Plutarchi Chaeronei, ... Opuscula moralia. Quorum catalogum sequentis paginae facie secunda reperies 1

491쪽

docent ac exercent, eae uel praeter corporis naturam nysolertia quae traduntur, de perci unt. ζam ut tutari catulos uestigare,pullos edoctosgregiis ad numeros eiusdam,omerare , corvi loquuntur, canes per rotas cir iures exiliunt, equi Cr boues in theatris is Mus σμ rationes, Cr in pedes monstro as erectiones motioncs,

hominibus quos une Prandociles, edocti atque remit scentes diuenter effingunt. Ex hoc uero iis ἡ eolli tur, nihil utilius docilitate stras habere. Quod, nos discere non credis, eas quoque a nobis doceri perdisce. E enim perditas puPos hicntes se occultare, ae u iacentes se glaba terrae pedibus apprehensa cooperired, erat. ciconiarum quoque puris uides in tectis ut perisii, pertis praeno adsint aduolatu Liociniae uero pullos suos cantare praedocent. Ac si qui cupiuntur ad crudes, in bominum, manibus nutriuntur, peius canunt , iacria ante legitimum tempus a doctore subtracti fuit. Aera posteaquam in hoc corpus descendi, issos formones

quam miror, quibus doctores me per uaribant, ut omnes animantes praetre hominem irrationalis ac mentis expedites putarem. v L Y s. Nunc igitur tu Golle mutatus e ouems rationalem Crininum esse Δmon stras f a n Y tam rore sipsis te coniectare maxime decet, ominis vl Ira ferarum naturam esse nequerationis, nem in rea γ experrem. Ac veluti arbor non est alia magi na, Minanimum, sed omnes aequaliter se habent adit ensibili item quia earum nud tantina inoi, sic animal non icitaret alo uel tard m, uel indocilius, nisi omnia rationis inter riusq; acia magis ac minus alijs qui Ari alia quodam forent. Emmero aniladuertere licet, nonnullarum stolidita rem ac torporem alior animi' cassiditatibus

492쪽

PROBLEMATA. η deprehetidi, si qrando uulpi luposue, aut apicula asinum uel oum compares, perinde alipsi tibijsi Pobprimum velum tuo Autobco illum corinthium constris Hore rum. Nm enim puto stras tantum inter se difπre, quaciis homini homo si sentia , ratiocinatione ac memoria praestit. v L Y s. At MD Grrae, ne grauedis violanti sit,ijs rationcm concedere,quibus dei cognitio ingenua non est. ORY L. Et postea qum sis adcosapiens ac elegansr rara discriminator,te ex Sidipho natum esse non dicemus.

FINIS.

PROBLEMATA.

Petro Lucensi interprete. .

VID s,quod noua nupra quum in m trimonium datur, incin Cr aquam iubetur attingeres An quod in elementis ac principi7s corum alter muris, altera foemime locum tenet, Cr is principium motion inhcit, ita uero subieci ac materiae uim habet Anquod ignis purgat, aqua ureo circa eri ac Iunral : uxo- rem Wrδ puram Cr caltim permanere oportet s An aliud potius s quod quemadmodum ignis hamoris expers, necialit quicquam misi unus est utque aridus, aqua uero fra-eu resterilis est Crignaua:Acmus Cr Demna n coeant, disiuncti tingusunt cr nihil liciunt necesse is D I . Q rum

493쪽

perficit,qui deprendus non est, Cr omnis si una cisus commmtersubeundus, etiam si titillius boni, Minus Cy aqvae participes inter se fit m snt. Q v I D est, quod in plinaes, nec pauciores, a

