장음표시 사용
351쪽
LIBERII. C A P. I x. 3 'valde severas postulabit iudex, si illud neglexerimus a. a Hoc sciamus, quod Moses animis Mosch. fideliterinstillans: Dei perfecta sunt
operaanquit, se omnes viae in s redi-rit.
eias Deus fidelis , di ataque ulla ini-
quitate, justus & rectus b. hoc un- pag. que vertas oculos , aemiissimam Dei
Quidquid Deus operatur , ad re-' ctissimi iudicii normam operatur. Siquidem omnia ad exactissimam libellam iam ab aeterno ponderavit. d Salomon pronuntians e Pondus inquit, &statera, iudicia Domini e, nec capillo vel unico exerrantia. Quia Deus judicii Dominus d. nes viae ejus iudicia. Vt horum usta nos ulla unquam teneat oblivio, nos ipsos identidem extimulemus .et hoc brevi monitor Memento iudicii.Deum autem id maxime velle, ut futuri judicii semper memores vivamus , paragrapho sequenti osten
s. g. In sacris voluminibus post librum Iudicum sub unguntur libri Regum e. Non errabimus si istud et- .
iam in mysterium assignemus: Iudi- tuorcium attente ac serio consideratum 'prix Christianos eo evehit, ut morte obi- Rututa,& judicio superato reges emcian- tur caeli. Ergo quisquis es, memen- 'to iudicii. Sunt qui observent tam in exordio biblio-
352쪽
s g TRIBUNAL CHRISTI.bibliorum , quam epilogo ac fine, mentionem injici de judicio , veluti de re summi momenti a qua initium sumere, & in quam desinere debeant divini codices. Liber Gene-seos sic orditur: In principio creavit
Deus. Elohim caelum & terram a. Hebraea. Ivox ista qua Moses usus,non Deum
Creatorem tantum, sed iudicem, inspectorem, vindicem designat. Vt sciant homines eundem si e Conditorem Mundi & Iudicem universerum, qui sicut mundum creavit, ita& iudicabit : Vt sciant etiam ab eo universia in lance justissima esse dis
posita. Porro sacrorum voluminum finem Apocalypseos liber i in haec verba consignat: Etiam venio cito.hApoc. Amen. Veni Domine Iesu b. Hic clarissime humanae gentis arbiter judex adventum suum judiciarium praedicit': Et vero etiam a secura conscientia invitatur ut veniat. Veniet & non tardabit. Memento j dicit. In psalmistavates regius creberriamam facit mentionem divini iudicii. Ejusdem in psalmo primo & pe,
nultimo monet et Non resurgoni im-
e P i. pii in iudicio e. Dixerat psaltes initio iacri carminis , Iustos non abire in consilio impiorum ; sed subnectit, Impios non resurgere in judicio iustorum. Hoc sensu, longe aliud
fore judicium justii& aliud impii
353쪽
LIBER II. C AP. IX. 3 sSic etiam sub finem psalmorum: Gladii ancipites, inquit, in manibus
eorum , ut faciant in eis iudicium conscriptum, et iudicium decretum, a Psal. fixum, firmum, jam olim scriptum, di velut colunae incisum, ut nequeat immutari. Ergo memento judicii. Narrant Alexandrum magnum
Diogeni Cynico adstantem quaesiis visse ab eos: Dic soles, Philosophe,
num me times 3 Cui Diogenes : Esne bonus, inquit, an maius 3 Bonus
respondit. Quis, igitur, inquit philosophus, timet bonum , 3 Hic iterum responderi potuisset philosopho :tius l.
Malus homo bonum regem timere potest & debet. Id e sacris volumini. bus Christiani norunt.Paulus in suis epistolis: Vis, inquit, non timere potestatem y Bonum fae t & habebis laudem ex illa. Si autem malum feceris, time . Non enim sine caussa gladium portate. Qui nihil e Romi mali facinoris patrat , quod oculis c. 3. deprehendi possit, securus est a iudice homine, non item a iudice Deo, qui non solum oculis patentia , sed mentis abstrusissima quaeq; iudicat . Hinc vociferatur David : Ab occultis meis munda med. Latent non aps in unquam in homine cupiditates & ig. v.
affectus pravi, sed occultissimi, quos j ille sibi periculosos non censet, Deo aliud iudicante.
