장음표시 사용
11쪽
R Iacn me & loquitur de effectu claritali & sacerdotali. Uliut
re confirmatur quia semper videmus diuersas presonas & non unam gerere hix oi officia pila patet quia duo contraria in eodem subiecto esse non possunt. CSecundo arguitur lic/χps non fuit rex iuxta illud Io.i S. Regnum meum non est de hoc mundo: Si enim ex hoc mundo esset ministri mes utim deser, tarent ut non traderer iudess/nec regalem exercuit facultate rereo eam no contulit Petro nec success. eiusdem pira patet/ qa nemo dat quod non habet: & confrmatur quia habitiis extoriores re is S poni. st diuersiergo S inteliores oppos sunt. TTertio argutiur sic. in lege ueteri inbus leuitica exabantur sacerdotes de tribns luda/de qua ortus est us/ de qcreabantur reges erant distincte poten/ergo papa noti habet renalem platam patet pila quia pris pape figurabatur ia istisi de confirmatur quia de tribu Iuda nillil de sacerdotibus locutus est Moyses ut dicit Aposti ad Hubr.7. . Q mano arguitur in papa gerente uicem xpi non fuit iIIaptas recalis gi.pna patet aris probatuller illud Φ scribit Io, la. α, cu cognouisset i5s quia uenturi erant illi holes quos patieret ut reciperent eu & facerent eum rege fugit in montem istitur Confirmatur quia lissat dominio regni. Eoitinio Papa no utitur tali plate regali 1gr illa no habet. 4USexto Reguum celoye&rereno ex opposito diuiduntur sicut fpsiale & corporale/ergo pa. no habet temporalem stu repalem m. ans pater/ pna probatur per il.Mat.ilia ibi dabo claues regni celo' nihil de terreno dixit Xys Petro.
USAtimo=Xos no habuit illam iux.u Luce.Ir. quis me constituit iudicem aut diuisore, super uos e quasi dicat nullus. TOctauo/ an dixit Maiar .reddite que sent Cesaris celari 5que sunt des deo.Visus est ponere distinctionem ergo istam Dialem non habuit m sacerdotali intermixta. 4I Nono/Lex Imperatoris antiqua dicit oppositum .f. p pasotu curet spiritualia de diuinarigit. pna paret per i l .Prouer.ν. ne transarediaris terminos antiqvox. G Deci ruo argins licver il.apo.ad Titivi.Nemo militas deo implicet se negotiis seculatibus. C decimo contratiosv fm pdmi de his qsunt sui uel al. tutis.I. r. videmus readem est disciplina sed iido non se debet dico secularia intromitere de spiritualibus
12쪽
nee e conuersorii in ea. de remimus de Iudiciis. Duodecimo istud repugnat Aposto.d gnitati que maxime debet esse psecta de papa singulanter dicit Apostolicus. is de
Vade de uende ola que habes de sequere me & sic uidetur m so' dum in spiritua libus de non in temporal:bus habear potestate
ergo non regalam quia arguitur x his a destructione superioris ad 'destruct. inferioris quia bene sequitur nullam habet pecuniam ergo non ducatum uel Iulium habet sic in proposito nullam habet potestatem temporalem ergo no regale .s In contrarium est laudabilis cosuetudo ab auctoritate euangelii orta εἰ ratio / quia papa cosecratur ut sacerdos coronatur
ut rex de fit festu de magnus triumus in urbe de huiusmodi igdigna coronatione/ratio quia gerit uicem xpi in terris sed xps habuit talem potestatem ergo de papa antecedens notum cstre minor probatur tripliciter .s..habuerit eam .s in incam tioneI in eius conuersati Cne in passione ι de resurrectione. Primu patri quia per filium sacerdotis.s. Io.bap.suum aduentum in carnem uoluit nuntiare. Secundo patet per Hieron .super Mat ca7. dicentem ut dias filius regis erat uiatism huma nitatem ex Dau d ex stirpe erat generatus sm uero diuinitateoi tenus pari is erat uerbumj dc ideo tanq regum filius tributa soluere non debebat.Vnde manifeste cocluditur D erat rex' de sacerdos de Aug.dicit in lib.de consensit evang. st Chii serat rex .ppheta de sacerdos. Legitur etia in autenticis historiis qualiter fuit electus per sacerdotes templi in sacerdotem in hierusalem γ εἰ propter obitu alterius sic ' sciscitates intra se sacerdotes templi εἰ mirantes de eius uite sanctitate de excellentia
