Nobiliss. virginis Annae Maria à Schurman Opuscula Hebraea, Graeca, Latina, Gallica: prosaica et metrica

161쪽

Ε rq 3strae cum Romana Ecclesia reconciliationis spes sit, dum haec decrcta ad animam. sanguinem usque defendit, cum magno existimationis suae dispendio expertus cst tuus adversa rius. EXcelli modumEpistolae. Verum ita me cepit hujus operis elegantia,ut

parum mihi visum fuerit legiis S

rete inste tantum, nisi Vel qualemcunque Mus imagunculam propria manu exprimerem. Quod Ii hoc institutum non habet omnes prudentiae numeros, id non mediocri meo erga te,

bonamque causam studio adscribas velim Saltem facinus non prorsus illepidum ni fallor arbitrabere, Virginem tuis praesertim armis instructam ausam si ille belli aleam subire, Et cum hoste de victoria contendere. Vale vir incomparabilis, Dominae conJugi tuae Matronae Nobilissimae salutem a me perquam fliciolam nuncies rogo Ultra)ecti XI Kal.Jam

162쪽

D. CLAUDIO SALMASIO

S. D.

ANNA MARIA

o spondendi quidem studium, vir -- llustris, non vulgare postulant&literae tuae doctissimae, munus, quod mihi ob tu lis istast antistinatum; sed tussis infestissima, quam icbricula subsecuta est, non sivit me ossi

cio, Ut par erat, defungi Et licet ob valetudinem egregium hunc tractatum, cujus sane optimam partem Jure tibi vindicem, accurate perlegere non potuerim tamen nolo te ignorare me non mediocrem e co Oluptatem fructumque percepisse. Incredibile est quantopere delecter hoc argumenti genere, quo ad lucem coelestem caligantibus oculis ex antiquitatis historia lumen accendiS. Valde autem in caeteris mihi arridet

tua de cruces de Hystbpo senten-

163쪽

E I Stia; illius minus dissicilis, ut opinor, di)udicatio est, hujus vero, quamViSinvestigatio plus habeat incertitudinis , tamen nihil vidi opinione tua probabilius. Frtiticescere hyssopum quibusdam in locis minime intirmam nobis fidem fecisti. Fateor quidem illud mihi dubitandi an tam praebuisse, quod vita docti nonnulli herbarumque cientiae periti stimi inter

humiles herbas recenicant , non

nisi humi serpentem hoc tempore in

Oriente reperiri assirmenti Verum hunc scrupulum mihi cXemerunt ea, qtiae de universa plantarum de regione in regionem translatione , atque obscurata veterum Boianice cognitione cujus exemplum balsamum, colocalia, cinnamomum, aliaque id

genus nobis exhibent opportune monti isti. Accedunt summi Medici, nostrique dum viveret studiosissimi

Joh. Bevcrovicii rationes auctori tas qui irigantina Heracleoticum

3 hyilbpum nostratem lignosiis surculis duorum pedum alii tudinem

164쪽

i 6 A. MARI AEa SCAVR M. stiperare se hisce in regionibus non semel vidiste confirmat, ita ut mirum videri non debeat in Judaea herbam per se fruticosam eo proceritatis excrevisita ut baculi usum praestare potuerit. De calamo aromatico nihil prohibet nos idem statuere, nempe altiorem atque alium fuisse olim, quam is qui nostris temporibus notus est sed quia inter cum hyssopum major differentia est quam ut

uno eodemque nomine comprehendi queant eoque consequi videretur quod cum verbi divini perfectione

Omnimoda ac primae Veritatis κυβ haut plane congrueret Unam planta speciem pro altera positam iuisic ab Euangelistis, latiorem calami significationem hic praeferendam

arbitror Libenter itaque accederem sciatentiae tuae, quam tibi cum Origene cimus librum M. S. vetustissi

munem esse scribis nisi ipse calami vocabulum hysibpo adaptari duritisseculum cste censeres Enii Vero non parum

165쪽

in parum eo conferunt quae inter alia p. 62. CX Plinio, Viro, Ut merito ais, di cendi peritimimo, attulisti. Et quia, quod alibi recte notas, aeque latc Vox Graeca ac Latina patet, eodem non

inepte refer c mu δ cavillae occurrunt Nat Hist. lib. X VII. Cap. XI .

ubi cujusvis generis surculos subin de calamos appellat. Haec tamen siquidem a communi ustiloquendi re motiora sunt, confugiam ad alteram quam pag. 329. proposuisti conjecturarem meo sane udicio longe optimam, utrumque sciliceti calamuni

S hyssopum, a diversis Christo fui se

porrectam, dicit enim Joan cap. 9. V. 19 ο δ c. nimirum milites de quibus V 2 . quo articulus subjunctivus non obscure respicit implentes spongiam aceto hyssopo circumdatam ori ejus admoviiles cui si stragatur Lucas quem candem rem gestam c. 23. V. 36 quam hoc loco oli reccnsere verissimillimum cs, ubi inquit