Cum pictor imaginem a se factam
354쪽
sso TRIBUNAL CITRISTI . proponit spectandam , vulgi judiccium non metuit, sed artificum, &hominum in talibus censendis peritorum et Ita sianctissimi quique humanis iudiciis non terrentur 3 oculum Dei censorium formidant, qu, saepe quod hominibus bonum, justum, sanctam vi letur, damnant ut malum. Videt quis acervum farinae candidum , quem purum & ab omni furfure purgatum judicat , sed cum ad cribrum farinarium farina examinatur, tres facile vel quatuor pugilli furfuris excutiuntur: ita plurima prorsus humanis iudiciis approbantur ut recta & sancta, quae ubi jadieii divini cribrum subtilissimum examinaverit, mistura furfuris detegetur.
purum putum censeas, sed explorandum trade aurifici, qui ubi ad coli,culam illud examinaverit, mistum &impurum, aut falsum & adulterinum pronuntiabit. QRod actionibus humanis dignitatem auri. attribriimuS, quae Christi judicis colicula ut pluesbum damnabit. g. Filius Davidis Regis, Salomon, Ecclesiastem scripto agens idem hoc ipsi isimum mysterium luculented
cet, Sc concio natores instruit, qua ratio he dicendi principium & finem a Dei iudicio , seu rerum novissimis petant. Eam ob eaussam sic ille exorsus est
355쪽
ius est : Vanitas vanitatum & omniat vanitas a. Nihil hic stabile, suis quae- E l. que spatiis transcurrunt & transvo-' 'Iant. Cum homo multis sese an dia.ni; varie fatigaverit,cum deisuxerit,
aedificaverit, in negotiis multiplicibus desudaverit , ipsam etiam mortem subierit: quid restat 3 Iudicium. Ad hunc demum seopulum navis nostra impingit. Idem vero.Ecclesiastes libro suo hunc apponit epilogum et Et cuncta quae fiunt adducet Deus in judicium, pro omni errato,. sive bonum, sive malum sit b. Quid b Eeci. oro, Ecclesiastes his, verbis omnino ultimis monet,nisi hoc ipsum et Me-v.uit mento judicii. Nec alia ethicae divinae scriptor volumen suum clausiala insignivit, quae
hac: Laudent eam in portis opera ejus e. Sunt verba plane ultimaptoris sacri, quibus ille humanas a- verbactiones ablegat ad Iudicium. Nam Pin iudicia olim ad portas exercebantur. I in Et quoties Iobus udiciariam hanc
campanam pulsavit, Quam articulate monuit: Fugite a facie gladii,quoniam ultor iniquitatum gladius,est:& scitote esse i udicium c Ergo me- d Iob.
mento udicii.Christus ipse am morti proximus 'in amplissimo Hebraeorum Pontificum senatu etsi vinctus, etsi iudican- dus, etsi crucifigendus, judicii tamen memoriam refricans , di ipsum
356쪽
judicem velut digito coni monstras: Dico vobis , inquit, amodo videbitis filium hominis sedentem a dex
tris virtutis Dei,& venientem in nu- inatt. bibus coelia. Iam in crucem sublatus judicii tamen formam repraesentavit, cum latronum alteri paradisum
eo ipso die habitari dum pollicitus,
alter una ultro in abyssum ruere volentem non revocavit, quo quidem oec ulto tunc judicio, dc oves ad dextram,&haedos ad sinistitam statuendos oculis subjecit. Cum superata jam morte redivivus caelu repeteret Salvator, discipulis eum, dum licuit, prosequentibus fixa oculorum acie, en duo e caelo candidati ephebi, piam turbam alloquentes : Viri Gallilaei, aiunt, quid statis aspicientes in caelum. Hic Iesus qui assiumptus est a vobis in caelum , sic veniet, quemadmodum vidistis eum eun-b Ast. tem in caelum b. Sic veniet , cum eo- v. i. dem corpore & animo , cum eadem majestate ac gloria spectabilis , cum iisdem vulnerum notis, eodem gemino comitatu hominum & Angelorum , supra hunc eundem Olivarum montem descendet , vobis gaudio ac solatio , aliis terrori & supplicio. Sic veniet. Ergo venturum cogita , & judicii me
Hoc nobis omnes e tumulis defuncti occinunt, quivis mortuorum clamat:
357쪽
LIBER II. CAP. IX. gsy mat: Memor esto iudicii mei, sie enim erit & tuum a. Cujusnam 3 Tu- a Rees. um, Caesar; tuum , Princeps , tuum s-38.
Carole, tuum Philippe, tuum Maria' , a 'ce; tuum homo qui vivis. Refert Clemens Romanus B. Pettum dictitasse: Quis peccare poterit, si semper ante oculos suos Dei iudicium ponat E Gregorius Nagiam Eenus ad Eleusium iudicem multa sibi familiaritate conjunctum scrubens et In summa, inquit, o judex futurum scito, ut judiceris , & minus,
peccabis b. bGreg. s. s. Moris est in hominum reli Naetemgiosorum domibus , ut antequam e noctu post cenam ad quietem se recipiant, examen conscientiae praemi tant, si eorum forte aliquem ea nocte ex improviso mori contingeret, rationes ille cum Deo compositas
haberet. Ad istud autem quotidianum conscientiq examen aereo campano signum datur, ut omnes eodem tempore horae partem in eo faciendo collocent c. Fuit ut post ce-e Irinam ante somnum daretur ex more
signum ad Examcn conscietitiae , & Iesu eodem omnino temporis puncto religiosa familia unus moreretur, de die quod domesticorum aliquis singu- ante lariter observans et Huic Patri, aje- iuri . bat, pulsatum est ad examen. Vere a me sic fuit. Nam eo ipso tempore ad se n*rum
Christi Tribunal ductus, judica-
358쪽
tus sententiam audiit aeternum non mutandam.