quinque tantummodo fices in nuptijs accendunt, quas coreos appellanis An illud di quod Varro prodidit averstores tribus u solitos esse, Aedilibus plures adhiberi sm ris est autem , ut ab Aedilibus qui uxores ducunt i ccsd cendunt. An quodqium plurimis in rebus maneris uram tu tum eaeteris melior ac perfictior fit, ad nuptias irapo numerus conuenientior atque aptior habeature parenim numerus er interuassi suscipit, Cr eius paritas ad-n satur pugnat. Impar ucro omnino scindi non potio, sed si diuub ursemper aliquid commutae relinquit.Ex omnibus uero imparibus numeris quinarius poti lima m-ptialis est. Tria enim primum imparis locum tenent, duum paris:ex quibus tanqtum ex mare CTforamna quinorius com retur namous. An illud magis,quod quom lis genreationis signum sit , muli uero non plureis , ara quinque uno partu natura potest aedm, idcirco totidentitu scibus' An quod dos quiris precari eos putam, qui matrimonio coniunguntur, Iouem adultam, I adulam, Veinem,suadelam, CT in primis Dianam rae iam in partu Cr doloribus mulieres inuocunis c V R Romae quam Dianae mirae sint aedes , eam 3 iura quae in angiportu est, qui Patricius dicitur,viros ingredi nos csisAn ob eumfbulam, quae dicitur,quenda ozraeo intem o muli rei, quae Dianam salutatum uenisbe

494쪽

l PROBLEMATA. V V R in caeteris Dume templis ceruoria coma Plane affigunt , in Aucntino boum tantummodo fustendo e consueuerant f Quid itas an iductoris cases memoriam recordalione scri putandum est s Ferunt enim in Subinis Antroni coratio bovem insigni specie ac magni tudine natam luisse. Rediuino dcinde quodam monitum,s quis eam bouem in Aventino Dianae immolasset, flumesi eius qui rem diuinum scisset ciuitntem, totius Ita

imperio potiri. Hominem re milita ut bovem immolaret Ditis Romam uenisse. seruum interim Seruio regi clam rem omnem indicasse, illum e uestigio cornelio sacerdoti imperasse, ut Atroni, antequam is rem diuinum Aceret, in D in se abbierent rite praeciperet: sic enim eos quilitare uellent, mere consueste. Antronem cupide pro fctura lauisse. Seruium interim occupasse, ac Dianae bouem immolasse,Cr cornua templo affixisse. Hoc Iuba morumentis mandauit, Cr Varro. Nisi quod Antronis no men Varro non prodidit,nec a cornelio sacerdote, sed ab

aedituo deceptam lasse disit. cUR eos qui in agro externo diem suum obigk μμ nunciatifunt,si postea reuerterint aliud in domum non admittuntur , sed per tegulas Vcendentcs intro seipsos demittunt s Varro enim omni io causum sabulosam tradit. Dicit enim bello Siculo nauali pugna commissa, quum eo praeta multos occidisse Aso nunciarum 4bct, omno postea reuersos brcui interkJe Uni autem ianuam ingredi conanti temere clausum obstitisse, nec quum aperire conaretur,potuisse. Homin ibi pro foribus consopitum in

495쪽

a s PLUTAR cIII cI AERON Ei Hlyproit . Sed uide ne haec quadammodo Graecisa non similia esse uideantur: non enim carios pudibant, nec illis omnino admiscibuntur ,sed procul a templis, cpvibus unus tanquam mortuis Cr exequiae fictae fuissent. runt autem quendam,qui hac super itione hises noxius teneretur, Arininum nomine,Delphos Wisibe,qui Dcum suo nomine precarentur, ut exm salvi ob hunc ritu discultaribus teneretur absolueret: 'thumi i restonisbe,stieeunt purpurea ficere consuesset, abi qmia rite obhsset, tum dijs immortalibus sacriscaret.

pinum oraculo accepto, ac prope cognito ,sese quasi m do in lucem aeditu mulieribus lauandiar, obligandum, ita ctandums praebuis A seinde caeteros omnes ii lar x e π pomos appellatos facere instituisse. sunt qui dicant m rem hune ante Arininum iEse, Cr antiquum motrem est. Furari tuo non oporta ,si Romani quo p eos i nulscpulit mortuorum numerum renuissent, lime ingredi hiberent : quippe qui ut legredictitra rem diuinamsicum Crsicrificio acto grediuntur ita desupcrpcr impii in descendere iubebant. piacula plane omnia sub diuo obire

consecuerunt.

c V R institutum est, ut muneres cognatos ore ομι-

rurs AD ut multi putant, quod his uini Uus interdi esset, idcirco ne bibentes luterent, scd domerii ru congressu redarguerentnr, osculandi consectudo i id me HAn probabilior huius rei causa est quam scripsit Arino telis:Illud enim iam uulgatu, Cr quod iampridem heroicisto poribus factam αδ dicitur, in italia mulicres Trin