εἰ quia sepissime in templo ipsum orantem& mirabilem sancta montana ostendentem uidebant dignum duxerunt ipsum prealiis debere eligi in sacerdote de scilcitantes εἰ diligenter qrentes cuius filius esset quia neminc illegitimu admittebant inuenerui .D. Mariam esse inuiolatam uirginem de ipsum esse filiudei prout ipsa etiam dixit illis de inter alios sacerdotes templa fuit de coperitur scriptus' dc predictum mysterium occultu iam luemur.Vnde constat xpin gloriolam sacerdotem fuisse de dignitas sacerdotalis maxime enituit in ipsis uia perfectus deus εἰ perfectus homo etMIdc de eo scribitui PsaLiodi. Tu es sacer,
13쪽
dos Ineterrium ρm ordinem mel inisedecli . C ,ecnndo hoc omitium fuit eminente tpe benedicte passionis sue de renerentia sibi exhibita ab omnibus sedenti super asinam de pullum/dicentibus Osanna binedictus qui uenit in nomme domini.Et uaticiniuni Zacharie inductum est per Math. dicente. s. Ecce rex tuus ueniet mansuetus sedens super asinare pullum/ptatem uero sacerdotale ostendit quando se obtulit in ara crucis in sacrificium de ostiam,ut bene decharat Aug. in lib. de ciuitate dei.c. r . & tib 4. Tum etiam quando ipse dixit. Nunc princeps mundi eiicietur foras de ego si exaltatus fuero omnia traham ad me ipsi am/&locutus suit de exaltatione per crucem & de principe mundi lucifero quia omnes erant fiIii ire: Unde ipse qui est ueritas incarnata de infallibilis dixit Math .ult. Data est mihi onauis pias. s. sacerdotalis & regalis in celo & in terra/qui omnia dici t nihil excludit hanc potestatε sacerdotalem euam ondit in.ss. datione qn dixit Io s. Accipi. te spin sanctu quo pe remiseratis peccata remittentur eis regalε vero eminentissime ondit me resurrectionis postq inferni claustra penetrando suos captiuos redimens diabolo spoliato &ictemo multis corporibus sanctopi resurgentibus cum ipso accepto de oste triumpho introierunt in sancta ciuitate & cantat ecclesia/propterea filie Hierusalem uenite& uidere marty-xem cum corona &c.&per ista patet probatio minoris. Q Sed pro solutione aliquoptargumentop notandum est primo/D Fm Aug. regnum Christi super quo regnat fideles eius sunt credentes in eum quibus dicitur uos de hoc mundo non estis quia si de hoc mundo fuissetis mundus quod suuna est diligeret: Christus aut non dixit regnum meu non est in hoc mundo quia certum est quoniam in hoc mundo & in alio rognat super fideles suos hic per gratiam & in futuro per gloria
Doc dixit non est de hoc mundo quia de hoc mnndo est qui quid homini est a deo creatum& exuiciata stirpeade generatu sed iam factum est regnum non de hoc mundo quicquid de de ipsis homiuibus per ipsunt xpm regeneratum est dicente apostolo cripuit nos de potestate tenebrape & transtulit nos in regnum filii charitatis sue. Et potest dici fim Chri inst. D reg. num Ch tisti non est de hoc mundo quia non fuit modo mundano sicut sunt alii reges qui ex fortitudine ministiorum acta
14쪽
piunt potesttem regnandi ipse autem regnando super suos sibi
ipsi suificiens est nullo alio adminicula indigens ct ideo ceteris regibus perfectius regnat. Q Secundo notandu est , cum aIiquid est in superiori & inferiori de in principali agente &ministro& in instrumento per fectius est in principali agente etiam naturaliter potestas ergo regalis &' in papa de in alias regibus&principibus mundi nitaliori modo tamen &ex lentioli est in papa et in eis quia in papa est per confirmitonem & dispositionem at 3 correcti nem ipsoprin eis aut per executionem & administrationem. o Ad argumenta ad primu dicitur negando ansis ad probationem dicitur primo ili ordinantur ad unu finem .s ad bonuecclesie uuiuersalis& militantis & in ministisu ipsius quensi solum corroborati debet