장음표시 사용
351쪽
non explicita, implicita tamen non desunt. ImprimiS, ad- Verti potest, nec Christum, nec ApostoloS, nec ullum gΘ-nerat Concilium utcumque prohibuisse ne missa fieret Vel in patoriis privatis vel diebus serialibus, vel ubi nullus si delium communicare intendat; sed semper licitum fuit missam celebrare in locis ab episcopi designatis, nec unquam lex communicandi pro delibus statuta est licet interdum Ecclesia vetuerit ne solus presbyter miSSam celebrare praesumeret. Accedit quod in Concilio Agathensis permittitur Patorium, ut in eo missa nat extra maiores Solemnitates' praeterea nihil aliud laicis iubetur . nisi ut in Natali Domini, in Paschate et Pentecost communicent, et ut missa die dominico totas audiant bum aliunde notum sit eo tempore frequentius sacerdotes cΘ-lebrare consuevisse, etiam in locis ubi communicantes dari non possent, Verbi gratia tempore persecutionum Idipsum ex testimoni plurium Patrum potest comprobari puta S. Ioannis Chrysostomi dicentis I Frusii ct HS qtioli ictrium Sctcritissitim fruStrctfUSlαmu relicti i nemo Si Mi cti liCiseel. Quibus verbis, S. Pater non reprobat huiusmodi missa vi tamquam inutiles secus ab
352쪽
eis celebrandis destitisset, quod non fecit sed socordiam eorum reprehendit, qui S indignos communione dicentes, eidem accedere renuebant, quos etiam indignos dicit qui
ceteris Pantibus adsint. Igitur oratori more laustraneum conclamat sacrisicium, utique ex parte tantum, de quo nullus fidelium sit particeps ex quo clar deducitur, Sacerdotes tunc temporis a sacri sicando minime abstinuisse, vel quando communicantes desessent. Sanctum quoque Gregorium NagianZenum in parVO Oratori CPlebrasSΘ, ΓΘ- fert Socrates, nulla de aliorum communione facta mentione . Denique . Augustinus narrat sacrisicium in domo rustica oblatum fuisse, qua hoc modo a daemonum VP-xatione liberata St . IIuc quoque pertinet Vetustissima consuetudo ordinandi presbyteros, eo quoque Uibu nulla animarum cura incumberet, qui proinde celebrare potePani, nec tamen obligati erant populum delem communicare. Praeterea, facultas primitus sacerdotibus concessa fuit tres missas in solemnitate Nativitatis Domini celebrandi quibus certe nemo dixerit populum semper adfuisSe. G. - Ratio theol. - Ex traditis in hoc fractatu eruitur, in Eucharistia non solum sacramentum Contineri, sed etiam verum Deo sacrificium sterri. Atqui, licet sacramenti usus vel applicati minime habeatur, nisi a delibus suscipiatur, e contra stat sacrisicit Patio, etiamsi pauci vel nulli intersint vel communicent, cum sacrisicium, nem suum, sive qua latreuticum, aut eucharisticum, sive qua propitiatorium, aut impΘfratorium, assequi possit, citra populi praesentiam Vel communionem, solo sacerdote illud pro populo ite offerente. Quocirca, dictum est etiam missae sacrificium offerri posse pro absentibus, sive vivis, SiVe defunctis.
1 Ilist tripart. l. IX, cap. 8. - 2. L. XXII de Civ. Dei, ap. 8 n. 6, t. VII, col. 666.
353쪽
G. - Solvuntur dissicultates. - I. Ex Sacra Scriptura. - α Cum Christus dixerit: Moc fucite in neum Commemorctfionem, iussit ut taciamus quod ipsemet fecit. IPS autem, quando Eucharistiam consecravit, illam etiam distribuit. Ergo quicumque sacerdotes consecrant, debent otiam distribuere. RPSp. N O CONSEq. - Non quidquid Christus praestitit in institutione Eucharistiae, hoc fieri praecepit alioquin, ait Sylvius , nonnisi sub noctem, POSVCaΘnam, praΘ- sentibus duodecim, exclusis mulieribus, esset celebranda: sed sic instituit, ut sacerdos consecrans de hoc ysterio
participet si qui vero delium praesente Sint et petant, illis distribuat.b In Scriptura Eucharistia exhibotui tamquam Com=ΠΗ- ni ctii fructioni Bctrii ' Vel PQMlicsαli COMPO=NS O-mini'. Ergo ad sacrisici essentiam pertinet ut populus participetra victima.
