장음표시 사용
301쪽
bus, decretis, & variis Ecclesiae sanctae constitutionibus, ad salutis nos frae subsidium feliciter Utuntur. Duodecima , Culpabilis ess ac vitanda hominum , qui adhuc interris Vivunt, quantumuis laudabilium comparatio cum Sanctis &Beatis , dicendo : Iste est doctior Sancto Augustino: Ille est alter Sanctus Franci us : AEqualis est
Paulo sanctitate, aut aliqua Virtu te non est inferior, secDecimatertia , Denique Ut ipsi Ecclesiae Catholicae omnino Vnanimes consorinesque simus , siquid, quod oculis nostris apparet album, nigrum illa esse definierit,
302쪽
REGULAE AD SENTIENDUM CUM ECCL. I
debemus itidem, quod nigrum sit,
pronuntiare. Indubitate namque credendum est, eumdem esse Do mini nostri Ipsu Christi, & F clesiae orthodoxae, sponse eius, spiritum , per quem gubernamur ac dirigimur ad salutem: neque alium esse Deum, qui olim tradidit Decalogi praecepta, dc qui nunc temporis Ecclesiam hierarchicam instruit atque regit. Decimaquarta , Aduertendum quoque est , quamquam veriss1 mum sit, nemini contingere salutem, nisi praedestinato ; circum specte tamen siper hoc loquenum esse, ne serte gratiam seu prae-Oo ij
303쪽
destinationem Dei nimis extendentes, liberi arbitrii vires ,& op rum bonorum merita excludere velle videamur: vel e conuerso, ne plus aequo hisce tribuentes, illis in terim ὀerogemUS. Decimaquinta, Similem ob ca
sana stequens de praedestinatione sermo habendus non est: sique inci
dat nonnunquam , ita temperari
decet, ut nulla plebi audienti detur occasio erroris, ac dicendi: Si de si lute mea, vel damnatione iam d finitum est; sive male siue bene mgam, aliter euenire non potest: vinde silent multi opera bona negligere 'alia sabsidia salutis.
304쪽
Dec1masexta, Accidit etiam non raro, Ut ex immodica fidei praedicetione & laude, adiecta distinctio ne aut CXplicatione nulla , ansam arripiat populus torpescendi circa bona quaelibet opera , quae fidem
praeeunt aut sequuntur caritatis noxii efformatam.
Decimaseptima, Neque itidem praedicandae & inculcandae gratiae Dei usque adeo insistendum suerit , Ut serpere inde possit audito rum animis lethalis error , negata liberi arbitrii nostri sacultate. De
gratia ergo ipsa diffuse quidem loqui fas est, Deo aspirante; sed qua
tenus in D loriam eius uberiorem
305쪽
redundat idque iuxta modum conuenientem, nostris praesertim tem Oribus , tam periculosis ne & lGeri arbitrii usus, & operum bonorum esscacia tollatur. Decimaoctaua, QMmuis su me laudabile sit atque utile, ex dilectione pura inseruire Deo; nihilo minus tamen Valde commendandus est Maiestatis diuinae timor. Neque porro is timor solum, quem filialem appellamus, qui plus
est ac sanctus maXime; Uerum Ctiam alter, seruilis dictus. Quippe qtu homini utilis est admodum,& saepenumero necessariuS , Ut amortali peccato, quando incidere
306쪽
REGULAE ADSENTIENDUM CUM ECCL. 29s
contingit: resurgere prompte studeamus : a quo , dum CrimuS lm- muneS atque alieni, facilius patebit ascensus ad timorem illum filialem Deo penitus acceptum, qui nobiscum ipso Deo Vnionem amoris praestat & conseruat.
Quae ab aliis impressis Exercitiorum exemplis variant, ex utroque nostro exemplari manuscripto ; in mysteriis autem vitae Christi, etiam ex editione vulseta, emendata sunt.
307쪽
cum Hispanico autographo collatione adnotata sunt in hac postrema editione.
EA Patris deputatio, in V. Generali Conyrgatione pro recomostendo Dine Arismercitiorum instituta fuit , ilbud in primis pn ο-suit, ut antequam liber Exercitiorum denuo imprimeretur , cum Hi Janim autographo , qui Roma seruatur, diligenter conferretur; non ut noua quadam versio fieret, sed ut loca quadam accommodarentur , qua in vulgata Latina editione subobscura videbantur. iamd cum R. P. N.fieri mandasset; sania diligenti collatione, compertum est , Latinam editionem in paucis ab autographo discrepane. Iis igitur retermisiis , qua parui momenti esse videbantur, ea tantum loca adnotari placuit, in quibus sensus subobscurus censebatur , vel certe clarior hac noua vensione reddi poterat. Iure omnia cum essent a R. P. N. cum Patribus Atyistentibus diligenter examinata; ne vulgata editio, ob neuerentiam, quin illi merito debetur, mutari videretur,satius visum est, si in fine Exercitiorum loca omnia,
308쪽
quin simi annotata, ponerentur literniis quibusdam si tu, qua locis, in quibus facta est mutatis , ne- nderent ;vt facilius γα in postrema hac editisne fuerunt accommodata, ne miri a quosvpossent. Hic autem labor, ut Oeniamus, maiorem quamdam lucem assent iis qui Exercitia tractant: omnibusque Societatis nosim hominibu3 , qui Exercitiorum v- sum habere debent frequenti um, non erit iniucundus. Romini Innii MDXC VI. Mandato R. P. N. Generalis, IACOB vs DOMINICVs Secretarius. IN'ΑΝ NOTATIONIBUS XX.
