장음표시 사용
151쪽
suisti ab antiqui, Vtrum in semine essent haec duo principia,& dubitationem illam non suisse indignam ut dilueretur rati igitur. Videndum de semine est Otrurn ut materia o .degen. patiensiani orma agens, an etiam ut utrumque. At si de semine ambigitur in generatione animaliunt, cur non lae
ne dubitabimus in generatione rerum Ex his autem vitta se habent ,huiusmodi conclusionem eliciemus. Vbi Aristoteles dicebat Heraclitum statuis ignem loco principii,
vel accepisse principium in uniuersum, it notat non solum materiam, sed etiam efficiens ierindicasse principium mat riale tantum,quorum cum neutrum sit absurdum,aut falsum, probarem tamen magis secundum,duas ob causas: prima est, quia Heraclitus numquam reuera notauit causam effectricem nomine ignis, sed semper appellauit eam fatum. Hincque ut opinori idque obiter animaduertisse volui inualuit opinio dicentium Heraclitum statuisse ignem ut materiam uniuersi, inter quos apertissime loquutus Lucretius aiebat.
diua propter qui materiam rerum esse putarunt I. at. Ignem atque ex igni summam consi Per olo es c. rc um
Altera vero harum causaru esse potuit, quod nomine ignis poterat intelligere corpus illud quod vicem gerit materiae, respondet geniturae in semine existenti. His ita positis, putabam ut in re valde dubia continge re poterat non facile reprehensibilem conclusionem adsententiam Heracliti de causa motrice attinentem pronunciasse quando in mentem venit locus Aristotelis quo ait,eum sta naan, i tuisse litem ut principium motus, affirmasse, omnia eXli eom. e. r. te oriri. Diu igitur super haec cogitanti, non succurrebant quibus difficultatem soluerem; quia cum dictum sit, Empedoclem voluisse amicitiam esse causam generationis, discordiam vero corruptionis, Philosophus asserat Heraclitum contra ac Empedocles secerat,existimasse litem esse causam generationis, non poteram non affirmare, litemi in via Hera
cliti,es e principium mouens ut demum verba Marci Tullijmihi quoque usurpanda crederem . Heraclitum non om
152쪽
ne interpretant in modos qui quoniam qu id diseret' testi gi noluit, omittamus. Succurii tamen tandein, quae non omnino inepta videtur solutio, desquod licet non credam Omnino certam, dignam tamen duxi, ut hoc in loco posierit considerandam proponerem . Corpus illud aetheicum era causa efficiens, dum agebat in ignes, varijs ipsum afficiens modis, varia quoque producebat rerum genera . Quoniam gl-tur stante unica forma ignis nihil fuisset genitum, mundus ideo est, quia sunt diuersa rerum genera e igne nata, apertum est, discordiam esse quodammodo causa Ra productricς muniuersii fuisset namque solii signis in natura non fuissetque mundus, aut uniuersum sit numquam apparuisset discordia, seu diuersiitas in rebus Confirmant a uicini ut videt u O hanc nostram imaginationem plures, non inualidae rationes, quas mox in medium adducemus: prima igitur c si, quod iis sit stantibus,sententia Heracliti P Empedoclis erunt ψppositae, quemadmodum Aristotele eas fuisse Moluit Empedoeses enim etiamsi putauerit clementa fieri .c sphaero rediante discordia, credidit tamen ut olim diximus Ctcra omnia fieri interuentu pacis neque illam ipsam clementorum productionem potuit vocare generationem,ut qui ea credidit prima rerum principia,' pur conssequens in generabilia Heraclitus autem ut vidimus credidit omnia fieri opera litis. Altera autem harum i monum sic se babet Plutauchus yaarans quo ordine iuxta opia iuneti Heracliti facta fuerint elementa ligne, ait Igo inextinctione uniuersum hoc creatum est: primum enim classissimas eius partes in se c9cundo terram constituisse. Delii e viIgixis laxatam terram, aquam dedisse Hanc c3h lalaia ortum praebuisse porro uiadym somnia corpora ignν, consemptum iii in conflagration di uersi. Ita ignem principium este ex quo existant onmia, nemin quem omnia recidant. Ex quibus in primis inscro aethereum illud c0rpus dum agit in ignem condensare,& rarefacere Varijs temporibus.varias illius partes, inacrati6-
153쪽
rium genera quod videtuo nihil aliud est, quam omnia