nci essentiam pertinere sed sibivult Apostolu populum,
ex quo communicat, unum et idem Christi corpus, unum et eumdem eius sanguinem accipere. Ceterum fideles actu communicantes uberiores ex Sacrisicio fructus utique percipiunt, licet sacrificium Secundum Se absque praedicta communione subsiStat. Denique notetur, phrasin paulinam satis etiam salvari in eo quod solus sacerdos communicat. vj S. Paulus scribit CONBenieri libi S COMSintinum, tum nori S cominissctm Ccterictm mori MCONe tim S- quiSque enim SMOm CctUrictm UOBStimi ctis mctii MCctricum e quibus Verbis privatam caenam opponit caena dominicae ita ut ubi quis privatim manducet id quod ad caenam dominicam pertinet, ibi ipsa caena dominica vere
354쪽
NE . Per Privatam caenam S. Paulus hic non intelligit celebrationem aut receptionem sanctissimae Eucharistiae, sed quoddam convivium, quod apud Corinthios exabus introductum fuerat quod quidem conVivium, privatim a divitibus factum, pauperibus excliislS, cum BCΘptionem sanctissimae Eucharistiae, ob pactum ieiunium, impediret, propterea reprobatur' Ceterum quod in privato illo convivio Eucharistia non celebraretur, patet ex hoc quod, cum Eucharistia a ministris Ecclesiae distribui soleret omnibus indifferenter, sive divitibus, sive pauperibus, hinc accidere non poterat quod unus alium excluderet, dive pauperem. T. - II. Ex Liturgia. In Canone missae legitur: in Motqtis em huc ituri ycti liCictitorie, SOC='OSON-cltim Filii Mi coirati et Sct uirieri Sun SerramMS, etc. et rursus Lucte Commioelio... fictiDCC ierilibus Obi in Bilctm eterniam. Ergo populus debet de necessitate participare de sacrificio eucharistico per Susceptionem OΓ-poris Christi. Ne . Imprimis dici potest, pluralem numerum hieponi pro Singulari, sicut in ratione dominica instruimur pluraliter loqui, etsi orans sit solus. Sed praeterea, Sicut plures olim communicabant, sic etiam hodie plerumque plures e christi lidelibus communicare Solent, Saltem Spiritualiter aliunde sacerdos semper paratus esse debet legitime petentibus distribuere. Praecipue vero advertendum est, Semper aliquos communicare, etiam Sacramentaliter, scilicet absentes, qui cum ad unum Ecclesia corpus pertineant, citatis verbis intelliguntur comprehensi. H. III. Ex Patribus. - α S. Ignatius scribit: 'Tor Conisecti Me=GV iSC MS, ibi et Mitiluco Sit quemctc-
355쪽
β S. Basilius ait: Mori intactiebri celiteSceri SOCNi- σαβο, Sec sublictim eaehibeo tibi SαCriticium, SSumoto mecum niΓHUS I ulo. Ergo. Ne . Ut ex contextu patet S. Basilius opponit publicum sacrisicium latebris haereticorum, qui se ab Ecclesia Separs rites, conVenticula aciunt. At qui in oratoriis privatis celebrat, modo pePsistat in unitate Ecclesiae, in latebris non sacrificat, sed pro tota Ecclesia, cuius est membrum . In hoc quoque SenSu, unicum agnoscit . ieronymus in Ecclesia altare ' Scilicet, ad distinctionem haereticorum, qui, ut ipse addit, tot lictberit lictrict, Molschismialia. vj S. Augustinus amemat, non posse rite offerri, nisi ab eis, pro quibus offertur, accipiatur quod offertur Ergo. Ne . . Augustinus vult sacrificium sumi vel ab omnibus, vel saltem ab aliquo eorum pro quibus offertur: quod ait Sylvius' inviolabilite servat Ecclesia, in qua celebrans hostiam pro se et populo oblatam Sempei sumit.
i. In Ps. XV in ii. OPP. Paris. 1688, t. I, p. 2TS. - . f. r. Sylvius, loc. cit. - . Expos in o. 3 Anios V, Ii et I S, lib. I, in n. Venetiis 1268, t. VI, p. 262. - . . I de Trin. c. i. t. VIII, Col. 823. - . Loo cit.
