장음표시 사용
81쪽
absolutionem petere . ut probibiliter plures docent num. 89. 126. Notandum Invalida mysse absolutionem censurae a Delegato impertitam, non satisfacta parte , si 1ub hae clausula est ei facultas concessa ,' nisi Reus sit omnino impotens ad satisfaciendum ; vel nisi pars injuriam remittat, aut reiiciatnxtam satisfactionem oblatam ;
γ . Et I. De Excommunicatio . I 27. VXcommunicatio es censuria..ia per quam privatur homo' communione Ecclesiastea. Eil duplex, Minor quae privat tantum usu pa sivo , seu receptione Sacramento-xum: lib. 7. num. I 49. Et Mos quae privat etiam activo, & onant communicatione , ut intra Numis
128. Excommunicatus potest esse
82쪽
esse vitandu, quisn minatim εχ λ I' . quia est
83쪽
vitur ; nisi percutiens sit mulier . aut impubes , hi enim possunt absolvi ab Episscopo: qui potest etiam absolvere a percussione levi, adhuc publica, & a gravi , vel enormi , Ii sit occulta ; lib. 7. num. 27'.
129. Excommunicatus igitur excommunicatione majori , esto sit tantum toleratus , priVatur pariter
ac vitandus r. suffragiis Ecclesiae . 2. Beneficiis, ita ut collatio Bene- lsieli ipsi facta sit omnino nulla. g. Susceptione & administratione Sa-Cramentorum , ac omni usu Divinorum officiorum. Omni communicatione spirituali & civilicum FidelibuS.
13o. Fideles autem etiam peccant , si communicant cum excom- lmunicato vitando, in Divinis, aut lire civitibus, nempe si cum illo Mis- fiam audiant , Officium recitent item s eum alloquantur, rescribant, salutent Alii dicunt, si etiam resalutent ; sed cum aliis id nescirem damnare , *lutationem enim reddere non videtur tam honorem prς. 'bere, quam potius ab actu contemtus , vel saltem inurbanitatis absti-- nere o
84쪽
Ordinandorum. ne re): item si cum eo cohabitent, mensam ejus adeant, societatem aut alsum contractum ineant . Haec omnia comprehenduntur illo celebri versu :Os, Orare , Vale , Communis Mensa ne atur. vide siL 7. n. I 88. ad 196. P. III. Communicantes autem cum vitando, ordinarie tantum venialiter peccant. Ιn. tribus autem casibus certe peccant graviter , nempo' communicent in contemtum Eccletiae, 'el in Divinis'; vel in crimine criminoso, ides in eodem crimine ob quod ille est excommunicatus: Et in hoc ultimo casu in. currunt exc*mmunicationem maj rem, in aliis vero tantum minorem, a qua excusat vel utilitas ex communicati, vel lex coniugii, subrectio , ignorantia, vel necessitas spiritualis sive temporalis ; haec alio versu comprehenduntur roile, Lex, Humile, Res ignor ra, Necesse. lib. 7. num. 2OO. ad
85쪽
De Suspensione. Uspensio es censura , quao Clerieus functiones aliquaa
Ecclesiasticas exercere prohibetur. Dividitur autem suspenso. Alia esta jure, alia ab homine . a. Alia. fertur ad certum tempus, quo elapso, expirat; alia fertur absolute , quae manet, donec per absolutionem auferatur. q. Alia est ob OF-cio , nempe ordinis, vel Jurisdictionis; alia a Beneficio ; & alia ab
utroque, tam ab officio, quam a Beneficio. Quaeritur Ι. An Clericus orditiem exercens suspensione ligatus , incurrat irregularitatem , si suspensio facta sit tantum ad certum tempusὶ Distinguimus cum probabiliori sententia: Iucurrit, si fuerit lata per . modum Praecepti ob crimen futurum s secus si fuerit lata ab homine ob meram punitionem criminis praeteriti; quia talis suspenso tunc has t rationem poenae, non censurae δ lib. 7- num. 314. 34. Quae-
86쪽
Ia4. Quaeritur II. An suspensus a Beneficio, si fit pauper , possit fructus retinere Affirmandum, si
sit ob crimen omnino praeteritum ' secus si ob contumaciam et uum. δI6.
. Quaeritur III. An pomit sem xi suspensio ob culpam tantum v nialem Negandum, si est major , nempe ab omni usu Officii, & Beneficii , vel alterutrius, sed ad lo gum tempus. Secus si sit partialis,
atque ad breve tempus i num. 3 I. ets. Sed hu.