496쪽

turtu, ac longi moris eas pertaesum esset, Cr maris Dd ret. ractu deinde uirorum pauidae,propinquos ac domessi cos copii xae, culudo ac blande appotado,ut cuis occumrissent, acinoris conscientia silutabunt. Hoc pacto mitigatis animis, er inter se conciliatis, niansit postea coquetudo, ut hac inter se comitate uterentur. An magis hoc tria butum est mulieribus, quo simul cr honore Cr potestite gerentur, si mestos cognatos ac propinquos habere iu-dcrentur An quod cognatorum connubiis lege prohibitis, hoc comitatis genus ad osculum usque proc itim hoc μ-lura cognationis signum, communicatio relicta rist Superioribus cnim temporibus, quae se aliqua necesitudine attigissent,uxores non duccbaut, quemadmodum ne nunc quidem sorores. sed non in pridi sectum est, ut neptes uxorcs drcere permitterent. Vir quidam sane pauper, caeteram bonus, CT in prunis popularibus acceptus, qllumne cni cui dos ampla essct relicta, in matrimonian acce-psset, lo pios ex co π copiosus β Ius cil. Eius rci uccusatus, iudicio multitudinis absolutus est: plebiscitura deinde fictis,uir in ducendis uxoribus ad ni pies usq; ascen dere liceret: superior enim nec itudo prohibcretur. V lx D cst, quod uir ab uxore, uxora uiro dono

aliquid accipere prohibetur An quod, ut solon scripsit,

morientium donationcs rutae sunt,nisi quis, inquit,nec i- me coactus aut ab uxore persuasus: ncccificite enim quasi vim ui renim accepit: uoluptatem uero quasi dccipien- excepis. t . Sic uxorum donationes ac uirorum fuit icione non carueriit. An quod uili imum beneuolentiasignam dona- Mistinis. t tollis Dant enim ex alieni, ex qui non amant. Idcirco hoc dandi lenocinium ex matrimonio sustulerunt, ut non mercenariam, cd gratuitam cet spontaneiam sit hoc totum

amare

497쪽

mareo redamari. An quia ab alijs accipieti ci ptae Alanos admittunt, gravi limum usi est gratis diligore s An illud potius, quod uiri Cruxoris rem communem esse oportet s Naui qui quod datum t accipit, is quod datum non est id alienum esse cens e didicis. ut exigit in inuic dando totam perdant. α V I D est, quod agenero ac ocero isdem Lur dono capcre non licet idcirco a genero , ne te parente 'nus ad uxore redire uideatur es a socero aut

quod qui inhil dedissim nihil accipere par esse usi e vcURssiue ex agro,silaopcregre domu redeant, uxores domi habent, aduentus sui nuncios praenultis An quod hoc eius esse censint, qui se absente uxoremn --: hil improbe licere sibi persuadeat, derepente vero er inopinato subutture insidiatoris, idcirco uxor m eu . E seni uc dolamo, bonis eas nuncijs aspiciendo, quo

citi limesatisferi stadcnt f An laud potius, quod scire mm auent,sis uas domi, ac fui desiderio astras Diorenseri s An quod pluribus domi negoti in admistrandare Amiliari esse libus viris uxores occupenturer cum domcnicis plerunque L cordent, ut his omni remotis, iucunde ac tranquille ab uxoribus excipiantur, desuo eas uduciatu prius fieri certiores uolanu ,. CVR ossalamites caput operiunt, uiri aut di- gnitate praeditis , ex honore dignis ,s quo e su oecura rint, caput apti iuras Hoc enim illam quo di dubitationem

ista i in praetcre re Dionico caput operiens rem diuinam i

cerit, rationcm habet,nec rempnat tit

. b occi se hostium caput cimus, sic amicis ac bonis inu. Diummi capita Oregamus. Num quod ad deos per

498쪽

l PROBLEMATA ..inci d proprium non est,sed casu accidit, er ab illa

Duatum ponca mansiit. carissi aliud dicendum est, inde ne istid solum quaerendo lit , quamobrcm ctos uenerantes capita uelantur. Alterum uero cosscntaneum est. Potentioribus enim occurrentes idcirco caput aperiunt.