armis spiritualibus sed etiam materialibus aduersus rebelles 3c infideles uolentes eam sabuertere qecclesia in se nullam patitur contrarietatem uia in unitate .sti congregata εἰ in fide & charitate & spe fundata de solidata de fim Apo nulla tribulatioe aut aduersitate diuelli possunt ueri fiseles a charitate xpi & ini per fidem uicerunt regna operati sutiustitiam adepti sunt repromissiones in Chino Ihesii dno nostro. Secundo dici potest Φ oia regna mundi & Omnis p testas tam regalis si sacerdotalis ordinatur' in deum & fideles omnes ad regnandum cum Christo inducant & in hoc ordine situm est de se nulla es contrarietas & presertim rei ctu finis q in erema beatitudoqconsistit in caritate placta in illa Gestasia triuphanti & iuper celesti ad quam ordinatur ista.Sed dices
contra quia sunt multa regna paganope & infidesiit que no ordinantur in deu nec possunt extia unione ecclesie militatis saluati. Dicitur ν iura est de peraccidem quia nolunt audire nec intelligere ut bene agant coparati sunt tumetis & similes facti sunt illis,quia nolant obseruare legem Christi que est omnia actuu humanorum regulativa & recte ad Gum inductiva.Lex
inquit Psal. domini immaculata conuertens animas restimo,
nium domini fidele sapientia piestas paruulis quos Clinistus imagelio uocat ad te sinite pucios fideles .i. filios meos uenire ad meapson est enim regnum celo sset ellam dici/o ordinantur in deu sia diuine iustitie effectus uiu o fideliu uiget
15쪽
hi eis se inferno per afflictionem pempe de sic sunt divine iusti
tie instruinentum& ex patre diabolo sunt no solum illi sed etiam rebelles apost.ecel.& extra unionem illius in peccato imonali descedentes grauius punituri/ quia magis ingr-ti sunt de gratia beneficioW ct sacramentorum quam a xpo in eccle sita susceperunt. Ceteris paribus. Et ad probationem consequentie dicitur D uerum est si naul in eodem tempore secum dum actum sed quando unum est in potentia de aliud in actu S respectu diuelibrum siccns est . si Adsecundum An dicitur, negando prima partem antece dentis .c q, non fuit Rex & ad auctoritarem dictum est supra in primo notabili quomodo debet intelligi de ad aliam probationem dicitur cytalis adituum& ornamentoru diuealitas non Obstat quia possunt mutari ab si detrimento seu dc nutione donamii & quando .b. Petius arma portauit/nec abitus facit monachum sicut nec cathedra Epumpuna &jactus
rprie non sint oppositi ut sic dictu est supra in solutioe primi. 1 Ad termina negatur consequentia &ad probatione dicienegando st figuraretur proprie sacerdotium de dominiv xpiper ordinem leuiticum sed magis per sacerdonii de dominia Meschisedech q fuit simul Rex de sacerdos. Vird dicit Ap ad hebre 7. hic est enim Rex Salem de sacerdos dei summuc Ad . . negatur consequentia/ dc ad confirmationem d:cito xps fecit hoc ut sederet regno dato sibi per homines quia noluit rex per homines fieri qui regnum dabat hominibiis/iudicit Augu. vel etiam posset dici Pe. dedit illam potestate
temporalem quando comitem sibi oues suas contulit sibi de eclaues regni celorum ergo afortiori Scc. Cui datur maius ergo inmus de Uo data est omnis potestas in celo dc in terra Math. uiri momel istud fecit Hopter nostre humilitatis exemis plum quia ex defectu nature nimium supernithomo & ideo a conterendum de humiliandum ceruicem nostram de elati nem ut agnus coram tondente se non aperies os suum salua,tor mundi exinanivit semetipsum dc humiliatus est usu adin ominio sim mortem crucis ut humiliemur cora ipso in omni tenapore de terrena spementes tendamus ad celestia solum ac
summitentes colla iugo ipsius ipsum regem angeloia' sequi conem idc IO.3. Non enim misit deua sinum seu ut iudica
16쪽
to sacramento passonis & resurrectionis comisit Petro re omen ecclesie totu φ necessanu erat ad regimen totius N.