. pliciter omni ciorum , s Beneficior m . Depositio autem alia est Realis, quae dicitur etiam Degradatio . Alia Verbalis , quae absolute dicitur Depositio. Prima fit cum sollemnitate, & privat privilegio tam Fori quam Canonis absque spe restitutionis . Secunda vero fit sine sollemnitate & utroque privilegio retento. i. p. n. 324. ga I.
87쪽
I. cle sica , prohibens xi mram Divinorum Ossciorum , -κam aliquorum Sacram orum, Getiam Ereti sicae Sepulturae usum , qua- unus talis O . Dicitur quatenus rasis es, quia excommunicatio e ram privat eodem usi , sed quatenus est communicatio cum Fidelibus; suspensio autem , non impedit proprie usum ', sed exercitium potestatis Ecclesiasticae.138. Interdictum aliud est Locati, quod immediate assicit locum adiud Personale, immediate assiciens personas. Potest etiam esse mixtum quod assiciat immediate tam locum, quam incolas; lib. 7. n. 329.
De Ingularitate. 139. I Rregularitas os impedimem a. tum Cano inum , Ordinum
88쪽
δ . ordinandorum. Myacrorum fusceptionem , s fuscepi rum usum impediens . Dictum est impedimentum , non censura ; 'uia' sic vult communior & probabiliors sententia , ex cap. stu renti . de ψωesb. Fign. ubi Innocentius ΙΙL G-l Otus quid intelligeretur nomine Centurae, respondit intelligi tantum
excommunicationem, suspensiorrem,& interdictum e lib. 7. uum. Quaeritur. 14o. Notandum I. quod nulla ineurritur irregularitas, nisi in jure sit expressa, ex cap. Is qui de se . excom. Notandum a. quod in dubio
sive juris, sive iam, in quis irre
gularitatem contraxerit, non est censendus irregularis ; quia nemo in dubio est expoliandus suo iure certo; num. 346. Excipe, ni u dubium vertat circa factum homicidii; quia tunc dubitans , an ad homicidium. Concurrerit, irregularis censeri debet in soro tam externo, quam interno , ex cap. significasei. circ. Ad audiemiam . de Homita vide num.
347. Molo, intelligendum, homicidium sit eertum , & dubium sit
tantum de suo concursu; vide lib. q. de Prae. V. num. Notau . ' D O dum
89쪽
dum 3. quod ad incurrendam irre- gularitatem ex delicto , requiritur Lientia legis Ecclesia ilicae prohi- bentis , ut communissime docent DD. An autem id dicendum etiam de crimine homicidii Affirmant
Palaus, Salmant. , Viva , Machad. c. Sed nesant Suareet, BUC Diana, me. quia homicida non tam ratione delicti, quam indecentiae re velli ab Altari debet , ut dicitur
in Trident. M. I 4. cap. 7. Huicque sententiae videtur magis adhaerendum s 7. ηMm. 3so. An vero ad incurrendam irregularitatem eX
deliAo, excepto homicidio, requi- Tatur etiam scientia poenae Alii
negant, quia irregularitas est me-xa inhabilitas . Alii autem ut 4--τarr. Divest. Sanch. Palatis , Roncutia, Coninch. & alii plures affirmant, dicentes esse veram poenam, re extraordinariam ; cum imponatur in punitionem criminis , nec possit ab ignorante aliquo modo praevideri u Utraque sententia est latis probabilis; num. 33 I. 142. Irregularitas tollitur 1. per icessationem causae , si irregularitas ,
sit ex desectu aetatis , ignorantiae ,
90쪽
ordinandorum. aut paupertatis: vel infamiae facti quae tollitur per mutationem loci I r . i m , nam si est ruris, scilicet per sententiam reis quiritur dispensatio. a. Per Bantita
mum si sit ex delicto . o. Per
Dispensationem . q. Per Prosessi nem Religiosam ; tib. 7. Num. Psa Irregularitas alia est ex δε- De o, alia ex defectu. Irregularitates ex delicto sunt sex I. ob Baptisimum serio & . scienter iteratum ;& tunc ni irregularis tam baptietans
quam baptiZatus .' num. 336. I 4. II. ob violationem censurae , nempe si vis ea innodatus1clenter exercet actum ordinis sollemniter. Qui vero celebrat irretiis
tus excommunicatione tantum minori non fit irregularis, ex cap. Sicelebrat, de Cier. excom. Nec etiam1nnodatus excommunicatione maiori , si exerceat actum ordinum Minorum , adhuc sollemniter; vel Μajorum , sed non sollemniter . Nec qui Concionem habet, quia hic non est actus iurisdictionis - Nee Episcopus si excommunicet,aut Pam
chus si Matrimonio assistat, quia hi h sunt actusordinis; 7. n. ps7. a 381 s. III.