Revera quod in morte fit iudicium,plus quam mors ipsa formidandum est. Sed nos illud ideo plerumque non formidamus , dc etiam obliviscimur, quia remotum credimus. Hanc caussam dilucidissime assignas Ecelesiastes et Etenim ait, quia non profertur cito contra malos sententia , absque timore ullo filii homi- perpetrant maIa a. Nimirum c.8. quae valde distant, ab oculis parva iudicantur , etiamsi sint maxima: sic stellas oculi minutos esse orbic Ios affirmarent , nisi Astronomia stellarum etiam minimas decies octies terrarum globo majores esse demonstraret. Ita Tribunal Christi, velut remotum acie obtusa cernimus, & in diem securi vivimus. V runtamen scitote, quia prope est, in 3M.t .ianuis est b. veniens veniet dies tu- c. . ias, & non tardabit. Dies hodierna parcit 3 crastina fortassis te abripiet,& tuo te iudici sistet. Nunquam non
Ad agidium beati Francisci socium duo purpurati Patres reviserunt.Sermo inter eos, ut fieri amat,
varius fuit. Ad colloquii finem, duo illi Praesules pro se quisque impensius rogarunt: Mi frater agidi, Deo nos tuis precibus comenda . Quibus ille extemplo, uti erat vir festivae Iibertam
359쪽
LIBER II. CAP. IX. 3SSbertatis: Vos o mei domini, precibus meis non indigetis. Illi insolentiam dicti mirabantur , & caussam etiam rogabant: His agidius: Vos, inquit, vitam pinguibus sacerdotiis& inter varias voluptates agitis, &caelum vobis nihilominus ut certum promittitis ; ego inter miserias continuas formido Inferos et Non parcit
iudex , qui judicat etiam iustitias. Sauciavit animos hoc dictum salubri vulnere , & aquam oculis exci- vita. Memento igitur judicii quod
Principes, Reges, Imperatores citat, S. Fra- di inter reos collocat. pari. a. .l Referunt rerum Anglicarum scri-i. .,
ptores, Guillelmum Angliae Regem misero fati genere Ohiisse. Hic qui- fag. dem Catholicus princeps, sed in pr*- Z3sules ac sacerdotes parum aequus Anselmum Cantuariensem Archiepiscopum iam triennio exulem inique afflixerat. Nec defuit ultrix e caelo manus. Nam rex caelestis uae signis ac prodigiis crebrioribus de judicio vicino monitus, dum in vena-:. e 'tu est, sagitta in cervum emissa lae- in Au.sus occubuit. Hunc baetus Hugo: pro Cluniacesis Abbas adTribtinal Chri- Mai
sti Domini triduo ante accusatum, me bum iudicatum, condemnatum vidit. pero etiam eius rei certiorem feci te qui- nselmum, jussitque bono esse animo , judicem brevi pronuntiatUria, tom .ia atra pars caussa niteretur meliori b.
360쪽
ss6 TRIBUNAL CHRISTI . Ergo quicquid agas, memento judicii.
Inter monitores Chrysostomus etiam Lethargum nostrum excitans: Si dormientes nos,inquit, dies ille deprehenderit, mors umul excipiet
.sen mortalis .c. Non minus monitorem agens Augustinus: Quamvis, in quit insana gaudia non sint gaudia, jactantia divitiarum, tumor honorum, vorago popinarum, immunditia fornicationum &c. aufert omnia ista una febricula , & adhuc via ventibus totam falsam beatitudinem subtrahit,remanet inanis&sau cia conscientia, Dominum sensura iudicem, quem noluit habere custodem , dc inventura asperum Domianum , quem dulcein Patrem quaerere & amare contempsit. Tu autem,
quia veram requie, quae post hanc viatam Christianis promittitur quaeris, etiam hic eam, inter amarissimas vitae huius molestias , suavem jucundamque gustabis , si eius, qui eam promisit , praecepta dilexeris. Cito enim senties dulciores esse justitiae fructus, quam iniquitatis , dc verius atque jucundius gaudere hominem de bona conscientia inter molestias, quam de mala inter delitias b. Por- io conscientiam malam, nihil magis terret, quam imminens judicium. Memento judicii.Ejusdem memoriam Gregorius instillanis.