De singularibus eucharistiæ usibus apud veteres Græcos commentarius.Dionysius Sandellius

11쪽

x viii ) Uor teum muHusculo, sed ex animorem ipsam ut spectes etiam atque

etiam rogo. Iterum vale .

Seribebam Brixiae dilonis Februam

MDCCLXIX.

12쪽

risiae usus apud veneres Grὰcos Gmmentarius me. ML , non v'esser cosa alcuna controla Santa ride Cattolica; e pari mente per atte-

flato dei Segretario mostro, niente contro Prinaeipi, e buoni costumi, concediamo licen Ea ac iam maria Ri Etardi Stam patore di Brestia ιehe pota essere stam pato , osservando gli ora dini in materia di Stampe . e presentando te solite eopte allε Publiche Librerie di vene. zia, e di padova i

Registrato in Libro a carte s. al Num. Io.

a carte Io.

14쪽

patenam iasia boseia olim osculantium m manus mersus mysseris Euob'rsica extendentium ad υneis rum imitationem . IV. suemadmodum Cissi Coris

ma . V. Idem usus confirmatur Cyriui Alexandrii, Balsamonis oe aliorum testimoniis. VI. Qua litteraliter fere intes enda sunt . Mos bis apud Latinos nunquam obtinuit, neque id sane probantilla s. Agnetis S nguiS ejus ornavit genas meas , ut eo trix Beriendius . VII. Memoratos -ν4 use s Graeci indvicisse videntur , ut grais sanctitatem Rheriorem ex sacro contactis perciperent, suam Muciam erga Euebarisiam demonserarent ; VIlI. ς denique suum in idem

Derum seriuri amorem , m revereηtiam proiaderent , exemplo veterum , quorum certa consuetudo neusa humore madida deosculandi , Odulisque admovendi ex Luciario refertur . Eandem Graecomm in Euebarisiam reverentiam luculenter Ostendit altera consuetudo eorum manu capuι conq

15쪽

l ingendi, qua Eucharisiam pereeperunt. I x. Usu/porro memorati summae illi curae non inciunt , quum latis tegibus o canon bus sabiliverunt , ne Sanguis funderetur , aut aliqua panis Eucharsia si particula disperderetur . X. Deob tae CMis. Sanguinem in volam Episcopi ordinantis non efffundunt , ut docuit Morinus . XI. C rea diligenis fiam ρο euram panis Euchari is utaris Ee-elesiae Consantinopolitanae eonsuetudo aedducitur , qua pueros diutius ejusdem reli iis communicari νtint . XII. me eadem fuit Galliae Eeelsarum

disciplina saeculo sexto. Ex quibus colligitur priamis etiam temporibus Eucharisiam sub sola specie panis adminisraram fuisse. XIII. Graecorum finis Aulares usus persequendo Magni Basilii factum exponitur . qui Chrsi Corpus secum sepeliendum

curavit . Disseritur hac occasone de Columbis aureis, Turribus, in quibus veteres Euchariis si iam reservabant . XIV. Rem fere similem quam Basilius , S. Benedictus peregit, qui supra pectus defunditi Monachi, cujus corpus terra pro jecerat , Euchari iam poni iussi. XV. Idem usus cum mortuis sepeliendi Eucharisiam comprobatur etiam ex vitis n. Othmari, Guthberti . Geri quoque Calices aliquando cum mortuis sepulti sun . neutiquam vero Chrsi Sanguis . - XVI. Bassii Magni stautaris Eucharisiae usus ratio ad feris rur, conjiciturque secum eandem sepeliendam prorepisse in Mem futurae resurretitionis, o ne mor tuus a Chriso Domino separaretur . XVII. S. atitem Benedi Ii facinus ex peculiari insinctu, Ο Udentia in Eucharisiam pensandum esse sua.

detur at

16쪽

δερυν . XVIII. Quod Sanctorum visorum exemis pliis confirmatur, qui aut modis insolitis saerum fecerunt, ut Lucianus Mart r, Theodoratus C ei Episcopus , XIX. m Gregorius Episcopus, Gre. gorii Nason eni pater, XX. aut ad res insolia adhibuerunt Euebari iam , quemadmodum S. Gorgonia ad corporis Ianitatem adsequendam . XI. Cum usu vero descripto sepeliendi Euehais ris iam non es confundendus abusus ille mortuos communicandi , a Graecis praecipue in defunctos Episcopos uisiatus, cuyus ratibias non Doris congruas Balsamon , Alba pinaeus o alii adpulisse videnιur. XXII. Verosimile fuerit navus

Ias populos id praesitisse , sacrum facerevi mo.

eludentium, ut Charonti fatis facerest. XXIII. conjecturam probabilem efficiunt alia quaedam, quae Christiani in sacris Uerii, pereger i ad eorumdem Paganorum imitatis,em. XXIV. Nomiane Viatici antiquitus Euebamisia in nita es , neque idem nomen sitam esse dici potes eae abc

fu mortuos communicandi . XXV. Panis Eucha. risici inbua fere enumeratis si expenduntur , iaquibus GDecoa veterea Sanguinem Chνisi adbibtii se a multist creditur . Har ister Constantinopolitaui Patria ba condemnatio numeratur , , Theophane narr te, Theodorus I. R. P.

