장음표시 사용
71쪽
dicunt, quod teneris repetere non auditum: Alii plures negant, quia per ipsam societatem, & tuam applicationem moraliter iam communicas ; num. u. II. Surdas autem non satisfacit, quidquid alii dicant. Secus vero dicendum de surdastro, si audiat saltem in consuis. Ibid. u. ILIio. III. Pronuuciatio integra , idest . sitne muti Iatione , qua sensus verborum norabiliter varietur. Ualet tamen Ossicium , si aliqua saltem servetur significatio verborum,
- IlI. IV. Prenunciatio continuata . stilicet sine interruptione in qualibet Hora, quae inducit veniale , nisi aliqua excuset causa; Ab. 4. N. x66. Μatutinum autem etiam sine
causa potest a Laudibus separari et ut pariter tres Nocturni, saltem per tres horas ς num. 167. Facta tamen interruptione, adhuc culpabili, pr habilius non teneris Horam repete re ς cum quilibet Psalmorum ver,sus suam habeat fgnificationem A
' II a. V. Horarum ordo scilicet ne invertatur. daversio tamen nouerit
72쪽
ordinandorum. 67 erit nisi venialis . etiamsi fiat fie-quens; & etiam in Choro, ut probabilius aiunt Coet. Gaisnt. Lumis
i t. Celebrare autem Μissam ante Matutinum, probabilius nec est nisi veniale; vide lib. 6. num. g T. II g. UI. Tempus praefixum. Tempus Matutini incipit ab hora Ue- perarum diei antecedentis usque almeridiem subsequentis; lib. 174. Idque procedit etiam de Officio Defunctorum extra morum .iau. II. Non autem de Litantis ;cu. III. An autem satisfaciat dicens Μatutinum pridie hora secunda post Μeridiem λ Negandum est quievid alii dicant , sed servandum Uirectorium Romanum; quia tunc nondum incepta est hora Uespe- rarum , quae est media inter meri diem , & occasum; num. IT I. Tempus autem Horarum incipita media nocte ad meridiem : Uesperaram , & Completarum , a meridie ad mediam noctem; nurn. I73.
114. UIL Intentio , & Attentio.
Requiritur Intentio scilicet orandi ,
73쪽
68 et amen i hsaltem. Virtualis, nempe si ab initiosumseris leviarium ad recitandum. mmunissime autem, & probabilius non requiritur Intentio satisfaciendi oNigationi ; quia implensium potest non implere, cum satis-
tactio pendeat a voluntate legis ι θ. q. u. I76. Requiritur insuper Attenuo, saltem externa , scit. ne apponatur actio incompatibilis cum
attentione interna . An autem requiratur etiam internat Alii assi mant requiri, vel ad Deum, vel adgnium , vel saltem ad verba ut recte pronuneientur : quia alias ut ultinent non esset oratio . Alii
vero negant, dicentes veram esse Urationem, quae fit cum intentione orandi, es stilentione externa: alias a3unt 3 ii attentio interna deessentia orationis esset, etiam involun tarie distractus nec satisfaceret. Ceterum conveniunt omnes , quod ut dicatur quis non implere , oportet
ut non olum advertat distrassionem,aed adhuc ut plene advertat se distrahi ab ossicio ; alias , licet v
voluntarie te distrahit a recitati ne . Scrupulosi autem propter die
74쪽
Ordinandorum . 69s tactiones nunquam tenentur repetere lib. 4. n. 176. I77. II s. Quaeritur IU. Qusnam e cusent a recitatione Officii ὶ Excusat I. Infirmitas gravis, sive grave
incommodum. Laborans autem ter tiana, vel quartana , tenetur recitare ; & etiam anticipare, si commode potest non tenetur tamen anticipare Μatutinum in die praecedenti , nullus enim obligatur suo privilegio uti. Si quis tamen commode potest, tenetur diceres ossicium, cum locio. In dubio vero , an ob, recitationem graviter laedaris , non
teneris: secus in dubio, an excus ris, nisi ram habeas probabilem rationem : melius est tunc, ut te remittas Medico, aut Superiori, vel saltem Uiro prudenti. Quando autem urget morbus, si nequis recitare. totum , nec teneris ad partem; quia alias magna superesset ibi scru-Pulosa anxietas , an pergere possis vel ne in reliquis recitandis ita Suarra: mo: Saneh. Lugo, Card
194. IIImpedimentum iugum , putas quis occupetur in ossicio charitatis , quod non posset omitti sine
75쪽
o Examen standalo , aut notabili detrimento proprio , aut alieno : puta si nequiret differre Concionem sine nota , vel Confessiones aliorum in magno concursus num. Is 6. III. Cpcitas . min. I 37. IV. Carentia Breviarii . Teneris tamen dicere quae mente retines, modo pertingat ad quantitatem saltem parvae Horae . Et si cares officio proprio, teneris recitare ex communi. Item, si absque magno incommodo potes socium adhibere , teneris. An autem Beneficiarius teneatur .etiam conducere