356쪽
Pauca haec sunt atque imparia nimi S, quae de augustissimo eucharistico sacri lici hucusque disseruimus, quibus conlidimus viva lectoris de atque devotione suppletum iri. Re quidem vera, quo Viridio atque purior lucet in hominis mente des erga hoc insign mysterium, O simul plura adinvenit in eodem mirabilia a divina omnipotentia in bonum hominum ordinata, eo quoqu ardentior in eius corde accenditur devotionis flamma erga faminsigne divinae charitatis pignus Oh de nobis Deus semper crescere in cognitione et amore tam eximii mysterii, det nobis ascensiones in corde quotidie ponere, ut numquam nisi digne attente atque devote rem Sacram ad altare perliciamus, et ex hac consecratione atque participatione corporis et sanguinis Christi, Spiritus percipiamus pinguedinem, atque in auribus cordis nostri semper resonent Verba illa quae Episcopus noviter ordinatis solemniter dirigit AorisScile tis miliS, imitαminiciis trαClctiis cuctieriti morti cominisscte CelesororifeS, mortificor memor BeSlaec Bilii et concibiSCeriliiSomnioMS 3'OCuretis Desinam eximia referens verba exstatici Doctoris Dionysii Carfusiani, quibus Sacerdotem urget u sancte ac devote tremenda haec mysteria peragat Nori Sulpicit, ait', Omri Olenti ictu et honoruli OriS, nisi eae Sirisseritialeel EBOlione Us ecti mentiS, BirlMOSiSqtie Cliotic e-COretur. Si ctitur, O αCer OS, S ieriter Ottericct quctrifct Sithtitu emcellentict, ctriclitus, ilioniict SctCrctmeriti, Corit Slim Oleberi te non OSSe cor tuum Stis Cierile='ct eiu SMSC tionem Ut Oriere, meqM NUO USU ict
359쪽
QUAESTIONUM ET ARTICULORUM TRACTATUS DE SANCTISSIMA EUCUARISTIA
DE SACROSANCTO SACRIFICIO EUCHARISTICO
2 2' QUAEST. LXXXV, De Morifici in seriere.ART. I. Utrum offerre sacrificium De sit de lege naturae g II. Utrum soli Deo sit sacrificium offerendum . . . o III. Utrum blatio aerificii sit peoialis actus virtutis et IU Utrum omnes teneantur ad abrificia sterenda S
ART. I. Utrum in nova Lege sit acritiolum proprie dictum II. Utrum Eucharistia sit verum obrοPrie dictum aeri
360쪽
abe iNDEx oti RSTioNLU ET ARTICULORLMPaginae ART. V. Utrum in eucharistio sacrificio habeatur vera et proprie diota immolatio tol VI. Utrum Christus sit res principaliter oblata in hoo a. orificio IIo
ART. I. Utrum missa sit aerisiolum latreuticum II. Utrum sit sacrificium euoliariSticum III. Utrum missae sacrifieium sit propitiatorium IV. Utrum sit impetratorium V. Utrum valor missae Sit infinitus . . . . VI. Utrum adsistens pluribus missis eodem tempore elebratis, omnium simul fructum percipere possit ta VII. Utrum o sacrificium iroduoat iuum effectum ex οpere Perat
VIII. Ad quid valeat, ex opere perato, sacrificium missae ITI
ART. I. Utrum sacrificium missae osterri debeat pro aliis ab ipsosneerdote sacrifieante I 8S II. Utrum lioeat sacerdoti celebranti stipendium pro missa
III. Utrum eucharistio Aaorificii applieatio proe aliquibus speetalibus personis rite fieri possit Is3 IV. Utrum sacrifieium missae offerri possit pro iis qui sunt extra Ostie*inm ......... Noo V. Utrum offerri possit pro defunctis in purgatori existentibus 266- I. Utrum offerri possit pro sanctis in coelo regnantibus IIS
ART. I. Utrum convenienter sit determinatum tempus celebrationis sacrifiei 222 II. Utrum aporteat o sacramentum celebrare in domo et Vissis acria 22s