166쪽

Judaicam de adventu Eliae edoctiis cra , , aerem non militem fuisse hau tin)uria suspicaris impleta spongia

aceto Ecalam circilinposita ci potum dedi sic comm cmorant. Deinde

non nun idemque factum mitta omnino dissimilis arguis occasio,

quandoquidem Johan narrat ad Vocem Servatoris potum flagitantis quosda implentes spongiam c. Matth autem Marci ad verba vo- Cc magna clamantis, Et illi Lamasaiahachiant' quendam continuo cucurrast cocc. Porro diversas actiones fuisse diverso agendi modo manifestum est Lucas enim de militib' ait - cuc a Matth concitatio-rcmmotum offerentis Christo acetum ita describit &c. Adha: Ioan mitius ali itio lintervallum, ac gradum pastionis Dominicae remistiorem nobis repraesentat Matth de Marc. statum animi maxime turbati dem extremo dolo

167쪽

tristissima tantum his declarata ut, si modo, quemadmodum m omni

nostri Servatoris vita, ita hic quo JUC natura ordinem agnoscimuri non satis constet qui appetitu nat ali ii tis eiusque curae locum reliqui licti cum pallim gravissima c)usmodi lacta spiritualis X ternorum omnium neglectum ducere leata cruciatibus nimirum animae mala corporis Vincentibus. Denique sat amplum

ni fallor temporis pactum terutramque hanc actionem inter cellit. Nam ex ipsi, contextu orationis Luc. 13 vers. quem, ut modo dixi, cum Joh. 9 29. OnVenire putamus facile colligimus quod

is irrisio ac ludibria militum ut Chry stomus h Matth annotavit)

miraculosas tenebras praecelle ruat: quae vero ab aliis describuntur, circa finem carum accidiste nullum dubium est. Quandoquidem prodigium illud terrorem aliquem D pro-

168쪽

rso A. MARI E SCHUR M. bitati, ramumque petulantia inJecisse, nihilque fere tribus postremis illis horis gestum fuisse Euangelistarum altum docere videtur silentium.

At forte aliquis, iciet Iohannem Ii verba κωκλ- τ κεφαλία ρε-

bus cor unger quasi Christus cum iis simul vitam finivisset Verum, si omnia diligentius perpendamus, patebit copulam, orationem Uidem non autem facta aut res ipsas, coordine ac tempore quo gesta sunt

Connectere. Praeterea neque ulla ratione hoc et fatum Christi, λε , ultimum fuisse probatur. Etenim

Cum conlii minationem potius divi narum praedictionum, quam rerum

seriem aut terminum respiciat quod cx verbis ain η palam est de praeteritis omnibus hacten USadimpletis, non item defuturis Juxta prophetias adhuc adimplendis intelligendii inest. Idque cum phraseolO-gia Scriptura minime pugnare similis loquendi ratio ostendit praxC- denti

169쪽

cundum Scriptura peracta. cap. II. V. q. τὸ ἔργον ἐπιλάωσὶ δεδωκας μοι--quae certe pro X tremi Saccipienda st nemo affirmaverat. Statuendum igitur cum Origene in Matth. cum Augustino de consensu Evangelistamini, Christi novissima verba fuisse vocem illam magnam cujus quidem mentionemra

κροξας ς- με - ic Luca Vero, diserte exprimit, m es, ola autem qui pleraque a caeteris Euangelistis praetermista recenset, haec postrema, sicuti, proximo praecedentia, ab aliis commemorata, silentio praeteriit. Haec mihi vel maXimeaeo nomine placet interpretatio , quia hanc expeditistimes εια sit conciliare posse existimo. tilla enim in renaMori cum religione quam in . Literarum cris quae in sola exemplarium collatione admitti debet ver-

170쪽

a 9. Juxta communem Theolo o-rum nostrorum sententiam, earum antegritatem ita defendis, ut arbitrio mortalium corrigendi aut mutandi se ternum Dei verbum nihil)uris esse Contendas. Quamvis enim Librarii vacillanta ingenio calamoque eas exm π ω descripserint i tamen quoniam di vinam providentiam in huius libri custodia tutelaque mirabilem

merito agnoscimus, se Qusdem inco motu neutiquam dubitandum

est. licet aliquand0 quaedam nO

Dis λυ, videantur eadem tamen alio tempore aut ipsi facile perspicianus, aut ab aliis perspecta deprehendimus hascilicet iis rem Numini visum est quaedam in speciem contrariam verbo suo nobis proponere, ut etiam summa ingenia habeant in

quo sese per omne in exerceant,

limulque omne taedium nauseamquens abstergeret, nec id tantum, sed ut rationem quoque humanam dei imperiosul iceret. Redeo nunc ad

tuam