clesio& per cosequem de electione successoris pape ut anum tiaret aliis &posteris uerisimile inmasne ea te regi non poterati s Ad quintu negatur ans quia ipsa utitur tanqancilla 3c ministia sua/ qn oportet nisi principes tempor las resistant hoc de per accidens & inique agunt & precipue ubi eam exigit pro aumento spiritualis potestatis a. pro dilatatione rides & ecclesie militantis cuius est caput & --xime pro defensione & tuitione eiusdem cotra hostes & rebelles ipsius & ad recuperatione bonopi suope procededo de dato D tu habeas a me uno ducat o sequirur in n5uis reddere mihi ducatu ergo non est meus.Sic in proposito aliquis princeps no uult exhibere siqua testate qualε habet paparergo talis potestas no est debita pete. Et uItetius negatur psia icut ego no utor peconisis ergo no habeo illasmi patet in tenaci & auaro quia arguit ab esse ad posse negative. CAd sextu negat assumptu simpliciter 3e maxime in eo in quo est pras spiritualis regiminis ecclesie smplenitudinem icut in papa dicimus &sicut deductum est supinus in scdo notabili & in insone ad primum.Vnde in traditione clauiu includitur etia collatio tenenop pratum Iro conseruatione bono spiritualiui& sicut est caput ecclete sic etiam est caput politie mundane & malis dirigens de
inducens quantu est ex se oes hcies in deum & ad regnu cetorum cuius est clauige a nulla lex aut institutio dicitur recta nisi sit regulata per diuinam & ecclcsiasticam legem nec aliquod bonum morale perfectum esse potest sine fide
ecclesie extra cuius unitate non est salus.
Q Ad septimu negatur ans immo qui dicit um no habuisse platem spiritualem & rpalem contradicit eidem aperte dicentem Math.uILData est mihi omnis pias in celo & in terra. Idem dicedu est ad octauu & ad auctoritates aductas dicitur et, ipse non dedignabatur Danaa& minora exequi sed relinquebat ea minoribus sicuti nec facit Imperator aut aliquis magnus rex sc Xps tantu maiora & sublimiora curabat c instruere nos de una sua dc de redemptioe nostra
17쪽
per ipsum lacienda ipse enim est uera pax& uerus mediator
inter deum & homines propterea illi poterant recurrere ad minores & ideo non erat Opus exequi illam.