non ut cis aliquid addant, scd ut inuidiam potius detrahunt, ne pares dijs immortalibus honores postere,

ne ue codem cietu dele lari videantur. Dcos vero idcirco se adorabant, ut aut operi do capite seipsos humili res redderent, aut mctu, ne quid igno nissum de trisu inter precandum aliunde auribus acci ret, idcirco uossem ad aures usq; atto iant. Hoc uviem eos ut menter

uirile, ex eo facile pc bici potcst, quod oraculum adeum tes aera pulsari, Cr quummaximum strepitum fieri uolunt. Aut illud est quod canor dicit, mores Romanos rith goricis comparans, Genium qui unicuique noseum inest, ctos qldextrasunt rogare, er caput uelando supplicare,

anum scilicet velametam ac relictaioncm per corpus quod aenigmate ostendolam. - VID est, quod Saturno copite aperto immolant An quod uelandi cupitis ritum Aeneas tradidit,salmi u

rosacriscium peruetustem est An illud potius, quoniam

dijs coelenibus immolantes uesantur, Suturnum uero subterranem Cr terrestrem Deum esse arbitrantur An quod ne risus occuli ob curari ue non potest, veritatis autem parentem ac deum Romani suturnum habenis sed quid est, quod Sutumnum ueritatis parem ducunt sAn quod ut plo

499쪽

i quod Honori aperto cui te rem Arrunt An quia blandidum quid sani ita re, Cr api tum M late parens gloria quam ob causam honenis ac b nis viris caput aperiunt,ea scin adduci uvientur, ut eiusm

cultus cognominem Deum eoAm more Mncrentur.

patres tanquam deos a maribus coli corructui, quos

eos in Das luctu pro qui mugis ticeat s utrique enim

quod uum est is tribuens , ex ambobus quod opori ret. Ex deceret, licit. An ea lugenti accommodari seu quae mi inusitan t cons crant autem magis operto capite mulicres, ut ini contra aperto in publici notare. Apud Graecos enim si quid aduersi acciderit , ut heres tonderi,sic uiri comas ulcre consecuerunt, quodiariti ridere, mores uero promisiores habere crines moris

est. An filios ob eam quum diximus cui uni uelari mos os Num ut vino dixit, L Ac si pulcris parensum o e

santur, quo dcorum implis, pari ciatu utrosque rorantes: Quorum in bunis cumprimum in os aliquod riderint, eum qui mortuus sit, in Loram n mer m r larum osse dicunt. Nullaribus aurcin ne aperto p iam rapite omnino licebat. Est enim proditum memoris, sobilum primum Romanorum omnium sterilitatis sa uxorem repudiuste. Hunc ecutus sulpitius Gaza ita eo uxori nuncium remisit, quod eam in caput uesti m d ducere animaduerissct. I in fresi P. Sempronius, m Meius uxor ludos Michestis Uct.c V R Tominum,cui Termina iam iunt, aemies,nihil ei animatum sacrificor An quod terminos Rom us avoltiauit, quo istarca, ac uicinoi mutelare

500쪽

con dicitauiti pervcnium Numa uero Pompotas,uir -- lis ae lusi ,er in primi sipiens, agri re nos et fim-timis constituit, ex ipse fimbus Terean: omnis causia remi-L-nomnos, γέ praesum. π umicitiae ac pacti custod , .ub omni cae , singu in m natum construari oportereoinisurus. . Ut D tit, ancisa aedem Matuta ingredi sis non est,imam uob tineam mulieres introducunt,quum uti

pis caedunt s An quia hanc unum ita pii uri, fgnum csimias aditu prohiberi Reliquas autem propter Abulas r petant Ino enim uirum rem cum sorua bubcresus in se iam deperijsse aeritur. Seruum uero Graeci ex Ariciuoriundam fallescidit nomine Antiphaam. Ex quo apud nos in Chaerone pro .de Matutae erit ilo m tenens pronuntiat:Non feram ingredi , non sim : non Aen-

potius Iuta moralis Cr puchra in primis cor uetudo , Cr

Q V ID cui aedi, sta pleris copioβ er locus res μου riae uae decinum Herculi 4erebant f An quod isse quos in Palatino boum, quas Ger mi abstulit, decimam immolauit s An quod Romanos ab Hetruscis dec muri Aluos liber t An haec talariam nec omnino u