장음표시 사용
331쪽
LIBER II. C A P. VII. DTDecretum regium nosti: Ligatis manibus & pedibus eius , mittite eu in tenebras exteriores a. Quid hominis erat)Conviva nuptialis indecore ve- e , stitus. Tanti ne hoc flagitii sit Suppli-v-i I. cii gravitas hic loquitur. Q siverat . Rex: Quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem 3 At ille obmutuit. Hem rigidum ac severum judicium, quod quaestione prima elinguem esticit reum Cum Petrus in mari seminudus piscaretur , ubi Dominum in littore vocantem audiit, mox vestem induens, Tunica succinxit se ( erat enim nudus) dc misit se in mareb. Quid broauhoc Petre E vestes natantem, aut etiam vado transeuntem non juvant,
sed praegravant dc impediunt. Mysterium hic latet, & imago nostri e vita transitus. Petrus non qua iret,
sed ad quem iret considerabat ; a summis hominibus nudum vileri nimis indecorum est. Idcirco Petrus maluit paulo dissicilius quam indecentius ad Dominum pervenire. En imaginem cum vitae , tum mortis
nostrae. In portu stat Christus ; in
coelo nos expectat ad se venturos. Hinc vocamur & invitamur quotidie. Enimvero coram tanto Rege nudum apparere, heu nimis foedum cesta excipiemur benevole, si tamen, e . inquit Paulus, vestiti non nudi in ve- v. a.
332쪽
sag TRIBvNAL CHRISTI. Ergo iam saepius vocati & invitati
vestiamus nos,dum tempus est. Noemi prudens mulier , Ruth nurum suam instituens : Induere, inquit, cultioribus vestimentis a. Vestis om- 'Ruxh nium cultissima est Charitas . Quis v.f- priscorum Patrum hane unam virtutum non disertissimus laudat 3 Ex mnibus unum huc sisto. Augustinus tam succincte quam nervose: Quamcunque, ait,paginam interrogaveris.
hoc tibi respondebit. QMd tenes, tene : Charitatem tene ; finis praeceb Aue. pti est Charitas b.
, venustius , non est pretione ex- sius indumentum Charitate. Haec omnem nuditatem, haec multitudi-
e t. nem operit peccatorum c. Bona ve
stis Eleem obna bona, Iejunium, O --.s' ratio vestis optima. Sed has omnes habet, qui Charitatem habet. Quicquis es, ama tuum judicem , & propter illum etiam tuum inimicum a-ma,3c caussam tuam jam vicisti , nec
est quod Tribunal ullum formides. Ama Deum,&fac quod vis, Quod si hac tunica te succinxeris,hihil metue, Iiberoque iactu in salsum mortis mare teipsum praecipita; non submergeris. Porriget dextram:& libetabit te, qui creavit te. C A.
333쪽
LIBER II. CAP. VIII. 3 etyC A P v T VIII. rcani, peculiaris radiati Spat posivi;
sis Reddenda Rationis exemplar.
s. r. VI itta Suedica , sane istinax Uvidua in Palaestinam iter susceperdit una cum filio suo Carolo. Filius in via mortem obiit Neapoli. Matre Birgitta Hierosolyma pervenit, ubi assiduis precibus arcanam eum Christo familiaritatem iniit. Et uti benignissimus Deus se 1 suis, liberalitate vinci non sinit, ita viduam hane singularibus beneficiis affecit , quandoquidem illa in omnibus hoc egit unice, ut Christo quam
maxime placeret. Quia vero haec vi-ctor,
dua Servatori, eiusque Matri devo- et tatissima erat, filii sui iam mortui sta-foematum quam maxime desiderabat ad nosse ; QDpropter ei vigilanti ac pol u. precanti objecta est species a inter vivorulias voces:
Licebit tibi, Birgitta, divinae boni- & contatis munere videre jam & audire, ' quid circa filium tuum in arcano ju- mortu- dicio sit constitutum. Et quamvis il--, lud puncto temporis peractum sit, tutam.