sociumὶ Adest duplex sententia probabilis; num. 138. V. Dispensatio Pontificis p & etiam proprii E sc
pi, ad breve tamen tempus, si adsit causa, puta si dubitetur de m
f. III. De Censuris In genere. II 6. Uaeritur I. Quid & qu tuplex est censiira ὶ Ce fura es poena spiritualis, o medicinalis , per quam delinquenti , ac contumaci per Ecclesasicam potesa
76쪽
Grdinandorum. τε rem aufertur visus quorunciam spiritualium bonorum III. Dividitur censura I. in Ex communicationem, suspensionem , & Interdictum a. In eam quae estu iure, nempe quae fertur per legem generalem, & permanentem ς& eam quae est ab homine , quae kIlicet sertur a Praelato per particul rem sententiam . 3. In eam quae dicitur sententiae, quaeque incuse
ritur i pso tacto ; &ferendae sententiae ,
quae non incurritur nisi post sente tiam , prout sunt censurae latae verbis futuri temporis vide lib. b. ex
1I8. Quaeritur II. Quis potest se Gre censuras P Potest omnis superior Ecclesiasticus habens iurisdi9ionem in foro externo ς vel ordinariam , prout Pontifex, Concilia , Episcopi, & ipsorum vicarii, vicarii Capitulares , Praelati Regu Iares , e rumque Capitulae vel delessatam , ut sunt ii, quibuς ab habente O dinariam facultas committitur; lib. 7. Num. P. ad I L. An autem Episcopus existens in sua Dirce si positiligare censuris subditum in aliena existentem, pro crimine tamen in
77쪽
propria commisso P Negant aliqui sed assirmandum cum communi se
tentia; num. 22.11ρ. Quaeritur III. Quid requi- .ratur', ut quis possit ligari censura Requiritur I. Ut sit homo . 2. Ut. iit baptizatus T Ut sit rationis compos . a. Ut si persona determinata . 3. Ut sit subditus : lib. .rium. I R. v. Ut igitur. Ieto. Episcopus autem bene po-.test ligare censuris alienum subditum delinquentem in sua Diecesi , lex cap. sin. de Foro compet. Modo causam iam inceperit recognoscere, vel saltem Reum citaverit, ante. quam ille a suo territorio exierit :lib. 7. num. 26. Et modo , adde, Reus sit jam in contumacia constitutus; vide lib. 6. num. 9 I. v. In current . Notandum vero, quod Peregrini nequeunt censuris ligari ab Ordinario loci per sententiam particularem ; sed bene ligantur per statutum generale, si ipsi iam ibi quas domicilium contraxerint , lib. 7.
Ia I. Quaeritur IV. Quid requiratur ad incurrendam gravem censu-τam, puta excommunicationem ma jorem I
78쪽
Ordinandorum. iorem, vel suspensionem totalem , aut ad longum tempus ὶ Requiritur a. Peccatum grave, & ut ma- erra sit etiam per se gravis aut Ialtem valde conducens ad finem intentum; Et in dubio superioris
praeceptum certe ligat . a. Actus externus . Actus consummatus.
4. Contumacia , ita ut delinquens silat crimen , non solum vetitum esse a jure Divino, sed etiam Ee-elesiastico. Hinc insertur I. quoa a censura excusat ignorantia invincibilis prohibitionis Ecelesiae ς Metiam crassa imo iuxta aliquos adhuc affectata si centura sit lata, iafrienter, temere, aut consulto peccantes . Insertur a. Quod metus gravis etiam excusat a censura , quamvis crimen sit contra Legem
Divinam. Insertur Quod fulminarI nequit censura pro delictis praeteritis, quae non habent tractum successivum: Id tamen currit tantum de excommunicatione , nam
suspensio , & interdictum possunt aliquando imponi pro culpis praeteritis, per modum purae poenae.
Insertur 4. Ad fulminandam cens Iani, monitionem requiri o intellia
79쪽
7 Exameuste de censuris istis ab homine per.
sententiam particularem ', non Ver
de latis a iure , in quibus ipsa lex
monet lib. 7. a num. 29. ad 38. Iaa. Si quis autem revera est innocens , licet in conscientia a censura lata non ligetur , debet tamen in externo tanquam censuratum se gerere. Et hoc dicendum etiam iadubio, an ab lutio sit yel ne obtenta ; & etiam in dubio, an censura fuerit juste lata , idest praeviis, debitis probationibus. Secus autem dicendum in dubio , an illa fuerit
vel non incursa num. 66. σή Izῖ. Quaeritur U. Quis pollit a censuris absolvere A censura lata per sententiam particularem, ordinarae is tantum potest absolvere , qui eam tulit vel ejus superior , aut successsior, aut delegatus . Ab illa autem quae lata est a jure , vel ab homine per sententiam generalem , modo non sit reservata , ρο-
test absolvere quivis Confessarius ς
quod Episcopi ex cap. Liceat. 6- lfris a4. in Trident. possunt dispensare in omnibus irregularitatibus suspen-
80쪽
i qm ad id specialite deputandum
Ia . Notandum a. Quod praedi facultas verius subia , . ''Iq-