cibo &'alimento , i in acceptae vita M adjuncto robore perleveraremus. Scilicer sacramema ideo sunt instituta , ut ad instar veteris hominis novus: homo generetur crescat , & vivere ρομ at in terris, donec in coelum transseratur . Ut ergo ad vitam Vulga rem ac naturalem. non. satis est homini nasci, nisi augeatur, nec auge xi prosuerit, nisi utrumque alimento conservetur; sic ad vitam, spiritartem, quam nobis attulit Christus ,. ut nihil deesset, tria: haec provideri oportuit. t. emcie Baptismus , z. Confirmatio , Eucharistia- Ergo, Ita S. Thomas I. parte, quaes. 73. an. P. in corpore. OB IiCIEs cum Socinianis . Quando Christus Eucharistiam instituit, unum tantum instituti sui finem assignat, ut . scilicet fieret in sui, memoriam. Ergo. l .REsPONDEO r. mentionem fieri remissionis peccatorum : 2.. etiamsi,
in Eucharistiae institutione mentio gratiae facta non fuit Iet, suis suisIefi in ejusdem promissione facta fuerit. At certe eum Cisristus Eucharistiam a se instituendam promisit Ioan. cap. 6. gratiam vitamque ei. i,
re annexam manifesto praedixit. Er .. - G: a . . : . m. ' '
In quo Euebaristici sacramenti ram fit ponendax . .
DUAE sunt dissicultates omitino a invice disjunctae hici,agitari
ι solitae: prima inter catholicos e schola theologos in quo praecise consistat Eucharistici saeramenti ratio: altera catholicos inter & hodireticos, an Eucharistia sit tantum sita in amone qua conlecratur attumitur, an contra sit quidpiam ex sese stabile ac. permanens etiam e
Primam tantum expendemus hoc loco r alteram omittemus in illud tempus quo de Eucharistiae proprietatibus sermonem thabebimus. Observandum igitur est ex dictis ta sacramentas esse signa quaedam externa a Christo instituta, ut gratiam lamiantur .. - . . . . t Observandum est a. sacramenta rebus. veluti materia, & verbis tan quam sorma perfici. Observandum s. caetera sacramenta in acticinibus consistere , ω quidemi in iis quibust sermω applieatur ad materiam & gratia, homini conferetur et se Baptismus sitiis est in ablutione simi & verbis a ministro prolatis, quibus nova vita inditur P sic Confirmatio in impositione manuum & o Ptione ipsi adjiincta qua Spiritus - sanctus invocatur M. l . Disitiros by Corale