QVAE SVNT IN PRINICIPIO EX ERCITIORUM.
PAGINA ao. Annotatione quarta in fine, Dbi dicitur:
Sensus erit clarior fi legatur: Contrahi hebdomadam Pag. 22. Annotatione octaua, ubi dicitur: '' In prioribus duabus hebdomadis. lege: Pro prioribus auabus hebdomadis. Annotatione decima in fine, Gi habetur: Atque per Exercitia primae hebdomadae comprehenditur. lege: Atque Exercitiis primae hebdomadae respondet. Pag. 3I. Annotatio decim eptima tu poni debet:. - Decimaseptima. Perutile est, ut qui tradit Exeo citia , quamuis inquirere ac scire non intendat pro-PP
309쪽
prias alterius cogitationes & peccata ; certior tamen fideliter fiat de variis agitationibus & cogitationibus, quas varii spiritus immittunt. Perspeisto enim maiori aut minori eius prosectu, nonnulla spiritualia Exercitia praestribere illi potest, praesenti animae necessitati opportuna. In fundamento. Pag. 42. tibi dicitur: ' Prout libertati arbitrii nostri subiectae sunt, & non prohibitae. clarius ex aureumpho dicatur: Prout libertati arbitrii nostri permissum est,&non prohibitum. Pag. eadem. circa finem fundamenti, ubi habetur: Sed consentaneum est, ex omnibus ea demum quae' ad finem ducunt eligere ac desiderare: dicatur: Sed consentaneum est, ex omnibus ea demum, quae ad finem, cuius gratia conditi sumus, nos ducunt, eligere ac desiderare. In quinto exercitio primae hebdomadae. Pag. 8o. in primo punctor ε Et animas igneis quibusdam corporibus, velut ergastulis , inclusas: dicatur: Et animas velut igneis quibusdam corporibus, tamquam ergastulis, inclusas. In Additionibus. Pag. 8 . in prima Additione, ubi dicitur: h Cogitem de hora, qua surgendum mihi erit, & de Exercitio faciendo : ex autographo dicatur: Cogitem de hora, qua surgendum mihi erit, Exercitii faciendi puncta breuiter animo retractans.
In Meditatione fecundae diei in secunda hebdomada.
Pag. Ho. in primo puncto e ' Inter quos me adesse fingam , tamquam pauperculum, eorum Vtcumque necessitabus , Oci addatur ex autographo: Inter quos me adesse fingam , tamquam pauperculum & ser-
310쪽
EX AVTOGRAPHO EMENDATA. 299 uulum indignum, eos spectantem, contemplantem,& eorum necessitatibus cum reuerentia maxima famulantem. In quinta Contemplatione. Pag. II . in tertio puncto: Dulcedo animae, diu, nis donis , Oc. legatur e Dulcedo, diuinitatis, ani mae, eiusque virtutum , ac ceterorum omnium iuxta rationem, Ju quinque Notandis. Pag. 117. in tertior ' Superaddita circa Vesperas v-na repetitione , & sensuum applicatione ante coenam: ex autographo : Superaddita circa Vesperasv-na repetitione, & postea sensuum applicatione ante
In fecunda die. Pag. 12o. Et fuga in AEgyptum: additur ex autographi: Et fuga eiusdem veluti exulantis in AEgyptum.
In Praeludio post Contemplationem tertiae diei. Pag. 122. -2 ibi dicitur de distinctione duplicis LM-tus, clarius ita ponetur ex autographo: ' Cum supra propositum fuerit exemplum Christi de vitae genere, quod in mandatorum Dei obseruatione consistit, dum parentibus suis fuisse subditus memoratur , &primus, seu communis status appellatur; nunc idem ipse Dominus Ermam videtur exhibere alterius, seu secundi status, persectionem euangelicam asserentis, quando videlicet in templum se contulit, ore. In Meditatione quartae diei de tribus hominum cloibus. Pag. 132. in sine primi Praeludii : ' Sublato utcumque noxio assectu rerum, utpote salutis impedimento: Sublato utcumque noxio affectu rei patatae, utpote, edita