Opera omnia quae graece vel latine tantum exstant et ejus nomine circumferuntur; ex variis editionibus et codicibus manu exaratis, gallicanis, italicis, germanicis et anglicis collecta, recensita atque annotationibus illustrata

11쪽

PRO LEGO MENA.

duum in hoc quoque Tomo eandem, quam in Omis praecedentibus, normam equutu Sim, et quum libri hujus moles praeter Spem meam atque XSPectationem nimis accreVerit, paucissima tantum, eademque ad Tom. XXVI. non minus quam ad Tom huncce XXIV. spectantia, in fronte hujus Tomi ponenda esse visa sunt. Ac primum quidem in censum Vocanda esse videntur ea, quae Tom. XXIII pag. 2ba not. I. Pag. 263. not. i. pag. 266. not. i. Pag. 2 o. not. s. Pag. 38 l. not. s. a nobi non Solum in genere exhibenda,

sed huic ipsi Tomo inserenda lectoribus benevolis promisimus, et quae nunc jure nostro prorsus iecedesiderantur. Conferre velint, precor, lectοres de his singulis pariter atque de Indice locorram Sacrae Seri

pturae Tom. Sequentem eundemque d. o Stra ultimum.

Quod vero ea attinet verba, quae Tom. XXIII. pag. 6b not. s. pag. Zo8. not. I. Iag. 23. not. s.

12쪽

et Tom. XXIV pag. los not. l. leguntur, ad ea quum jam in Prologomenis Tom. XVII. d. nostr praefixi v satis responderim superque, nihil nunc equidem a. heo quod addere poSSim. Atque haec quidem hactenuS.

Scribebam Vitebergae dies XXIV. Mens. Aprilis a. MDCCCXLVI. Eduardus ominatZSCh.

13쪽

CAPUT UARTUM.

FORTUNA DOCTRINAE ORIGENIANAE. Capitis quarti partitio.

Tribiis sectionibus constat caput istud: I. Explieat, quid Origeniana doctrina iii Oriente passa sit ab Origenis ipsius aetate, ad altercationem usque ieronymi et Rufini tum etiam quanam in Occidente fortuna iactata sit. I. Continet, quidquid Origenismi caussa actum est, a Theoplitii dissidio cum Aegyptiis monachis et Ioanne Cli sostomo, ad tempora Inodi Chalcedonensis. III. Ab

ea tempestate, ad hanc usque aetatem Origenisini ortu Iaana Persequitur.

SECTIO PRIMA.

I. Procellarum adversus Origenis etiamnum viventis do e trinam concitarum series stiri irriati in repetitur. II. Sedata Origenis morte odia non Diulio Post te rudesci int. III. Pie

rius Alexandrinus Origenes junior dictus Theognostum Alexandrinum inter Origenis asseclas ponit Photius.l V. Arianis temporibus ii genis doctrina denuo impugnari oepta est ab Orthodoxis, quod eius sibi Patrocinium ad sciscerent Ariani V qua ni tamen benigne interpretari imaluerunt Athanasius, Basilius, Gregorius agi angenus. I. Origenianas partes tuentur,ilarius, Eutoius, Titus Bostrenus, Didyinus, Ambrogius, Eusebius Vercellensis,

ORIGEM OPERA TOM. XXIV. 1

14쪽

Vietorinus Pet ab onensis, Gregorius Isseniis, Pt ipse etiani II ieronymiis, qui subinde Ianien mi utavit consiliu in lii. Is DP pii gitant Titi octorias Mopsi iesienus c Apollinaris. VII. Duplex Uriget, istariam genus, Ortliodoxta ruitio et Metero

chelaus et Theopli illis ali dei bit ad Pammaelitum Iliero Ity Ialias advorsiis errores o Manis Hieroso viiii alii; VII l. et ad T lieopli tu in XIV. Q ligustii sum quoque per literas ab Origenis liri, absteri et XV mortiaria revertitur Melaniacum eo in te nil sino XVI. qui cum apologiam Paniphili, libellum de adulteraiion operum Origenis, eius libros ni Et ora recor in libe publicasset, a uarcella repressus est XVII. citior his iactus II i iron nitis libros

profligati M'. I. Pisam balia lolii inini uia dici voluntates Qxperta sit Origiliis doctri ita dictili US, I auctata quaedam repetere optari Ct, Piraemissariani a nobis, cuin ipsius vita inseriberemus DPIDonstratum est a litoria turbari tria talia Dium, quae adversus Origene in Diagno e celesiae detrii Dento concitatae Suni, mustiorena iii centorern suisse Me metitu in Alexandrinum alia retaria ab Alexa lidromi Pro sol morum, Theo ei isto aesari ae episcopis si est, vi erit , ordinem suscepisset, aegi lalum Denisurio, et in eum severe adni Oditrii consulti iiD l. vii lii sibi is castratione ni ipsius

