장음표시 사용
61쪽
ficium , se post sex menses obtento
Beneficio , Officium Di υintim non dixerit , frufius non faciat suos prorata reeιtationis. Et si talis post monitionem adhuc pergit omittere , potest etiam Beneficio privari. Deince S. Pius V. in Constit. I M. quae incipit , Ex Proximo Lateranensis , decrevit quod qui relinquit Matullinum , restituat partem dimidiam fructuum correspondentium illi diei rQui ceteras alias Horas, aliam dimidiam . Oui vero unam tantum ex parvis, textam partem; vide ιib. 9 num. 663. Et idem dicendum , at quis per plures leves omissiones anter ossicium diei ad gravem materiam pertingit ; num. 668. Qui autem nodie supplere vellet Om-cium heri omissum , minime libe-xatur a restitutione , num. 667. Haecque restitutio debetur ante omnem sententiam, quia conditio recitationis est absolute necessaria ad lucrandos fructus , cum sine ipsa nequeat Beneficiarius facere fructus suos, ut praefatum Concilium san- civit s vide ιib. 3. num. 66s. &iibάq. num. I I. au. I. vers. Sed
62쪽
Ordinandorum . I Resti turio autem tunc facie
da est vel pauperibus cujuscunque loci vel fibricae Ecclesiae , vel Domui Beneficii , vel in augumentum agrorum ipsius o potest etiam fieri in Tesectionem alterius indigentis Ecelesiae, si propria non eget, Vel si fabrica alienae Ecclesiae redundaret in utilitatem pauperum; potest
etiam applicari in Μissis ρro Defunctis ς & potest Beneficiatus adhuc applicare eam sibi ipsi , si vere pauper sit, modo non faciat in fraudem p lib. 4. num. 6 a. Si quia autem post omismionem dederit eleemosynas immemor, vel sorte ignorans obligationem restitutionis, probabiliter potest eas computare, ut dicunt Saneh. Suar. Lugo , Ly- manu. Salm. Crois. Rc. vide ob.
9o. Probabiliter etiam dicunt S rus , LQ. inissum, Bonae. Saneh. im σα quod si Beneficiarius alia onera habet, quibus iam satisfecerit, non tenetur omnes fructus restituere . secus tamen dicendum
quicquid dicant aliqui) de Isimplici Beneficiato , nullum aliud onus haberet , nisi deferendi H
63쪽
38 . Examen bitum s vide lib. q. num. 6 I. . u. . IO. . o I. An autem ex ommunicatus toleratus teneatur ante sententiam
restituere fructus Beneficii, si onexa ipsius impleverit λ Aliqui assit mant: sed probabilius, & comm mius alii negant, quia non tenetur reus, nisi posue sententiam subire pς-nam , quae actionem requirit ; Cete-Tum eXcommunicati tolerati valideram . Sacramenta ministrant, Ho-xasque perlatuunt; vide , lib. 3.
92. Sic etiam probabiliter non tenetur ad. restitutionem qui reeitat sine attentione interna; cum opinio quod sufficiat ad satisfaciendum , si habeatur intentio, dc attentio ex rama non sit improbabilis , vide
93 Praeterea notandum , quod LPius in praefata Constitutione declaxavit , quod Beneficiati , si intra primos sex menses ossicium omittant , licet non teneantur ad restitutionem , t men non excusantur a peccam mortali s vide lib. 3. num. Hinc omnino dicendum, quod
64쪽
Meneficiarii, etiamsi vellent finiunetestituere, omittendo Osficium gr viter 'peccant, cum ipsos quovis tempore Ecclesia ex motivo Relistionis ad officium obstrinxerit pMA 4b num 'm. Ω- II. p . Graviter igitur peceat , qui intra sex menses ut dictam est γomelum omittit, non tenetur ad restitutionem , quicquid aliqui dicant; quia 3uxta communem fecitentiam restitutio frumium non iani
de tur de iure naturali ς fructus
enim non datitur pro mereeti reditationis, sed pro sustentati e , neficiarii, cum onere Tamen Omeii, imposito ab Ecelesia ut dixi' mus) ex motivo Religionis, &ideo
nulla ante Concilium Lateranens. restitutio iraecipiebatur . Concilium autem restitutionem praecipit ean intum omittentibus post sex menses ἔλθ. 3. num. 665. 93. Ob eandem rationem non tenetur ad resti rutionem; qui omittit inscium recitare sine culpa quivlieet ut dictum est num. 88. restitutio ante omnem sentenciam se etenda se, tamen eum ipsa in pse. nam praecepta sit, omnino culpam C 6 requi-
65쪽
requirit, ut recte dicunt Lessus Sancheet, & alii communius , contra paucos ;num. 663. - 96. Pariter ob eandem rationem Subdiaconus Beneficium habens, si ossicivm omittit , unum tantum committit peccatum ; cam ex uno motivo Religionis ad illud teneatur; ib. q. num. 143. Qu. I. 97. Dubitatur. I. An teneatur ad
ossicium Beneficiarius qui fructus non percipit' Minime tenetur , . si ipse non negligenter se perat in il- Iis exigendis. Excipe , nisi ipse in Icenam alicuius criminis sit fructius iuste privatus ; Vel nisi certam spem habeat percipiendi iIlos sequentibus annis. Quid si seper Beneficio lis vertat Resp. Si Benefi- clarius nondum acceperit illius posisessionem , non tenetur ad Ossa-cium, nisi per ipsum stet quin statim possessionem adipiscatur. Si vero iam acceperit, tenetur casu quo spem certam habeat vincendi litem ; secus si si in dubio; lib. g. m. 6 .Q8. Dubitatur a. An teneatur ad cium habeas Beneficium tenue
66쪽
Ordinandorum . MAlii assirmant; sed alii plures negant, quia tenue Beneficium ex c. Is cui , de Praebend. in s. ut verum
ἰ Beneficium non habetur . Dicunt autem , illud esse tenue Beneficium , quod non pertingit ad tertiam partem sustentationis; lib. num. 674 sq. Dubitatur An Beneficiarius male expendens fructus Bene- fieti teneatur ad restitutionem ὶ Plure s graves DD. probabiliter negant, ut S. Antonin. Lug. CabGI. Saneh.