per intervalla tamen certasqueriodos tota rei teries tib1 propone-Deus tur , ut eam tanto rectius animo cogitatione comprehendas . est
334쪽
Hie Birgitta sibi visa est videre Dominum Iesum pro tribunali sedentem innumerabili Angelorum exercitu stipatum. Ad hujus iudicis latus astabat Mater virgo aeterna peragendo judicio intenta. Ante judicem Caroli defuncti anima erat timoris ac pavoris plena, sententiam decretoriam expectans. Dextrum animae Iatus claudebat tutelaris Angelus, laedum accusator diabolus, nec ille tamen nec iste animam tangebat. Initiam dicendi faciens accusator
AEquissime judex , ajebat; injuriam et
queror ; haec anima fuerat mea. Ideoque corpore soluta in meum regnum trahenda erat. Sed mater
tua , eam mihi praeripiens tutela sua defensam judicio stitit. Huic accusationi mater judicis respondens: sOriginis tuae , spiritus maligne, me- smineris. Elegantiae miraculum crea- lvit te optimus Deus. Sed nequitia ltua omnem tibi vetustatem abstu- llit. Liberum tibi erat conditori te submittere: sed rebellis esse maluisti; eris aeternum , & coelo proscrip- lius. Quid iustum sit, intelligis, sed de- ltestaris. Hanc autem animam defer- re judici meum potius erat , quam ltuum. Etenim hic homo dum vixit, sme uti matrem filius, amavit, illud stapius expendens, quanto me Deus honore fit dignatus. Hinc tantus in ejus pectore in me amor exarsit, ut s
335쪽
LIBER II. C A P. VIII. graparatus fuerit, potius aeternis ignibus torqueri, quam committere, uialiquid honori meo sua culpa demeretur. Hoc in me animo diem suum obiit. Num igitur iniquum fuit, in meam illum tutelam asseruisse EHic accusator: Non nego, aiebat, homo iste matrem sui judicis magis, quam seipsum amavit: sed ali ipsius actiones inspiciantur.& nemo illum
negaverit meum esse. Q circa tua, judex, appello justitia Eten acta hominis istius, in tabulas relata, en peccatorum catalogum ingentei En mo- lem & acervum infinitaru cogitatio- num malarum, e quibus si solum obscoenae aut superbae puniantur, meus erit ; Decalogi praeceptum sextum a a Non non nesciit, sed illud millies iterum- 'T.. que millies transgressus est. Tacebo tis. cetera. Nec ille horum quidquam negare potest: convictus est, convictissimus ; testes produco mille, pIopriam ipsius conscientiam. Hic Angelus: QSam primum, inquit, mater ipsius observavit filiolum in vitia flecti cereum esse , prolixis precibus, innumeris lacrimis , & variis misericordiae operibus eam illi gratiam a Deo impetravit, ut etiamnum puer timere Deum coeperit, &lapsus, illico ad poenitentiae asylum properarit , ingemuerit , doluerit, emendationis propositum innovarii. Contra diabolus plurima
336쪽
sset TRIBUNAL CHRISTI.obiicere, Angelus objecta diluere aedicere : Haec,& haec, & ista,& illa deliquit, fateor, sed delicta expiavit, nunquam non bons voluntatis fuit, di quod ipsius caussae iam plurimum
patrocinatur, eo demum Carolus se redegit, ut unicam vivendi caussam
statuerit, Dei voluntatem exequi,divina lx sunt voluntati voluntarie se conformaudo a. sc Q. Auditis partibus iudex accusato- sit. '' rem jubens facessere , sententiam spronuntiavit istam: Meis hiesertius .e- s
Vbi haec Caroli mater audiit &vidit,gaudiis perfusa: O aeterna veri- ltas,inquit, o Domine Iesu, o Iudex aequissime, tu sianctas cogitationes
mentibus infundis: tu nostras preces & lacrimas tua gratia, & aeterno lpraemio remuneraris. Tibi laus, ho- lnor, & gloria, tibi gratiarum actio a irebus creatis omnibus. Tu mi amatissime Deus , mihi meipsa longe charior es : tibi vivere, tibi mori uni- iee desidero. Hic Angelus loco judicis respon- dens: Scias, inquit, haec tibi monstrata, non tuo duntaxat bono ac sola- stio, sed ut Dei amici omnes norint, quantarum virium sit bonae volun- ltatis perseverantia, quae labores, la-. lcrymas, preces , eleemosynas ad su- s premum usque halitum perducit ac is Perpetuat. Scias etiam in hunc mili- stem filium tuum sententiam tam l
337쪽
LIBER II. CAP. VIII. 333mitem non fuisse pronuntiandam, nisi puero tam bonae ac promptae fuisset voluntatis, qua Deum dc Dei
amicos amare, & naevos suos em*ndare studuit a. Qui venturum timet aRερε-
iudicem, benignum sentiet praesen-ia' s.
s. a. Quis autem iudicii tam exa-c. 13.cti memor in vetitum ruat , eadem fortassis hora trahendus ad Iudi- ubicem, qui iam olim minatus : Scrutabor, ait, Hierusalem in lucernis b.His ito verbis Beria ardus meritissimo accla- mat:Qvid in Babylone tutum, siHie- Tu, rusalem manet scrutinium e y bsos h. Quis autem hunc iudicem effa-- i. giet Potentissimus est: Qvis enim cBem.
decipiet.' Sapientissimus est: QIs '
illum muneribus corrumpet Opulentissimus est. Quis eum auctoritate trahet 3 Integerrimus est. Quas ipsum facundia flectet E AEquissimus est. Quis ab eo causam suam ad aliud
tribunal transferet et Supremus, summmus est , universorum iudicum Iudex. Quis ergo non timebit te, o Rex gentium d E dΗidit.