15쪽

ORIGENIA Fontra LIBER II. Pimpinando, qua Per synodum ex aliquot Aegypti episcopis a se conflatam Presbytcrii tonore litan exuendo, et ab ecclesiae communione arcendo eum iam eum doc(ndirilitia Pre abdicandum, et Alexandria subnuo vendum alia Synodus anxisset. Tam gravi autem hominum flagrabatii avidia, ut di nodo rui illarum decretis consentiret universus orbis, excepta Palaestina Arabia, Phoenicia, et Aeliata.

Dixinitas quoque, consentaneum videri, vexatadi eius unde qua que CAUssas quaereritem Demetrium, opinio ites obii Ovitate ni suspectas, et ab ecclesiae usu alietias traduxisse, i forsitan damnasse: Dente trio autem Successisse era-

clari, II eracla Dionysi uni rige ut aventem, De Concitas tamen adversus Origenem procellas Demetrii oblius uisse consopitas ingravescentibus multorum odiis, quos urebat ipsius gloria Patebant praecipue horum insimulationibus ipsius opera, quae vel ex templi re recitata, t

x ore concionantis excepta, ac proinde Don satis ensiculate corti posita vel ad instituendiam secreto Imbrosi Uria, rion in publicam lucem lita librata, et praeter a genis tariten consilium ab Ambrosio pii blicata vel immoderato ingenii luxuriantis calore prosusa, ni alevoloriam Ca Stigationiblis obnoxia erant curii Praesertim adiit teratis ipsius operibus suos etiana errores Haeretici inseruissent, ut di-x inius. Sed nec sacile dicti Pst mnior ne ei fuerint detrimento calumniae invidorum, an in sinitae amicorun laudes et praeconia, quibus adversaliorum malevolentia acuebatur. Nonne tibi, re inqiii Origenes IIo mil. XXV. iii

Lia C. Omnes videntur plus arnasse quani expedit, et uni

virtutem uitius cia iisque mirantur, dilectionis Perdidissi ritensii rana quod quidem in ecclesia attritur; plerique Diri dii in Pliis diligunt quam Dieremur , haec iactant, Vt

lo Urantur, sermones nostros doctrinarii tu laudantes, quae CONSCientia nostra non recipit. Alii vero tractatus nostros Calumniantes ea sentire nos criminantur, Uae Nunquam

16쪽

genes, Pt novorum dogmatum Susi, e citis, Parrai de se mi- mori biis ruali ire occurrit, scripta ad Fabianuni Papani, aliosque praesules epistola, tua sententiam Silam de re-biis divinis de elaravit. l I. Vita funeti in lairilibus prosecutus est Dionysius Alexandrinus in epistola ad Theoteonum, seu Theo et sitim Caesariensem episcopum, ut a Gobaro apud Photilarii Cod. 232. prodit illa est. Et vero quas vivus antinoriarm turbas exciverat Origenes, morientem restinxisse credibile est nulla enim perseverantis post eius obitum odii indicia Veteres nobis memoriae suppeditant. Sed non mulio

Post in superstitem elus amarii novae tempestates DC I-buerunt. Prinium eo exstincto II etliodiunt Tyrium episcopum Diocletiani terri poribus doctrinam ipsius impugnasse reperio narrat quippe ieronymus in libr. de Scri Pt CCCtes cap. a. seriptos fuisse ab eo libros de Resurrectione contra Origenem, de Pythonissa, et de arbitrii libertate. Operis de Resurrectione fragmentum iri- signe Panario sito intexilit Epiphanius aer. i. ruiti, Excerpta et talia repraesentavit Plioti iis io Od. Zi. Idem Cod. 235. Excerpta asser ex ejusden Ecloga 'ερι χῶν γεννων ' et Cod. 23b. Iho Toti rεξουσίου, quibus origenis dogmata castigaritur. At uiri sui dernun iudi

ei poenituisse et vellit palinodiaria canentem admiratorem se Origenis professiana esse in Di: ti,go, quem enonem inscripsit, auetor est Socrates libr. VI eap. s.