calamo in sacrato Chrsei nuguine intincto sub-riuatat. XXVI. suod Theodorum fecisse secundum peculiarem Graecorum ritum Antonius Parigii s opinatus vi. XXVII Simili ceremonia Ph et condemnatum fusisse prodit Niceras , cognois

amentq

17쪽

mento David Paphlago . euius tamen narratis dubia videtur . XXVIII. Idem adserendum da 'rrbi exaucto tione , quum aliis omnino modis es ceremoniis Romani Episcopi haereticos consue. Merint condemnare. Xx Ix. Hine nee ipse Theodores smili ritu Paullum , Drrhi successorem ,

exauctoravit. XXX. The hanes primo ex veteriabus Chrsi Sanguinis in Drrhi condemnatione adhibiti meminis . Silent de hae re FP. Conacu;i Lateranensis a. 6ψ9. celebrati . XXXI. Silet pariteν serierar Libri Pontificalis, tragieam Pyrrhi historiam fuse eommemorans . XXXII. Auctον graecus Libelli Synodici non majorem promeretur fidem quam Theophanes , quem diligenter exseriorat. XX xl II. suemadmodum etiam auctor Hiristoriae Miscellae , qui . nasasi resoνia ex Theopbane excerptae diligenter adhaesit. x XXIV. Nutat vero etiam Theopbanis hae in hi ria Mes , cujus Chronographia inordinata es , oe narrationes continet contradictorias , judice Goario . XXXV. Idem tulerunt iudiciam Camus, oe Oudinus I sed huius conjecturae , quibus Cbronographiam Theopsiani nitituν abjudieare, inepta suur, XXXVI. Consentiunt citatis auctονἰbus illuseres Galliae Scriptores, qui merito eonqueruntur fab iose saepe Theophanem enarratasse. XXXVII. Hinc oritur suspicio singularem illam reremoniam est legisse Theophanem ex vulgi rumore, eui vulgando opportunusmi erant Monotheletae, Romanae E

fingulare Theodori factum eertum conssilueretur . indubium , male in e ramen Protestantes cοι iste

18쪽

ἰ flerent , ipsum non erMMisse realem e si toatae rasia praesentiam ς XXXIX. suum

alia insolita Suhctorum gessa eandem saluant, o probehi. XL. Exeusa PFrrhi Patriarebae canindemnatione cineri sngulares Graecorum usui expenuuntur ' ac cum primis usus ille jurandi sibi mutuo fraternam fidem hausto Chrsi poculo stmorem veteres N. .nduxerunt , ut Gentia ιium eonsuetudinem feram o barbaram , humanum scilicet eruorem ebibendi , sacram facerent .

XL t. sui nodo Mi fraternam Mem jura- fratres appellati fuere.YLII. Memdandam consueveνe etiam G ei acta erucis uegno ,

Chrisi sanguine asscto , subsignare , vel saltem eadem ad praesentiam Dexortim miseriorum fmmare . Me modo Barda Caesari Mes data es a Michaeis Imp. Theophili filio , ae Basilis. rese Leone Grammarios. XLIII. Meminis ijusdem rei Leo Hamariolus . XLI v. oticis signo vem ea subrinabant , sancta se inviolata esse volebant . XLV.'estigia hujusca usus octa subscribendi ealamo .n Chrsi Sanguine ψintincto

adparent in foederis infrumento Armeniorum , convscto illo quidem ,sed tamen antiquo , ut censet Lupus D GVLθn. e. s. LUI. Iterum exemplum uin inorum suppeditat Baiaetitis in notis ad . gobam dum . XLVII. suam Graeci aliique Orientales sumere Eueharisiam eonsuevere ut fidem darent , eadem Latini us sunt , ad objectorum criminum purgationem . XLVIIL A Gνaeeorum inbus singularibus eximenda non es eonsuetudo aquam Midam , facta consecratione , in calicem infundendi .

19쪽

yenri . XLIX. Hanc eonfuetud nem tamerhaςxagitam ut cum Humbertus Carrinalis, tum alia Latinorum in Concilio Horentino . L. 4AEteram , sed recent . . Graeci cansuetudinem invenerμnt ;

rasanctificatum nimirum aegrosorum pavem Chria Mi Sanguine tingendi . LI. Id vero faeiunt vel Sanguinis in ligno Cmeis a Cbrisso Domina essus Anificandi caussa, vel ut exprimant Redemqptoris ejusdem resurrectionem . LII. Non vera quas Communionem sub utraque Deois ιορ usu infirmis se praebere profiteantu . Hanc sub sola specie panis antiquitus administrare soliti fueruns, ut constas cum multis exemplis , tum pr.ecipua ex se is Serapionis Hi tetria, quam Eusebius re-ςitat . LIII. Panem parro Eueserinicum . nafacilius ab aegrotis deglutiretur , oqua vel νε trobabilius videtur, vino madefaciebant . LI U. De Me intinctione loquitur Canan, Concilii M. Carlbaginiensic , qua perperam Franciscus Beri endius usus es σου proandum antiquitus Chriam quoqua Guguinem conferotum Disse. LV. Nox bene quoque idem scriptor sensum tutellexis 'LAM Ioannis ChrUUOmi ad Innocentium L, qu

20쪽

DR lingui tibus , qui olim apud Grae

cos suerunt, Eueharistiae usibus seribere ingredimur , ceu de re dignissima Commentario . Horum usuum sane altiquot, quorum caussa ac ratio non satis explorata fuerat, nec diligenter, uti par videbatur, origo hactenus expensa , magnis etiam Viris displicuerunt i alii temere & inconsulto pro sus reprehensi i alii denique crediti, Graecisque veteribus adjudicati , qui nunquam viguerunt. Nostri erit igitur instituti ac propositi singula. rium maxime atque insignium horum usuum caussas & origines investigare, factaque, quibus innituntur, accurate perpendere 3 unde plecraque Eucharisticae Graeeorum disciplinae capita pro nostro ingenio collustientur ι simulque cla. rum fiat non pauca Sacramentorum Ecelesiae Catholicae osores jactare parum critiee nimiseque confidenter a A I. Sinini