Rectissime monens Basilius et si quando,inquit. senseris te ab appe- titu ad peccandum pertrahi, velim cogites horribile illud dc intolerabi- Ie Christi Tribunal, in quo praesidebit Iudex in alto de excelso throno e.
Paulus ipse velut divini iudicii for-sa. midans: Nihil inquit, mihi conscius sum
338쪽
sum, sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat meDominus est a. e. . Absit ut me justum pronuntiem,p v. q. test enam in me delictorum aliquid is pc i, latere, quod ignorem. Nam delictav.is.' quis intelligithep Tanta est humani cordis profundi ias, ut hominem ipsum non pauca quae in ipso sunt, lateant. Hinc seipsum nec perfecte nosse , nec integre judicare potest. Pravum est cor hominis & inscrutabile, quis cognoscet illud E Ego Do- minus scrutans cor , & probans re- nes et qui do unicuique iuxta viam
euih juxta fiuctum adinventionum suarum c. Vere spirituum pon- lar ob d. Nostro de no- e i bis judicio minime credendum .Qm iudicat nos Dominus est , Iudex ad usque novissimum quadrantem exactissimus;ad cuius examen vita nostra ducitur, sub quo & virtutes nostrae trepidant. Nostenim omne manifestari oportet ante Tribunal ipsius, ubi velut perlucidum vitrum stabimus, non solum divinae luci, sed& oculis nostris pervii. Non secundum allegata re probata iudicabimur ut passim fit in iudiciis , sed secundum infinitam iudicis scitantiam, qua cogitatiunculas vel latentissimas rimatur & numerat Hinc ille hominum etiam sancti simo tum de futuro iudicio metuS, quem Gregorius expendens: Mens iusto
339쪽
LIBER II. CAP. VIII. 33sjustorurn,inquit,sollicita semper ve-
turo examini intendit. Omne enim quod agunt, metuunt, dum caute co-
siderant ante quantum iudicem stabunt. Scriptum est: Astra non sunt munda in conspectu ejus. Quia apud
eum districte judicati, ipsi quoq; maculas inquinationis habent, qui per
munditiam sanctitatis lucenta. aGreg. Rex David ne pueriliter supremu 'ossi, d. iudicem timere videatur , timoris mor o sui caussam exponens: Domine pro-δ nati t
basti me, inquit, & cognovisti me, tus
cognovisti sessionem meam , & resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe , semitam meam & funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praevidisti. Ecce Domine tu cognovisti omnia b. Non me solum , sed omnia mea, etiam minima, vel ipsam et quoq; sessionem ac resurrectionem seqq.meam observas, ubi, quomodo, qua de caussa, quo ne sedeam vel sur-Iam. Neque tantum exteriora haec
ubi sunt apertissima, sed ipsas etiam
ecretissimas cogitationes meas om-
aes de longe intellexisti ; multo an ea quam cogitare incipiam, tu jamiosti, quid cogitaturus sim ; haec tibi ib omni AE ternitate sunt perspelissima. Hinc omnes semitas meas k progressus meos tam corporis luam animi motus,consilia, delibeationes,proposita, perturbationes,
340쪽
reconditissimos ac intimos sensus meos, sed & funiculum meum, metam & finem meum ante omnia tempora investigasti, quo anno, quo die, qua hora, morte obiturus sim prae vidisti. Ecce tu cognovisti omnia, ideo iudicium tuum undequaque exactissimum formido : Si iniquitates observaveris Domine, Domine la Psali quis sustinebita Z Publicanum dicerum l. Deus propitius esto mihi pecea- ltori)nil miri est: sed suientissimum lregem Deoque charissimum precari i(ne in furore tuo arguas me ) hoc grande mirum est. Altum ingemiscens Iobus: Contra folium , inquit, quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam, stipu-
rmiam siccam persequeris F. Quid est i
homo In paradiso fuit arbor, in tense statione folium , iam stipula est post slapsum. Nihilominus Iudex supre- linus dignum ducit super hujusce- smodi aperire oculos suos, d adduce- se Iob. re eum secum in iudicium c. g. 3. Sic autem in iudicium adducit, ut nullam aetatis, sexus, ordinis, dignitatis rationem habeat ; seneS, juvenes, Vir OS, mulieres , pauperos,divites, summos, infimos eadem examinis censura stringat. Non enim subtrahet personam cujusque.