Q Ad nonu dicendu est et, ueni est primo & principaliter
sed secundatiorquia sepe temporalis potestas perturbatur Oportet ut cum gla o spiritualis potestatis coarcetuti sed non econtra ut infra patebit .HAd decimu dicendum in m no se debet papa implicare
negotiis seculatibus sicut nec aliquis clericus uel religiosus causa in chatitatis & pietatis cum debita moderatione se ingerere possunt sin sirtioris licentiam 5e ministrando de dirigendo de licentia suo' superio' etiam litigare pro negotiis suope monasterioye de pro causis pauperum S pupillon
apud sedem Apost.uel alias & hec est sententia.b.Thome.eseq.7.&.ὀ6.atar.&di.33.c. decreuit: non ergo derogat signitati pontificatus si causa caritatis & urgente necessitate maxime ecclesiastica ad conseruationem spiritualisi ad cor. rectionem uicio' ad punitionem maleficiose ac manutemtionem pacis & iusticie i populo Christiano & libertatis ecclesiastice=ob dilatatione eiusdem quando no selum negociis se intromittere secularibus licebit papam/ sed etiamuso ad sanguinem contra hostes & rebelles ubi principes temporales nolint prestare presidiu militati& dimicati de hec suo loco&t exeplo pdecessui beati Petti apost.quicum uidisset rpe passionis xym pati ad arma maletialia confugiens Se ad gladios propria manu Malco auricula amputauit nimio zelo incensus uidens O nullus principu iuuaret xpin immo erant cotra eum iux.u.ps.a. principes populo congregati sunt de conuenerunt in unu aduersus tam & ad. uersus Christum eius.Vnde uerisimile esse uidetur cv si Petico ruisset tunc aliquem principii & potente eidem auxiliari no accessisset personaliter & xps δxit apost. qui no het gladium uendat tunicam suam& emat ad insinuandu no his solii st ecclesia apost.& caput qnt gladiis & ferro tueri: Spremuniri debetino ut propter hoc uellet impedire morte sita &redemptionem mundi sic fiendam na Oblatus est quia ipe uoluit. Un mirari nemo debet si qno coringat iminentibus Pictu causis de ne ua ecci, cuius uicta ge
18쪽
ter & inperterite hostes aggredi & rebelles et mnassis erim non fecisset si omnes principes terre aduersus tales sumetesti efficax prestarent auxiliu sine psonali accessit Rom. Pon. quia hoc iacit qui zelus domus sue.i.eccl. comedit cu & ni humanis actionibus finem & intentionem agentis principalis qiua causa finalis est causa causas:.r.Phi.precignie & principaliter homines respicere debent & no tan ipse opus quantum operis finem considerando & deus ipse gloriosiis per arma & horrenda bella ac peroccisionem multo R in uete ri lege timeti uoluit & solus adolatione Iatria adorari Iut patetin libris regum ad insinuandum nobis per hoc ut etium Ne legis gratie ne execretur nome unigeniti filii sui aut me offendatur sponsa sua ecclesia mater omnisi fidelium &magistra/liceat qno armis & bellis uti ipalibus si aliter spi. titualis sublimis pias & libertas e l.sae comode obseruari nequit & istud nedum iuri diuino sed etiam naturali est c6Dirae ' uim ui Oem homine citiuscunt gradus aut qualitatis existat repellere la omnes leges etiam in abIatione bonorum suortim omnia iura pernrittunt quare ergo ecclesia
terribilis ut castiope acies ordinata hoc priuilegio seu lege priuati debeat & in dictis casibus no uides & si istud prouenerit ex audacia aut excessu aliquo3e principii letale crinissest in eis & excessus excessum inuocati& seplenda est negligentia ipso' per Rom.Ponti in casu premi jeccidia aciversus ipsos cla mante per prophetam filios enuttiui & ipsi
spreuerunt me.Et loquor coiter & in generali solii nia sermo cois nemine tagit mec intctio mea est ad priculares p sonas descendere na quilibet a priu onus portabit & no est meum . Nec mini si papathesaurizat quando & ignoratori congregantur hec.s.ut pugnet pecclesiastica libertatede ipsam manu teneat cum thesauris Φ non potest cum suis filiis & principibus facere & sup pt cuilibet loquens eccle; sic dicit perprophetam.Impinguatus est dilectus meus im pinguatus dilatanis & calcitrauit & qualiter debet esse fili recti & parati & humiles iuxta sponsum ecclesie . i. Clitistii
coram quo omne genu curuatur & eius uicario Ro. Ponta
qui est caput & uenu pastor ecl. seu ouilis & gregis ictu Ui
19쪽
in cuius mensa dat nobis Xps omnia sacramenta salutis ὀe carnem suam ad manducandu de sanguinem suu ad biberidum ut uiuamus ineternum.Pbam.dicit filii tui sicut nouella oliva pie in circuitu mense tue psar . Vnde filialem ει hamite i sinuat obedien.Debemus supremo Pont.obedientiare no sentilem nec coacta qui est Vicatiui saluatoris musside pater omniu propter qd dicitur Beatissime pateti per ex cellentiam de iam propheta subiungit sic benedicetur lio.