Sed ii Socrati eoni radicit maron in ad ann Io men- Rilaeus in Dolis En ipsa Eusebi verba ex lib. VI.Apologiae ipsi ilas pro rigene, qualia exhibet, ieronymus

loco citato: Quo mi, do ausus est Melli raditas Dian contra Origenem fieri bere, qui haec et haec de Origenis o elatus est dogmatibus u Porro ii Eusebius aperte noli dieit ei hodium suisse antea locutu in pro Origene. Ne- qiae renim Mi iis is, qui laec et laee Origenis oeulii,

17쪽

lactique reuin pelagi hoc argumento, quod laudat uiri Prina a se Origenena postea damnarit 3Iethodius, ut Eusebius tradit apud Ilieronymuni libr. l. polog in Biis m. Cap. 2. tantuna abest ut damnatu iii a se Primo, V inde laudarit. Quasi noli laudasse priniurii ora gera PD potuerit Methodius, et deprehensis postmodum erroribus vituperasse, et iisdem demum excusatis ad Priorem eum

lentiam rediisse. Addit Baronius, ex Methodii contra Origenem lucubrationibus plurima depromsisse Epiphanium quod facere erubuisset, si scisset pristinam Sententiam Iethodium revocasse Valeret id sane , si in Dialogo illo enone seripsisset Methodius, quaecunqUe a beadversus Origenem dicta sunt, salsa esse; sin vero id sibi voluit untaxat, errasse quidem Origenem, sed errore

condonando, nil nisque severe eum ac duriter a se exceptum, cui favere potius iopter Pietatem, et Praeclara in

ecclesiam merita debuisset, quo tandem recidit Baronii ratiocinatio Postremum illius adversus Socratem argu mentum hoc est 3Ietli odiani Dialogi mentionem exstare nullam apud Eusebium, uuam apud Rufinum, ac Protrade Supposititium esse. Videratne vero Baronius ex Apologiae libros a Pamphilo ei Eusebio in gratiam Origenis

scriptos, in quibus quaecunque pro illo facere poterant, diligenter collecta suerunt, ne Xenonis proinde Dialog mentio Praetermissa 'III. Sane tanta erat his temporibus Ora genianae doctrinae celebritas et existimatio, ut hinc ad tacti Poeni, tentiam adductum fuisse credam Methodium, Cum vix quemquam ad suas pelliceret partes euneti ferme Adamanti, adhaerescerent. Quem clamem Petro Alexan- erct dogmatibus: sed tantum: ,locutus est: V quod in utramque Partem accipi potest. Non igitur mendacia accusandus est Socrates. D. Henric Vales not. in So- erat. lib. VI cap. 13.

18쪽

cli in in episcop, et aliartyre, Nili, Mettio dii letali diapparsi iii, male habituri, reperio. Ioen quae dant , ipsius libri pros iret si istinianus iii epist ad Menam, uti de qua ii

in si risiis ipsi adversus Origenem millimus suerit, intelligi iiii inc auten, Inter seciatores Origellis lexandriaestore lint vir rii agni orta iiii Pierilis Irest, i r quem rura rendit i , ii ille fessiis labor, i ii iii gon iam te imperantiae a CPauper talis studiuin, lites Ut iucundae ad populuin Cori- Ciones tantum commetidarunt, mi uiator Origenit dic Pie tiar: quasi in ea laudi , lati duin omnium, quae ecclesiasti- Clim virum deceant, stirnnia contineretur: u retis si u

gnosti Alexari trini, pol pose ori libros septent i Ceraseris, eum ait sive assectandi sive de senilendi Origenis studio di ieiuni decrevisse Mei Filium ' esse creatum, et ratio Delira editis tantum Praeesse, eaden, lite de pii liu Sancto ac Urige Nem Pio PDsuisse, et corpora angelis a daemoni blasitem ut illuni tribuisse. Codice tarnen 232 Alliarias niti, scribit Photius Tu hognostiana in mi ullis locis ad iiii l te re Sane studiosissiti auri, viruinta et disertum, et admiranduin iam appellat Athanasius de 3ncidi i Caerali De-eretis, et de Peccato in Spiritum sanctum, ipsiusque Praesidii im adversiis artanos nisi irpat V at silet idcirco Praeterritissam ab Eusebio mentionem illius probabile est, quod ab arianis partibus fuerit alienus otia propter corrii P in Se iis IIvpotypos es ab huitis sectae patronis, querna dili ad tam et Clementis librum eodem titillo inscripturii, non risimi V Hlo Andri as Sehottiis in Sebo l. ad Plitatii Ci,d 166. Cori-jeciat dii od si integer ad nos Lotii Cod ex pervenissi t, aetatem Pius compi tua ni habere natis Uniani lio scire licet, Athanasio antiquiore in ditisse Gulim Origenta recen

tiorem.