distinctione&lite mediante producere. Deinde vero, quia omnia demum vn im eamdem naturam igneam recuperabunt incorast i gratione uniuersi, colligo omnia demum inv- num idem principium resolui, ex quo facta sunt. Vtrum autem haec rerum resolutio in amicitiam sit referenda, ex Aristotele non constat affirmat tamen Laertius inde colligitur. ἡ Heracliti opinionem aduersari omni ex parte sententia Eln-elito. pedoclis . Proprie igitur sumptum principium unde motus non est discordia, sed Fatum. Et si Aristoteles aiebat Herachium contraria de his dixisse ijs quae profitebatur Empedocles,ut nuper a nobis etiam dictum fuit, intelligendum,huius modi contrarietatem consistere in eo quod diximus nimirum quod discordi, quae apud Heraclitum generat, apud Empedoclem corrumpit Et concordi, quam Heraclitus corruptionis causam vocabat erat apud Empedoclem principium enerationis . Quod autem ad modum causandi attinet, Empedocles statuit harcisse principia prima ter se omnium mutationum jecundario,' veluti ex consequenti,s per accides: ut apud quem verum primum principium motus, ut prius diximus, aethereum illud corpus fuit , quod appellauimus
Contraria autem quibus mediantibus Fatum efficiebat omnia ex igne omnes enim ut non semel diXimus figurabant sua Thy principia coniti arijs nisi meus me fallit animus, raritas erant ' Ο &densitas . Fuisse inter antiquos qui haec usurpaverint, eXAristotele accepimus Heracli: tum autem inter ista S consHI- ni ra-merandum, primum quidem Laertius docuit deinde vero exciti si
nuper relatis Plutarchi verbis elicitur. Ex ignes enim dicebat mediante densitate facta est terra eLhac autem aqua, si ratefiat Et rursus ex aqua; si exhalaverit matus est aer. Si enim clementa ita fiunt, cur dicam ego non erunt cilia cum hac ipsa contrarietate ξ Et demum ex Aristotelis verbis infertur . Corpus noctrum dicebat loquebatur cum se ij b. quacibus Heracliti expirat , poctea vero concrescit seve prob. 63.
154쪽
ritur in urinam . niuersumque smilite ex ira , sed haec, si re exhalatio postea vertitur in aquam. Et rursus alio in loco ait. prsib. 3o Gibusdam qui a disiplina Heraclyti sunt placet, ut dulci ex
aqua exiccata concretaque lapides,terraque creentur: Mare a remsit,unde Sol exhalationem eliciat.
Qu*igitur de principiis rerum, earumve generatione, aut modo,quo generantur Heraclytus docuit. Vel quae nos ab alijs ipsum docuisse nouimus,licvcri tot sunt. De motu autem, siue compositorum, siue principij ex quo haec facta sunt, nihil habemus, quod iuxta illius opinionem dicere possimus, si illud exceperis, quod voluit omnia semper
moueri, idque e Aristotele accepimus . Et licet Aristoteles dicat, hanc opinionem fuisse a nonnullis reccptam, monmeminerit expresse de Heraclyto patet tamen apud expositores illius loci, ipsum quoque Heraclytum cana probasse. Nititur autem haec communis interpretum conclusio, alijsape tioribus eius scin philosophi locis, verbis. Horum primus est , quo ait Alij autem omnia alia aiunt onerari, G fucre esse vero fixe nihil unum autem quoddam solum per ere ex quo haec omnia trans urari natasunt quorum quidem videntur veste dicereis ali multi, o Heraco us Ephesiius . Alteri . vero si uectiam tertius, ubi a firmat Heraclytum existimas-ρ PQR se nihil esse verum,&causam huius opinionis assignasse; quod cum enunciationes sint de rebus singularibus, cum haec sint
semper in motu impossibile proisus est, ut quicquam cisti de illis praefari possimus . Subdit auic in Aristoteles ut id quoque obiter animaduertamus ipsum hanc suam conclusionem symbolicis illius verbis pronunciasse . In eundem suuium bis non intrabis. Horum autem similia sunt, quaelcgimus lib deco apud Plutarchum. Quando enim non inest nolo morsὸ quan-ρὰ ''st Heraclytus idem sit vitium ac mortuum vigilans &dormiens adolescensin decrepitum quia haec in illa vicissimque mutentur.
Qumnam autem genere motus semper mouerentur. Et utrum secundum.vel praeter naturam. Aliaque id genus conside-
155쪽
sideratione digna,vel ipse non docuit , vel ab auctoribus quos vidimus indigna sunt habita, ut in libininum memoria nar uocarentur. Quae igitur de antiquorum placitis nobis dicenda proposuimus,hunc finem habent.
a partem sentemitam et o dissemus 33 alias autem gramiores 33 alimentam 4 a uiserios
49 30 multitudinem 3 36 6 Iurpere
posuisse similium fumam miscibilia Airexit non ex solis dissimilares partem senten
disseruus. alias autem leuiores alimentum
ulterius multitudina esse surgere Pag. lin. Error Corrig. 8 et moueatur moueantuν
1 gentium 3 generationis emittentes 34 indicant2 alterationuut ex ob oculos mutatur
in=Vum mundi illeq- ad paucos semisse genitum generations nisi emittentis indicat Alterationis