장음표시 사용
171쪽
ΕΡ Is TOLAE IUtuam Epistolam,in qua utique probo ea quae de verbo misi eruditistime
disseruisti. Nusquam illude sensu,
quo id Parisiensis ille tuus amicus su- mendum putat, inveni apud Gra cos Scriptores, quos mihi quidem hucus que videre contigit. Audio illum apponere versionem Graecam, ut vulgo Pontificiis persuasum est o Inte pretum; quos ιρι μοσχανα sim lia pro sacrificare non raro usurpasse contendit. Atqui verissimum est eos iis in locis ubi nudam vocis Hebraici translationem respiciunt, aut genium ac proprietatem Graeci sermonis neglexiste, aut actum sacrificandi directe ac proprie non designasse. Quin etiam nondum sequor, cum haec vox Hebraeis sacrificare proprie ac per se non ignificet. neque ipsi Graeci interprete eam uspiam verbis ει ν θυμιαν DMά ν,
: p, c. verbo Ab conVerterint, qua ratione eos unquam hoc vocabulo το
h exprimere voluisse probaturus
172쪽
is 4 A. MARI AEa SCHUR M. sit Latissimam quidem interpretationem vocem illam Hebraicam recipere, vulgo notum est, ita ut non
solum varia ac diversissima pro subjecta sita loqui liceat materia , sed
etiam ut bene observas , contraria nonnumquam significet is usquam tamen illud scriptum arbitror , ubi non aeque aliam ac sacris candi notionem admittat aut minus apposite
destruere, conficere, mactare, absbl-Vere, praeparare &C. quorum CXCmpla Zephan. 3. 19. Genes 18.3o.4 48. T. 8. Iriam as. 18.4 alibi passim obvia sunt exponi queat Omitto nunc quod neque Arabs nequa Chaldaeus Paraphrastes verba, quae proprie sacrificare denotant pro umquam reddiderint. Ut ut est, nihil hinc solatii Pontificiis expectandum cst. Si
sti corpus rcferri velint, obstabit illis dogma de sacrisci incruent, cum an et I est muῖν κοκαργον & similia de animalibus tantum mactandis in Molandisque, quorum sanguis est in '
173쪽
udebatur, dici consueverint sin vero ad panem haec referenda affirment, an si non inferet sacrificare, quoniam nusquam, ut recte statuis, in veteri foedere id genus oblationum transferri solet: Praeterea nulla consequentia est o Interprete Vocem Hebraeam vertentes ubi
scilicet de Sacrificiis agitur, o sacrificare intendunt; ergo hic Euangelistae A particulari quippe ad universale vitiose proceditur. At quia nullo in loco Novi Test hoc sensu reperitur , nec Arabs aut Syrus cujus idiomate Christum locutum fuisse
volunt illis quicquam faVent, Ontrarium potius verum cste concludimus. Porro ipsa materia ac circumstantiae textus Luc. 22. 9 illorum cxpositionem plane respuunt, quandoquidem ad discipulos , qui tunc solummodo communicabanto non autem ne quidem juxta corundem mentem sacrificabant, haec proprie diri illi oratio. Et si hunc locum cum a Cor. H. 26. diligenter confera
174쪽
A. MARIAE LSCU, M. mus, satis constabit haec verba Domini,τipis misim,d finem, Commemorationem ejus scilicet,& collective it quoque alias usitatillimum est)universam caerimoniam & cum primis edendi bibendique actiones respiceres quod palam testantur illa
verba vers s. Hoc facite quotiescunque biberitis, ad me commemorationem. Huic autem explicationi maxime suffragatur versi Syriaca quae, cum ut optime nosti pronomine foeminino more Hebraeo rum utatur pro neutro demonstrativo , illud certe cum substantivo masculino inconstrui nequit, sed
ad integram rationem extendi oportet. Ad extremum non parum
Pontificiis obest quod Matth. EMarc. hoc praeceptum Servatoris, in quo illi unicum Missae fundamentum constituunt , omnino praetermiserint Obliviscor iterum me scribere Epistolam, cujus prolixitatis cum meipsam jam taedium ceperit,
175쪽
E E. Is on dubito quin te sit tantum non necatUra Spero tamen me facile eniam abs te impetraturam, si dein-eps ad frugalitatem animum revo-avero. Si superior illa tibi rerum non prorsus inanis visa est, id tibi
aerito ferimus acceptum , qui nobis in messem uberrimam, unde hoc veluti spici legium collegi, antea suggesia seras. 'are quislimum foret de
cademi quicquid velles, statuere, nisi nimis benignis oculis nostra aspiceres atque illius praesertim scripti argumentum tale ellet, ut facile crabrones quod dicitur, irritare posset ut nihil de studiorum polemicorum molestia dicam, non arbitror sexui atque ordini nostro satis tutum ac decorum esse in procace S ac ma- , levolos homines styli mucronem convertere, funemque contentionis ducere aut si quid adve sariis concedamus, cX dignitate veritatis futu-ia rum Nostris certe lucubratiunculis, si id tantum honoris consequantur, ut eas intra amicos Musari tui parie
176쪽
iue M Q. M Amata a Si H Vm M.tes latere sinas, fatis amplum Theatrum est. Dabitur aliquando, si Deo placuerit, praesentia tua fruendi occasio, cujus P nobis spem aliquam postremae tuae fecere literae; hac praesertim ratione faciemus non exiguum sermonis epistolaris compendium Vale Reipubi literariae decus incomparabile Dominamq; conJU-gem tuam nobilissimam mihi omni ossiciorum genere colendam salvere cupio. Ultrajecti, pii Kal. Mart. cIo In C XLVII. tris Us UI G Irin