beri ut bona patrimonialia . Alii tamen probabilius assirmant , ut
oeci quia Beneficiarii ex iustitia tenentur fructus superfluos pauperibus , vel locis piis erogare ; quia i saltem Ecclesia non concedit ipsis dominium fructuum, nisi sic limi- tatum; lib. num. 492. Ioo. Hic autem sedulo advertendum, quod Regnans P. Benedictus, XIV. in Brevi ad Card. Delphinum Patriarcham Aquileiensem, emanat die as. Ian. I 48. declaravit Can
nicos Choro non lateressentes, Felibi
67쪽
ibi non canentes, nedum Distrin
quotidianas amittere , sed etiam ad restitutionem teneri fructuum suarum Praebendarum;vide, num. 6 s. vers. Dub. s Ioi. Quaeritur II. Quanta Illo Nigatio OHeu 2 Cerrem est peccare graviter, qui omittit notabilem ossicii partem . Ceterum censetur Parva materia omissio minoris par tis,' quam parva hora; ιib. 4. num. I47. autem omnes septem Hssas omittit, probabilius unum comis mittit peccatum ; quia omnes Hoc rar: unum integrum ossicium cominwnunt; nam. 348. ioa. Qui ossicium projiceret ire
mare , tot peccata committeret , quoe omissiones dierum praevideret;
quia singulae omissiones ossicii , assiquemlibet diem pertinentes lane ungulae transgressiones s & hie east jam praevidens iam peccaret in cam
ro I. An in dubio , utrum aliquid ex Omeio sit vel ne omissism, an repetendum Repetendum qui lam in dubio ne ativo, stil. si nullum prudens nisi rem trabes quod iam dixeris; secus si dubium est po- i sti-
68쪽
ordinandoriam a sitivum, nempe si probabiliter ere das dixisse; ita Navim. sanch. La manu, L s , Tournely , Patius. Im. Ronevita , vide lib. - Δ
i . Quaeritur III. inae requiarantur ad Horas bene recitandas Requiritur I. Ut recitentur juxta Promptum Breviarii Romani. Unde improbabilem censemus opinionem eorum, qui dicunt non peccare mortaliter qui commutat Ostiacium in aliud notabiliter brevius ,
ut diximus lib. 4. num. I 6I. An autem sit mortale mutare in aequassi, i Adest duplex proba-hilis sententia. aequius tamen videtur dicendum cum aliis esse mor tale, si mutatio sit frequens; venia- Ie Ii raro, puta ter vel quater in
anno ,' & nullum , si id fiat eum causa, nempe itineris , studii &c., quia licet ossicium recitanis est iuxta formam individua- , ut praecepit S. Pius y. in Bulla, AE Nobis , destripta in Breviariis, dicendo : Neminem Iaras acere, nisi hae sola forma, πι-
Κl8 yto bile est Pontificem in
69쪽
- Examen 'spexisse ad formam substantialem ,
quae est Quantitas ossicii , quam ad accidentalem, nempe ad illius qua
1itatem. Et ideo commutatio non videtur culpam venialem excedere. Id tamen frequenter. facere , esset
mortalis culpa; quia ut recte ait L.Fma esset gravis perversio Osedinis ; lib. q. n. I 6 I. Ios. His positis, probabile est ouod si alio pergis, potes recitare ossicium illius loci; nisi fueris Re- Iigiosus, quia teneris recitare Osicium Breviarii tui ordinis. a. Quod Capellani, & Commensales Cardinalium , & Episcoporum possunt eis consormari in ossicio. Et idem dicunt DD. de Capellanis Montalium , & de iis qui obeunt Exercitia spi-xatualia apud Religiosos . 3. Quod possis recitare ossicium socii , quia ipsa associatio excusat, vide
non sit notabiliter brevius ς ibid.
v. mIs6. Si quis a8vertit errasse postquam multum processit in ossicio
indebito, potest vel prosequi , vel recitare reliquum de . debito ; sed mesius erit recitare de proprio, nisi vellet
70쪽
Ordinandorum. 6ς vellet alia die non impedita Ossicium dicere de Sancto illo , quod probabiliter admittunt plures Dinnum. I 6I. Q . V. Io . Ex consuetudine. autem introducta gravis est obligatio recitandi Litanias S. Marci & Rogationum , ac ossicium Defunctorum , etiam in privatos lib. a. n. I 6O.
io8. Requiritur II. Pronuntiatio vocalis . Hic dubitatur, an recitans debeat se audire λ Alii assirmant , alii tamen non improbabiliter. gant , ut Disius , Tourneb , Lum. Salmant. O c. quia non iubetur auditio, sed pronunciatio ; ad quam non oportet elevare vocem , sed sufficit formare aliquem externum sonuum, qui semper adest , cum verba proseruntur; num. Sub- recitans in Choro bene satisfacit, ibid. sed non Canonicus, qui tenetur canere, iuxta dicta n. Ioo. IOP. Recitanti autem in Choro sussicit, si audiat alteram partem in confuso, vel tantum unum ex ea. Quid si non satis percipis in materia notabili alteram partem , propter culpam Chori, aut laeti Alii