rnorqui timet Din.Debet enim reuerenter uenerari extolli& beuedici ab Oibus quia est deus in terris timeri de obeduri debet ad nutu pree M a potentatibus qui per ratem p
tentie excellentiam sue mense ecclesie .ppinquiores existut
in qua dulcis de benignissimus dns Iesus xys ut dulcedinε suam in fideles demonstraret pane suauissimo de celo p stilo esurientes replens bonis fastidiosos diuites dimittit inanes.Vnde ueri filii sui uelut alter Elyas, qui cum subciniticeo pane illo roboratus ambulauit uis ad montemper quem designamreces. .celsitudo sic in sortitudine nutu smodi ad montem hunc a. Ecel.apost.& ad protectionem ipsius conuolabunt de uenient in custodiam aduersus omnes rebelles dc qui pugnaut contra eam de supremum Ponti adorabunt dc omnes reges seruient es exemplo illo qui natum saluatorem mundi huius uices emineter gerinex extremis mundi partibus uenientes adorauerunt Simienim reges terre in Christi uicani inunisterium attributi de stipendiarii.dar. Pape de ipsius ecelesie militanusidet mmministri sunt teste Apro ad M.t de ad Collo.3 Memini licet propriis stipendiis militare de qui rapere aliena dc eche na contendunt dc satagunt non sunt in statu salutis dobent enim esse contenti tertis& stipendiis suis Luce.
Q Ad undeciinu negatur pila quia non est similis rario 'iudice seculari de ecclesiastico quia seculatis omnino est incapax spiritualis &ectastice iurisdictiois ut i.c.decernimus de iussi. Unde nec spiritualia possidere potest .c. causam de rescrip. propter . vsias punitus fuit lepra Paralip. a6. quia usurpare uoluit spiritualiamo est sic de iudice ecclesiastico
immo ab initio omnes cause temporales tractabantur m
sacerdotibus*t in. per aenerabilem qui fit. sunt legi . nec
20쪽
sunt eontrarie iste tumdictiones ideo Imul emineae possimi in una ct eadem personarat supra citi mus. Q Adaa.dicinit O hoc ans est fallam ad probationem di,
Co cum .di Thoaa.q.34.M.7.st abrenuntiatio huius potest
considerati fmst est in actu sie in ipsa no rasistit resis perfectio sed quoddam perfectionis instrumentum de ideo nihil prohibet statum perfectionis esse sine abrenuti rione propriope. Scdo potere. cosiderari quo ad prepatu,nem cordis ic o homo sit paratus si opus fitent omnia dimittere de desitabuere& hoc directe pertinet ad perfectione& sic auctonias illa procedit scdo modo& no primo.Cum aut potestas iurisdict.possit stare in perlana Gi Pape cum hac animi preparatione patet m possit etiam stare cu apost. persectionemnde xps perfectissimus scitis in in eo utram potestas fuit uare nihil ualis pna.Multi missunt prelatim deuotione ndelium habent & habuerunt iurisdict. temporalemi& tamen no minus pollet in ipsis ecclesiastica dignitas ι immo magis quia magis boni censentur.Et si dicatur ergo sile ue ponuntur iurisdictiones principum nogatur pila immo sunt necessula / quia plenaria iurisdictistpalis no sic ponitur in Ro. Ponti quantu ad immediatam executionemramnia actumqui iublimia curans lauiora minoribus derelinquitisci in supradictu est ad octauussit hiedi sufficiant pro manifestatione&probatione Fe partis prime conclusionis o papa utrans habet iurisdictionem. Et notatur o ista argumenta pro maiori parte possunt ad duci contra primu uelariu huius coctu .dcuc etiam Ouilpossuntδε ideo circa illud non argui sed ueritas istus multipliciter probabitur. si Tertia ' conclusionis ins omniu Ro. Ponti i- aeptasqetia malis adeo elargit singulariten ,
C-minam partem Primo arguitur si periblud Luce ar.Ecce gladii duo hic ergo sunt due potestates & non unaetarer consequenti quia portates μgnantur per gladios. si Secundo sic potestates dustingui P actus & obiecta sed sunt diuela actus & obiecta