IV. Meilio dii aetate ad Arialia terii porri si ius ii geni honos videtii constitisse. Orit, anteni Ario, Iati ram

19쪽

Piritum haeresi sitae quaerenicis Ariani, Adamariti no IDCIICA ISSAE SUA Praetexere studii emini. Ex ipsius ergo PQ libus Collegerurit liligenter, ilii aecilii lue Filii dignitateni labefactare, vel sua in denique leni initate opitiatio ueni iuvare vidi bantur. Atque id tolerabile erat, si lia sint vecordia ipsorum stetisset; verum ne saliae etiam doctritiae virus iis leni passim affuderunt scriptis, ut suurra Pe ni Dis Origenem facerent. Cuius ad elevandat aucto Illamiem, qua tantum gloriabantur Ariani, an ii Durn appulei talitori liodoxi reclaniantibus e contrario Ai lanis, et Suri Di Origenianae doctrinae ac fartiae hora orent Servari ri Erli volentibus. Quot rugo sere vel fautores liabuit Arianaliae resis, vel oppii gnatores, totidem propemodum rige-Dicinaria doctrinam vel aniplexi sunt, vel detestati nec

ali uri de tempestates adversus uni hoc tempore CoortaSexisti in o. Partraim ista rurn Studia inanis esto Ceria a tra

clarissimi horum teniporum praesulibus, Eustathio Antiocheno, et Eusebio Caesariensi Ilic Arianae actionis Signis kr, que ira admoduri appellatur ab Ilieton m libr. l. in Rusin cap. ., ut Origenianae samae consul Cret, adscribendari pro Otigene pologiam induxit amicum suum iit a miliarent Pamphiliani presb terum, Origenis ita studiosum iit omnes Origenis ibi os unde suaque conquisi-ios Caesaiiensi ecclesiae dedicaret, verba sunt Hieron mi in epistol. ad Marcell. , et Daximam eo iuria arteria ianus ita describeret, qui Hieron una aetate in Caesariens Bibliotheca etiam tu in servabantur. Caussam Apologiae scribenda lianc fuisse narrat litati iis Cod. II b. ut ad pios ii omines ad letalla ob Christi eatissarii dati, natos

solatii ergo ait teretur. Lum eant v Pro niari ri EAS iiDCtus absolvere non Polui Ssi ita supre in Hai ad ioci Diara alii

Eusebius, et in Historia quo illae ecclesiastica pro rigu-lii Nabatissa Praeclare decertavit. Aegre qui deni id se it Anastasius Biblio ille carius, nam in II istosia ad ann. Clitisti it et 2a6 nou sciti et quc Phur inultor una Pictat a C

20쪽

3 PETRI DANIELIS IIUEIll

loci ritia illustrium viro mani laudes Eusebi uiri initivo i lentio obtrivisse vel leviter tantum et invidiose attigisse, quo sum non omnia tribueret Origeni suo : Mnesciens quae diceret , vel de quibus affirmaret . . Quasi vero ali uiri fama ac ni eritis parem Origeni tulerit l, ne aetas. Illius quidem laudes mala forsitan mente congessis, Eusebi uni fatendum est, sed quoad erunt gestat iam attinet siderii, Epiplianium sere, vel ieronymum, aliosve Consentientes

liabuit. At Eustathius statis ab Urit1odoxis, proptereaque Sabellianismi ab Ariatiis insimia latus, Origenei adortias est, eiusque sententiarii de Engastri mytho peculiari opere

explodendani suscepit. Scribit Pampli ilus in priore libro

APobigiae, quem interpretatus est Usiniis, tanto lio minuin illorui odio tunc teniporis arsisse Origetiem, ut non ille solum vellit haereticus CCtisaret Ur, et CorrH-ptio et perditio animarunt, re sed ejus etiam scriptorii Dilectioni dediti proscinderentur, et venia re HSereratur ii

digni, quae iis condonari solet, qui rosanis vel haereticis libris addicii sunt, lati eque Pro aereticis haberetitur. Denique, inquit, curri' multis ionestae vitae, et religiosi proi,ositi viris i ii ii ibi is allii prorsus culphein venaunt, init Dieitias propter hoc soluit liabent, si eoruna studias circa rite morati viri libros propensius esse Perspexerint, invidiosius etiani ista ingentes, quod ab his in loco sanctorum Apostolorum, vel Proplietarunt, tam ipse, quam dicta eius habeantur. . Addit paulo Post indoctos

Plerosque, ae in ii genianorum voluminuita tractatione rudes, vel erui in quaestione Posita rura ignaros, incognita tamen caussa daniant lim calculo Stio damnare

fuisse solitos alios bonai fruge in qua ipsius referti sui it libri, praeterii, ittere noxia quaeque et crinii nationi ol, portuna ad iiividiam faciendam colligere nonni illos etiarii

' Edd Ilvetii re una militis iiiiis vitae, et religiosi, Pio posito viris. Ed. uaci studiuim.